장음표시 사용
71쪽
mribu, adeo deditum, ut veterumscripta obscuriora de uita .hitas ' 'gyrum diuinina b Deo referret, humana cum irini confunde- d. iii 'per torumsu stitioni implicaret, quae verba sunt ipsius Theo pluhita Platonicis nimium addictus esse videtur,dum prox; dx doctrinamque Platonicam ad Christianam quamvis di irmat lib. de vera relig. cap. s. item contra Acade Platoni 'Ap alibi Ceri Confess lib. p. cap. s. dicit se apud deiurum ' nisse initium Evangelii secundum Johannem, non qui sita es ' 'xhia, sed aequipollentibus, plurima alia Evange quonda I N. QMdii elanatevit, teste p.:ro Stublati, Hebraeae lingvae xii Regia Hauniensi Academia, in Disput.veniantur ri, venisse in mentem, cum nostra aetate in- derivent. iii 3 3 Evangelicas nonni illas, scriptis Thalinudicis Codieela, 'st,'pertus herii hamius Anglus, qui Prces at inra dimith.hi L di 'ma SacrificiaJudaica trareante, Iulii Con
Alides ' uJ Ni, tandemque Pro libris Hebraei in Acade tione riui Gob Raetiasi hoc est, occultorum Revelaadita impi'm de vite epulo te, pauper LaEaro, erariis iv pineam con-s, irate nuptia affert, uti narratur Gai RaEia cap. II.
ipsius Otthonis, quo apud Altorsinos adhuc servari memorantiar
Desinim agitur novi Iuliani insultare senistis Emangeliis conet hae seu, ut Verius dicamus, χ Nullum enim tutui certumethei athei pnaesidium, quo freti lucem veritatis Evangeli
verit, Nim x ux verba det NoVitasjusto curiosior reliquis ac Dei v. s. a Xsulet Triumphet Christi Evangelium,nas arte M perstet adversus omnes Satanae clandesti Licet Patrues a rii mimi lineam redeamus. ru corporibus rivo Sm lige rum d sorminarum nuptiis,& de Ange-- ael. Platonicam excusari,possit, tantode tali ex Gra rore,
72쪽
xore, neutiquam tamen ab omni liberaveri' Ceri maiirmni
Briensis in Catalogo Haeresium paene omnium, Re Helma stad editus est ici 11 eos haereseo: accusat, qVi has opiniones fovent. Nam Haeretito pag. g. sic scribit Alia es Haeresis, qua de Gagantibus asseri quod Aneteli et ueritus clim foeminis uri dilurium, P in se esse nam Gigantestire hicantur cum eiula oth non a Splestii, id est, ii ii ab angelo sed ab homine Chus, avi silui sui Cham, natus es postha, quis in Scripturaprimulgi gasis appellatus, r)d iste caepitis e renator O qm h q, ut et gyrtiare, in terra: inde dicturisum, inquit, Sicut ri embroth Gigas ita fortis est, qui ei simili infortitudinepos ea videretur. Conclusuri tandem hanc dissertationem, Vocabimus adirie Commentarium Brochinandi nostri, Viride Academia nostra, celesiis re Scholis, imo de vera religione optime meriti, in Genes eos caput qui
quoniam necdum editus est, e S sic allegamus. Primasententia biems Dei, filiabus hominum est Patrum Athenagora, Tariam, Clementis, Territ iam Lactantii, C priani, Iustini, si ex Iudaeis Iosephio Philonis, risibinine filiorum DEI intelligentes AVelos, exposuerunt hunc locum Xerii tiro Da utim curus aeminis coligressu Cetriae An elu boniseus, quippe qui lege prima creationis alienissimisum asocia illa vita, teste Chri Iotihus et o. Nec de malis aligetis explicari ossunt Mosiis Perba, turn via nullibi ub uneus Filii Dei, quin potius Filiis Dei colura Furi murJob 1 v. 6. Matth. xxv. V. I tum via, cum sint spirituales substantior, coniugali ista conversatione non UtuntUr.
