장음표시 사용
51쪽
nab eis ungi simili externo liquo ossicie, velfumptu refici queat ipse edoiritualis tantum m cordibus eorum per fidem, adeo non iam corporalem sed siritualem a nobis cultum testulans. Porro confutatione huiusmodi pram se,commendat etiam opus mulieris, primum apio studio euhitentione Pitydpotuit, inquietis hoc fecit aes diceret etiamsi nondum sic instituta est, ut perfeci intelligat, qui quali uecultus mihi,patris meos acceptus, tamcnet lini dilectionemsuam quam verum habet erga me, pra tempore nondum aliter, quam hac ratione testari clat,ut nucius veram erea me disit Itonem res uo, A nec hanc dilectionis declarationem in hac muliere damnare possum. Notetur,
quod Christus non tam istium opus fidelium,
quam eorumsidem, in intentionem, quasi viii, resticiat, is quod inhoatam suorum pietatem pro plena libenter acceptet , dum per temporis rationem nondum excrescere potuit. Dii ers enim v bomini sic in Ecclesiae sunt aetates,qui bus opera me magis particuliaria, vel plenio ra competunt, ut prater alios Paula tectaturi Corint in , Gal. 3. eg q. Deinde commendat Christus mulieris
V elim a lae,sic euentu, quia vulturae
52쪽
SI RI QUI praemissium si, C pramum, corpus eius, ne sol in epulchro m corrumperetur sit mares ad pod mortem si rasiis satis accurate noti et ungener ostropter abbathum Inperueniens, via practicium,si vel quia D: a morte sequutumni Tncri nempraeuenit, et quasi prae- manuuit. An in Propheticam ei promi manem addicit, quam in uir iurando confirmat, quod videlicit 'er hoc eadem, quae tunc accusabatu, postea ab Ecclesia per totum terrarii orbem disseis uva cum ipso celebranda sit, Te- sit oci lis iam tum prauidens es Euangehu ossa mortepraedicandum, es Ecclesiam esse coc gendum mnniuerso mundo rati m ea memor am huius quoq mulieris perpetuo celetnindae ut factam postea res ipsa conuincit. Se er-gamus nos ad reliqua.fitimuit autem Satanari in A. dani, cui coguomen enat hariotes, qui enat Drum ero . odecim, a Migue locutus est imi principibus Sacer. Atum , O uigil natuum , dicens
cui aeqvultis mihi dare, et ego Tobis illi in lanis sitio ausio gavis
sui, eri possiciti uti se cidaturos
53쪽
tretiret argenteos, et 'opondit illis,
Ex eo tempore gi rebat, quomodo oportune illum inade et hi turba.
I nc apparet ingens esse di crimen ritera utile maliciam cs ahorum discipit retit asin plicitatem Nam ut hic Christo melitis in- si licii resipiterunt , in Christi sententiam ammplexi lint, sic Iudas magis hinc in Hiratus . non iam huic mulieri tantum, sed ipsi pracvi 3 christo sit capitalis hostis, ac totum se Satanae regelidum praebet. Aa, qtiodaperte legitur intextu datanas ingressu est in eum. Vnde disimus Christum poseum esse non tanti im ira resurrectionem fidelium, sed etiam ni ruinans reprolarum et dum ad lucem eius hi sanquam ad Solem meridianum magis adhuc excaecantur siuemadmodum Itidas hiet non alteri edictus Taddaeus, qui pius erat , sed IIcario-te1cogdominatus,id est, vir excidus a n 'i' medebriosus, aut mercenarius uis amice per Christum admonitus Diabolo cor suum aperis
quanquam Unus erat e numero duodecim,
quoi prae alibi discipulis familiares sibi fecerat,
Apostolos nominauerat Dominus, nihilomi- vis ommim eis memorum in miraculorum
54쪽
ed litus, abit adhostes quos morti eius cupido; norat , et inito cim ijs acto, propter exiguum Iuceletum,Domini,magistri bui mitissimi pro Porseri constituit m horrendam ruinam sua uti dicituris io' Aoliti lenedictito ne in procul recessit ab eo, voluit maledicti nem, emcet,ac tanquam olei tangi esse est mollia eius, idesi, Demus nos operam, ne pruisse assectilus vllis vel ad breis momentum indu ramus, limbidemus,quo modo Iudas qui cim Christo tam dii conuersatus est, per auariciam fe Diaboli nexibus, intricam unde nunquam eatricandus e P. Ne ite melius cim Pontificibus ages iur,qtit audita ratione, ita Christus Dominus m mavus ipsorum t nudiposset, quasi lucrum in. gens inde Ferantes, ita tabantur, ut iam nec
decretissi, quo statuerant vana Pascha disser.
