장음표시 사용
61쪽
meus itaU- ituram uapore eadem
. 'x'st nos ducit Theudbreius ad Secundum V tium , qVOdspectan-hoi P 'p'n' oculis acutum cernentibus Scriptum divinissimi Enachiemeqnxiniis , ut sicco pede praetereamus aliorum Patrum Vindi- V loco, nimirum, Hieronymi L. de Tradit Hebr in Gen.
ph nu , Procopii etai Ambros Lib. de Noe Arca cap. , Vene-x-bi a Beda H. Hi abavi Mauri, Hadimonis c. cum vibus transigant alii, dogmata tam notoriae absurditatis proposuerunt. Ex hoc Prima
' thio patescit, Judaeos primos fuisse seminatores hujus in-
' Vi 'Qui ejusdem porro minus cautos consitores extitisse Patre non- est Ois siriter ac Latinos,quo Ecclesiae ager in se bonus vitiatus iidus ohi 'bi' i' 'Ni imagno verborum inanium apparatu faber hujustat, vehi '' 'rum; bundem pronubum illegitimi conjugii repraesen- vero suehit 'e - μῆ-j Synagogae antistites de ignant consentaneum ius M.A '' 'cholae dormitantis alumnum caecutientem fuisse, SE fri prum nugarum audaculus Magister est egestiit. ipso lyJ m, quo deformarii subdititius foetus Henocha,ab
ri. Haec sub linem Fragmenti codice IIendchi residui totidem ver- dis inaugusto Oedipii herium opere excusa extant inorum Latina TZqnixis ne i V. suprali inlinaus tempestiud supersedemus, neta fabulosa narratione plura nostro conspectili pri- pauxillulis '' a '' in x horum multiplici deformitati monstrandae praetoriis, 'p'Π VRx uod muniorum publicorum necessitas
62쪽
Ex ARCITATI I DE hominilus partim ab Egrego , instituta di ne j cxim secreti Juvorum Placitis, quod haud alientima Vero dixerit, qV1 statuit, hanc adultera nam Sc mutilatam Henochi sobolem origine quidem primo ortuJudaicam esse. Deinde monstrasse, quod non pauci Patrum,testibus Pon tificiae Schola Doctoribus corpora Angelis tribuerint. Sic proh doloria vera reveriorum dogmatum matre SACRA SCRIPTURA degenere facti, etiam huic nugivenduli ingenii abortu velut obitetn- cari coeperunt, sed adeo infausta Lucina, ut complures nostri saeculi Scriptores exinde in societatem infelicis nutricatus ad varia vanarum opinionum divortia pellecti diverterint, tantum non infeliciter impegerint. Ut autem constet, fontem hujus vanitatis deriv. immitte, Judaeis ad Christianos, praevia observatione Drusia Cati utemur Iob Drusius Not.ad Lib. I. Sulpitii docet, sermonem non elle Severo in Historia sacra de Filiis diaboli, sed de suis Dei, hoc est, angelis, qui ad
haec inferiora detrus humanam induere naturam. Unde in Medi iis Ruth Fumsuiu sicut homines. Nam inspecie humana rei satifunicum hominibus, corpora terrenage antes, ex ratuar elementis composita. Ita re legissilis in eadem Libro Inter res angetis,ari mixtis uerum hominibus, Mnfuerunt icut illi, qui met A, des viri vocantur, nec aestilliquis ii Dei vocantur. Nam
postavam a Deo dejectifuerunt, involuti elementis humanis vestierunt se eis. Reliqui angeli cum descenderent, parati fuerunt ad redeundum locum siluin, aerea corpora habentes. .