Huic succedat o LO L, I A Christiana octo inis Conradi haueri, Theologi ut magni ita a magna foecundi in nil r,e distes uic merito commendabilis, Plaren' DII i orat Argentorat. 16 y Angeli, inquit, si Spiritias al.IO .
v io consequenter norum generativa, siquidem Scripturisaci s m nisi unumina et propagandi gen manum revelarinit, nimirum A IT
et ectili conceptione Beata Virgini exhibui mi '' enim in a sumptis corporibus per inanducem Aisse ,utios cliditAugu linus I. 13. de C. D. cap. 2 . Cops Rivet ad cap. I 8 Gera tollici noli nctii iuntur muloe tempori, ut corporeae alicturi obnoZi qystile argumento copiolidi
73쪽
hvririss ' pari ei int Angesi, fuerum illa assiimpta, ac unita, lonxi g, cujusinossi uitio est in separabilis, non pericholastice, Tria non iv- ih dii isti a parachoristice bassistitive, quie assistentia consistebatcbi phris ' instrent ii mo strei. a. in repraesentatione Angeli ad Uid rodammodo repr sentabantur. At risi etiam pingi possunt An-vii qVyypo et ideo pingi possunt, ut rolebat olim Tarasitis in Synodo parithiivi id RiVet Genes p.ros Sedari ii corporea frana p. Theolo pa itio pingi potest. Confer Brochmanu Epitomen losobs, i num. 2. Haim Messiim Sobriae Phi pastis, dg 1116. seq. Gerhard Comment in Gen. cap. VI s.fieri 's x Jenens 163 . Et sag Disputat. XII.cap.6.p. II.edit. Migh. 'st milheri, magna eriaditionis Theologi madrage
riaci is '' si recth expendantur, facilis erit responsio ad contra . quaest i qudnixuetur Mart. Deirio Di visitionum Magic. l. II. 3.3. I PAg a edit Mogunt. I Coo. His adde Eo in Confutat. sin sibi si Ap 'medit. Fraricos . Isso. Problemata Iani Mait Dura- ά- sophi, Medici Sanctius ani, Dolones an sinat, O an morbo-
non qn aditum est, atque ostendere conati
sumus primo quidem ortu Iudaiciun esse nutricam vero
cellade hanc credulam fomentationem ut olim compilaribus Patrum ita
s oculis lubsiciamus. Viri ' M in in demonstraturis occurrit excetra quondam . o. yyy psude conspecta, cui cum unum caput esset rese adeo sui sese plecto succreverant. Error ad instar excetrae Lernaeae monstrosia abs ' Vixiorum amputato, non tria tantum rationem tantiae; 'inpiram enascantur,quae spectatores in sui admi
m motu rapuint, ut incautos inficiant. Non aliter axT, Cuti
74쪽
; Ex gRCITATI I DE Cum pectent sos oculi, dunturo ipse, Ura re cons*ecta irorem diicit ab uva.
uitium itaque T E R IU M e priori jam abscisso enatum: multia olere trux cum hydraehusus formidandis monstris hoc viro colore epinxit personatus Henoch p. Ny νμ ne i v j x vi re erunt aris: qui exierunt e coth re carpilaocsibi te, eo quod partune homi
, spartim Erregoris geniti sui Oc. H. Spiritus mali erum in terra Spiri-ctantes O cursus aciemes o c. artophantasmatis illudentes imites bHis valde assine sun Judaeorum Damones, quos Iosephus Hebraei is de bello Iudaico Damania appellat, quorum incursibus Vexantur homines,
sesceleratorum hominum animae putantur etrplui octa appellata, qu tete
- οντων λαμβethssi ei piete o Exci et sis: ei, pota Mox ibo et rei,bia oo: o mi um . Nec non Platonio illius Apulei opi rivi, o tost part 1 A tibi, miliane,pro isto mendacio, aut Deus ste Si perum bunt erum commeatur, res ridumbrarum es ii stram, quicqvidie rarum, cri qri Manium,iri q Larvarum, oculi tuis oggerat, omnia noctium occursacula, omnia bisorum formidamina, omnias ulcrorum terriculamenta, a ovibus iamen aqvob merito haud obei ri . .
Tv dubii e eet, vin mali Spiritus vestiti parachoris icis corporibus in uni malori in auctores sit ac formidanda,eAvMoeetam obsectorum phanta natum oculos mortalium subinde perstringant tamen eosdem 3 ωπι ub in esse, quod larvatus Enochfibra aginatur, omni veritatis coelestis fundamento caret Nam duo tantum substantiarum genera initio condita fuiss e certissimum est e Scripturis. Horum altenim orporale per illud corpus oculos incurrens, alterum autem incorporale ac perae fugiens aciem humani visus. Liberandae fidei causa illius resancti Spiritu oracullam producimus. Col. I. v. 16: OZ sisIS, 'si is udrismo hi P eri.
