Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

131쪽

coepit dolere, turbari, ILa litteraria

dicit illis Tristis si amma

H Diui mir iusto vi, ac dolor tamen

exeris. On iram enim ei nondum lac rantur membra, vel externae insistulitur ' get, nihilominus tamen mortis angorioies id est, tam iis, qui mortem alicui possint inferre, concutiturativiano foris in corpore tautum p sus est Christus,m S. Laurentius, et ali , qui nondum ulcum ita Dei tu Iati sunt sed intus etiam, im shic Dimitis parti bis grauiuet, ut videmira, quod non postea ciet, fuge atus, o meteo ferto re. iii, iis , in ducem actus est, sed hic a cruciatu corporis etiamnum liber sanguineas guttassi dasse pra avgustia legitur, vim nimirum au. cipitem luctam sus mente cum peccato, ira Dei, malediectione, O morte Siquidem hac prim uel praecipua causa Chi sto summa huiua conser- irationis fuit, quod reuem nosiris peccatis, licet ipse innocens, oneraretur Tude disius est Agavus Dei gestans peccatum mundi: Aut e fias testatus si qetiod vere nosnumissi mita ipse tulit, et plaga nostra portauit smver

132쪽

Q. msuam reseximm, es Dommus incurr i fecit in eum iniquitatem omnium ti rumnam per omnia teletari eum oportuit, Ut sciret. MFirmitatibus nostris compati, quemadmodum et author Epistota ad Ebr Ouia itaq turpitu' em peccati sibi impositi videt, et onus iradium e sensit,non potuit non grata syim turbaeri et avis ut Euangelista loquitur. θαμ- eiic καλαύ Moubrum, prae vim ci me eleu, talem, et gratitudinem preminum qui tam tarde, ingrauatimuletu Hippius lenes um essent agnituri ide , complexuri,praecogitauit. Nam etiamsi laceratio quoque membrorum, eg mors corporis imminens eum, V erum in naturalem hominem nonpotuit non percedere nihil tamen eam Dommo fui e crediderim, quum reg*exit ad causa praus dictari maxime a peccati foeditatem, es irae divivia sensum: .ec imprimis eum presseruvi, eius animum T que ad morteis

conservaraint .

seu ueropter huiusmodifuturam existimo sanctorum ut i mi tempora icam angusti am, de qua Daniel vltimo capite loquitur in lalusententiam In tempore in consi vel Achaeiprinceps meguus, qui stat pro his populi tu , T Teum c Uustiae qua non ait,

133쪽

ex quo gentes esse caverunt se ad tempust Iud O menim Chii ius, qui Metchael hic appe

datur,consurget desidublimior, et clarior piis retieiabiti. r. in Spiritu nimiru, in veritate peris fetia cadet similis externia fiducia, tum intra edescendere suam , vitiositate cum cernere, tum mortificare coacti aut ita tantam venient anxietate, Ut corporum lcerationes martyri bus lusus, ad eam comparatet, videri pos t.

Idem et Chiusu pradicit Mati as Etactune tribulatio magna, qualis non fuit a mitio munis curis i ad istud tempus , iri postea erat quia

nimirum, cum ita peccato, carnas cisi, nobismetipsis mortui erimus, aeternam refitctionem, gloriam, e vitam inueniemus, nec postea mali quicquam, nedum tantum,pertimescemus. An

te quos piis haec ingens assiectio nou imposta fuit, hicut neque Christu prius ita confernatus legitur, sed hic demum ad metam sui curri culi. suare, im Ecclesia Chris vestigia sistat, , exemplum sequatur, nec aliter, quam Christus corporaliter ipsa piritualiter, Pati tim excrescat Eph . . e c. nihil absurdi est plenius trutilata prius, istud certa-nien virile sub finem demum aggredi cum Do nnino, Dicta ei coaequaliis in Spiritu, iubebi