Hoc dogma Apellarum licet suapte Vanitate ruat tamen complures Patribus Angelos corporeos fuisse suam erunt, teste Feu-ardenti in re
naum adversi haeres. pag. acto edit Ity6. cap. 23. Angelu, inquit, cor Dora proprian ibuunt nil ulli antiqvorum, ut ex Iusim aliauo,Tertulliano,
Cypriano Origine, plarisque aliis apertum es Pion sitis Petariis Animadv. ad Haere I xiv Epiphan. p. 261 edit. Pari 162 2 affirmat fuisse hane sententiam vetustissimorum Patrum fere omnium lige os fulsi est b, Des, qui filias hominum adamasi e dicuntur plerosque autem Patrum persuasum habuisse, quod Aisse fuerinxc' pq Oragem de Principiis lib. 1 pag. 2I edix. Genebrard. Patis 16is: si Oon est tale corpus, quale habem daemones, rq es iraturaliter subtile, Oxelut aura tenue Tertullianus Tom. 3 libron adversi Marc. cap. s. num. 61. cap. 11 num eta Delapc, in it, scito, nec illud concedi tibi,
63쪽
la xit angelis caro, scd verae ac solida substantiae humanae. hi se Petari longe mitior est in optimos Patres, benedictae RVix, D. Balthasar eisnem , quondam in Academ mittenb.
'tello merito celeberrimus, qui Philos Sob Sech. . cap. 8. Quaest. I, seq. edit Lubec. I 6 Id non talio modo eos excusat. Quoniam, hici sieri excusatio memorabilis est, A singularis erga Patres
dilectus documentum eam totidem verbis flerre haud taedebit, quothi, Autore perscripta invenitur H, i ii qVit Mesuerus, quod spectat, faciunt sane illi nonnunquam qnxionem corporum Angelicon , ut es trallia ius lib. de carne Christi, quod ei, Ne tin item: Berordus in Cant. cant ser. i. quod ipsum grum ino Luctriciis Vires in lib. I .de civ. Dei cap. 28. Rhod ginus lib. I. Antio Lect cai et Q
climaritia, animo spira mente rati alia corpore aerea, tempore mi Ba Verum non ex sua, sed Apule i a Mensis e Porphyrii opinione. siti 'i', nysinc si se utri sed re iectiv c. 1, 3 rerum, his iure 'et' 'ram, mi aenam solus ille simplicissimus&pu's risu 'innidd eum collata sunt composita, locplieissitho. 'si Texunt corporeos hoc est compositos: non sim-
64쪽
6 Ex ARca TATI I DE corooralis est, crassi in o materiale comperitur sol.tenim vere immaterialas incorporea dirinitiis. Quem locum ita declarat Thoiniis de quina Parin quaest. o. art. I. Medium comparatum adusium extremum sicut te-
p dum comparatum calido videtur frigidum: b hac rati ne dicit , quia Ang li Deo comparati sint materiale ct corporei, milix)dineis itali Mid dena- Ecce Confessionis Augustanae Theologum Patrum a clientibus tuis accusatorum fidum patronum hiantium Ubicum a filiis refricatorum lenem medicum , errorum manifestatorum benignum interpretem. vosmetipsos, qui soli bene virere, Iesum j propth inseqrio comitara robis vi-ilemini, verbis vestri Aria Montani judices ipse aeqvatas appellat, uterne honina vobis videatur proximius ad Semi Japheti rexerentiam accessisse 'ueu-ardentiusne an vero eis rerit 'modiorne Pontiliciae cnolo Petavius,an vero nostro EcclesiaeTheologus,verecundio p. Ite1 nomverendorum tector exstiterit Id quod velut in nullius contemptum di- muti volumus ita intempestivos osores Patriim, quibus nunc aeta temporibus Apostolorum vicinior, nunc eius defensae caelestis Veritatis contra DNn P erito lis res et noraetes et Ic hae iv et 'ν λί- Adiurata diei bet b