75쪽
LIAR HENOCH I. s iues Mi heic aut uti ab in sacris monumentis vola aut vesti- . 'p'pdxet Anthropodit nomini gemina constantium natura humana a R 'n'dca naedia scilicet inter Spiritus e corpora, quorum ope sep b. ingendos praebent, nocturnos tumultus eXcitant, iter
'xxorem incutiui Tales fuerunt olim bini isti homines a
he rumis, qui e monumentis egressi in viatores adeo saevierunt, ut rdnure ausius fuerit Matth. 8. V. 28. Sed de Irκota, corporasto qYibus ad tempus utebantur. Nam jussi Daemones a Chri- in , '' dctutula parent, gregem porcorum obsident inocir- cibi edi, ' isti una illiid larvati Henochi mendacium, quo persuadere
gens spuet * u. praestigia committi ab iis Spiritibus , qui
O, in xue homine, patre Spiritu inti,,u p inliti Iesi, ut Isi ne se Bev-Isi aes opinionem approbe-c 'xtra Spiritui, in Scriptiiris auscultemus. Hic Problemat. 3.pra hii ' a 'cet Damoniis compositio ex aere igne, dirma voluntate meri, 'tim ii a carni cum eos sibi subjugatos habere ac pror, .him ' cc indicorum testatis dederim Illos, inquit,e, mirum , ab int, quemadmcdum danturh:cis interiora, cis damur exteriora passam putamitia, nempe Spiriturem cri
intrauturres ipsas, Osimilia illisfacere videri volunt. De his multa Plato dim eruit, qua appium convenium cum doctrinia Cabali arum. Haec Mena Ne Ceterum, neutiquam mirandum est, quod Menasse ceuJudoetis prodet talia Platonis dogmata,cum ex Hebraeorum fontibus primum fluxe-
mi, eluti sibi ostensum est cum eam ob causam Ideae Platonica non q, u i hhoq; Tn d scaturigine Majori dignum admiratione, sinstillo Oxum oculos sol veritatis coelestis in teneb=a, ferax, sedi sacrartim iterarum luce circumfusi Hor ita , p ββq' ain aegyptiacas heic respectent. sicae Herm. s. Apam*rn siccenseri Henricus Ncllius Phy-
igne tanquam pii, lyi non modo ut i diu de Platonici ex aereo, ex cara terra; i 'igni ic omini originem ducit, sed etiam disertis verbis tradit lib. s. cap. I. Axiom. I. p. xi 'H edit.
76쪽
Ex ERCITAT Io I gessit Francos 161s Spiritus e subtilioribus Elamentorum e semiis creatos esse. Hos autem cap. et pag. 36. distin itin Superiores ac Inferiores. Sup ribres rursum subdistingvit in Coele las de Aereos Inferiores ipsi sunt vel Mare vel Terrestres. Ad illos refert Nymphas: Sirenes. Inter hos numerat Sylahus in gium, Germanis Schreastino ex Berginan sein. si ulla ars inquit, cap. 6. Axiom. a. imos defcit, qrantum limen naturapei inittit Pecunia tartibus abundant, omnes thesauros vivo argenti, omniaque metalla iiisuo imperios dominio habent. Addit Nollud AXiom. IV. Spiritus terrestres redamant homines, qr ipsos amam,si derunt eos,qr ipsos odio habent.
