Instructio visitationis Saxonicæ ad ecclesiarum Pastores, de doctrina Christiana, [Philip Melanchton], translata a doctore Pomerano [Johannes Bugenhagen] in Latinum, propter ecclesias Danicas Anno domini M.D.XXXVIII

21쪽

becilliores fide consolandi sint, constemptores arguendi, ct reliqua curanoda quae ad hoc officitam pertineut ne meminerunt quidem in talibus syno' dis, illitatiusquam vani praelati ec gloriosi ganeones facti sunt, aliorum hora absumentes e nihil eis reddentes nisi mera damna, Atq; ita hoc offit cium,quemadmodum e omnes aliae sanctor,Christianae e veteres doctrineta ordinationes,factum est diaboli re Antichristi ludibrium ec iocularis tuodus,horrenda ei terribilis perditio ani,

inarum.

Qtiis enim recensere poterit quam utile e quam neces artum sit

hoc officium in Christi Ecclesiae In

damnis hoc videre licet,quae acciderut

postquam illud desiit e retento nos mine res ipsa in ceremonialem sucum mutata est ut pleram alia . Nulla dos dirina aut hominum conditio in misninisteriis a Deo institutis vera, intes graec pura permansit, sed pro diuionis e verbo Dei consecratis ossiocus , surrexeriant tam multae chorrendae

22쪽

horrendae Sectae. Vt canonicatus Monachatus ct c,per quς vera Christi Ecclesia penitus stuppressa fuit, sidc exotincta, charitas mutata in contentiones

bella Euangelium obscuratu pro hoc tantummodo hominum opera do somnia, egnaucrunt. Facim I hic suit diabolo facere quae voluit luis daemoniorum doctrinis postis quam tale ossicium cibi subegerat cmerastaruas quasi spiritualium homi, num di monachales vitulos erexeratur nemo possit ipsi resistere. Quando autem hoc sanctissimul ossicium ubi recte ' diligentissime curatur' summum laborem dc d ratiam cisqiu fit, quemadmodum di Paulus conqueritur,sicribens essalanicensibus, Corinthiis O Galatis, ut etiam Chi isti Apostoli in hocssedarint, quid essiceoxent, Ociosi liOmines e ventres Disgri et UIgitur postquam nunc per in enabilem dei gratiam misericordio alia Euangclium redhi aut vel primum

23쪽

exortum est nobis per qtrod iam videmus quam misere irretita erroribus, dispersa S lacerata sit Ecclesia cupiet hamus ex animo hoc ipsum, Vere Eo piscopale visitandi ossicium ut stimo me necessarium , videre rcstiturum. Verum quando nemo ex nobis adhuc vocatus erat ad tale officium aut cerotum habebat mandatum, ec sanctus Petrus nihil vult geri in Christi Eccleissa nisi certi simus hoc ipsum esse opus Dei nemo prae caeteris audebat hanc rem tentare. Hic quod tutissimum erat innixi sumus officio charitatis,

quod omnibus Christianis commune este a Deo mandatum, e suppliciter postulauimiis ab Illustrissimo Princia me domino domino Ioanne Saxos num Duce, Sacri Imperatori Romani Archimarschalco ec Electore Duoringiae Landgrauio. Misiniae Marra grauio Scc. Domino nostro clemenistissimo. nempe harum terrarum principecti nostra indubitata Potestate a Deo ordinata,Ut ipse quando non est debitor ex potestate sesculari ex Christiana

24쪽

Chnstiana draritate, propter Deum, ad prosectum Euangclij oc ad como modum o salutem miserorum Christianorum qui sunt in ipsius terris,digna.

retur claementer quosdam idoneos vioros ad tale osticium vocare ec ordinaore id quod eius clementia ita fecit ecordinauit per Dei bonam erga nos voluntatem, commendans hoc ossicium quat lo egregiis Viris, nempe Streonu domino Ioanni Nohil a Plan. nit squili aurato dcc Insigni viro ec domino Hieronymo Schurst Iurium

Doctoridi c. Strenuo domino Erasomo ab Haubia ct c. ec Eruditisimo Domino Philippo Melanchroni ais giliro ecc. Det Deus ut hoc si salutare Exemplum omnibus alijs Germa. niae principibus , ut foeliciter 8c cum fructu imitentur, pro quo etiam ipsie hi litus in nouissimo die amplissiomam reddet mercedem Amen.

