Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

181쪽

si cecinerit si ter me negabit

Et ea raucorugifuit mar

res Ee aliquanto diligentius consideranda Isunt,ut nobis viam advenam paenitentia ' Ceriant. Primi m necesse e t ut ea, iet Iocesi,ut Euangelii pradicetur,quod GaI- cantu recte comparatur, quia es hi nosi hu iusserui priusquam iusticiae Sol plene exortus est, ocetur, uturum aeternitatis, aeternae , fucis diem ranunciat. Dicitur autem phe r Euangelistis, quo ibi Gasius ille cecincrit, v --: antequa Petrus ver conuertipotuit mel quod duplex doctrina in Ecclesia sonet, nimirum Lex re Euangelium, quarum Lex quidem augeat magis,qu m tollat peccaturat Euangelium corda vi legisperculsa rursus erigat, C per Tenum paenitentia, tuamgFidem sanet Vel ut simpliocius esse iudico, quidper priorem Galii cantum intestigatur Legis tr Euangeli litera, quae cacidit, hoc est, in morte relisquit, es non ius cat; quare de non resipuit Petrus, erum

182쪽

eio denuo cecinit Gallus, hoc ess,cum se iritu Ir docti et vis cordibus nostris per Spiritum favilum afflatui ibi tum Christus ad nosse conaisertit, in oculis misericordia ore essicalia sua

no intuetur, mouet is excitat somno lethargico cor nostrum tunc recordamur infirmitatis nostrae, tunc Deo laudem veritatis tribuimus, nos ipsos damnantes, e filio iret, ac aeternae Linuationiis, ligumentes Tune in eximus ab

aula impi Pout cis, id est Meiligimus ilium

hypocritarum coetum,cum quo fuimus eoisque corii vecti,nou esse veram Ecclesiam Christi, sed esse svagogam Satanae, necfatueri quenquam,

qui non aliter, quam liter mancipia , etiam in externa Ecclesia, luat quapropter exibimus abi is nimirum aliter sentiemus in aliter posthac assecti erimu*.aliter ouemur, aliter age

musis

sis id autem agendum sit, etiam te ex primitur in exemplo Petri, quum ubidicitur: Et egressus fora fuit amare C enim rei simus, in ab isticia pace, vitati nempe a Christi Spiri tu eiu isti quid aliud paresi, ut m hoc exilio tristissimo faciamus,quam De et quidem ama . Siquidem quavi maii amissum bonum, tango i uuior ullus es esset Cilis igitur eaelian eae ipsum sitim vitam Tham, e salietem iiimila

183쪽

rimaraim instrarum amiserimus, quid magis comemt, quam Tt omni camis gaudio deposito, lugentes, ta capite demisso per hoc laculum verapaenitentia ambulimus Cettertim id vivere o Zimus di emer ad illum Gasi cantum, Praesertim posseriorem nimirum ad epicacem Spiritus functi doctrinam, quae, quod nouissimo tempore sit consummatione omnium reuelanda fit,praedicitur,attenti simus quo Christus ad nos ex visceribus misericordiae suae conversis nosmtueatur,e dite perducat, Amen. Porro Hιo Euangeli, laevium se Iohannes hanc historia, de abnegatione Petri ponunt post seqtientem examinatiouem , qui ordo et magis cougrirere videturAd hoc parum nos mouet, nam fieri po iest,ut diuersis locis eodem fere tempore gesta

sint, vet e res eadem tendit, siue dicamus: Petrus abii uult in Christus examinati sed vehChristi erammatur est, et Petru Dominus ab legavit.