rint, eos, artibus instruunt iisdem pecunias largiuntur. Norunt
etiam nostra sensa recogitata, unde facile fuerit eos permovere, Ut ad nos veniant. Sed axiomata e Paracelso confirmantia Spirituum terre
strium indolem , nihil aliud sunt quam venena noxis Venenis cumulata. alis enim Paracelsus fuerit, notavit Iohannes Abanor Bremanus in
Antiquissimae Medicinae Natalitiis Bremae editis 16rg. dedicatis S renissimo Regi nostro Frederico III, cujus imperio Benedictus in saecula Deus benedicat inum, invitet aniter pag. 33s Basilere doce rei,de incantationibus qroqreo exorcismi morborum magicis agere coepit eam
rem in ferentibus viris doctis at reptis, hac interba prorupit ubisi doti hi fisi sic dei ei. ii set imitatione nimirum Maronean I uis:
Flecterest nequeosperos, Acheronta movebo. Et ostea Inscriptis equidem Dis passima ferit , Chri iano homini, citra pietat s injuriam, Daemonis tauqram latroni, ope opera, consilio tu , dirinillisper
missum. Imo Magomedicum fuisse Paracelsum docenti ac TωJm i si qui apud Paracelsum reperiuntur, dum ille extra scopim tela mittit, characterumque, pentaculorum, ac imaginum magicarum si ipsus cum asseclis suis, Amppa, Trittenhemio, Suario, Henningo balii e ui curationis ad serio ribus programmatas derum gemmis ac metalli inscii pere ubet. Non ignorant docti sim Viri, quum ignaculis ac incantamentis curatioperficitur, non inde di manare vires,sed maxime ex persuasione,cui miscet Virussuum mendacii autor agavcmaallimarum. Haec illa. Nam talei characteres&magica verba sive scripta
77쪽
'ix' id, si vim aliqvam haberent, aut illa proficisceretur ab
bith hyperphysica aliqua virtute Arti hanc nemo attri- racte 'Vise a rectae rationis suppetit Neque naturae: Via cha hieti 'nu quanti nullius sunt essicaciae. Prolata autem verba tu sis ' ' si incordinaria indicia, non eritraordinaria occultae vir ho supernaturali bona Virtute idem omnis pius facile
hori, 'im i alit esse a bonis angelis. Sed nemo
isti px stigiis peragendis sitam operam locat Sequit iri. 1. '' Iim ascribi nixum ei, re i Damoni, qui Ephesia quondam Ii- Anaxis, po q' ix, quarum mentio apud Athenaeuin lib. 1 et ex Srida, ehibis minutis coriis literas Ephesus serens.lcrituo in oti m m. quiadam obscura, rao Croesus in rogo reci-- pqtuisse,prvidi h sp Epho certantibus Milesium lactari non
periis , , , .m qi j xta talum istera Ephesias haberet, quibus com
non ad N 'harum literarum&alianam vetitarum artium nec vivi si ''pii ixuum, elementis conflatorum patronum rede et AH D monum, quem concinnaVit, inconcinna variorum, 'ng*rici Observatur, quibus refutandis, prolix iii memo
tontes mali a Platonicas esse derivatos per longam annorum Scriptorum senem ad Nollum Hermeticorum, Platonicorum nimium Ti UxPrem. Id modo essessu ostendemus. mdclini P e Platonicus sex Daemonum genera statuit. Horamniiniunt lu- Uii l. e. o maci igneum Vocat, qVod in superior aethere versetur Se-
iri, a re inferiore, Vi nos ambit Tertium,et , si
Vei inveteratus error figat,quam late rediit luxurier, H et dictu
78쪽
dictu incredibile est. Id quod suo exemplo docet No uis,qui errorem de Spiritibus mutuum a Platanici, accepit, acceptum speciosi dichotomiis incrustavit. Sed vero cum ipsius de Spiritibiis opinio in nuda orim leni contemplatione verseri videatur, Sc suadeat cuilibet Christiano, ut suis elementis contentus Spirittium terrestrium con orti ne delectetur, imo tutissimum putet a Deo precibus impetrare purissimorum Spirati m. pr sentiam Mauxilitum tolerabilius errasse censendus Nollim , quam ii ii, qui Spiritus comites adsciscunt, actionum praesides, futurorum vates, ablatorum restitutores ac familiares consiliarios cooptant Hujus impii ac nefandi vitii Card. O infimulavit, rus Rusca Me diolanen iis lib. .de Inferno Statu Daemonum cap. s.p.: Z.edit.Mediolani 16ri ex Collegii Ambrosiani typographia. Factus Hieronymi
pater Cardantis, rima iis avius familitari dimone ususfuerat, quam leviter hac opinione procul dubio in stre aures praebuit illi mendacio martisci, campa trom suo in auabat, nisi die mones in ano mare,senescere ininterire id
e dementiae renit Facius, ut conjeetas esci iis it ex urent isti Dirmonis aspectu ad ducemus aut trecemos annos D emonum aetatemperretane.
