장음표시 사용
21쪽
Formula tras ctandae sacraescripturae. 4. Corint. iii . Matth. iiii.
Act.viii. . Petri.ulti. Scripturam
DE SACRAE SCRIPTURAE, SANA EX. POSITIONE INTELLIGENTIAQUE
Niecb D, doctor articulos praecipuos, ac caspitales aggrediamur, S scriptura tradiemus, constituendii est id quod veris sinu est, scrip. turam sacram non in lectione multa ne in littera,qus occidit,postacsse,sed in sano,pios
intest editi Nam ipse etiam diabolus, cum suum Domianum tentaret super pinnaculusa templi constituisset, schi,pturam ex Psalmista adduxit, potiorem tamen illius autho, ritatis clausulam, non adiecit, ut custodiant scilicet te in omiis bus viis tuis Et seniores,scribie Sc pharisei, percontante Her de ubi nam Chrus esset nasciturus Miches .pphetae distum .pserentes, Bethicem designarui, scriptum cita esse aiebant. Et tu Bethleem terra Iuda nequacb minima es in principib. Iuda ex te em egredietur dux qui reget populu meu Israel,Quod propheta praeterea addidit, egressus eius a dieb. sternitatis illius, reticuerunt, Ne vero Paulus citra rationem gloriat ,Se non ut plurimi faciut) verbu dei adulterare, torquere, depraua. rein Quinimo docet. Seruudni verbum dei recte tractare deis here,cu enim contra sit,inde multa,& varia fidei nostrae nauis fragia fieri necesse est,& Simon no ille Bariona,sed a Simone Petro correptus,side etia suseepta errore lapsus est. Petrus ve/ro Christi in terris vicarius, Paulu fatetur epistolas quasda ad
intelligedu difficillimas scripsisse, qs ada peruersi ad prauum
suu intellectu exceperat,ita obliqtas,ut eis ipsis officeret,q usi sunt etia in .ppria ipsoru pditione, i no scriptura ,sed errantis Rerptis culpa at o ignoratia venit.Q, si D. Balthasar .ppositust,ita scriptura P libidine tractare,torquere rapere,quo Velis, omis conatus frustra suscipie, tomis in auras labor Ifundet.
Historiis quas adduxisti & scripturis te plane in loco,aptet usum esse cofiteor, atq regula hac,cu scriptura, aut ad in
22쪽
DOCTORIS IOANNIS FABRI, Fo. III.
telligendii obscurior aut pugnans sibi aduersia videt uti δε-
Ieo,ut plurib. locis coductis scriptura scripturg contendes vesriura elicia. Exempli gratia, Parentes mihi honorandos esse in Exod xx. prscepto etia est,honora patre Sc matrem,& alio loco scriptu. ra patris 8c matris odiu privscribit. Huic tertius locus est,qui Lucae.xiiq. Christu plus qj patre et matre amare docuit, Unde clarus in tellec is est superioru duorum locoru ,honorandos Uidelicet M iei
esse paretes,nem odiendos ast his Christu prsserendu, Unait, Math.x. plus Φ me CScludo igitur scriptura scriptura exponenda, si factum fuerit, facile deuitabimus ea,quae dc diabolo, Petro, Paulo,aliasq; sunt inducta.
Consentanea vero fisc nostra regula est,tum lycipue cum N5 oisila εde re Una plures extant sacrae scripturs loci,Sed te n5 fligit ab scripturis exsoinib. Euagelistis nonnulla scripta esse quaedam a tribus non pyς δὴ eme. Pauca aduobus, plurima ab uno tua, Quod modu ille sermopclarus, ac plane diuinus, que habuit in ultima Cena saluator Ioa.xiii .cte.
noster ad discipsos, q ab uno Ioane a decimo trio usep ad descimu octauu caput est perscriptus,plurima porro Paulus liteoris madauit, quae euangelistae ne attigere quide, quale est illud q. ' de apparitioe post resurrectione laeta narrat, Sc alibi dos s. Corint. xv. euisse dominu, beatius dare u accipere et plura id genus repeis Astψ riunt, MI ulta igit esse video scripta sigillatim,quae unum innotum authorem habent.
