장음표시 사용
191쪽
ConLEsTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. I 3ci defensionem contra Morinum vocavit. In omnem terram exiit Linea eorum. Litrea eorum ut Linea post lineam est j Scriptura.Eorum,referri debet
ad Caelps, sensu is est Scripturam eorum ubique locorum legendam,intelli isturo se quid igniscet omnes intelligentia prwJitoi per omnem terrarum orbem.Et in extremum t.e terr habitabilis eloqVia sua audire faciunt. Porr nar ratio ulinea dii Scriptura Librum Octulit in autemsunt, quae dicit author Libri Creationis vel Abraham Patriarcha,cui perperam hic liber tribui tur,vel vivis aliusJ omnium sciclitiarum ei efundamenta,it a videlicet tria rea censens adii. Librimae i. Z umerationem tintellige Scripturam, sic dictam , quod certo linearum Vliterarum numero perficiatur Mnandri Narrationem. Tria haec Videtur complecti vox et DI, i. e. enarrant, Vae Coelis tribuitur. ItaqVe videtur velle signincare AbeuErram Coelos, quorum est aliqua Carratio, scriptura, de quibus duobus Libertassicitur oc constat omnium scientiarum materiam stippeditare, nec immerito dici et 'id , Vippe quod enarrent, enumerent vel deseribant,ri Vasi Liber sint, in quo De Opt. Max gloria clare legatur:tria enim haec una Vox dicta significare atque exprimere potestJSoli posuit tabernaculum in ipsis Ratio citriolis mentionem iecerit si, rhi ipse similium corporum maximus sit, superioresque omnes motus ab eo dependeant, ipseque genere tenapus aeqvale, diversiim diem di noctem,
metalla, vegetantia, omnia denique viventia ad a sole dependeant. Deinde contra assare uni observandum venit,quod nominet quidemGassare iis Rabbi Darissem,imchium quia vero inachianortam Verbo
rum nec vola nec vestigium in curiosissimo Gastarelli scripto reperitur, quo parietino ruinosae opinionis sustiti ciri queuntsuppressa;imchi ver
ba indigitabimus, ut ipsa usurpatorem potius pro dant quam defendant. Verba adduceinus hujus Rabbini ex ipsius I brin II Parisiis no nolo
192쪽
1 Ex ERCITATIONI DE LITA RARUM
veris: Linea eonina .e aedificium ortim QPomodo diciti/r,Linea post Li neam Protiterea oro aedi scio exstruendoserrit extenta mensoris linea, rasi iaceret, i cium ilium Stellarum exiit in omnem terram,at in extrema orbis eloqui eonina.Ecce autem opus eorum verba eorundem sunt. Nam
Soli inter illa posuit tabernaculum Sol erexit taberiiaculum locumla con i- tui in Splinis. Porro narrationem Soli attribuit, cro si Luminare maxi inum, Pod j ex eo mergat plus utilitatis ad homines, qram ex reliquis Stellis, qui fovet luce calore suo homines, reliqua animantia: vegetabilia. Hactenus Timc E quibus cuivis liquido apparet,qui non cerebrum gestat in calcaneo in eo loco Ninachii nusquam apparere ullius vel minimi Jota vestigiis,deserviturum novi Alphabet coelestis struisturae, quod curiosus in coelis observavit Characteru coelestium celerior promus,quam condus constantior Gaifar Edicat enim aliquis,an fictus chara ster celestis ullo apice conveniat cum aedificio,quo vocabulo Uimchius taria in terpretatur. Et ne putes ipsium Literis caelestibus strenuum fore patronum actutum subjungit affirmatq Verba Coelorum esse opus eorum inis autem unqua dixerit coelestia Sidera mutuas operas traditura in Alpha
beto conservando quod certum foret Prognosticon futuroriim contin
gentium de infallibile subsidium conjeci oribus Genethliacis, id genus
hominibus, qui Vatum consiliis se aut interesse aut praeesse putant. Profecto longe diversam provinciam astris commissam ess a summo
anim e so testatur Volunt itis divinae primus, antiquissimus interpres