Princeps autem Sacerdotum, O rariores, e totum consilium Tuae rebit ut f ihi in te limonium contra te. Ium ut morti eum traderent, es nou

iti ueniebant, etiam ciιm multi se i

184쪽

te accessis Non enim enuntiis idonea te timonia . MVrum speruersi mores Myphice hie descri-

ίmitur. Primum vides et Gristini, eius bina membra modoferre possunt,sed

extinctam eum quamprimum, in oblivioni traclitum unice cupiuis, ut mi Abro Sapientia Cp. a. diciti re Circumuentamosusum, quoniam lautilis si nobis. Et Ierem ite Debeiamus arborem propter fractumsuum, et succida, L mira eam e terra viventium. Deinde ci in iureaiihil contratar tum ossunt, nec iniuriasias testimonidis abstine Am ducunt, dum e medio rosi queat quo iure, quave iniuria futurumst, nihil habentes pensi, quia Chrisum eiu g memebra trucidare tam gratum Deo cultum esse iudicam, vipereum quaevis vel atroci ima flagitia facile condovaverit: Ttat Dominita Iohan .is. pr.edixit Tertio, videmus hinc innocentia Christi, quae tanta est, ut nuda tam idoneae belli detorta in fucatae inueniatitur calumnia, qui-ιus aptestis, ta verisimiliter denigrari possit. Vnde Iohav. i. dicit inis me arguetpeccati nec aliter omnes calumnia, quae contra Tera Caci rum excogitantur,paulo post, ut summiae

185쪽

mus,mesis Dominis non deesse corruptos mistii seros iNouissime autem laenerunt duo

false testes, In testimonium is uni se

rebant aduersus illum dicentes, Nos audiuimus eum dicentem: Ego pophum diruere, et diruam templis, hoc Zei, quod eti manibus factum, et tribus diebus aliud in manibM DE Ium exstruam. Et ne sic quidem idoneasa, tis exunt testimonia eo rim.

DV pracediim contra Christum testaturi, qui prohibit et fuit in Lege, Deut i p.

ne mus in causa capitati stimonium valeret, Adin ore duorum aut trium testam stabat, imne verum . itarent alicuius momenti testimo, nium hoc est, duo stimulidem offirmaturi procedunt. Videmus autem hoc loco, quales Chrisus habeat auditores, Criu in calitia uiose de verbis eius, quae nou intelligunt, carnales iudicent Chrisus enim haec verba, quanquam nouprorsus ita nec in id in sententiat rotulit quide Iob. a. c. im si 'nim ab ipso quaerentitus,esson dit Solvite eo in hoc et in tribus dies reaedicat ita costiens a de lapidea teli plo sed de

186쪽

R SCIM NI S in VI 'Irarbore si quod a Iudais Usihilum, ac morti traditum intra triduum ipse et a potentia refuscitaturis esset seu Christi verba quo Vie mlecigenda essent etiam Pharisei videntur iciauisse, cum ut evi posea sepulchrum custodiri

ad tertium diem, at hi falsi testes nolunt eas accipi, unde musta de suo addunt,mmpe manalibus Ia Ium, in uoti mavisus factim , quae Chrim dictobion inserta fuerunt Sic arare licine tunt e peruertunt Christi Tersa. donee tandem ea velut cogant in suam sententiam. Sed nihil simiunt, ne i hac ratione redduntur ido, ne latis ori me estimonia Veritas enim facis Iesua hue falsitati itiantiimuis fucata praefu get, v nucum in Chius vel doctrina, vel vita crimen verisimiliter haerere potuit Eo enim faei omnia Oectant, ut mi ocentiam Christi conie ientur.

Et surrens seminus Sacerdos in medio interro gabat hi uni h ense

Aethil re Fou es s Cur ipse aduersum

te scutit te timonia sue ita autem tacebat, Ues quicquam respondebat.

utifex quando testimonia dicta ipsi non fra Viis seciuiit, urgit in indiui, e brars

187쪽

Cristum examinat, non tam Tt meritatem sceret, quam, ut si forsan aliud ei, Ambest ovaderet inconsiderativis excideret id ara It mcaonicari posset Christus graui, quem nihil quid faciendus mittendumve tet, recondere super sedet, priynum sue Uriret ipsum non quirere veritatem, nec apud eum quicquam desit hcncnet suam valituram praeseram chm ausi ante moedine pro te rei'ondens alapam in faciem acce pisset. Deinde, tritia nec hoc tenorabat Innoa centiam suam, es testum vavitatem latis phiPoutili ibu , O Fharisaeis ei e cognitam Ier Atio re Favdere noluit pro se, oueta mortem re ti-

gerensiuit se stante e ad eam obtulit icti dis ait Oblacu uit, quia Toluit egi.