Ephesset. et nunc deniq;studium vitae sanctioris 3c alienioris a saeculi liiijus pravis moribus, in bitione invidia, avaritia, Se id genus aliis eminentiorem prae aliis humi abjectis animabus auctoritatem conciliaVit, monitos cupimus, ne qVibusvis Ecclesiasticorum Scriptorum leviculis naevis medium ostende redigitum volupe ducant Lericulos apposite nominamVs. Nam non parcidiim est intuitis erroribus etiam ab ipsis Patribus. Sic Eusebiuin, Opuntem, Panam. ertii tali re Lactatilium casti Vit, pha mus Origenem, Augustinus Tertullia in m M prianim. Errores itave non
suoprimendi, ne aliis sint offendiculo, sed moderate culpandi&sine virulente lingvae convitiis Nemo enim nostrum omne perfectionis punctum tuli nn multis labimur omnes Nemo omnibus horis sapit,
Horam Patrimi aetatem ac studium conssiderantes, noram,quod non adhibuit Alei herus malagma recrudescentibus crebro fricam vulneribus eorum applicandum duximus. Non meimorabimus, quam obviam
65쪽
erraud LipR HENocri I. . eodieues, 'HI'' Patribus subministraverit antiqvorum Graecorremae obca . - loci Gen.6 nec repetemus, ana caeca saepe spon-fνά- 'pyst*3'culatos in multis duces Hebraeos Philonem ac Ionione eos, sqq uti, ad*Qq hin Varia errorum praecipiti opi-
hau 'βbrepta. Unum nobis in memoriam revocamus, quod
num an hi Tri yi,doxi 'UQxibu Angelorum seu Daemo , T. 'iqnis vi saeculis ab incude Philosophica calebant comptu
bri solidi 'I' A mi d*gmata Platonis sequuti Hujus placita, ceu um saeeuli usi ' hi '' i Scriptores sequebantur etiam tunc, cum remiserati , β idolis ac profanae sapientiae institutis nuncium hula nasi dii ethyrum; en servat testa odorem, quo semelestim danae selenis, 'mpex sordidae quaedam reliquiae futilis munia defixarum sadsessi '' num Idaearum Platonicarum altissimissi intiis, quibu. xemanserant, vanim vestigia obvia Nonnunquavisti . e LVVigii isticorum Scriptorum non plane sordet. x consumi in monumentis legendis plurimum olei ac ope rumprehena, subinde bonis simi vicina tenacius
diebari 'i imma religionis Christianae talumina orbis auia
id rete rem Philosophiae sectator,
petini eversantu . p et/i qmerminis, nec minui con finibus coelo aethere polumi O h i emi teliatur propria sim animalia, in i gradientia se animalia in aeregignuntur, inquit,
66쪽
EXERCITATI I DEui iurem ammissa, in unda uxa in terra glabulenta Pris; Orgoi nubessi h Abi tundem futura censes Daemonum corpora, rount concreta muls
lato iuni bora rion enim ne gibb stui bure enus est, sed ex isto purissimo aeris leto serio elemento conlita ea re nemini hominum temo effri siciem offerant dec Fila corporis possidem ara&splendida b tenuiau si adeo ut radios omnis nostri tuos iso raritate tralismittant, billendore reverberent, o subtilitate fru rentur. Pag. 2s riunt inter homines ac Deos,ut core- Meui me uidi siti habentes communem cum Superis mi intalita-T, O Inferis passionem. Nam,perinde liplacamen a vel incitamenta ut in ira incitentur, rumifer diasectami, o donis invitemur, sprecibus leniantur, o conit elit exulerentur, o hono
ribus mulceamur, aliisque otiinibis adsimilem nobis modum rarientur inippe, ut finem comprehendam Daemones siιutgenere animalia, ingenio atronabina, animo pastra, corDOrea erra, tempore aeterna.