Sint luminaria in extento Caelo, ut distingvant diem ab cte, o lit in gnabsuta tempora b dies si annos. Quae evidenti sunt documento, eam ob causam condita est Sidera , partim ut certa dierum noctiumq; magni uidines singulis locis hemporibus conformes exacte definiant ea rundem partes variorum instrumentonina beneficio variegatim investigandi ansam subministrent, partim statoriim temporum, annorum Miestorum periodos circulis suis exquisite describant, partim ut signa sint agricolis ad internoscenda commoda sationis tempora, partim navigaturis phari ad evitanda naufragia ualia marina vitae fortunanim discr1-
193쪽
Cortrs TIUM ET ANGELICARUM VANITATE. I s discrimina, partim denique cunctis hominibus i eabcmh diica cognotatiolium Mathematicarum primam contraGenethliacorum arachnaeas telas. Verum enim vero,cum Literarum coelestium auctor adhibeat varia fui cra, quibus Literariam suam araneortam telam statuminare parata sedit iam dabimus operam, ut compendi faciamus longius iter, quod, Deo duce, comite confecturi ad metam summo cum desiderio contendi mus. Esto itaque
Tota coelestium Stellarum instar literarum ordinataruma assare o structa moles facili tactu collabascitu quia
auctoritas, quam divinis monumentis in aedificat, omni con
textus sacri fundamento, vero Hebr dictionum usu vacat, humana auctoritas , quam citat ut plurimum vacillat, denique rationis acumen Plane litic hebescit. Ut paucis periodis multa complectamur, ad unum omentum tria arctamus, nimirum I. sacrae Scriptuo testimonia, et .sustragia hominum n eorum ratiocinia. Testimoniorum sacrorum abusus, qVi assare o potissimum est in de liciis, partim ostensus est , partim ostendendus sed ita ut ipsius auctoris verba neutiquam a nobis neglectui habita jure a quoquam censeri
Iacobus Getaressus cap. XIII Curiosite Inouyes a. p. 82 ed.Parisiensis typ Ueri'. duraesui 16as p. 28r, n et Rothamagi Typ Ieara Boule pag. 28i item e l. 163 sine Typographi&loci nomine p. 281, 282. N. et sic fari incipit: Si nota
194쪽
1 6 Ex ERCITATIO II DELITERARUMSi nolis pol iis trouperare te Ciel dans ces dirines Escritures ait est nomine
par ei Elpri L I TME , ili' a nulle out qu'il ne failla concilii re que dans cedine idia des lettres chara iteres intelliti te a que ques uiis. Or u i die appelle L IURE noris te voston dans e Prophete Israe sequel pariani di dei mei desjour alique inutes hosesse repserant, it complicobulitur cui liber caelio tuet Caph en Hebreu, que es Latinsint durite ensicut signfessans l'origilia quia Dei asorum qiles si edit que les Cieuxseront plieZ, i ei donne a me fiametemps labaison para equit fout unlirre. Que si ondit quele I Caph peste signi ier at si sicut on resonii, que es moin versea ausi seriture Salve es Hau-ent asseZque ce et Latinis est pactousjours arque de similitude, adlisumus SICUT consolati, notis arons ne chantes pet te rerenant de captiuite comme de homines consolem, est cea dire qu iis neue fussent a veritablement
non mais c moide COMME sicut erila mis commes illi is oti pas, Lemese me en est i du passage transivimussiculper ignem, O 'un bon nombre 'autres siloncques complicabuntur Caeli quia LIBER sunt Oilesion in iste encorequepuis que te I apb ignis queique fis scut dans origina Hebreuuo naurapas plus de rason definterpetrer en quia que ensicut O par consequenti era,eritable que les C eumne seron paruit irre, ais comine tin iure, A cela onpetit respondi eque i Escrituresincte de sinit pari aiftemen cette controverse, pili queud'auires endroit , pariant dubie esses ait mention de lignes, , de lettres, quison mois qui conriennent essentie ementia unlirre, fansgis esse mette lembi e
COM M E stic ut marqtie infallibi que ces mois ne sent iis de similitude dansce passage adrance Complicabuntur SICUT Iiber caeli.
