장음표시 사용
91쪽
Haes i. LIAR HENOCHI. et agmente ariete expugnandi Satanae, scuto contra diaboli inceptori, sacro mutet adversus occultas Daemonis de tandeta Ampyrum 'iae pie in vera vivaq, fide utere Christiane, divinaei la i virtutem praedicabis. Experitor probatum est. iii, Fjunge SS. Trinitatis, nec non matutinum: vesperti
v. Oppido commendabile insalutare blacterium mane c , Zyy pectori adhibendum, toti homini devote applicandum: Ego
b Prum meum ballimam meam insalictus potentes tuas manus commendo:DB- h. , a vi i M. Oni tui Angeli nunquam a ver tuis meis, aut me discedani,s 'ii'undus Satan in rere illos meos aut me possint Amen.
Oh gil Pxqcantis Lutiari explicandam censuimus. - : ' Vix dyes, pie Christiane,quodnam inter omnia muleta
Frama teneat,ea procul omni dubio est precu formula conceptis Christi 'pyypse 'dat', discipulis primorum temporum 'sequentium qxum commendata Matth.6. v.f. seq. Luc. I. .v. a. seq. Pater noster qri, rra suum cetur nomen tuum, veniat regnum tuum, ut in coelosae o iv β ro, taceri e nos inducis in tentationem c libera nos a malo. Hoc anali-ax uncti nexistit, sed etiam bonorum phy-dimus ad designandum Partum ejusdem Pilium.
a iiii. 'pi deceptoris maligni spiritus, quibus iasius. px x indidit, 'cci A, perdise mori istinent Haut suffece- foemiris E 'te Spiritibus accersisse genituram spectinis eorunduta de instrumentibus aetateJared Angelis patribus, nisi originem eo Thys x insen' monstrificam hane stirpem dc
92쪽
Ex ERCITATI I D. daeis nostro more deducere annitemiir, ut scopo Isim is sequelitis inaris noster labor inserat inmetat. Qv A CT hu friti testem&interpolatorem producimus Rabbinum Amstelo uinensem Menasse Deu-Vael, qui Problemate et de Crea tione pag. 8s.cit. edit. sic scribit De hoc enere altae orum antiqvi(Ha igncap. 2. Varia narrant nimirum eos cibis vescis generare o mori instar hominum alis praeditos esse, si ex una parte mulidi rotare in aliam, quinos eo pitu etiam audire qui futurasunt. Et alibi ait iit, eos cum apparent uni tantum homini noxios esseo damnum inferre cum duobus apparent, innoxios esse tribus autemsimul hominibus nunquam apparere In admirabili autem libro ore varia
dicuntur de illis, O infeci erissem, qrod alii in Spiritus aeris, alii ignis Id reprobant ex Psalmis a fecit angelis Doc iritus,si mini ros suos flammam ignis.
Psalm Io . Confer Atmoris Lexicon Talna.&Rabbin. in Rad. v Ut autem haec melius intelligannir, observandum est, quod eodem
Problemate Menasse Ben-Israel re Gradus irgelo tim cum suis Theologis constituat quorum ess primus Intelligentiaraim a materia separatarum;
pales essesatum: quatuor illos,Michaelem,Gabrielem,Refaelem,e Urie lenii qui omnes verba sunt Mellassis uti in Pir reo R. Elieser traditur, cir
cuinti tun thronum irinae majesatis. Illi autem, qrisunt ex hoc ordine nonpois suu comprehendi corporei sensibus , se istum in prophetica rictione. Si angelus apparuit Abrahamos cum lium re et immolare F apparuit acob pascemiores Labanis, o in Fone calarum , ic etiam Most nimbo, eho sua in Ierichunie,D Ierechiel o Zacharia risus es. Nullus iliorum angelorum unquam vi sus es Prophetis sed tantumuipdo ab iis, quando in apparitionibus i is intellectus eorum Ierabatur ad stiritualem contemplationem, ex angelorum audita est
sicut etjam a Mose ingrediente tabernaculum, tantum audita vox fuit ex interio-bibus partibvssacrarii. .