Te mortem eius,recordarentur. Erant enim derari moero, qui tantur,cim male egerunte exultant in rebus pessimis, ut si et itur scri pruna Vim autem .dae poscerati mercedem
ram facile triginta argenteos pollicentur non modo, tum in vendit Ioseph praemiis , albas scriptum implent ignarisido cudunt etiamqtiam prouus es oleat modus ad pecuniis
55쪽
gloriam eiis vel uvam terunciam exponere, dicet nimium eo verum est, quod Paulus ait, creatiira esse vanitati subierem, suspirare nobiscum ad liberationem filiorum Dei. Reacies chrastus opes vocat Ammonam iniqtιita. iis, quod inique fere insimantur Iudas autem vendit iam Domino, ne lucro sperato frustretur totus est, practando suo impio promisso,
vias in omnes levitia, qtio caute Id, et lineve
ricteto, megna infamia prastare possit tali fere reprobi inuiridi curae. Sed nos ad christum, ac discipulos redeamus.
Caeterum p ramo die a momu, in quo necesse ei ut immolari a clui, accesserunt bicipuli ad elima, dicen.tes labi is paremus tibi ad eden.
sita Pu tha sint emisit duos e disi.
pulis ilics, Petrum et Iohannem, bcens: Ecce introeiιntibiti Tobis in bullatem occurret homo quidam Ddriam aquae portans deqvimini eum in domum, in quam ititnut, T dicet s
patrifamili is domus Dicit tibi ua.
56쪽
liter Tempus meum prope ess, ubi
i resis iners dum sint ipse mei t
obis ut iculum a limin, si Lutum, T a Catum, ibi paras Iobis. Auni et cm uenerunt sicut dixena ibu' a Laverunt Pascha .
si cem a ' o to a iovis prooemio, chi quo ex- ra alii me quae fuerint conso cum ipsius Corcii tum Iudicorum meligendo tempore pas mi, CT Pt e r.e esserint me fa seu viae, T ad eam me ira et rJ rogi ea vivitur Euangelistae ad ultimam ortiti coenam des ribendam, itio Tu memnabilis est,no modo propter plurimas aram diuinas do A ina s, arcanag, steria D i sacratissimo pectore deprompta, sed net, propter mysticam ibi coetiam iustituiscuod autem hic ea primo die a morum i cura dicatur, id ess, decimo quarto die prim inrevsis ad messeram, accipiendi mesi de dieiis ni J me, et incoepto. Nam fere ab itio racedentis nos' Iudaei nos dies iticipialave e in ima sceloti ram, uti dicitur Gen. i. a.
57쪽
uestic, neume iam die Veneris qui fuit de Amus cyttairtus mencs, de S die Iovis post Sosiae occasum facia liguificatur. Si quidem hoc die festum praecedeme, Pascha comedi debl it, 'metsi Christus praeuenit aliquant tuum vittaatum tempus, e mitio diei fecit, quod ii 'eva eiusdem,nempe die Veneris ante Solis occasum fieri demum solatum erat, eo quod umbra prae-mils, tunc ipse verum Pascha deberet immo/lari.
V mutae veniunt ad Chri um disci, puli, queri ut i ubi Pascha sibi velit apparari.
duos e discipulis emittit Petri res Iohancem non ad certum ci notum hominem, sed in quo cuus signum praedictum cons acerent, quod nee anum,uec frustraneum fuit. Atim in hominem, qualem Dominus praedixerat uenerurat, et ab eo, in petierunt, impetrarunt f de diuinitatem quos Magistri sui, qui tam certa futura, eg absentia cognosceret, ac diuinam poetentiam, cui nihil negat ipsisse euideliter agno scere potuertitit.