tur: hq; est, si mi ipsos, in peccatum iri nobiis

134쪽

eonspectum tam reue tum non modo Are,sede: Tincere cogemur, quod Laurenti e mal sporici mari ribus, dum corpore patiebantur, Christi ungum tectum G obliteratum erat, ne ammam eorum, si ad mortem adfligeret. Sed Ecclesiaegrandis Agnum eu Christum seque tur, quocuus praces erit, ut ait Iobav. ir: Si quis mihi miserat, me sequatur, et Ubi ego sum, ili, minisse meus erit me. Id qui tum nolent,ceu ludicris pueri bus deditisne damanabuntur e siuemadmodum aestas testatur capite cf. Puer centum auturum morietur, e Eeccator centum antici maledictus erit re Uanc avgustiam Chrise nou omnes A. postoli edeorum tantum tres vident, ijdem ni mirum, qui e gloriam eius antea conssexenuut, in monte Thabor, ne videlicet offenderenturniinc in hac avia eius infirmitate,ac humilitate, qua se in is infirmitatem mutum hominum abiecerat. Id quod faciendum sibi Dominus put nit, Ne quisquam infirmus de exuret se isdevivi ipse gustauit, nobis haudquaquam expro bravit. Gustaui autem non duriciam,ferociam, superbiam contimaciam e impaenitentiam ea curarum a quibus proculsemper abfuit adeo

135쪽

si perstabit, non remittetur, iii Christo non fui imposita, verum ut dixi procul ab eo emper fuit remota Se omnia a re peccata ieci iis qui ast illi sui, qui partitant, lugent, gemmit, iram melis in maesto animo, gratium quo non si citra idem ineui irari, stititinis CH mi ut hi liciam, erroniam Christi tuelit, amuare hora Tua iam plicatus Deus. De mus i iii operum, ut a secius hic timilitatis, paupertiitis et mans etiιdmis etiam in nobis inueniatur. Nam vera de Christo demim viti,sic ab aeterna morte in interitu liberi per Christum erimus. Ouod autem oraturus Chri fusi si discipissos religiιerit aesectim lauti intres, Ut ipsius moesticiae esse tisent, sumpse 'rit, non tanti m invisit, in orando secessum esse quaerendum, ac ierba vitandas vertim etiam arcanius quod maior Christianorum pars ab hac atatista Christi Fimur esset nimbitis, qui videlicet ante tempus consummationi, nascitu ri emul, sed ab is co istomatione Christum'

cum omittes , ne Duretis in tentatio/

nem. Et progressus pisessio ab eis e.- .

136쪽

d et nisu Dprocidit in faciem suam, pro fratus in tersum, monauit, i, sepossibile esset, tiransiret iis honu, lueris T Abba pater mi, omnia o Dbutii urat tibi,sii po sibile se , inunieat a me calix isse Veruntameti non sicut ego 2 olo ediscutit .lsu tuto fru nu Spiritum sanctum ho D. Irico ad tres discipulos politis e sententiam

hauce Manes hic,e vigiole mectim, orauteI, ne intretis in tentationem rei imsi prae reliquis ocio actumsit Sedete hic, done vadam, is

orem dic sed canius aliquid significatum existimo Rudibus enim Christiam mitio praeceptum est, ab Apostolis, eorumgi successori- fies, ut sederem , dic, ubi erant, nimirum administerium elementaris Asyrmae, im interim Christus in verbo Euangeli vadit eos in Spiritu pr.ecedit in in aho loco, semotus

ab icis, dissi, aliter affectus, qu m adhuc essestra tempore icipotuerunt, utpote in caelii, orauit pro eis, intercessor eorum fuit dum nos interimsecuresedimus, velut in terra, car