Sed filium Carduumn audiamus sic loquentem in Libro de propria vi
taca pas . 2GI. seq. edit. Naudaeano Paxis. 16 3 Spintus assiden tes aut pi dentes Graeci Angelos appellare soliti erant, quidam meis Larinps iritus xfari siriseisdam Piris pro constanti, ut dixi, receptum A. Socrati,
minio, nesso Dicni FL Ioseph, se o mihi. Omnes qui emfelice rixerapi ireta Socratem, of me, qri ut dixi optima tuum con monesi uor At C. Caesari Dictat Ciceroni, Antonio Bruto Capioque mali, stet illastres adfuerum: Anieni o Ciceroni glorias, sed perniciosus uterque Ioseph pneclaruso rara nobilitatis fuit, bellua vir me, gratii apud Vespa anum O m,ac opibus,monumentiis hi oriarim, triplices obole si pugna cum calamitates gentis, tim prorasdemia futurorum, qua i ustratus est in captivitate, liberatus ab insania propriorum, O servatus amaris sitimibus Verum Daemones manifes suci ulli , t Vobis, ut credo,
bonus&misericors spiritius Mihifulse diu perfrasum est '. sed raratione me certiorem redderet de imminentibus, non BF exacto lili rita LXXIu deprehendere, dum vitam meam conscribere adortussum, pq si Et pag. 268. Cognitio incorporeorum os immaterialium mihi totafuit Pritu per demon rationem m- pluiter Problemata quo reo lingua tamets pqri sciam, ut etiam nec cogi-mtioc rant. Amplificationem xero sapiundorem partim ab exercita
79쪽
iaesa sis Vxib*i in omnem artem, profitendique extempora ivri bs. iiqn ore habeo; in tametisciem egestus apud ho nives plus natist hesii ' idia sit i. quam utilitatis hucus , attulit sed distulisti emiraticiis, rem,oinritam pro Icenduin contulit solatio in folia Heseisi 'gJVersis commosso itidis cultatibus atque laboribu, bi, di ita di, Spiratu miliari confessio totidem ver corpori, oti q=j x' Hujus reVelationi uniVersam rerum, quae alaeulta hii 'ilhqr sunt, cCgnitionem suam ascribit,amplifican miliari aspa uret tir gyrum i , qMem annos habuit, hujus Daemonissa xem libro eoti q. ex ir, JUic illuminatae mentis blandorem, mi stori attribus ' Σ'ndi extemporalem profitendi facultatem eurum Versis rebuit hera' ' ' Voluptatem haut Tmlgarem solatium in
pq cepisse mi, ita pyi' 'Vae talis Spititu auxit milluminavit, plendor ab eo dx Sed quodnam quaeso verum lumen quis
do plo Acheruns, cum cujus arvis jam bene potus
80쪽
luctatus memoratur. Exercitium iis volupe qui spreto omniscioli omnipraesenti adorando Numine contempto e Angelorum praesidio, se tartareis palaestritis committunt. Ab eorum Ore pendent, afflatus a sectant, consilia sectantur, artes amplexantur insolamine delactantur. Sed quo quaeso pacto Cardanus ab ejus Daemonii familiari suggestu con solationem ieram voluptatem sibi polliceri potuit, qui est ipsissimus et Deilt. XXXII. V. 1 . hoc est, perditissimus Vastator aut abus Dae
monibus, qui sunt ipsissimi et Trum, Schedim, perditissimi vastatores Psal.
que convenient idiomate Germanico mi sic )eu Manico D adelige dixeris. Judaei Germani obviam facti Christianis hoc nomine abusi siesalutant 'et astuto in Salus diaboli Danice Sandens Scstoni pro, sit visito in I Bene salutatus venias. Hi namque ossici hypocritico
ossiciunt animabus, hoeterno hominum saluti simulato uJandi studio sui sequaces latenter ad orcum perducunt. Jure igitur merito divinisii
mus Iohannes in Apocalypsi huic atrorum ministrorum generi verum nomen indidit, quando Eces ista ad c Graece Ammua re hoc est, perditorem perditissimum appellaVix , Quod ne gratis dictum putes, adi, audi sapientissimum perse ctissimum Oνομα - , in Servatorem Jesum vi singulari&emphatico veriverbio hoc illustravit Joh. VI r. v. s. dicens: E HV P chy)άνse, κννybaear de c: Ille Diabolus homi id uitabimo Hicne
ille est, qui vero solatio recreat pectora, calamitatum, aerumnarum redolorem dissicultatibus pressa Sit hoc solatium penes Iairnem, Jambrem, Cardanum, Parace uni Agrippam, aliositatis solaminis Ianissimos aucupes. Nonne Cardanus aut ullus mortalium ab illo genere daemonum consolationem exspectare habuit in dissicultatibus id exsis, quos Spiritus veritatis et Tym Esci.XXXIV. V. I . LXXVJ 3 - , - --Jm nακεν x ueci Tar mim ne Vocat, nos Vex horripilantes Sat pos merito interpretamur Haec occursacula. venia sit Apuleio audaci