Passionis Domini nostri Jesu Christi ex quatuor Evangelistis concinnatæ enarratio septem concionibus absoluta a Iohanne Sasceride quibus accessit in fine loco appendicis conciuncula de resurrectione Christi

61쪽

titatis in imis risto tandem lapicntia, i sis acta perse Iete datur confornrisu Dphidesert d sc tendis it Chri erium patet e sequenti: bus: Dico enim volis desi, quorum haec sentemiae quod hoc Pascha vo et cum amet eam passiorum come dere diu desiderauerim non est ne caris, nam hiauiam futurum esi, ut absolet veteras Parisbatis figurat quae eae temporalis tantum li- ierationis memoriam represent alat, et tu ex terno ritu con flebas amit pum, quo per eam Fgnificatu fuit, succederet videlicet mors fili, Dei, civitagrustica in eius recordalionem in .fituta.' Sic et im Pascha vetus vere demtinet completum erit, iditio antea tantum ubinuolucris quibusdam uis inuat erat, aperta ianifroiit pras feret in Regno Dei, nimirum iis Ecclesia. Dente nec tenti miter come en istu hau suam laetulam declametiit. sed e poc:ιlam accepit. in patrisuo gratias egit, et velut fantium dolorum ollistis, iussit,ut omnes mus post alium ex eo biberent, serens non amplius, inde se de viso elementari libiturimi. Sed hie regnum Dei venturum, in quo aliud imiicia geni Spiritu sancto sit ueliteirdum Nam vox Donec non conuincit, quod reens Des

62쪽

S RI CVM TVS P r. Deisit Christi vinum bibum m. De te Nare enim intermedi lauti magit, de secuturopod ita nihil coWIudens erat in dicI : Non exibit illuc, done oluerit ultimi nu Item, nam robat Dominus ultimum quadrantem aliqttando soluendum e tantum uult, quod non autea, quam solutus erit,idess, quod ni v quam parvet retixatio futura si a tenti sus De hoc latius vide Leaicum Porseratis radice Te p.

Porro quia supra ossiciti sumus nos nonnihil quoq; de ritibus, in gnificationibus veteris Paschatis esse dicturos non possumus id alibi. quam hoc loco tempestivius pr.estare dum hic id Christus cum Apostolis oburtiare troducitur. Obseruabimus igitur circa Paschae veteris apparationem hac septem breuiter ex cap. et Exodi.

I. Primi inisu in primo anni mense delu it immolari Pascha, sic nos a Chriso fide re Christum statis nostrae cursum ausicari de

II. Deinde cum ubi minor fuit familia, quam visu icere posset ad escendum agnim, absumere iussis in I melita vicinam familiam, ena mincia erat oram ipsi iis, significa

iure

63쪽

tum eae, quod non Iudaei tantum sed gentes ad Christum inuitara deberent per Euangelium. II Te tio Christus agno immaculato maffculo,amiculo companatur,quia, creceptis in se peccatis nostris,occidi eum oportuit clam necesse fuit, mi innocens sine proprio mitio, ac timsexu,t .m animi constantia masculo,ci in media aetate pro nobi o seri etur. IIII siuarto, insumitur agnus hic de agnis, et capreis, monet quod es verus homo Chri sus futurus es in populo Dei nasciturus sit. Omni ,sicut agitus decimo die mensis reliquo grege Apamim decimo quarto demum advesseram erat a lavditae ita Christus quos per dies aliqito ante mortem velit ad mortem segregatus prius Hierosolymis publice praedica

turus erat.

VI, Sextet, ut agitus advesperum immoti ius ess, ita Christus insta ite demitin sine mundi crucifigendus enat, uniuersa multitudine Filiorum Israel, vel qu)d omnes fere Iudaea consensuri essent in mortem eiis, vel i/gd mortis eius frutilus ad omnes pro esset peruenturm.

postibus . ea Dporgamiua ritu domorum m quialium comederunt fidaei sit piorum corda fugitiue con 'ergi, di purificari debent persia

deum ipsum pro nobis passum, crucifixum. De

64쪽

De aliis, qtiet circa sum agni Paschal uconsiderant a dicenda hoc loco fuerant, cum alibi extent prolixe commentionatari nos hoc loco pretiitatis causa nihil dicemus.

HI hitius ultimae Christi caenae notius mali

us est actus, ad nouum testamentitumh ut em tantiιmmodo pertinens, de iri etsi dici pli rima possent tamen de qui estionibus praecipuis tribus tantum hoc loco dicemus. Aid sint Sacramenta propter re is causas it a Deo instituantur. T. ualis sit caeme Dominicae ritus, Et quae res in hoc ritu promittantur, exhibeantiιHed su

mant r.