on vis discipulum Apuleram audire detrectri, Praeceptorem ejus pilionein adeat &audiat ipsum sic loquentem in Epinomade Het
pia iaci ob c χ nsita Mo χά v*e Tosta si Osct his deinceps censendi Daemones Est autenigenus aerium, habens ter lium, ac medium cum tuterpretationum legationumqre autor eos re honorare votis valde vera rectum est, fare a fili eorum pronabis legatio ac Plato locutus cit Hortim in v animalium,a ierim ex aethere, alterum ex aere, proris ilis unque non cerni, ad nobis tamen, etiam rumper crum C, pq e debemus M LAmrabili sapientia praedituineu potegetrus docili ac memor,
boni probi csint, odio habens incredibiliter malos, ceu rimaeroris ivi capaces: Detini enim spemam iraitatis arcem obtinentem, extra dolorem biolietatem e se, solum rectuose Acenduini. Cumque muti iii allimalitiumsit enita ad c cerbs ea Deo, biunes, binnia perterre, e qVod annitalia inter a-ceatu, v. miri celeritate in coelum ac terra olvite ii remuli uim feram . Ira serit tuuis Sympositim, sive de Amore pag. 2s edit Basil. Is I. ubi interialia sic scribit omne diuinamum inter Deum O mortalem medium est eseam reph, in ram ego, vim habet monium t Interpretaturo transmitti ad
67쪽
x nobis paces r atemius, eos iterja-
ubi inim est tuiti ad Deum LIBRO HENOCHI. y
'milippi ouhumine res debrum illorum quidemsupplicationes b
asili, irum ex o praeceptatos retributionesprosacrifcii .QVlim autem in me- his, ' Amsi 'tuin ipsum ita complet, ut ipsum ibi essu connexum. Per hoch. i. 'm' i oti natios me it, O totasacerdotum ars de his, qua ad sacri scia rum , O ad passorum vidi seria ac incantationes ob ad omne vaticinium ac ' ' 'nem Deus autem homini non miscetur sed per hoc omnis conversatio ac si contingit biigilameso dormientes. His adde illaei hic ' i' 's'g 3T. 38. Sic autem narrant, Vod linumqremqVe mortuuma my', Hirentemsorte obtinuit, ad quendam locum ducere aggre-
siti te daemo u di rari Contigit mihi uero incipienti divincloro '' 's h m est vox, qua c. ni fuerit,moratur,o avocat ab eo,
divum genus, rivo,ni ui Semidei ,
diu h. mxim post data Christo nomina e
fictaiph ' Col b. V. 8 Vides uesit, qui ro praeda elementa viui si amjuxta traditionem hominum, juxta Quamus, he C ni init. bus verae costitition 'nu Philosophiae traditae ab homini 'i ignaris, ductae a mundi elementis de Christo opu positae
68쪽
Ex ARCIT A Tro I DAPositae abusum pertineat neutiquam tamen aberrabit, qui dixerit, ouod Apostolus Platonicam Philosophiam sigillatim hoc loco cavendam iniunxerit Conferatur modo Vers 18 hujus cap. a. cum praesentioeriocha mox id, quod modo monitum est, manifestum evadet. Nemo, incivit, ros seducat approbans, uiniti emo re em 3 AN Am angelorum, an Milans juxta illa lya v vidit rustra in lasas nente carnis . Quoniam Platonica Philosophia longe crebrius maudacius disserit de Angelis, quam reliqVae Philosophorum sectae, Paulus tanquam Doctor de Apostolus Gentium, Varios de Deo, angelis leudaemonibus iuva voce Platonici bonos pariter ac malos angelos com- Plecti solebant eortina discursus kopiniones profligaturus , in primis cultui Daemonum se oppositi tuus, cavendum praecipit a tali Philolo- hia, quae Angelorum humilem ac religiosum cultum homines docet.
Clamen Alexandrinus lib. g. Stromatum Nimirum curae est Magis, ut V etiere, vino, esu animantium ab ineant hoc Li cm dici .e lacris a celoso daemones colunt. I thagoritS:
Cule Daemones, qui in terra Persam: r . . Huc spectat Genii cultus sacrificiis aut precibus constans, cui Latium etiam es submisit.Plaut.Qipt Geniosi quan Osacriscatis rem divinam ovibus vis es,Samiis rasis itur te ipse Gemussurri tat.Horat de Arte Pori. vino reditsi nopi cur Genius festis in tu diebus. Virgil lib. . Eneid.
Geniumque lota, primamire Deorunt
Tellurem, Nymphasque, o adhuc ignota precatur Graiis etiam in nuptiis contrahendis advocandos censuit superstitiosa antiquitas Arnobius lib. a. adV. Gentes pag. SI edit Lugd. Bat. 16 1: Cum in matrimonia conrenitis, togasernitis lectulos, O maritorum Genio ad vocatis Cic. pro Cluentio Lectulum illum genialem, rem Hemio autem sua nubentisi averat, in eadem domo sui oriturio serm expulsad exturbatusi a jubet. Iuvenal. Sat IO. V. 3 . Tirius repulam Gerusis in hortis Sternitur, O ritu decies centena dabuntur
69쪽
V qVmdam familiares Genii domus, Lares reperate varia retiagione Laruerunt Iuven. Sat.&-
η'stri parvique Lares, vos thure minuto, i si re,&tenui soleo exorare corona. ubi a Od. ag. lib. g. gdi thure placari. o. si ita Parm coronantem marino Fruge Lares, aviduque porca re Deos,flagitique in i te. I te nihil attinet Lariuis 'multa cadit bidentium.