Secundus gradus angelorum est, metri IN I angeloriam mini sterii. Hisint legati O mini ri, ros condidit Deus ad regelidum inlindum. Id est, eos qui sanctimoni e pietati operam dant idcirco a Pso m a dicitur, an gelissis praecipic de te, ut te curum odiant in omni Via Galliis i. P. II. Tales nouamn iram vi biles sormiis a sumsere apparuerunt Prophetis. Ex hoc ordine illi filerunt, quos Abrahamus hostilio excepit,b isse qri luctatis est cum Iacobo, ut re visus ei Agari Gideoni, Munbacho, o famulo Propheta Elisaei. Cum Abra-huimus diceret si rosuo, Deus emittit coram te alige amnum Gethsa. s. r. . in-
93쪽
f. 3 'gelis Similiter etiam Daniel, Deus meus emisit angelum obruphs, ' Lepη Dan. hoc Oidine etiamfuerunt illi, qui et acobotitii, aes 'i'sye itinere. Hi,cru, quia habitantsupra orbes vocantur exer- , j exertius gradus e spiriti miliblunarium , visunt in strict
eximum diu celebri Legis Doctore.
violenta 'ati oax cudat alios igneos alios mos Angelos, illud trahit dictum Psalm Io . v. Faciens angelosa plus ros Dosirn et I ignemFagrantem. Quam improba sit. 'hi xio ostendit ex eadem gente Rabbi Ben-Maimon, qui de Fun-
cedentiuiri . hsexpil*gi d sculntilium cultores, veluti prae antiqui die uis rum clare evincit. Alterum cum n ivium agnis emanare a Dciebus docet cap. p. v. i*; et non
94쪽
6 ExτRCITATI I gnosi tam ipsam animam proprie sic di stam aut ignem proprie ardentem, quam elarissimum lumen ab illis resplendens oculis nostro mentis in tuendum proponit hae enim de Deo rex eruetram ruc juxta morem hujus saeculi dicuntur, intelligi debent sc)re Tm , ut divinam decet Asa
jestatem. Sic flamma ignis fulgentissimam lucidissimam Angeloriunindolem denotat. Secundum, quando Menasse sequutus oecutientes duces tertio huic Anagelorum generi distinctum ordinem tribuit ratione minis erit, illosque vocat T 'Ut UN, angelos ministerii seductus a suis Magistris
vehementer errat: cum omnes Angeli sint Spiritus inium erit , quia Deo ministrant, divino Paulo LMmpe ina Tres laoc talamo ivr m - μο-
Ne vero videamur solo novi Testamenti testimonio pugnare contra Hebraeum novi Foederis forem mecce Davidicam ipsius aeternitatis
δοξολο ire angelorum mini Ierii testem Psal. I Os V. 18, Is,2o Dominus panuvi iv coeli thronum Dum ct regnum ossius in omnes e t dominatum. Benedi
cite Damin angeli ejus fortes robore facientes Verbum ejus ad audiendum is voce verbi ejus. Benedicit Domino omnes exercitus ejus ministri ejus facientes voluntatem ejus. Viden', angeli Domini, omnes exercitus ejus minii ri sunt Davidi, Sc quidem illiJehoVM sexIientes, qui in coelis paravit thronum suum. Non ergo ratuor solimamodo thronum Dei cingunt, sed omnes exercitus eius id quod ut distinctius ac uberius dilucidetur, ad Tertium nostrae animadversionis momentum accedimus. Tertium, quod non qVatuor tantum angeli sic Michael Gabriel, Rephaelo Urie circumsit aut thronum divini evides alis, uti cum R. Eheser in Pir resentit Menasse, sed innumerabiles myriades Angelorum se sistant Anti quo dierum ac throno ejus docet nos illuminatae mentis Propheta Danici, cap. T. V. O,IO Hidebant, liquit, donec throni elatisret, mantiquus diei uis sedit vestimentum ejus cui nix candidum, pilus capitis ejus cui lana pura, thronus ejus flammae ignis, ejus ignis ardens. hirius ignis manabalat ne exibat facie ejus, millia missium ministrabant, ,hmyrias myri