. . Udquid facienda sit sumptio, cet itibus prosit.

Ingens ei et tuenarrabilis Dei bonitas, quod nou solum prodiens ex arcano sinu ac redestia sese tradito certo verbo patefecit sed et externa in visibilia signa promissioni gratiae addidit,sualia omnibus temporibus fuerunt, statim a primis generis humavi tam Ecclesiae initi . Hi s litatum Sacramentorum nomen ab Ecclesia attributum est,propter usi durum etsi rempi in cipi

65쪽

eis alem pros ter quem tradita finit. Est emis

su ducitus ac nu 3 cm militant sic rite fusillis seu gnis a Deo adpi omisionem gratiae iu/mis ad .:s lac de an a attrituta cst hac appe latro , quia taminiissimili usi, e quidem mult)religi ora sint Iior.mogisci arfla inter De Amt domines obligatio ac copii tio sim inter ipsam Ecclesiam in omnia eius memira his nisae ritibus arctissimam consociatio ac copulatio. Ostenditanim iis gnis Deus, erre se promissionem se, in promissione contenta citerii cm- nilus cir singulis, in elli ea applicare es altriabuere omnibus ac guli fide illa accipientitus, Et mella omines ac singulos his ipsis inis tuquam interpos ita oech et id depromissione omniίms in promissione comprehensis benefici cosirmatos certos esse. Vicis mionimes haec gna a Deo accipientes aut institutis ritibus utenses, mantur ipso usu se osserenti ac promittenti Deo credere in oblata beneficia de amplesti, in ea ceu fit propriasibi vendicare, em applicare, em hae quasi solenni traditione confirmatos, certifica-io m promissione acqlitescere Ita mutua sit huc

D a Deum

66쪽

Deum, em homiues obligati copulatio. Possea ipsi ices iacilies his ipsisfignis ac ritib intersecyltos, ociatur et lavet antur. Ostendulsingulimum rituu quidsentiant,credant ac promeat tirsinguli, emi: ipsis ritilus quasi insigniti,ab alijs

agminibus illud sentientibus ac profitentibus, discernet nil r,e ad officia mutua obligantiιr. igit ter acciti ale em saepe cogitaudasti m

ipsi apsu ratio, quaepe sedi eis ima est,tiis defitio huius usitata, in cause praecipitetim iiii-cipales ropter quas ritus illi Deo traditis. it. Ac de appellation Dina hoc loco non dicam.DOfuitio vero Utat hie meSacramenta esse ritus externos in oculos incl/rrentes,seusigna vim filia insitiit a Christo addita adpromisson gratiae, i commonefaciant utentem, leproni ione,cae te entui promissionem gratiaeperi, nere ad eos,quibus haec signa tribituntur. plicantur. Hanc desinitionem venum ac rectam esse certissimi. eII. Caris amem cur ritus tales omnibus temporibus Deus inadiderit cir extare voluerit, et funipraecipuae aeprincipales L Vult Deus fias pates iliove notas se. hoc iduo es perpetuo usu rimis conseruari es propagari. a. fili tam ipsam promissionem nati m con-

Pectu esse, ustri testimonio vis ibili mendere omniso a ingillis, eam , applicare, hoc est,

67쪽

propriam facere, ta veluti cum solenni stipilli, tione tradere dis qui fide eam accipiunt eamplectimtur. Nam clim promisitos genetrali si curit m testificatur Deus, promis one certo per liuere ad eos .q:tifide eam accipietini AEq. ita sides se visis Sacramentorufaciunt eam propriam sngulis credentibus. Et propter hanc arsam Sacramenta dicinitur e sim ignariositatatis Dei

erga nos, commonefacientia nos depromis ione,

eris endentia hanc illastri testimonio vi bili, di testificantia promissionem certo natam esse fingulis credentib- etpertinere adfingi osside

eam accipientes.

g. Vult Ecclesiam his ipsis signis conglici

discerni ab alijs agminibus Puta misit inget os saluando inseri Ecclesie,in adiungi ad mitisserium Euangeli fit dictum si stu' elegit hos invocat it Arendum si igitur, his ipsis ritibus Deum ostendere singulis D.:m Ecclesiam, discernere eam ab omnibus alijs gentibus, Et mella sutilos auditores esse doctrinae, qui in tit suae Ecclesiae mirandis testimoni, tradidit, Atis me primis esse eum singulos discere et fide amplecti promissione Eliangeli, propriam,quam his signis Uendit,confirmater obsignat, Nec eos qui vocem Euanget non audiunt, autrae non accipiunt, nec ciues sint huius coetis me ili sese elicus aut term salutis haeredes