Quando vero diabolas per venenata ora sua re Iabia detrahentia nullum diuinum opus sinit seia calumnus

25쪽

ωblasphemias inconspurcatuim

iam iam per nostros aduersarios in hoc libello natilia calumniatura damnar, ita ut quidam etiam glorientur nos paenitere nostrae doctrinae, ctrocessiste ac quaedam recantasse, o utinam seri. odiceient di sentirent illa sibi placere quae recantata dicunt,tum enim ceroto plus nobis accederent quam nos ilαlis, ad confirmandam nostram doeitianam i recantarens suos errores.

iccirco ego statui omnia que egerunt Visitatores,ec scripta miserunt Cleomentiss. Principi nostro ec inde ea. caro dem in manus meas sideliter collecta

peruenerunt, piiblice per typographi

ta amin lucem dere , ut quiso videat nosmet in angulis ne is in tenebris agere negotium Christi, sed lucem di us rete e sitistinete cum gaudio oc siniscia fiducia. Quamuis autem haec non possumus dere ut mandatarius

cogant homines, ne Nouas cPapisticas Decretales erigamus, sed potius ut historiam ac praeterea

ut testimonium e consellionem nostrae

26쪽

nostra fidei, tamen spera nur , quod omnes puct pacis amantes Ecclesiarum Pastores, quibus seno placet Euangeli una, S gaudent concorditere similiter nobis omnia seruare, item admodum Paulus monet ut faciamus Philip . h. amabunt minimeque per in gratitudinem ei stiperbiam contems nent hanc diligentiam clementisimi, Principis nostri,prstere Sc nostram charitatem ac beneuolentiam, tuin potius sponte O sine coactione,id quod verae cinaritatis est, si ibdent sese huic visitationi cis nobiscum siccundum Hanc in pace agensi donec Deus spiri.

tu sanctus per ipsse aut per nos melio

ra ordinet.

Si autem aliqui ex pasto ibus remere huic Chiillians ordinationi estiterint, ciuila iusta causa specialem

facere tentaverinti inueniuntur enim stulta capita contemptoreS qui ex mera malicia non possim alio quid commune aliorum simi

le serre, sed eccordeci vita sunt alijs dicto

27쪽

distimiles suae prudentiae, id est manufestae stulti is innitentes Sustinebio

ra ius uti l sese separent a nobis tano paleam ab area, ita tamen Vt propter illos non deseramus nostros quanoquam o in hac re non committesrais, Ut non queranuis Clementiss. Princi,

Dis nostri re consilium c au&ilium. rvam licet pli non est mandatum vecoceati spiratu alia gubernet, tamen debet ut secul in Potestas, summe clirare o agere ne disndia, sectae, e seis dis oncs cxoriantur in subditis. Quemadmodum di Constantinus Caesario piscopos vocavit Niceam, quando neq; voluit neq; debuit sustincte disienotioncm quam excitauerat Arrius in Imperio inter Christianos, O cxhortatus est de rit eos ad sanam ac consscordem doctrinam ex fidcm. Deus autem pater misericordiorum,der nobis per Iesum Christum diicetum filium suum , Spiritum concordiae fc sortitudinis ut faciamus eius vckintatem . Nam quantumuis sumo

28쪽

rne concordes su inruis,tamen maYsmum erit nobis negotium ut bona falciamus ei perstemus inpotentia Dei quid ergo futurum esset, si inter nos

discordes o diilimiles suerimus Dia, hosti; per tot tempora hactenus ne bhorius, ne psanctus factus est,neq3 fiet tenacim Ideo vigilemus ec studeamus spirituali unitati, ut Paulus

docet, Ut contineamus nos

in vinculo charitatis

e pacis A,

29쪽

structionis. De doctrina. Dedecein praeceptis. Detera ac Christiana oratione. De Tribialatione vel Cruce. De Sacramento Raptismi. De Sacramento Corporis o sangulanis Domini. De vera ac Christiana poenitentia. De vera ac Christiana Confessione. De vera ac Christiana satissa filone pro peccatiS. De Ecclesiasticis hominum ordinatios

De m trimonio. De Libero Arbitrio. De L ibertate Christiana. De Turcis De qaotidi no exercitio in Ecclesia. De vera ac Christiana excommunica.

De ordin uione Stiperattendentis. De Scholata tribus classibus earum.

30쪽

DE DOCTRINA .

4 Oc deesse qui

busdam dev prshendimUS, quod docent quidem desseide qua iustistiscamur , sed non satis expli cant qui ad eam fidem perueniatur Et hi sere omnes alteram partem doctrinae Christianae, edicando omittunt, sine qua nemo intelligere potest quid sides sit. Nam Christus dicit Luce ultimo, In nomine ipsius predicari oportere poe nitentiam e remissionem peccato g

rum.

At mmc mulis tantiri dicunt de Remisi one peccatorum,nilii Uero aut parum de Paenitentia, cum tamen absque poenitentia non sit remissio pecicarorum neu possit sine poenitentia

intelligi