QParrum, quod patuor angeli modo nominati non fuerint immunes a muniis circa homines, alia in terris expediunda ncgotia, aut quod
throno Majestatico quasi alligati semper haeserint, uti Menasa: Elieseri visum
95쪽
putantii 'ionum Maiestatis adeo fixi ac perpetui circumstare fungantu ai 'A' lli, IN I angeli iiiiii leni egatione exenii,s ninei assertio est, quam ipse Gabrie Angelus proprio suo pre Vi Narn Gabriel Angelus mittitur ad Danielem ceu inter viii , '. ' videntis oculis obversabatur Dan. 8. V. I 6. cap. s. - b 'ii dicamus de Gabriel ablegato ad Mariam.LUC. I. V. 26.de
ivi siue so ei/-Israel sequutus antiqvos, tertio huic igneorum iri 'i deceptam refert torturam quandam: carnificinam, muni eo bo, uxores mi divinae saevire tenentur in homines tu
cam, A: ri .. Qxrimae bona .iusto celerius iudicat Vinio ius angeli latrariis
mimi disi a Pydmpe bona usto celerius judicat, iniquius angeli riis est, qui Ndm,quid quaeso Men se de duobus angelis dictu
bicae oxhi hospitio excepti hospitem cum suis Sodomi
te eri is, 'R 'Jqrimi, manibus Sodomitarum violentis eripuerunt ham evadit an x Sodomam devastarintv. 13. Ex quo manifestum ejus ictiamso, 'inistexi non tantum irae divino exsecutores esse, sed tim se, piorum conservatores. iqquirit e prior quinto nostrae obseraritioni momento, per- si sse illud discrimen, quod constituit inter aneelo throni a
seriatici, miniserit, re damni seu mortis.
Orarum, neqiveritati coelesti consonum est hos 'IR,
mi stat, si pensiculatius expendantur.
visibile si 'gelos, qui in media classe consistunt Judaieues 'e' Tclusi primae sedis angelis, nugamentum id , dii ecreuis 'st driendantur, evidenter vincunt.
od gelorum subsellis iras'. xu est cumJacobo, in mediis his an- so 'xq, nec ad sublimius divinitatis fastigium ac
96쪽
dis Ex ER UT AT V I DE sergere, adversa fronte cum ore Domini pugnat, quod ita loquutum est Gen. g a. v. T. dixit eum os, nomen tuum re dixit Iahacob.
Et dixti Non ahacob dicetur dira nomen tuum: Vinum Israel: tria princeps fui ii cum Deo, o cum hominibus, Opntra ui interrogavi Iahacobo dixit indica nunc nomen tuum. Et dixit ut quid hoc intereogas de nomine meos Et benedixit et ibi. Ei,ocabit Iahacob nomen loci Peniel: Via vidi Deumfa cie ad faciem, O liberata es anima mea. Dilodecimum, Cherubimo positos ad custodiendum Paradisum, rese rendos esse ad secundam hanc angelorum classem, qui antiqvis Hebraeis dicti sunt m an angeli damni, alit et a 2 Men si tortores, nobis 2 Satanae, adversarii, hostes; item hos Vesci generari: mori instar hominum,merito inter consuetasJudaeorum Uga refertur.Equi dem malos Daemones ad Cherubimorum summum: gloriosum statum nunquam eVetan scriptura Θεοπν veluti testimonia ejusdem fallere
nescia clare vincunt. De angelo mortis confer D.Danuhaue eri Hodosoph. Christ. Phaenom. 12. Pag. O 23.
