장음표시 사용
31쪽
simani profecto dignaest, etiam tota natura rem obliti escat, imprimis, de qua redemptis homo per omnem vitam sollicite,et propemodum unice cogitet. X in enim alioqui pericillorum ingentium, e quibus liberati siumus,postea libenter, saepe meminisse flemus, quomodo tandem huius uno vel momentopol rimus obliuisci si modo non semper trepido simul, , exultante animo pro tanto beneficio gratias agemus Deo , in Christo Redemptori Sed eheu, nescio qua fascinati dementia pericii tum hoc omnium grauissimum,m et o fuimus,ue dicam, etiamnum sumus, tam non serio, pisi, nus, quasi nullam, aut per quam exiguumst, ignarisi aeterisui, fere contemnimus. At hic occurrat nobis irae diuitia grauuito, magnitudo, ita quantastis suae, tim gressorem, si nondum scripturis alba no lis Ier
32쪽
bis persuasimus , ex harpassotiis hi storia quaruem lentissime o gere licet suid enim ' an non abunde,qttantas ea,conssicitur,cum Filius, essentialis imago Dei,conditor, conseruator omnium rerum, placatimet eam fes dimittere cogitiir,em vehit deposita ad tempus gloriapaterna,no tantum a sumit,et nascitetri arimnosius homo et ei: lat esurit et sitit assitur,et figit pericula,sed etiam prae anxietate animi sit lat, angi easguttas,capitur, vinciti/y, irridet: r, covij iiiiiir lasse attir, ceratur, probro an ac execrabilem crucis mortem adiunctis latron bus perpetitur AEq, hoe si fictasint .in viridi ligno nimii timi chri sio, qui aes no erat reus,
veri m,quia nosti ab eccata in se of hmpserat: quidsiet arido liguo, in ip qm ipsi Delim
offenderitnt,certe nuta eloquentia futuram con tra .rinnatos ipsos inum Dei facile vel det
Sed inquies, cuius rei gnaria tam horrendam Dei nobis inam projmnemus an uti desseremus nil o modo mei ibi ut securitate earnis deposita feri paenitentiam agam et,agnoscentes,C vero dolore prosequentes peccata no
stra. Ne alitem ad desserationem, exitium prope amur,adalterum depassione Christi meditat em progrediemur, itanta videlicet erga lin
33쪽
pa aio Deis misericordia qui ne iras xter
pro nobis filium suum disiclum a vingenitunt pati voluerit quae sili quantus erga nos amorsit, cum se suam . item , o ma quae chara habuit,patiendo, noriendos notis in peri dere non dubitauerit rem excitetur haud cinmutata fides emicet Oirituali siticia sequatur continua gratiarum et Iio, denis exardescat vera dilecti , qua quam proxime Redemptori nostra Christo coniungi, elpotius nixi gre-mus,ardentibujssu Viri istanter tiaramus. Pirae autem sit via, per quam eo venia tur, innum reddamur cum Christo nes id si pauci s indicauerinius alienum fuerit a nostro proposito Cum Paulus Rom. i. dicit nos esse filios, em haeredes Dei Zohaeredes autem Christit, dum una cum in o patimur, ut et simul cum
ipso glorificemur significet perte tum demum
Christo nos viri, cum asset ibus ei tam in humiliatioine , quam in glorificatione similes conformes est cimur. Sed quia maiestas,in gloria Deisublimior si infese,quam ut limilitam
terrenae nostrae conditionis, em corruptae naturae
fine medi vllis accessum ad eum habeat, nec sarium omnino est,miperhilmilitatem Chrim, a tanquam
34쪽
tanquam persia miliam in visione quondam patriarcha Iacob ostensam ascendanam Ascendimus autem per eam ad gloriam Christi, dum nauum Christo non absente de patimur, eius is vestigi infit stimus qui, Petro teste, phsu est,ut nobis exempli relinqueret idest, ut viam ostenderet qua sequi ipsum debemus.
Nam,m eleganter et Iohannes ait, i.Iob. . Noaliter quam ipse ess,etia nos unius in hoc mundo. Nos enim,quotquot adfatu et seperducet, Dis humeris imi onit,c ,m membrassa facIosi erit corporifluo illi quod irius quam glorifcari potuit, necessessit timiliari, conjui flagel ri, cerari pati,crucifigi em dente mori.Si igitur ingloria per omnem aeternitatem Christo coniungi cupimus,certe nuta alia via, vel 'orta nobis ingredienda est,quam angusta illa, i 'θλisas, tu Poe, in qua videlicet abnege- nus noliuet isos sublata in humeros cruceno nis On isti vestigi, insistamus, hoc est, humiliabimur di iis,nostrumq peccatu gestabimus,eos onerati incedemus fontemptum nullam exhorrescemus,nec vitam refugiemus aduersit. tem,carni velut mortui nimidossepulti, deponemus,e silentio muli labimus animam nostra, id est,concupificentiam nostram, ut abalienetur
nobis hau secus,ac infavsquissim ablact
35쪽
tus a matre sua abalienatur expectantes fit rim ad refocillatio iem Domini vel in perpetu- mn,Amen. Id ii noletint, ne fasiant caesos,ne
que flatuunt ibi quicquam esse cum Chri o
commune,nes gloriam eiu expectent, ad qi unnusia alia via est, quam haec per humilitatem, in mortificationem rostri. sui mero hoc ai dent, inferio hoc enitunttir, ut hi miliati, ac