Diri rus pruiceps Sacerdotum interrogauit, dixit illi Iu es ille Christus filius e Adiuro te per Icum vivum ut dicas nobis an

ilinis chri iussit in Dei.

sui Prophetii promiso, in an sit f in Dei

bene

188쪽

'ris RVS en IVISTI A nedicti quemadmodum aliquoties ex ipso pri-n audiuerant, sed credere nolenis,neqtie nunc ei credituri Sed ideo tantiis veritatis conses.fovem aridire votant spocrita, ut accusandi damnandis confestoris materiam, Tuccas eramveniant. cuare Chrsus adhas impiorum captione per tacet, ciam e fructu resonderet.

Nuuc tamen, quum per Deum Titium, quem fumme Te viticae potio reueritus est, adiuruatur, non amplius tacere Umet, Ad veritatem confitetur his versis:

Dicit illi Iesus: Tu dixisti, ego

sunt Vrruntamen dico mobis: posthac ii sitis Filium hominis sedenteni ad dexteram lairtutis, e uenientem in umbibub coeli.

O .nquam praesciret Dominus testimonium

sitis non e mendaturum reprobos aduers- Tios uos tamen partim ob dium nominis, quod Idurimi faciebat, reetierent partim,ut mi red

derentur rorsus inexcusabiles, palam confessus est Messe Filium Dei, quod enimpraemisit Teluti praefactu ula,phrasim hane Tu dixisti,nsed tergiversantis, sed modeste veritatem agno sentis, et approbantis Ouod autem subiungite

189쪽

iura laminis Not Leptime Christi, rescius se. :.od hinc ipsum, eluti . Ohemi, in Deum,

es it condere veturi, quas dicat etiamsi nunem prosilio Dei, voletis agnosceresedpotius morti tetirpis et propter confessione hanc adiim dicabitid, tempus velite nihilomus, quo velitis noli tis experiemui me verum esse Messi in m tum Dei benedicti ei im videlicet in sine muria et reuertar ad uniuersale iii licium, ti m non,it

tera Tirimis idesi, Rex Eccles pela declara.ί ,et manifeste preme fenum equale cum om-n Leente Patre meo Tirtutem, ingressus nubes caeli. Nam misere itemses rus creditur Euan-quiister nubes caelestes etiatatelligi possent suis rit,et verebi de terrenis cottab ad caelesta de sideria translatiecum illos in consummationes*

culoru, in cordibis eorum per omnem aeternitate

labitaturus, ingredietur Christus per Spiritum suum sanctum emtum eius maiestas etia impbs omnibus patefiet,et maternas poenas eos abi ciet. Di cimus igitur ex his. Primum , quod ingloriam Dei de donis, in gratia Dei nobis

collata rationem reddere cogamur, etiam commim ibi aduersaridis nostris. De inde,ut simus mi tes exemplo Christi patientere ibi assistianii us extremum Dei iudicium expectemus. Terti)Gris pote i.i acnos Q am exemur, ordiriu

190쪽

o RVS et TVS TI. lan timeamus,priusquam sero cum nostrogvo malo nobis ea patefiat sitiario demus operum,ut nos quoicimu de imbibus hisce caelestibus, eum Christus tandem iugi essurus I, id est, simus homines vere ij, in m quorum corda Spiritus veritatis intrabat , ut ibi confestiui ijs horribilis fudex, at Vcidi s pq Patro

rius ac redemptor per omnem acernitatem inha sitet.

Tum 'r meps Sacerdotum dia