Decimuintertium, qa od omnium turpissimum est,angelum,qui maxima clade stravit castra regis Assyriorum, quem vidit Dari tenentem stri ctum mucronem adversus Hierosolyma, qV tanto damno Iobum asse cineumque adeo graviter afllixit,qui visus fuit asinoe Bileaini,hillos sex viros armatos, vos Vidit IehaZqret, nutrimentis indigere, liberis pro creandis operam dare , morti instar hominum obnoxios esse traditio est Rabbinicia monumentis Vet Testamenti aliena ac fide indigna. Haec Malia plura unum Problema et a Menassis paucis lineis cumulat, quibus temere assentiendum non putamus sine praevio examine Miscnitinio quo usi simius tanquam Lydio lapide ad explorandam eorum veritatem, quam divina monumenta patefaciunt. Neque enim in Menassis contemptum quicquam hic dierum volumus, sed optamus, ut qui instar Parili Apostoli Act. r. VirJudaeus est eruditiis ad pedes Rabbinorum o timi et grae cui xc lyn, Eemo te limbuitim dicatu verboque Dei convenientius in posterum scribat, si expetat, ut sibi orora illucescat ,juxta Gai. e Propheta serium: sanctum mandatum
cap. 8.V.2O.perscriptum. HUJUS Ocul OS clarum aurorae mane tum feriet,
cum passus fuerit velamen hoculis recordi suo prius subduciae eidem cordi suo ac noematibus caecis inVeteratam T sin auferri permiserit
97쪽
riet, demserit Coro Let 3R HENOCHI.
latast e, Irar xiis ad Deunt toto corde conversus V. I 6. ibid. reve speculeiii Opposita facie cum suis socienis gloriam Domini vati a D. ' qm imaginem transformatus gloria in gloriam in caecuti h pd ini, V. I sic non amplius ambulabit in tenebris cum. populo suo sed videbit ina ni lucem magnam: ic ha- Uxibus in terra et, umbrae mortis lux splendebit Esa. s. v. i 'ium an dudum omplevit ipse Messias Matth. .V. I 2, 3, tam: t iam frumi Messias qrpit Iobaimes traditus ei et secessi in Gali
iij ij si 'rumi getaletla,veniem commigrarit in Capharaalim maritimam, Pi opheisivi mo Nepestatim: Ut adimpleretur prominciatum per Esaiam dandae, 'i' Zabulou e terra Nephthali,riam maris,uhra oria dentibu 'a illiu B populus sedens in tenebris vidit lucem magnam di, memptuiti nu' b, mbra et i iis, lux orta est eis. Imitetur divinum rael, thibi ii '' i licet sueta circumcisus octavo die, ex genere saetis se ,--σbrinus ex Hebraeis, secundum legem Phari ante I perseqVens Ecclesiam, secundumjustitiam quae lui lxxeprehensibilis tamen ex eo hominum genere esse no-. d 'seo pingue factuna est,cusus aures adeo graves,oculi tam eon VJ Videre nec audire aut intelligere sustineant, utve io, Sed toto corde ad Deum conia
loco,ut phosehorus veritatis coelestis, plenum meridie Ch 'ici, Vixdi qui illuces R. Hujus Prophetici elui sici, hi ad c . Oxissi D meditationi suam olim convertarum istu, ech Et vera ac siilutaris se civile, di nidirme intei comitante gratia, Iohanites Publicus pho si 'ri nox ii Coloniensis quondam H ebraeae Lina
Ne vero verba darci uvam videamur ipsius Isaaci Lerita verba prom
98쪽
S EXERCITATI I DE ducemus, quae descripta eXtant in libro, cujus titillus: Defensio veritatis Hebraica sacrarum scripturarum adrersus libros tres Reverendi D. milhelitu Lindisniri T. Doctoris,aros de optimo Scriptura interpretandi genere inscripsit Etenim sic scribit lib. I. ejusdem defensionis pag. 82. edit Colon. sis. Gai. cap. 33. citamus, quod Prophetiam juXxa&totam Christi passio nem in se continet ob id hic quas in Hebra textu de deratur Mum litera
mutata vel ubtrecta, quae in steriisen sum violet inst ego ingenti profiteor, illud ipsim caput ad fidem Christianam me adduxisse s in plus millies a