68쪽

q. Postrem , ut Ecclesiam premi novem

gnasti hos ipsos rumvisibiles uti esset Tota

consirmant, atra obsignantia dein D usertim, ut proin ione unusqui H pro e u certi i-mus,ideo nominant rustate Uita gratiae, ut cmumcisiouem muta appent motu DRcer et time .si gitam iustitiae.ouod nonsolio ostendebat nubet promet nonem,sedcumtestaretur, promissionem ad Abrahamperimere eius. propriam esse imul eum confirmabat emidem vehit, 'In sat, ut depromisione et Utram certis imus. Hae praecipui e re principales sunt causa, tuum, ilibus cogitati posea in singulis Sacramentis aliae leusignificationes,seu a Toriae com

modiaddi possunt. Se mper hae prmcipaleae

pomo cogitandae , caeteris anteferendae M. De Sacramentis alitem in nouo testamento stitutis quoties cogitamus simul e hoc comeranduest, Cum diuersis temporabus Deus ritus di iis sis ac diuersos tradiderit ac pese mutarat, seu nouatierit: in abolit: pristini omnibus, Aom testament ritus solos, Baptismu,videlicet. e caenam Domini,vult esse immutabiles,et con-

frumis Ecclesia, Hadreae tum mi noti ra

69쪽

F: TD , t de caena Dominica Paulus expressi sis equit. Mortem Domini annemeiantes denec me mat. i. or ira. Ac causa diuini huius confiiij

c, im haud dubie tolli rima inter taeteras harion postremae sint. Primum quod vult cultri elisorimine hos noli testamenti ritus discernere ab his quos ante missim siliiιm Dei in carnem,

Ecclesia patrum Teteriis molliit tantum es se,ceti umbrasi pietura fisturorum,ut at tu dor iis loquitur Colosi. r. Et ad Hebraeosa Demde, quod non vult expectari patefactiones alias, aut

verbi ulmepraeter hoc quod misso silio trudidit in luce clarisiima,et tesimon, mirandis,im' ij a morte in resuscitatione mi confirmauit, rein toto genere Immano per Apostolos, em horum discipulosae fuccessores, Farsit ac propagauit. Propter huius ergo verbisui immutabilitatem, etiam ritus promissioni Ei angeli, additos pro resus vult esse immutabiles A tantum deprima quaestione hoc loco dixissest esi.

Puoties de caena Dominica cogitandum est ijs,praesertim in his tumultibus in certam rius de hac marib, tiit imis,n ei I, referre eos oculosatis animos adprimam hanctastitutionem e cά- sentientem de hac testimationeEuangelistarum, em Pauli, cuius iiidem verba praecipue at euedendi vi cogitavda sint, quo scilicet,recitatu

70쪽

rus Dommicam institimonem, re hanc abusui,m lepraetuationi,qitas Ecclesia Corinthiaca accidorat opposturo pietfuttir:ADomino se accepisse, quodtradiderit ipsis. sverbispersicue oste-dit,rit: in hunc grauissimo copo Fili Dei sic insitutu e sancitum esse,in ultima ipsius caenavit Apostolis de hac dis utatio viti,aut inquisitio curio a non sit permissa se impliciter eos,e infitiuione Christisetvltimae sit coenae exemplo, tangianon perpetuo et immutabili contentos esse oportere Imo, vocatim adpropagationem Euangel jnter gentes,cum Titimae leti caenae noui iter erit,adhanc tame ab ipso Domino ceu de

ritum es alligatiim esse. Haec premato, erba Christi repetit,quibus eum in institutione sim esse Euangelistae consentientes testantur.Exul ergo Christistitietione ac cae prima,tuti n-mum II fit mentes discere,ac desumere sine bl petitatio ie,quid de corna Dominisentiendiosiit, qualis videlicet, ritu it, quid nisi promittatur, exhibeatisi aestimatur. Es enim res mania festa cir certa pie a sentientibus cetram Tertiis, visensum alitiis non affingentibus. Ac in cogitatione eius remorieri Winter imaginatio res ac seculationes humana oe carnales, Te olah fleri huius magnitudo, C rerum tiaepromitti n-tit dulcedo, ac consentiens iιange Iarim in

P ut de dictis e gestibis Christi narratio coim