amma uelli Dissertationem Latinitate sic donaveris modi Coelum in divinis monumentis a Spiritu sancto Liber sit nuncupatum, procul omni dubio concludere licet in illo Libro literas Sc characteteres fore, qui a nonnullis intelligi possunt. Ceterum appellatum fuisse Libi tun videmus in Propheta Esaia , qui de extremo die, VO Omnia vie stent, loquutus sic ait c. g , . : Complicabuntur cli LIBER coeli ubi ICaph Hebraeum quod Latini SI GU T reddiderunt significat in origi nali 'IA. c. mi insicris Literis versiti sunt,bene norimi illud vocabulum non semper similitudinibus adhiberi Facti sinus icti consolati.Hocne est illos vere non fuisse consolatos t Minime. Istud autem vocabulum Comine Sicut est, ac si non adfuisset, adhibuit. Idem dimini estode illis Trax irimusicut per ignem dc de pluribiis aliis mare compli
195쪽
Cor LESTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. I Icabuntii coeli quia Liber sunt. Sin tertim instes quod quamvis D Caphinterdiim sicut significet convenienter originali textui Hebraeo,non major suppetat causa interpretandi VI quam SICUT S conse-qVenter Verim erit Caelo non esse Librum , sed instar Libn. Huic re- monderi potest , sacram Scripturam perfectu decidere hanc controversiam quia alibi de coelo loquens Lincarsimo Literarum meminit, quae Verba proprie Libro conveniunt, non considerata dictione I CD T, quod certo indicio est haec verba inseqVente hac parabola non esse in sartii militudinum Complicabuntur sciit Liber Caeli. Principio quidem verba Esaia e fonte hauriemus c. 3 , V. descrapta:
LXXII Interpretes ita hi ich c , b mx saxis besenviabitis ita reddidit Liquescet quo universus exercitus caeli complicabuntur caelisicut liber, si universus exectitus eorum scisseisicut decidit lolium de rite Oscut decidit de ficu. Vidimus abusum hujus conjuncti Syncategorematis, cui propalando ac defendendo Gassarellianus literarum coelestium stylus usto curiosius
indulsit nunc missis sarcasticis obelis verum usum hujus dictae particulo e Maophylacio divinarum literarum investigare pro virili annite mur. Interea haut ab re eritiari e Montant in hunc ociam commentationem: singularem meditationem ad partes Vocare Sc Lectoris judicio subjicere. Ita autenriclitas Stellis sutum ascribebam gentiles , cullus vis nec vitan, nec impediri Bec mutari ullo pacto poli et atq;fati comitemfortunam coelo etiam a Fris Limi ere,cujus ratis binsam emis doctrina plenaesumsere aen-tnim omnium chartae, o c. alis Ver pei rasionem ac disciplinam exitu inam fera arguttim iri mutes pia icit: interita litii mimiciti age ac caede nationum o se nium promiscua sitfoesticuli re,aut pro esse citra Deiro imatem si cons lium Operinde esse illutiles caeli pictus figurasti omnibus quibus divitia imminet irae, atta l. ei sive volumen delisis exaratum literis iurolutum tamen ac complicat Garrbus nullus legentibus hoc a qesep set usus. Nunc se viciar ejusdem conjuncta Voculae atri, si doles his seqVen tibus linearum cancellis inclusa:
196쪽
1 8 EXERCITATIONI DE LITr RARUM s Simplicem, ut Genes. J V. i. Eritis NI sicut Dii. Sic Ps I. I, cui lignum,dc Dan. Ia,r Docti fulgebum sicut Flandor In I coeli, non aliter a Graeconimia usurpatur Eph s, v. 22. Uxores subdita nisui, ni tritis hi, ko se , cui domino. aequales,quae ita secum conferuntur,ut sibi non praeferantur, sed aeqViparentur; e .g. Gen. 18, IL, Abstul(yler vi nun)s iu lus sicut impius. Baetiae sp v ad sententiam confirmandam adhibitum Hebraeis dicitur: n Idnet. Tale est illud Gen.
rium,quod reperas coram cst. Idam .s,V IJ Sic Joh. I, V. I . . exemMEO: ibi Js ox in M, Jc me ccνο- vc. Ad quae Theophylaetus et et ei Hic pag. Simile reperitur Phil. 2,8. Forma inventus( - serum sicut homo h .e. rerer homo ,secim duoecumenium, velut solet oino. Sic Cicero in Lucullo Illos qui omnia incerta dicunt , quas desperatos aliquos relinqvamus h .e cum Vere desperati sint.
Mensuram,ut EX Od. I 6,2 T. Collegerunt manna secundum cibum suum. Sic Judaei: 'I Monsura secun secuta dum mensuram.
