장음표시 사용
191쪽
seitu opuη est procedis stivis rerum cassus sic qua ritando abrendis, quam ut nos humi stratipo mus -- spicere. Sed ad rogatum tuum illud satis fit, ut nos aliud quidem uis ad honorem, aliud uero ad tuo miniam usiurpamus, seu daemone, isti postremo Mimi omnum scelerum ursa, qui, teste divo Hieronγ- ,.talia o 'cra sortiti sint, ut essent reclarre tone brarum , quod esse lucis principes noluerint: ac sic
ex uol tale, alij ad alias artes bonas, malas ue festapplicarunt. POL. Sal fime equidem: caete rum non committam, ut tibi causam deuiandi alia quam dem: ergo ad prima reuertamur. Satis accurate paulo ante docuisti, quemadmodum daemones allant : nunc restit, ex consequens 4be uidetur, ut c te pessem, quomodo pilantur, quum ratione Mup raemobilitatis .id est, aerei corporis uti nuper dixistitam acute praefentrit, ut decipi uix posse existimetur. R O B. Noη te fraudabo tam iusti, expectitione Haud si per, autore diuo AuPsino, ita cadunt res, Mi a daemonibus praeuidentur,quod si nil rectoris orbis consiliaris non sint. Cuiuε rei exemplum fit hoc
expolitum . Qgum Imperator iubet moueri cobra, omnes milites de itione cogitant eamq futura praesenti LGr tamen sepenumero accidi ut non sequatur,
imperatore eode temporis mento, ex causa mutato
consilio aliter iubente. Uerbi causa: cis populas Hebraeus, duce Niobe, ex Aerapto in patriareriens , iter
per locu inculta βceret, iam tum savices spiritus potuere iuxta praenoscere uis praedicere, eum populum
modis omnibu3Ame si secatu iri: cxm repente Dem
192쪽
pro ua benignitate μppeditavit cibum, quem man nam uocant. POL. Non omnia igitur isti di gentiumsic quam eos prouidentiae diuinae consi lia crebro fugant. Sed redde mihi, o ais fiuntur moto. R Ο B. Faciam Pol dore utuis, si modomitiis mentem en erit, multi iasim illorum debra men or . Solant item daemones ini praesensionibus naturali bas hallucinari. Exempli causa, recitata sith historia. Quum Erechias rex lxta grauiter de grotaret, CT Deus iurisset Esaiae prophete, is equis
uerbis morte nuciaret: iam tum perinde deuror es ut medici diuinare poterant, ita Attur ut ille ex morbo minime comulesceret quum tamen ecce Dras preciabus placatus, tantum abfuit ut reSem obire mortem permiserit, setiam in aliquot annos seruarit. Fallumi praeterea, cini glibernatoris. nauiu, ubi ex improὸ
uiso uenti valide fames deponunt. Ita Seruatorem si dasse tempestatem, legimus apud Lucam,scribentem: At illepumns increpuit uentum, Cr tempestitem a quae, er cessauit, Erycia est tranquillitas stem cum agricolis quos cercubmbintur ecipiaturi, ubi mtu Dei, cstra atque ligna naturalia signiscit ,stubito fit temporis imn ruratio quale fosephus libro Antiqxita tis Iudaicae decimooctauo accidisse tradit in ludae ubiquu propter siccitate ia fruges terraretur, prae ter omimia opinione pluere coepit, eo ipso die, quisumma bene mane Frrenitaue extiteri duraueritque eatenus, quoad pluuia diuinitus manarit. POL. Stam plura nunc, quia iam coenandi hora pene obrepsit, qui
193쪽
generatis diceremus,quo tandem tota diuinatio per tractata uideretur. ROB. Ponis tu modos in diavinandi amentiae POL . Amentium uocos diuinta. di artem' ROB. Etiam: quid enim insanius potuit hominum mentibus alero, quam ut stulto quaerendistur per neserias artes, tenerentur quum praesertim illud ex use nostro non esset , si Stoicis credimus,qui omnia fato feri dic t. Si enim ciremis futura mula, quae nullo con illo uitari possint, iam ante nos metu cruciando,omnis superioris uitae fructum perdere mus Sin vero bona praeuidermus, totum illud e Gelationis tempus graue nobis foret: σ quum eueniret, minus multo grata existerent. At sic ignoratio futurorum utilior est, quam scienti qua istud nobis modis omnibu3 negatam t. mare Plato in Timaeo sientit, diuinationem a Deo datam hominibus errore mentis distarat affictis, cr id quidem meo iudicio, recte: inlici prudelis esse, ea postea interpretari,quae ab is uncio ita furentepraedicta essent lantur in diuinatio ne,uti diximus,milus potest esse modus,sed potius metis error. POL. Perbelle urgymentaris: ea de re