Consectaneu itam est,sacrae scripturae intelle Hi reserens dum & recipiendu, ad iuditiu existimatione. oesura fideliu zcclesiae iudiorthodoxae ecclesiae Catholicae, cuius demu comunic5sensui duci ς' nos stare necesse est, quod testat diuus Paulus ad Galathas. q. cap. pcipue,qsi post. xiii, annos Hierusalem veniens, mutulit Euangeliu,qae interim pdicauerat ingenti b. &0 qnto quo is capite scriptu si cofidenter.Si circucisi fueritis Christus Vobis nihil .pderit nihilo in setius,cum Antiochiae super hac eadere multae varis questiones exortae essent,atet tumultus, una cu
Barnaba Hierusalem se legari no est dedignatus, Pctri, Iacobi
23쪽
aliora apostoloru in sententia expectaturus,qua ipe quo Una cum relisis rata habuit. Decp ea re apostoli, seniores , ad spi ritui sanAo,& ipsis visum esset Paulo,Sils,8c Iudae literas deoderunt,quibus inquiunt,Spiritui sancto placuit & nobis. Hieaduerte, & nobis,sed super his postea sermonem instituemus. Nunc ut ad capitales,praecipuosty articulos Ueniamus.
DE BAPTISMO PARUULORUM CAPUT SECUNDUM.
Longa posssessio ueritastis i Ecclesia Catholica. Eiero. cotra Pelag.
Rimum omnium de Baptismo, ut porta seu ianua,iuxta plurimora sententia, Sc primo ad salutem aditu videamus. Apediae doctor insistatu paruulorum Baptismu, quem amplius - mille quadringetis annis maiores nostri, Iam inde ab apostoloru teporib. obseruat uni, actutati sunt, quamcnte,quoue cosilio abrogasti c
Dic mihi,quomodo obabis infantes csse baptisandose aut Oporicre,aut ornino neccs. cise ut baptismi
reo, & summo deo ita volente in ea moriar quae firmarat incocustae tandiu innixa petrae altius radicta aegit, sumus in possessione,per Asiam,Aphrica, Europam a tepori b. apporis ad nostra usin memoria, hunc igit nobis more a maiori b.acsceptu,&quasi per manus traditu ato trasmissium, cofirmata stabile* tuebimur, vestra aut doctrina nouae, a mille annis non audita. Etsi no ignore Pelagiu haereticu ante mille Sc cestum annos,perinde atq; vos facitis, paruis infantib. ac pueris coeli portas obstruxisse, cuius no modo no audita atq; accepsta sed comuni eccissis meae essensu danata & neglecta opinio est,At Finonis authoritate uinci vis, e tuo ingenio obsa sequamur.
24쪽
DE BAPTISMO PARUULORUM, Fo. IIII.
sequamur. Est apud Ioan.ir, cap. scriptu, ubi diis Sc legistator noster ad Nicodemu sic ait. Nisi qs renatus sucrit ex aqua Scspusancto, no pt introirc in regnu dei. Qia ita in puci is Christus regni coelo ru spem porrigit, Sc necesse est eos ex aqua &spiisancto renasci,ca nos renasccutia, regnationeue cosueui Baptismutest mus, catholicoru more appcllare baptismu, ergo ut baptisent rcia stentia.& utile ipsis 8c necessariu est.
