Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

211쪽

Item miles estis sepulchras dealbatis tu.

Tales omnino describi tu hi proceres Iudaeorum, dum locum qitidem, tutidicant, impietatis fugiunt, at ipsam impietatem ambabus, quod aiunt, manibu amplet Iuniiιr.

Exulit ergo Pilatiis ad eos foras, Cydixit quam acci ationem

adfertis a seersus hominem hunes

PI tu hic prudentis e moderati Principis

exemplum gerit sinanquam enim populus importune contemnere eiιm videtur, dum si Hismum eius aegressus esset, se pol vendum inde tu dicat, sine tumi seu tamen id consuretidis, Crreligioni gentis concedit, in se moratus eorum, quibus praesi, accommodat, quod apientis est. Deinde non statim ad gratiam petationem Pontificum Christiim damnat ediat in prius inquirit, ut si iusta fierit, condetrinet eum, sium tu, absoluat Idliquidem proprii pertinet ad officium Iudicis,punire ontes, in liberare iu- nocentes/ed multo sunt in portimiores moris phi Pontifices, Scriba sculpate 3squeu libu .

212쪽

Underatare, et dixerunt elesino ubi et hic colens, haudquaquam tibi nudi et semus cum .

X his verbis notamus maximam Pontim

cum de D. sapientia pietate integritate per uasioni in de qua nec Pilatum dubitaturum, o modo sexabant. Ergo considenter

mus eae certo confluuimu , quod nostrum qui tantaesumus inti talis, ' sanctitatis iudiciis sim tibi satisfacimium it Veri in Pilatus non si eorum iudicio, si ac Aresere rudenter a gli, in legitimeprogredicti .

Dixit e reo cis Pilatus A. cipite eum Tios, riundum Legem e trium iudicat eum. Dixerimi, er lus ei: Noli, non licet interficere que u u rum, at sermo Chiusti m. plei tur,quem dixit igni calli, qua morte esct morituri .

Jo lutus audita Iudaeorum arroeantia, nonni-- h Ichnditur et mons, vis ipsi Munt eumes: o .c diguum. nec clarare cati a Tolutit,

213쪽

ymus ipsi iuxta Legem tuam eum condemnent, ac morti tradunt. indam in insultanti esse di,

cum, et exprobrantis Iudais acatam omnem Iurisdictionem in causis capitalibus, tiod vise, quente Ardetorti resson, conmmari putant, cum inquiunt hi: Nobis non licet interficere quenquam e sic pini, ea uicare nequeunt quid velit ita ratio quam ubi cit Euangelista Iohannes in hanc sententiam, quod hoc rideto rum coonsum eo tenderet, ut sermo Christi impleret: r, quem dixit, ni falli Iohan ia. Fig. nimans, qua morte esset moriturus. Nam Iohan ir. sic locutus est Christus: Et Eos exa eatus mero a terra, omnes traham ad me ipsum. Etsubiunxit ibidem Euangelista Hoc autem dixit ignificans, qua morte esset moriturus.tiuare si hac Potitimum verba nobis non si, re interfice, e quenquam, accipiet a sunt,

ut volunt, de quo ut mortis genere, certe, meo iudicio, male infertur Us mortem criscis pecus

hariter esse rivificatam. Sed non male hoe

infertur, nam Euangelista non scribit ανακ o. Aob et I idetur itaque Iudaeis aliqua iuria i-elio resistat causis itoqiae capitalibus, licet non ista summa de quopiam in crucem tollen

214쪽

ASSIO LIS VIM CIFli metitio, qua tam S. Stephamim GHquosdam alios peremerunt. Si tamen aliter quis, dum dextre. ubvexam hanc rationem expliciterit, nihil equidem contendero. Cum autem hi crucem

to i potius quam uio supplici, genere mori voluerit oririus,in initio ante caenam qui edam aescripsimus, quae ibi repetantur.

Coeperunt autem illam xuubter accusare summi Sacerdotes seniores de multis , dicentes: Hunc depreheu imus euertentem gentem,cta dictantem tributa dari celari, di,

centra se Christum egem esse.

Coacti nunc Pontifices, q/ιomam Pilatus , indicta caris Christim interficere,ooiit, aliqua crimina aduersus eum, quem prius ius dA coridemuisse laetificauerant, proferunt sed partim ea manifie Iesu a partim calumni, de P uuata Fas Amrim vim nutu ito Christusve gentem a quam subuertenti qui viam .hstis omitibus annuntiauerat, vel Caesari tributum dari pro his tenui, dum aperte pronunc uehat, Caesari auda se, quae lunt Caesaris,ac Deo,

215쪽

ne De causa Christum damvasse videantura

contra ouimentia etsi impingunt Calumnio umvero istud, quod accusavi crini de assectato Reygno rei m enim Christit confessus esset, seMessiam esse, qui petrittialiter Ecclesiam regeret, et a peccato liberatam eam ad Patrem luum perduceret ipsi calis innios haec ad ciuilere gimen detorquent, qualiquam non ignoratant, eum,cum inquireretii si turbis, ut Lex politicus constitueretur si ei fugi sicut scribitur Ioha r. 6. Sed que non calumnia cum audaciamentiendi est xerit J Notandum etiam, quod hic nouacculeuteum de violato Sabbaetho, de

si templi, vel ceremonia alique Mostis abrogeata,ve quo silium Dei se vocasset, qua a coram populo coiitra eum exaggerabent, quia de his Pilatum parum sciebant si solacitum, sed me luti seditiosum eum Pilato sistunt. Nam a Suersus huiusmodi vigilantissimus esse solet et uilis magistrato. Tanta si aduersariorum christi tar Ecclesia, Te vita.