dom a 'p'-culm inde originem apud ethnicos duxit, quodeuia i , domesticos in primis proximi sanguinis,sepeliendos
patri errare doinuis, si vate nepotem
ripi omne, atriique Penates. ireti Dis Dio', sive fuerint ex aethure sive aere, sive publici ac pa- sive bish 's' q)-ves sive Domesici, sive Penates publici, sudo 'honio tutelas es, sive mali, sive Fauni silvarum l. pripede ima ri, aut quocunque alio nomine appellati
pti, et aere tu unes se quondam non continuerat, usque adustiamam Thulen ac Septentrionis gentes propagatus. Quo factum arbitramur, ut arctoae quondam aniculae domesticis Laribus seu Penatibus lita
bet '' - si 'i' 'ns entium malorum sive bonorume . pn' i' pqcra uim felicibus custodibus. In angulis te E in se irais p xxibu V xxi i esculentorum genera collocabant. Asch, nee ed Cc loquitur personatus, etiam lati saeus '' eoque omni esculentorum ac potionum consumptii sus 'x stineanx oblatus tamen ipsis cibus, ac si desistendi ab ita rum, .culxxicibus inascinatis occasio daretur,
iuperstitione. Reliquiae hae sunt veteris daemonolo G et tram
70쪽
triae, plutonica Philosophiae, saganae ecitatis, cujus tenebras clara Evangelii lux Deo sit laus, jam dispulit. Frustra tamen non serviat ouondam, qui cunctorum aetiibundus possessor, liberalis largitor resumimus Dominus audire voluit Matth. l. v. 8, s. Serm in terris apparuerat, ut dominas suas inferno manciparet. Domus custodierat, ut heros acheras domo coelesti extruderet. Custodia us, aeterna perditiosi tutela perpetua tortura Tanto autem Vehementius detestabimur Platonicain hanc Augelorum emanumque benim , Miabolicum Penatum averruncorum commercium,qui nomina Sacrosanctae Trinitati dedimus , Satanae cunctisque ejus machinamentis in Baptismo renunciavimus, quanto longius nos a Deo creatore, J servatore dc Spiritu Sancto nos sanctificante arcet, Vanto certius bonorum Angelorum excubias nobis aufert, atque in tartara detrudit.
Ecce fructuin Plutam, Philosophiae, apostasiam a Dei caelo ad batanam, infernum, cui praedam invidet pomius Paulus. Sed dolenda cum primis praeda, qua ditatur orcus triumphat perduellis generis humani Huius praedae causa olim auteXigua extiterat . ιetrix' a Pla teste ac Platonicis profecta de Diri Damombus rebus diffinis, quae aciem mentis humanae superna luce carentis longe supergressisunt,de religiosa, ouum veneratione, alii sique superstitionibus paganis. Tanto autem vehementius deceptri illa Platonicoram doctrina ab Apostolo me
rat dissiuadenda, quanto majus Colossiensibus novellis Ecclesiae succres centis plantis periculium pertimescendum erat aut cariecta , quanto
maiorem ac sublimiorem scientiam rerum divimmim ac subtilium prae aliis humi repentibus homuncionibus sibi ista factio arrogarat,' denique quanto ditiorem praedam saepe feceriti in capiendis imperitis' abducendis incautis a cristo ad Satanam, a luce ad tenebras ab angelis ad
Evidenti exeniolo erit Iulianus IV in Catalogo Caesarum qui Histo riar Ecclesiasticae ebdomi subjungitur. Etenim hic psa , quem Graeci vocarant, Maximi Platonico rati pia et in Platonicae sectae addicti auditor vanissimam pravarum opinionum Tettis edo
eius, se totum postea ethnicae idolomaniae, superstitioni&Christiano nim persecutioni mancipavit. Erat autem hoc totum posteritatis Platonico agmen intractatione rerum divinarum cuidam erudat Um-