Significatur stitem hoc fasso non filum, quo semper vel saeuissimo persecutionis tenet' pore nonuit os habeat Christiis apud quos iit' uerti,suum tersam prop. g repo ut edet'
58쪽
rem quales ij sint, apud quos curtisset. N
H,qui hydriam aquae ortat, delineat aut icos, ii cruce eramur, in afflictisunt cordisi crux enim in doserper aquam inscriptura de Pingitur, c al. 6 ' Venerunt aqua, cadammam meam aut cos, qui scripturamsacram saltem iteraliter siquidis in externi verbi meram aqua ofrigore significat amant,quirrim, audium legunt, meditentur sivan
. evim prius quam ipse Chrisus aduenit pi/ritui apud itenquam vigere nequit, apud nul sim certo citius is ossitatur, quam qui ipsum externo verbo, tanquam ignem in cinere, confamerinquirunt, ut i aquam inritam con-iiertat. Ad hoc igitur, qui lugent, scriptuni consolationem quaerunt, accedere mulichristusis hos mittit suos di cipulos, in moenet eossu in tempus instare, quo mysicam cae nam, e qua dicitur, Apoc 3 cum eis comedat. Parent iratu Actim ei in corde suo quod erpromspte tales tum faciunt ac statim Paciosum sera imiaevaculum apparant, in quod Chrisum scipiavt ait Apoc. g. Ecce o adestium tam pi Io, i, si quis audierit vocem mea
am,m aperuerit mehe ianuamistrabo disitim. C caenabo cum ico, et ipse inerum Notandum
utra tuo ait apud M. ircum Ili mi vo-
59쪽
lis qui omesia Christis avobis hominibu , rumo im prosint.
Iesista, et accubuit cum Apostolis, is ait illis: Desiderio desiden tu hoe Pascha comedere pol cum antequapatiar Dico enim vobis: posthac ii oedum amplius ex ea dum compseaturi, Regno Dei. Et accepto poculo,anutias egit, dixit: Accipite hoc, O diuidit inter Pos, dico enimbis, qu)d posthac non bibam de hoe fructu Ditis, donec eniat Regium Dei.
Hic.uisti: tu Christus vltimam suam eae.
nam is qua triasint adiime memorabialia,comestio veteri Pascha nouae coenae institutior es pedi ablutio, qua etiam ad tria diis
uersa succrescentis Ecclesia tempora pusthri sectare videntur. Vnde de iis re nobis ali. quanto dicendum erit accuratius. Nam quae
60쪽
eribus praecipuis actibus velut prooemia, em p pendices quadam a te censeri possunt. Ae
te primo,statim ubi Chri Det uva cum Aposto,
Iesacculuit,hidicat auisum, a .rarim, a deci- rium Gum quo longi tempore grauerat,a hanc vltimam coeatam, qua ad p. novevisitan progrest si erat comedendam , quare magna
accentione perpendanius, quae Dominus mea
gessi, volus veluti cogitanda commendauit.qvid est quod aut caenae huius desiderio tenebatur Christus antat operesui corporu&eerationem ei peliuit nequaqua eam per se sed id, suo ex ea equuturo erat,nempe fideliumstatem expetiuit e ut Ecclesii per ipsum ad plena Regui coelestis exedificationem sinem gu sinatu proueheretiir,adi sitis iri cardentisi mi auhelauit, v nos angitescere semper, es veluti contabescere debemus amore Oonsi nostri Christi, eius et Regni venturi, quemadmodu ait se Psalmographus Confra Ia si anima mea prae desiderio aditidicia tua omni tempore, e rChristus Matth. i. Beati, inquit, qui esuriunt. eg Itiunt ii sticiam, quoniam ipsi attinubunastir in ingi li Christiani quotidie precari tenentur, ut adueniat Regnum Dei fiat tandem eius volantas i terra quos scut sit ire