mortificati passoni, mortis Christi conformes evadant,i ne dubitent,qi per Texumsidem si mul tam Spiritum fantium Christo sint militi, certi , adeo, Hicia, et lato animo situram cum ipso glorificationem expectent, nam Ttsemper vera fides em Spiratus sanctus id fictim adducit, itas ne Spiritu functo, exus de nemo id vel viil vel 'otest. Atque haec de meditatione passionis Dominicae praefationis loco sufficiant. Nunc ipsum squod Deus bene vertat
contextum aggrediametiret quem commoditatis
gratia diuidemus in septem partes si onciones, quarum prima erit de ijs, quae circa Coenam gesta sunt. Secunda, eius, ita in horto contigerunt. Tertia,quae in aedibus Caiphae pacis est suarta, quae ante sententiam damnationis in Praetorio tulit. suinta de se, que cir-
c ementium motionis facta sint. Sexta a de Chri
36쪽
chri Io mciso. Septima ce ultima de de mortitore, sepulto Christo Ateii hae insite diosorum utilitatem absoluere studebem i, quam sera poterit ut breuissime sic aper
37쪽
tiior Eitangelistis conciti tam Concio prima de se,qtiet circa Coenam
Dd labat autem festim ad moru post duos dies, dixit Iesu, cipulis suis: citis , quod poli biduum Pa cha siet, sibus hominis tradetur, ait crucifigatur. AVssic 'tur Euangelistae passionis historia
devorietatis seu descriptione temporis ad maiorem rei gesta certitudinem. Verba autem hac ad suos discipulos Chrisum apparet locutiim esse iduo antePascha, nempe die Mercu,rib,cum proximo die Veneris ad vesserum aro, morum dies erant inchoandi. Notetur, quod nec tum suae passionis tempus in Paschate futurum esse Christus, ut verus, uturorum praesciusDeu ignoraret icet ipsi crucifixores aliud secumflatuerent, ut audiemus mox, oportuit
38쪽
enim rei veritatem proposim op per omnia resondere. Ore, Iguus pha e decimo die
primi mensis a reliqua turba se perabatur, sque addiem l .seruabatur Exodi tr. in quoad vessera erat mactandm, ita necesse fuit, mi Christus in die Palmarum tauqetiam ad mortem suctificatus ingrederetii Hieroso mosita ibi palam versaretur,ac doceret, Per quatuor teI. Postea vero pro generi hum.inipeccatis immolaretur Appentur autem fesum hoc admorum, quia ferment eu fermentati pauis Uiu in eo fuit illicitus P cipit enim Deus Israelitis Exodisia in sine modum Septem diebus aeto-m comedetis, in die quos primo non erit fermentum in domibus vecti is quicunq; comme derit fermentatiun,peribit enim eius de si vel
.primo die usi ad diem septimum Et paulo pod rursus primo mente , quarto decimo die mensis ad riserum comedetis a Vm Ggaddi.emri eiusdem mensis ad Tesseram: in quaest quuntur. Pascha autem seu Pesach nrta eisi, transitio dicitur, quia Angelus, dumpriamogenita AE ptiorum percussit, ostes Israelitarum illius agnisub exitum de aegypto mafra. tisanguine conssersos praeterbi, ne simul earum primogenito cum Nnt, occideret. Atque
39쪽
hune paschalem imi mi immolarunt , fe/flum hoc annuatim celebrandum susceperatnt. Verum,ut impleto iam typo nobis alius Vtim paschalu nim rum Christus in molatis est, sic et nos festum celebrantes semouere Telm Tt Paulus Dertitur i. Cor. s. maliciae, ersutiet
fermentum, critatem autem , meritatem,
Traomtim panem a sumere deberem. At de Palchate latius aliquanto post fortas per occa sonem quaedam dicemus. Hoc toto altem id
obseruabimus, quoa suae mortis O tempus,
modum Cluistis non solum tam exat i praescire ueriti quod passim inculcati Euangelistae, O non Oout se ad eam obtulisse, sed contra suam voluntatem abreptus ad eam vide, possit herum etiam velut elegerit, ut in ea prorsus nihiιapram se paschalis Aeni' po vel .ntillam discreparet. Nam utipraestitit in Paschate se
passurum, ita e crucis mortem se passurum tanquam iam audita iudicumsententia ronuncia uit. Vt at tem temporis ratione significauit, se esse verum illum Agnum, cuius sanguine cori Dersa corda non tanti bram,plagam se effugiant,sed et a peccato ad iusiciem,m amo te ad vitam transeant ita quod in crucem toAli , fluit, etiam habitu sui an pauca, steria,
Primum enim per leti in Adam desii ncti,
40쪽
ter lignum in Chris restiturvdi fuimus. De-
mde, ita per timularento rem uis maledictio. nifurinus obuox , restriui quo g non potuimus in integrum,m et Christus tiro nobis execrationis mortem, id ess, fricemferret, nam de ea tantum
H Iuvi G: Aledictus omitis, qui pendet miecto. In quos serpetitis evellitisfieri debuit si Din.: Goduin ait Iob. 3. Vt Moses exaltavit ei petitem in desertosi exaltari oportetmium hominis,ut omnis qui exedit in eum no pereatsed habeat vitam aeternam me dicam, quod in cruce brach s extet is omue adse,quod modo inuitaturus videretur. Devit ne improlixi,or, t crucis mors ominii habit asemper fuit e, nominio Mina hic et ipse Dominusta ira omnes creaturas humo me se deiecit, utcunque viva Christi membra vere censeri volant, pror/sus abuegare, in egredi nes,omnem , suam gloriam es intimam volt talem seponere, em a se dimittere cruci figere eventur. Si cupimus
igittir unum et e cui Christo, ne refugiamus nos hoc modo tradi ed vel ultro parati simus, ut crucifigamur prauis nostris, emis siquitur iam inteatu .