137쪽

ter scio Christo progressis ad loci angustia, per quos Ecclesii noturam temporis delusiatur, nou praecipitur, ut edea ut a Chris seiuntli. sed ut maveant cesi, ut per mutuentatio nem in mortificationis necessitatem ad quam perductisunt, ideviget uterctim Chriso tanquam die iam exorto, O orent Teius gemITIbus,

ne intrent in tentationem, silicet talem, cui forte siccet berent, vel ex qua disici iter elusiarentur. Alioqui moraliter quos uariis ect haesententia: Vigilate mecum, orantes ne miretis in tentatione, quia in alibi phyim inculcamr aemone , t carnalem Iecmitatem procli vitea mira Tt cauti simus, ne a Satalia, carne, in

modo , hostibus maxime terribilibu euertamur sedissemus precibus nostes a dies, quo victoriam obibeam iri cordibus nos ris per gratiam in Spiritum Christi. Deinde cribitur Christus tamen ahqt tuli in hos tres praeces 'quia si Ecclesiae ca-Put, et membroru aliorum omniumstur, imo Dominus. Ergo ipsius lucta grauior aliquianto fuit quam erit membroru etiam sub consumma tionem sicut et gloria eius illastrior erit, quam aliorsi etia inconsummatioue quare praecedet timos quid ed n ulterius, iram ad attulistidis,

138쪽

Videbita enim ij saltem in aeternitate item Christi es audient eius vitiisetctim Terbum, o Ateri u uos anxietatum lapides ad ipsum a sederio ere, Tenu . inuocatione, et mittas de eos iuuet .m vestiti coniicere, ut a b ipsi liberentur.

Tertio considerandus ivr hac per ope estus Christi, ira positis geuibo, procidit in faciem suam, ac pro fruituta terram orauit quo ignificatur, Christi m es vere pios, qui Tere Deum inicocant, esse, non duros feroces F etiatos ut cism Pharisaeo flent apudse orantes, sed a lictos e pauidos, illisus tanquam propemodum exanimatis, gen ta labant, ac ni tant, cor

pira , uniuer , tangetiam suis Taribus exutum, demit,e internum cocubitur tam sunt ij, qui inihil in tota rei lim natura consi ij, vel si iij vix ut, sed ipsi nihil prorsus utatuit At grauali modi Deus non derelinquere vult, triclinde patet q/ιcdverbi ministris mandet per Pro phetam Esaiam, ut manus remissas confirmentit genua nutantia erigant promi nonibus ilia miriim Euangelicis ipse certe minis ris nequa- Uriam dii rior, tar amisericordia magis alienus, ne dicam, in promisit minis verax deprehendendis .

139쪽

rtu se ipsa chris precatione discimus

ante omnia idem esse necessuriani, qua Deum

tueamur. Prim n, senetiolum vobis Patre, cui nosti a nec ita rura hi se doleat Deiride, , omnipotente, qui uictitii To erit, perfice. re queat. Tertio alem quo g, ac tantum esse De 3:tim agnoscemus, ut sub eius potente manu, savecta , voluntate ponte no et debeamus limiliare, nec mordicus Telperti iaciter ab eo velli

quicqua impeti ure quo ipsi dis liceat. Sed se

precari, ut leprosus illi dixit Mat h. 8 Domi D-, ne sit Tis,potes me mundare suemadmodum

Dommus hic sibitingit Veruntamen nou sc-m ego Tolose sicut tu vis Aeg etiam postea reuocat hi dubitim, ita prius as rixattit, cum post hanc sententiam: milia possibilia sunt l, si sibiungit Sipo mille E e c. Nam posterius it Tuin, non de potenetia Dei, sed de Noom-tate loquitur, c si diceret Scio quidem Pater te omnipoteri emes posse, quicqirid volue Tis verilm, an hoc, quo peto vel possis, id aris bitrio ii committo Ouarto, saepius con de s ravdaed angustia Christi, ardevsq, eius desidearium, ut ab overe illo graui inmo liberetur. V rus enim homostiit, nec aliter secundum ueturum assectus, quam alius quiuis homo , praeter

peccatum, citiuipueram quid bustatu se

140쪽

Et venit ad di pulos, et reprarit cos dormientes dicit ebo: Simon