197쪽
COELESTIUM ET ANGELICARUM VANITATE. Ira Eigas)κλ , cum serrumit conjecturae exprimendo vel circa numeros, tempus, vel circa mensuram, indicitur ''T En I Josva vers. 13' rq et paries basi quadragie mille Graeci utuntur ad hanc eX-primendam Cons. Matth. I , , et I Apud Latinos ei respondent particulae rasi,quodammodo crine fere Terent. Heaut Mercedem vas talenta ad quindecim coegi. Porro de tempore Ruth. I, V. Et manseruisibi et det ' III fellite decem oratisti. De mensura Ruth. ano ,. fuit
rem madiushqrdeorum prater propter.
Cum germanum eximii hujus Ad exbii usum praesens tabula repraesentet, suapte sponte concidat Vocabuli abusus o curiosum sitium ingenium oblectavit Gassaressus recta nunc ad expendendu vaticinium Esaiae progredimur, ubi e Fontibus Hebraeorum MLXXII Interpretum rivis in alveum characterum, Vod alba Melonis pagina signat, si mileJeremi: lietu prius deduxerimus,atq publicis oculis subjecerimus. Jeremiae 38, 2.
Tolle tibi Volumen Libri, b describe in eo omnia verba qua loquutussum tibi adversus Israel Iehu ab Oc pei sumbi lici gentes, a die qua loquutussum ad te a dichiis Isimus ire ad diem hanc.
Initio quidem instituenda fuisset rude imo utriusq; Vaticinii partim ab Esaia partim a Jeremia profecti, in primis autem usus convoluti volumi ni esset evolvendus, huic os , o et mo subjungenda esset amborum sacra o Mavems Scripturae conformis, ciuic nostro instituto conveniens. ia vero pauxillum temporis, cujus angustia arctamur, huic considerationi vix sust e mirum praevidemus malumus hei vocare ad partes ipsius subsidiiim,quem olim Frane erae Frisiorum Musae nostrae Rabbini
198쪽
18 Ex gRCITATIONI DE LITr RARUM cae Sc Chaldaicae ducem: ad utorem nactae sunt, responsem palla aetω- os ab ipso mutuum accipere, quam hanc ne i desertam pati.
Sixtiuus Amam is est, qui I bro g. Arati, o bara Biblic pag. I super malini et v. 8 sic scribit In capite libri scriptum est de me ita Vulgatus. xxx. - . Cha , κὰπ culi Cm modum inrentes luctim hullccitatum in Epistola ad Hebranio,r. , extu Ebrm habet toti: annin Volumine Libri hoc est, in Libro Locutio in mihi his ut petra ilicis disi lex petrae. Vide Gramin no fram lib. 2. cap. I. Ita Occlic raritim in comment. Liber sed convolutus Solebam enim prisci libros suos in cylindri formam conrobere, ut etiam in Iuda exemplar illud Legis, ira in pergamenu
o iurentum tui volumen simu JeZech. b. I. EM: betam rem cede . u. ψαλ go missio, ubi Ebraice rursus adis, cor. a. Hic recte nec caput nec initium igni icare potest Isai. 8, I. rocem Diionymam lyba Lxx et sacν, aliis ii ZO , alius si rea, alius E*xpugo interpretatus e s. acto Ad ergo Volu- Micii , ut decunii ita appellatumsit. Haec Amama. Sunt enim Mi vi*αhi de lectunt, quasi dicas opus capitatum Talis liber Graecis Vocatur thiae: g - μὴ , tortilis sormam voluminis habens. Confer Myrothecium Fortu nati Scacchi cap. 38 pag. 36 , 368. Hactenus yβμ -δη; sequitur rea
Secundo, rem ipsinamVod spectat praedicit Esaias Idumaeis maximas clades de inevitabiles calamitates ob commissa peccata Ut autem severitatem divini judicii possit exaggerare, sermonem deflectit ad trarchabo a totius mundi, ut ejus cogitatione territi homines desistant ab idolo
199쪽
COELESTIVM ET ANGELICARUM VANITATE. 81idoldlatriamo ensione divini huminis. Exemplum aliorium Prophe tartara i seqVatur, qui securitatem peccandi amolituri magnitudinemq, yindicta divina Mimminentium poenarum ingentia mala exaggerari riin subsidium vocare solent ea, quae finem ruituri mundi proxime praecedunt.