put illud perlegi, contuli accurataecum multi translationibus, deprehendi centies plus de Christo mysterii in textu Hebra contineri, quam ulla alia conia rei sione reperiatur. His proximis Comitiis Fraiic ordiensibus cum viles Rab . biliis tum congressus, quos ex eodem capites in eas angustias redegi ,s illorum ob iurari, ut ne verbiem quidem adrersus argumelita rationes meas re fondere
Hujus capitis attento ac devoto lectioni, in qua tam efficax Sc lucida vis inerat, ut Levitam Judaicis dogmatibus innutritum ejusq; animum densa obsolescentis ac pertinacis ignorantiae tenebris circumseptum no va Evangelicae veritatis luce perfundere Valuerit, jungat en Israel concionem Apostoli Petri habitam die Pentecostes, e libris Regum Davide uide Ioele. Haec quondam tam divina ac coelesti Spiritus Sanisti virtute confirmata observatur, Ut tria fere hominum millia coelo sit uera
ta Act r. V. I. Progrediatur porro, si V adhuc spes supersit stula surae in ipso lucis, ad Apostolicam concionem Sancti Stephani Protomartyris in Synedri ea fidei animositate habitam coram Presbyteris
Scribis e Generat, Exodo Deuteronomio, Libri Regum, Psalmis, ata,EZechiele, Amos , c. ut eandem fuso suo san ine obsignarit. Hic Protomartyr vitam profundere maluit, quam lignitam vexitatem desertam pati Aes . . . ult modi non obduraverit cor suum cum Pharaone, si adversus stimulum non calcitraverit,si Deo viventi mortalis ipse se non opposuerit, si Spiritu Sancto non restiterit Act. .v. I WVita terna se indigianum reddiderit Aist xj.v. 6.illam consequetur felicitatem prae caeca dura sua gentes, ut non amplius inter eos sit numerandus, vos caligo
99쪽
ptaui 'm ixorum Virorum gente sua oriundorum, litorii Marg i, Utersti m de Sanctus leu Philippi Chriyiam Gersonis ple, Otthono, qui renunciato Judaismo,Christianam fidem am- '' inprimis lectionem ac piam meditationem Epistolae Paulinae cohes ominavim sibi commendatam habeat, quae vinculum hi, 'iij igium quoddam existi doctrinae Veteris ac Novi Foede th; scat Abelis protomari ris V. Testamenti fidem beatam Hevo e si lena salvificani Noacbi fidem religiosam, mae fiduciam lilii 'd',imo fidem salutiferam omnium horim ac consimilium fide. do Messam ustrum firma recumbentes: spe promissionum H, Mqssi ac ChristoJesu Servatore Gentiumq; exspectat couml-di mitti vitam clauserunt Deus tuo cordi,magne Rabbi,vir eru- ad ino 'da fidem mamorem erga S C HILD H dudumq, missilinumbi. verum Messiam. Sic in tenebris neutiquam palpitabis, nec dies in udicas errorum plenas tantopere respectabis. Deus , quiritis di xβliebris lux Nendesceret, benigne essiciat, ut illustratio glo- eois 'lixi , quam ipse in facieJesu Christi, interposito verbi speculo, tu, da proposivit,illuce it cordi tuo,ne hujus Rculi Deus a laus uixerius Valeat excaecare et Cor. .v. .d ibi tuaeq; genti dictum puta
d nos Voti compotes te oblato salutis, O SA us, O ARx,
O REFUGIUM, O FoR Tirono, O VITA NOSTRA
Inter alias tenebras, quibus mens hujus Judaei obscurata deprehendi tur, haut iamerito numeratur error de morte angelorum, quos ille Problemate Hujus a de Creatione daemones vocat, larVatus Vero nosteri, gsiliiqi eu Spirixu egressos ab anima Gigantum velut ex caria No. N i sci,generare,' i rii posse nugatur cum antiquis. Pa si initituti nostri memores, docebimus his tenebris non unius iis domiti uise obscuratum, sed aliarum etiam gentium animos pag. 3 . di O alii i Marthos Durastantes Problematis 1 d. g.