non erit dissensio,de qua proximo libro mox plura: quaquam Arelateles in eo libello, quem de Diuiuatione persomnium scripsit, sapientis,non item insentes
se diuinare probat: tu pergas,oro. ROB. Princi pre deuotor secte habentur, quos magicae artis peritos appellat ijsse apreno daemonu amicitia dant, deuouenis quare freti, eos consul int, deuocant, mortuos interrogant, bras excitant, qui necromates dicuntur. Sint cratij id genus malefici animes,pariss
194쪽
1lagiiij affines,qui uocantur chiromantes, quod ex I
marim quae in manibus sint in pessione diument: qui Ddromantes, quod ex aqua: quigeomantes, quod mterra eu figuris in terra desicriptis: qui Dromantes, quod per ignem: er qui aeromantes,qubd per aerem,
id est,per auium uolutus, utproce T. POL. B
neprofecto res se habet, propterea quod an istaec inprimis lege uetit iampridem apud nostros obbolen rit. ROB. Credin tu obsioleuisse imb nimis etiamnunc uiget uiget autem apud'Posiquibus lata inest animo infulsitas ac infesti utficile credant illis ne buloni post homines natos pessimis, qui bonum ae ratuspartem in elusi di Mefc stuperstioniss nebutis uersati, xaestus sectendi causa, ini omnia eius O culta depromere conantur: alteri prosperitatem, ali diuitias, honoresq- 'turos mendaciter promitis dissexcentas incredulas Mucias intendunt . Nam quotam putas quans rem euenire,praedi Elam ab istis eri menset qui artifidem habeant, er praesertim in liceς,ut multo reflicifimisint, qui qui amiserint liqui ut de alijs taceamus casibus,nihil potius ageduputent, quam hoste adire necromantes, e furem indicari, berantes dare eis pecuniam, quo sc delusi damnum sitio damus addant. Illi enim callidi impo'resipostquam intellexerunt quaς bonis nuddti upiciones
in clo ad quosque crimen pertinere opinentur, timad artem redeant uos daemnes consulunt: π demunt st udulent fimi, neminem unum homnem indicantes, tantam 'hiciones iniectus confirmavi . Tam mi seri confirmata opinione, domum aduolant, omnia r L s Moluxn
195쪽
uoluunt, examinant, huc i uc concurarunt. Alsi forte indisium aliquod fat, arue is minus incidat, id to tuis non Deo iniuriar nostrarum Alarici,neq sua
diligenti sed arti d taxat tam stultis tae quam uan sine ignant, accepta, restrane: quae et et omni tempore, nou modo Zin, sed ipsis artificibus inuenta est uana Crinutilis, qui homines maledici in primis
egestite perpetua premantur. POL. Recte uiue admones cauenda sapientes: caeterisu reliqua pes quere, Mambreulime potes, R O B. Erant quisere d- artem animali serus, qui caneus, pultis, uolatus auium notarent: qui terrae ivi, fulminas obseruarent: qui duce natura, somnia isterpretaren tur, qui deras ex ora lis uaticinaremur. δ' vates responsia dabant,edossi uocibuε ω n , quieu uarias, confusis, o curia er incertas, de sinulachris, circa qxae versabantur, tanto artificio edebant, ut quomodocunque exitus rei caderet, is certe praedia eius uideretur. POL. Vere ac probe explicx II, quae a te expectaram . caetera in proximum sermonem nostrum restruanda puto .Ac ita
riar quod iubes. LIBRI PRIMI FINI s.
