Instructio visitationis Saxonicæ ad ecclesiarum Pastores, de doctrina Christiana, [Philip Melanchton], translata a doctore Pomerano [Johannes Bugenhagen] in Latinum, propter ecclesias Danicas Anno domini M.D.XXXVIII

31쪽

llassess

intelligi remissio peccatoium, quae si

doceatur sine paenitentia putant homines se accepisse remissionein peccatorum θ fiunt securi ala et timore. Id quod est maior iror quam antela ac omne8 alii errores,Vt metuendum sit, quemadmodum Christus dicit Matth. xu ne nouissima ian peiora priorio

tisimus Pastores ut quemadmodum debent, integrum predicent Euangelium, non alteram eius partem sine altera, iuberenim Deus Deutero uti Verbo suo ne i addendum neq; dctrahendi a Nostri predicatotes accusant Papam quod multa addidit Verbo Dei id quod nimium verum est. Atqui non pr dicant paenitentiam , magna partem auferunt a veibo Dei, re interin dicunt de edendis carnibus ocsimilibusquς minora sunt,quae tamen ipsa suo tempore non sunt tacenda ut contra tyrannos dessendamus Christianam libertatem . Hoc autem quaeso

32쪽

quid aliud est , quam, Christus ait Matthi xxiij collare culicem, e gut

re camelum.

Admonuimus ital eos ut dili genter o saepe adhortentur homines ad poenitenstiam displicentiam,dolo rem siue ut vocamus contritionem de peccaris, Ut pudefiant e terreantur coram iudicio Dei. Maxime rero non

negligendam si sciant in dicatores illam maxime necessariam partem Versi poenitentie qua hypocrisis damnatur. Nam 8 Ioannes e Christus grauiuSincrepant Phariseos propter sanctam Hypocrisim quam vulgares peccatores Sic etiam prςdicatores crassa Vulgi peccata reprehendant. Et hi falsa sanctitas est illic durius multo ad Poenitentiam exhorientur. Nam quamuis quidam existiomen nihil es e docendum ante fidem, sed poenitentiam ex side sequentem, ne aduelsari dicant nos priorem doctinam recantaste tamen hoc intuen

33쪽

dum est quando poenitentia ec Lexpertinent ad generalem fidem necesse est enim ante credere quod Deus est qui comminatur,madat,terret 8cc pro vulgo crudibus prodesse,ut simamus tales huius fidei partes manere sub his, ce non inibus, Poenitemia,Praecepta, Lex, Timor o et tita certius intelli, gant fidem illam in Christum, quam appellant positoli fidem utillicanotem, id est, quq iustos nos faciti peccata delet, id quod fides de praeceptis e poenitentia licet non secit, tamen inaterim rudis quisque errat in vocabuo

suscitatq4sstioncs nulla utilitate.

DE DECEM PRAECE P.

iis De side echonis operi.

IGItur ipsi ope ac diligenter praedis

cent decem Praecepta ec interpreotentur, addendo quemadmodum Deus punire velit ea non seruantes.

34쪽

Etiam poena . Talia enim exempla scripta sunt, Vt hominibus ostendanatur per predicationem, quemadmo. dum anges Gene.xvii j dixerunt A brahae de perstitione Sodomorum, latu'rum scientes quod hoc indicaturus esset suis posteris ut discerent timers Deum Similiter ec quaedam speciest

vulgi di , aliorum vicia 4mnent, Ut adulterium, ebrietatem,inuice iam odio um ec ostendant quam ista Deus puis Dierit, tu declarauit grauius se punitiirum pol thanc vitam nil emendent Vitam . Atque hoc modo admonean. tur ii omines ad timorem Dei, ad pae. nitentiam, e contricionem contra contemptum Sc carnalem securitatem.

Ideo Sc Paulus dicit Rom. iii Per te. gem venit cognitio peccati, hec autem cognitio peccati niti l aliud ii quanti

Vc a contritio.

Cum hac doctrina prodest pressi*re de fide, ut quisquis paenitet ec

35쪽

it Abra

aut Idolet de stris peccatis, credat sibi remit ori peccara non propter nostra merit sed propter Christum. Tum si contrititim ecterritum cor, andiens sibi re. Haitti peccatum propter Christum inde Pacem , consolationem re gauditim concipit. Haec proprie vocatur sides coxam Deo nos iustificans. Et adnineant populum hane fidem es h non poste sine te ita contritione, O terrore coram Deo existen re, ut scriptu est Psalna. cxi e in Syrach, Initi im sapientiae est timor domi r i.