nticish; si nemorabile hiani rei e semihium affert e Plutarcho atq;. onum , inquit, audiri ego de lo; rem credo in Inarigaret circa insul
100쪽
EXERCITATI I Da Echinadus appellani atu ventorum desciente noctu prope Paxa derenisse. Cumque omnes pen , qVisimul nar abant,atteiitiores Vigilarenti repent a Paxis in sula nucem magnam auditamsui se, ra Thaillusaridam vocabatur. Diox toritate rei omiles magnθ perculit miraculo Thambui enim ille , qui vocabatur homo erat C Dptius ejus ipsius naris Gubernator ibui Vocatus nihil reston dit. Terti Per vocatus, moremgessit vocanti, at V re solidit. Illum Per muliua Ballori voce ic exclamasse. Fandojuxta Palo ei ueris aBBlilicia linc magianum MN mortuum esse ina re audita magii dicebat Epitherses enim miliani pater appellabatur omnes terrore perculsos Dis e. Cumque dubitarent titi hin obtemperandum esset illi voci, an non hoc Thamni gubernatoris consilium ab omnibus comprobatumfae se Sisecundi qridemstrarent venti nihil esse di cendum. Sin ver tranqPissitas maris esset, ac Ventorum alus, cum in eo loco esssent, omnin deficerent, non esse reticenda, ra audirere Chin igitur juxta Pa
si es essent, quia nullus eratFallis ventorum: llinc Thamnum, tu marepronum respicientem, magna voce dixisse,quae audi perat Magnus PAN mortuus Ire nunciata magnis multorum gemitus imbuet pinnumerabilium miraculd roiadum commiissus dubit auditus Derat. b politam multifuerant, qui ea in narinauigabant cit ac scite, cum Romam reui seir: hujusmodi rei rumores universam urbem re laverunt, is a Tiberio Casere iri tuncgubernacula Reipublicae gerebat, Thamnum accersuumfuisse. Cui re tantam fidem Tiberius praebuit, ite Philosophis, qui tunc Roma repertieravis accitis, diligeliter , quisnam esset ille PANA O curiose si utaretillii . Omnes allicin illos, qribusdam in idem conveni secbnjecturis, ac dixisse, de ili, ibi rideri nunciatumfuisse, ri a Merctfri s se
nelope natusfuerat. Haec e Eusebii l. s. c. I . de Praep.EVang. Dura antes. Porro vanissima haec de morte Daemonum opinio non udaismuni solummodo infecit, cui primum embrion debet , non paganorum tantum animis labem stricuit, verum etiam Christianorum mentes , instini idiaboli, effascinavit. Io factum est, referente Arriotii olet sic lib. . Dae novitas, cap. I. V. s. ut Facilis Cardanis attres preebuerit socieno mu suo, cujus familiaritate multis annis usus fuerat, qVi docuit patronum suum Cardantini nasci Damones humauo stre, scirescere, interire. ii eo dementio venit Facius, ut conjectasse se scripserit, e juvenili sui Daemonis aspecta, ad ducentos aut trecentos annos Daemonum aetatem pervenire. Daemonas mortales esse docet Plutarchae Def.Orae. Gellus.
amvis autem Judaica haec: pagana opinio adeo sit absurdavit vel