196쪽
binatis,Dialogi de Prodigijs, liber secunduS.
POLYDORUS. FActa iam re diu invisiumpto ientacula, uis 'ne sub hac uitae , nostri hortuli obumbratrice, sermoni reliquo operum demus, sedentes s R OB. QIud ni s nam ad te ea de causa diuerti, ut quae ad qκietem animi, dele lationemque quaeruntur , in in in acquiescerem . Et quia mihi in praesentia, cura pariter ac negocio uacanti nihil lac dius essὸ potest, quam de eis modi rebus tec- constree, quod hesterno die rejmauimus de prodigi s, opus libentissime ἀυoluendum curabo. Sed eimbilante-nertu mur nam heri mirandum inmodami, rem extraxissili , c, ut minus per turi multiplices si cutis licitum fuerit, ad umbilicum, uti dicitur, perducere. POL. Faciam porro quod cμpis, si prius tamen unum quaesisero , quod omnino nostris disputationis caput est, quomodo quis positi internoscere praesiensiones, uisioness. ROB. Eni fune sic re animo cernebam, ueste te more tuo, nouis argiamentationibus nostram siermonem plus nimio morari, interponendo quod minus aliquando ad rem nostrum conueniat. POL. Nihil in liturumsermonem inror, nec ei qxicquam interpono: quandoquidem conissentaneu est,us prius aliquantisper cocionemur, tam
vos in Mum Mimndi prodigia demu3. ROB.
197쪽
sco te intus er in cute, ut diutit Si semel in disiceptationis campumetraxeris, necesse habebo tecvin diu ob- Iuctari,adeo lapide ac dulciter ficu causis iuvestivi re, quamobrem in certamine quempia retine S. ΟΠ re, amabo te, agito parries tuus,incipe, atq; pergere' Elania exponere speciatim id quod ad rem ulla mpertinet. POL. Id quot connitiarumo, quantam labore contendere potuero, sedulo mere ins tram. Quam disputando ad somniorum uisiones ueniaenda Gq- nobis aut per quietem,aut per merum,
aut per insania sunt, in animo est quaerere, qlis tam probari positivi nera usa, quam si a restili propterea primm omnium oportet po re repulum ueri Cr mi utriusq; tionem ullam habere uelimru, qua di stingui posset, quae a Deo nossa,quae insomnijs vi decimur,quaeq; oraculis,aulicijs er extis inania de clarentur. ROB. Est qui qua, qui huiusce respos 'quaerere veritatem POL. Ego a te adiutus er haec mihi causa esst, quare te dudiam libentius, si tibi potior usa non sit, cur recuses. ROB. A' adue ritatem indaganda, quam natura, ut scite ait Democritus,se prondo prastus κbstruxit, auxilium expectas Moriaris ambo id ullis ingeni facultatibus ex qui possumus:de hac enim ma rephilosiophi antiquisse mimerse summopere distentiint: theologiuero no stri maxime laborant, anguntur, ludant. Illi et enim'
argumenta ua conclutant: Eorum qua uidentur, a
potest quod autem ueram Misim est, id omne tale est,
si eiusmodi etiam βμm posit uideri: er quae uisa
198쪽
sunt eius di, ut in innod intersit,non pose accide re t eorunt aliquapercipi post ne, alia non postinc Quibus omnibus rationitas volunt efficere, qxae uisesine ueris adiuncti, essest Ise, quae a ueris nihil ii rant: orderis talia esse ut non posit ingenii acies ea
comprehendere. Hanc autem dejnitionem cicero tu Academicis quaestionibus facile refellit, conuinciis autores,ita respondens: galis si tiram oratio, qui omnia non tam esse,quam uideri ues t Maxime a tem comiscindi quumhaec duo pro congruentibus sermnt, tam vehementer repugnantia: imum, esse