Talem methodum observatam esse alibi testatur ipsius vaticinii c. io V. Is: Ecce dies Dominini crudelis O radiguationis plenus, Psmum stellae non emittent iis, obtenebratus est se in ortu siletiva non 'lendebit in lumine suo. Alia hujus rei exempla legere licetJex Ii,sdoel 1O,so, cap. 3, 2.
ipsum Prophetarum omnium caput & Dominus Christus ab hoc stylo non abhorruit Mat. a ,ubi signi portenta coiisummationis seculi pr(nuncia cum iis prodigiis conjunxit, qVceJerus olymae totalem eversonem praece iura ante tot annorum periodium infallibili prophetandi dono praeviderat. Confer et Pet. 3 V. , quod pagina S a nobis supia
Tertici,Vime consecutionem argumenti lassarelli tiri libraturi, lea rehendimus confundi hic bis seth cum lotis se. Neq; enim instar Voluminis est ipsum VoIumen Propheta autem vaticinatur 'coelo ricturiolumen involutum iri. a. Similitudo non sita est in libro qua scriptilis CXistit, Ut cum Ammiano Marcellino loquamur , sed in libro quatenus est Volumen hoc est, quatenus volvi, revolvi comparatus. Etenim veluti
convolutus Liber nemini fructuosae lectionis usum praestat sic coelum ad instar voluminis clausum divina vindicta virilites suas sublunaribus inter quae eminet cetra eχὴ , J. μά:ωγJacob. I, V. I 8 subministrarere cusabit e diverso coelum Vamdiu est ' i' in retinens primigenii e tenti naturam vivificas hominibus Vanimantibus vires in generat. Nec illud in observatum nobis erit Dicti Idumaei exercitui coelorum cultum indebitum deferendo peccarunt atq; benignissimi numinis oculos a se averterunt. Ideo per caelorum Mastrorum negat ossicia puniri debuerunt, quae prius fuerant, ita instrumenta peccandi inem admodum Veteri sermone tritum, ita veritate communitum compexi mus HeXametrum
200쪽
18 Ex ARCITATI II DE LITERARUM Per quod quis peccat, per idem punituro ipse. Oparto, quia confertur Coelum cum folio deciduo ingruentis hyemis, secue eretur juxta Gai fare et argumentandi rationem coelum fore folium, quod valde a nan: . Textus enim hic prodit similitudinem, non identi
talem, Veluti Philosophis loqui placet. Extat inteXxu, Arn a
Jicut decidere solet folium ficus Innuitur enim hac timilitudine coelorian inutilitas, quae prius noemate voluminis conVoluti indi-
Porro ut cudat nobis asaressus Alphabethum coeleste obtorto collo cuncta in sui obsequium trahit, quae librariam rem attingunt. Ex usu libri ejusq, modo sophisticari coepit jam ad ejusdem materiam pellem recta descendit his usus verbis p. 38 edit Paris. 16as mus potirons
peast illes rei tendue moe sic verteris Secure iteram squipodsumus, s literaliter dicere map aram, Linea eorum, de sellis inlacoelo ordinatis intelli
gentes, ut de literis in libro re Pergamena Ara ratione Scriptura dicit Deum iunio im pellis Caelos extendere , hanc extens emiocans Rachia, unde fortasPGraeci seu sim In P extraxeritiit, cutem rei corium signiscantem, qrodproprium pessu est extendi. Haec itidem assaressi Dissertatio laborat L Jρ μιιν ire, qVam CoecUstiterarum coelestium amor parit minam autem sit sensus hujus loci,
ejusdem religionis socientis Genebrardus pandit Comment in Psal Io Extendens caelum sicut pellem coriin improprieo eluim in i sicut cortinam id rotun tim tuum abs j ruga dumina aequalitate, ampleb late extendit Pellis enim ei cortina non flum in planum suum extenditur Iombliter, scutie- sica, pessis e t. Unde alibi caelam dicit clepe ut camerasu evsum Augustinus de Genesi ad iteram c. s. AliqVi , sicut cortinam intra quam occultanis habitet&sedeat. Vel est Metonymia, pellis pro toto tentorio qui extendisti coelum quasi tabernaculum utentorium militare. Unachi mavult coelum hic significare aerem extensum, sive expansiim inter coelum e terram. Nobis