Iutroivit rho iterum ibitus in prietorium, lvocatis elim, tu terros . rati sum, licens e Tu es ille

x Iudaeorum s

216쪽

Naeorum'

ess ori t eius, ' Disante eum A temetipso hoc tu i iis anali tibi dixerunt di me s

iavi; aliorum dictis motio etur '

Noovibilluc irritatus videtur Iudex quia uo ea hegorice Dominus reoonderet, aut ex cri sit. s creesset, necne. Re fondit igitur

217쪽

igitur m hanc lententiam si modo ego scire possem ii ii quatitue tu is an Menia ali quis is venturus, nec ne tedii a geus Iridaica, qtiuevemur altam anxie expediat in Pontifices, qui mamma Propheticae scriptistae cognitiouem habent, reciperet pro Mosi isto no lim: ed ut eductorem te mihi condemnandum tradiderimi nec, mor me aliqua non coneiemuenda cause, tu quae east, ipse pota ab Poe

an it lepus Ilium me iuniones de hoc mundo . Si de hoc imu/ido se dium meum, metui tri

ine I ii decertarent, ne Ladere tu. Dis . iure autem fetuum cuiuiion est inti c.

Liberat metu prae idem, ne prouinciam sua ab

ipsi turbandum, e Caesaris regnu mua cra dum ti meat a Frens mio mundo se nil um affectare Regulim quod et signis euidentibu pro bat semani si covscriptu exercitu,nricam turbam a rimariit nihil unquam per vim fecit, quin

218쪽

S TVS res Eantis Regem tamen ivterim aperte se fatetur, utpote regni cethstis. Discimus ergo hic, maximum esse discrimentate politicum ere Oirituale Christi regnum, quod in medio politiari , nihil regno mundano simile habens, nec hi eis qui jetiam immutans, florere potest Christus

enim omnia praeterpeccatum patienter fert Tinou tantum duri imam seruitutem,sed in sum nam ignominiam et mortem atrocicimam. Erravi ita s. qui politias diuinatus ordinata damnaut e reuertere stiterunt, ut Chrisi consitu. aut, exemplo novasteriensium Anabaptisarum. Num Christi rogvum no es externu sed inter num, et cor sitim concernens sicare mundani Principes animosis hi trutiquico, nec Regem

Chrisium aduentavi pertimescite,sicut et cmter Ecclesia canit IIcrodes hostis impie Chria flum venire quid times: non auferet mortalia, qui regii dat caelestia Pollatiam igitur audi, nimus Christum esse Lege nis nou se mundanum Regem audiam et iam sequentibus, qua lis ergo ut Rem

ti uia cilicet Regnum quoddam,tameras mi de hoc mundo tibi viudicas

219쪽

fp audit eius: Tu dicis: E a sum x. Ego tu hoc natus tuum,

ad hoc eni in hunc munditur, Ut te liti num senum peritati furares,

qui est ex diei tute, audit Tocem meis

Constetiti et non negat se eum esse,qtii ess,

nempe es in ta Legem omit m eorum si Veritatem sectantur, hoc si Ecclesiae. Sed, quae doliscium huius nostri clementis imi Regis faciunt, di melius es ori me nobis expuacanda si ut Primum, crina dicit: Ego in hoc natus sum fatetur se veraim, e naturalem ho animem esse. Deinde, clim addit Et ad hoc me, ni in hunc mundum,m nuat etiam se verum aemetermis esse Derim,qui mi Serii pretis etiam in hoc mundo comparuit. Tertio suum ossici'um, cur valet sit, et in hunc mundum e coelo venerit exprimit, e medelicet meritati testimonitim ferret, id e si,Tt ei et testis meritati trim do, firma, it vita. Veritatem enim inte igit,uerum lucem. Tertim cultum Dei, verum sapientia ambusticiam, pacem in Triam. Hanc verita. tem noli tantum verbis inter oti es patefecit,

sed et vita exemplis pli rimum illusinruit mendaciutu

220쪽

uri Dia ex noua Syrrrim I ius rege ratioue non proces it igitur omnis metu ho mo mendax est,id est ei rutis a reti a via I igni cibili mei te venus, dole , hic crux is deesinum censendu e Leitiis mendacem in mimo sum agno/cit, Mici veritatem, e verum ate ni Patm MLA M a Chius o rei elatam amat, Asiaderat quarit, et fide, Totis iri ira I asticit, ac pertrahit in animum utim, taleS UDic mi , rea peraum :r, ex Teritate tint in hi Christi vorem audiuvi Hoc eu utit Christio fideles, obedicti-test subdita tam stirituale eius verbum Spiritus eis pecci iunt atte horum is Rex Domi urae ruatore F. Nec hi reditiosi contra Mum innagi iratum deprehendentur, sed obiee et entelasim non tant m propterinum, et metum Poenet, scut pro in ed etiam propter conscient am, Paulus praecipit Rom. I S.

EX em antis esse videtit'. ac si diceret I ,

tres oderi inparit stet morticu eam lucri vos sis no vhnudast amicis nec mi it dicio I pi euter scis quod ob rem tam letiaculam te mlice cricula coni cias, iudicans esse tanti mis Ioa