quaedam f*a uisa quod quintio G declarant qua iam eseuera. deinde inter Alpa ui accir veru nlil in teresse. At primum s Deras,tanquam interesset: ita priori posterius, polleriori superius coni Itur. Sic cicero arpumentatus concludit, ad uisu discernenda opus esse per*icuitate er diligentia: qllando per spicuitu eam habet um,ut ipsa perfici ea quae sint, no bis ita ut in indicet:diligentia Mero facit, ut firmius in pelicuis maneamus, sine qua,praestigijs qua qui bufia obcaecati, actis, acile ab i s quae clarus Grepelli posDmis. Verbi gratia:Solet quis in uigilia bialiquid fingere,ac lonν cogitatione depingere: ULn ac ei e comui atq- adst reuocauit, emit quid intersit inter uera cir inanias persticuitatis diligen tiavi adsib talia Aciet, si eadem in somno exti terint. POL. Deueris cir is suinis, infra uolo
eo commodam doliture poterimM.nunc autem omnes nostrae di uictionis neruos contendere nos debe
199쪽
tiones internosci queunt,ut ne ueri cognitio per Leamomum Marias conturbetur: quia facis conmi, tuin munitatem ese naturalibus praesentio ictus cum divinis: qim super filiosiis cum curiosis. R O B. Vbi et communitas ueri cam Alfio, ibinusium erit iudiciam:quoniam proprium in communis gno notari non potest. Atque ut uidere uideo perdiffciliter id quod agis,planum fet. POL. Imo nullo fiet mucio: nam uno uel altero modo, aut quod quo usi probabile existet aut saltem notum aliquam ueritatis habebimuη,lsi modo libuerit ingenium, quod tibi longe sapice mim est,intendere. ROB. Quid iatu intendamsedulὸ Sed heus tu, noli mihi proponerentilanes amentrum.quatrem enim haec nobis pertracta sint,perquam diligenter uidenda est, ut ne canulasianis insanire uideamur. POL. Phreneticorum,ebriosorum Memonstra abhorres ROB. Ab horreo inquam,semis audire, nedim referre pudet: quot etenim somnorina ut Varronis uerbo utar, imamnes assitur et preberrim illi, qui quo magis debrat; eo frequentiora cim dijs colloquia haberesie aut fit
lint, ut credint. Credunt autem complures,eT in xime omnium monachi nostri ,viri fiampliciores,apertioresqQ. quorium sepe accidit in tanto de votori grege, tam taedio uris, quam artibus uacua
degunt, tum poeniterea uotori , quae krme a pueris inconsiderate sicerint,assem, ut consoltat gratia, s
se ad danda responsa accommodant, σnunc amico
rum nomine demptib Aciundis,ninc de habedo it iamre,ninc de bello mendo, de monsiorum 'tu,de ui
200쪽
nori futura felicitate, de ovis vllinae subifciendis,
de ollisin partu, ac abitis rerum mutationibus, deos confulis qui demotum praestigijs obcaecati noctu m est rapiutur,caelites adelint, retonsa reportant,
en nomine anctitatu elati, sua uise amicis patefuci unt, id quod hi minae lenitatu atque erroris indicti est. Isti eru, G HEu modiurnitatisplena, nostrum quos, non impediant emonem, quem in multam tam diem proiuxtavi. POL Υ. Ioculatoria haec, quae inter sermocinandis nos paulo ante Iabo re atque itinere disputationis devia, iuxta delech re atque recreare polymi, misse Acienda iudicis R O B. Sic sarre. Nam non est ponendum tempuς in hoc ioci genere, qκod nequaquam Acetum, fel flagitiobum duco: quando non parum multi etiamnunc imprudentes se in daemonum laqueos praecipiates agor, arbitrantes a dist precepta accipere, Dia malo genio habent. Quid, quod nauliercu quo que nostrae, presertim monachae, more 'o semper credulae, non uerecuri dantur se interdum ytidicuprofiteri,quum miserae αb istis daemonibus circ-uentae,non animaduertant staudem Et quia Iubcer
rare, Alli, tam turpe est, quam perniciosum, non est quod prasi' mar uisones eiust modi uatu, qui plane mente capti,nihil certi praesentirunt : quod infra sitis
constabit . POL. Tute proinde eonstituas reo
Plam, ne nostra fuchet disputatio. R OB. Fa ciam. Q*ris somni sipecies, teste Macrobio, fiunt. id est, in ommu, quod aceidit,quiam cura studium ue est pum rei, quod vigilantem tenuerat,mox domism