Et Esaiae vii. Ego respicio ad illum qui est miser c confracto spiritui

qui contremiscit ad verbum meum Haec autem saepe doceantur,ne homines falla opinentur se habere isdem, cum longe absint ab ea. 8c decla, retur illos solos in fide esse posse quiveram contritionem habent de suis peccatis,Vbi autem contritio noti si,

ficta macii fiam ecte fidem . Veras una fides adducit secum consolatio B v nem

36쪽

nem ei gaudium in domino, tale autem gaudium e consolatio non sentiuiti ubi non si contritioic terror, quanaedmodum ait Christus Matth. xi Pauperes euangelizantur. Haec duo sunt priores parteSChristianae vitae, Poenitentia et conotritio vel dolore sides, Per quam accipimus remissionem peccatorum ciuilificamur coram Deo Vtrumq;

nobis crescere caugeri debet. Tertia pars Christianae vitae est facere bona opera, quae sunt Castitas, Diligere proximum,eum iuuare, non mentiri, non decipere, non furari, non Occidere, non quaerere vindioctam, non vindicare propria potestas te: c.

At ii ideo iam iterum debent prs dicari diligenter decem praecepta, ira quibus omnia bona opera comprehenduntur.

Quae vocantur bona opera. non id

37쪽

ideo thim quod bona sunt proximo nostro, ἰd etiam quod L cus ea pis cepit, propter quod e Deo placent, Ne a vero placent illi qui bona opera non faciutar, quemadmodum miclis. dicitur. Dirium est tibi o homo quid bonum sit de quid dominus reisquirat a te, nempe ut serues verbum Dei exerceas chai statem dc si humi. lis coram Deo tuo.

PRIMUM PRAE

ceptum. mum gi. tur manda tum docet timere Deum

quia ibi Deisus minatur sius contemptoribus moscet etiam in

Deum credere rei sidere , quia Deus prori attit se benefacturum

diligentibus ipsum , id est, qui sperant omnia tona ex ipso, 'Mcmaei

38쪽

quemadmodum dicitur Esais latui Ni Corinth. q. Oculus nunquam Vidis, nec aures audiuit, nec a seendit i cor

hominis quod prsparauit Deus dilis gentibus se.

SECUNDUM PRAE

OEcundum Prcceptum docet ne Oabutamur nomine Dei. Hoc auo tem est recte uti nomine Delapsiim inuocare in omni necellulate fide cordis. siue ore id fiat siue selo spiritu, quemadmodum prscipit Psalm. io Inuoca me in die tridulationis, ec eruam te, o tu honoriucabis me, Zoibidem dicit Deo us, hunc esse verum cultum quo ipse colatur, inuocare ipsit ic orare ut auxilietur ei simul pro beneficη eius Rratias agere, ait enim. Et tu honorificabis me, Item Sacrificans laudem honorat me ibi est via ut ostendam ei Llutem Dei.

Hic etiam exhortentUr Posto

39쪽

' res populum ad orandiini, Haec enim

viQiti est impletio husus i Scepti, orare, id Π cor est, Deum inuocare ut auxilietur in omni tentatioue instruanti homines ut sciant, quid it orare,d quemadmodum orandum sit. dili

De Vera ac Christiana

Cratine.

RImum doceant quod Deus pres

a cepit orare, quemadmodnm ero cosis Gogrande peccatum est occidere Itae ad tiam peccatum est a Deo nihil petere nudeant vel desiderare, Hoc prsceptum nicita it Sle o nos extimulauerit ad orandiim, e Pt quando Deus non solum henignus est illi uti et orantes, sed etiam iubet ut od a ty temus Lucae xviij et alias sepe. Hoc

id di Pastores admonere populum debent f tot Si quis Princeps non solum daret quae tho qui vellet sed etiam mandaret ut tinti quod suis 43 sibi necas aritim ducit rois paret illum quis non amaret et quis non rogaret Quanto Deus plas rogaturo a tanto libentius unpertit. Vt dicitur

40쪽

Ephe.3. Potens est plus dare quam nos

roga; hi aut cogitamus. MElasar.6s. Antequam clament exaudiam eos.

Secundo quod preterea Deus

promissi exauditionem Lucs II. Matth. , Petite ex accipietis , queri. ted inuenietis , pulsate 5 aperietur vobis, item Petite dabitti vobis, Hisce promissionibus confidamus,nec diibit einus Deum exauditurum preces nostras, quemadmodum Christus ait Marci is Dico vobis quidquid in praecibus Vestris oratis, credite tanatum quod accipictis, e fiet vobis. Ne ii nos deterreat quod peccatores sumus Non enim propter meri ta nostra, sed propter suam promissio. nem ipse nos exaudit Sic erum dicitur michor vlt Prίsitabis promictioncm lacob, gratiar Abrahae, quemadmo dum olim iurasti altibus nostris. Veruntamen peccatorisia hypocritae oratio non ea auditur, quein