Quod Ioannis dictu attulisti,n5 est de renascetia, siue res Corrupta exagnatione accipiendu,qua iuxta gricca Sc noua eius tractatione, postio de natus,no renatus est,nc extat testimoni u scripturae de rena, '- ψ'scentia illa, qt cisi fuerit,pcr aquam ria hic verbu accipiendii, aut spusini gratia,quom d in plurib. sacrae scripturae locis. Iosaia. Irii. liquide expssum patet,q credit in me flumina de ventre eius fluent aqvs Uiuar,& Ioan. . ubi aqua ab angelo c5mouet& prinis Ioan.WTres sunt qui testimoniudant in terra,spus,
aqua, 8c sanguis etc. n5 pt igit hic nec debet textus Ioannis de baptismo intelligi, Infantu aut, 8c pueroru regnu coelom esse plane nego, ad pueros ql attinci breuiter se statuo, eos ne saluari ncin danari assirino debere, sed comittedos omipotetideo, is satiat ut velit.
Miror qui fiat ut textu Ioan.iij. intelligendu neges de res gnatide,qn eius historiae initiu his verbis c5stat,quae sunt scrouatoris nostri ad Nicodemu. A medico tibi,nisi qs renatus sit erit denuo,no pi videre regnu dci, quod animaduertes Nico, Ranni de demus, qui fieri possit mirat,vi natus silicem ius senex denuo nascat,num iterii in matris utemingrediat quo quid piadreptatione .pbanda esse manifestius ut interim de denuo,&uein.in Euagelio sileam,que plus semel in hae historia repetita videbis, ad tua non grauia obiecita refellenda non Irue argus mentum praemissurus,
25쪽
Est ita dite doctor, ut Faber dixit. Sequit deinde id, qd
saluator noster dixit, noli mirari in dixi tibi,oportet ποῖ reMnasci denuo,spus ubi vult spirat, Sc voce eius audis,sed ncscis de Uenit, aut quo Vadat,
Nihil uerius, ideo ad intelligendli scripturas,videnda sunt et pensanda acri iuditio,iam qus ante,u quς post,scripta sunt. Quod aute Gs doctor negat etia aliis scripturae locis de regnatione ex aqua 8c spiritu quiccb uspia reperiri, non parudemiror. Nam Paulus ad Titinii j. ostedit QS per misericors diam dei saluatoris nostri salui facti sumus per ablutione siue lauacru regnatiois 8c renouatiois spus ancti.Et Petrus,Bndioetiis sit deus 8c pater dni nostri Iesu Christi,qui sta=n magna misericordia sua nos regnauit in spem viva Iesu Christi a mor
apud Vos est,n5 esse in scriptura regnatione. γ' aute haec ad baptismu reserenda sint, firmant oim orthodoxorii Sc vesterum doctoru enarratiora, perinde atin ego de baptismo loquentiu, his concordat, quae Paulus scribit ad Rom. vi. Nos omes qui baptizati sumus in Christo Iesu in morte i pius baptizati fuimus, pcr baptismu cin una cosepulti sumus cum illo
Quod aut dias Doetor negat pueroim esse regnum coeloo. ru,manifeste contra Euangelia est,Mat. xi K. Mar. x,& Lucae xoiij.Quado allati siue adductii sunt ad Iesium pucri, quos cuPhiberent discipuli,eos corripui vel,vi cu nostra trai latiZedica,increpauit,sinite inquies eos ad me vcnire, Sc nolite .p/hibere,ialium em est rcgnu coelo hin,que Uerba ter in Euanogclio repetita legunt. Et Math. xviij.dias Icsus pucru in pacadio discipuloru constituit per hoc viam apreicias. qua cos ad vita ingredi oporteret, eis insuper Sprios angelos praesecit, in calis qui facie dei patris senapcrinluciat. Noli noti,icqus
26쪽
DE BAPTISMO PARUULORUM, Fo. V.
se per mansuetudine Christi, esse eoru in numero hypocrita rum qui cum ipsi regnum coeloru ingredi nequeant,etia alijs Luis. d.
deinde dicis aquam accipi pro verbo, aut spus nim Aqua Probai gratia, cu multa alia comemorasti, tum de aqua in Bethsaida mentione secisti qua naturale fuisse in dubium vocari no pusto, ubi destinate aris oves cluebatur inde piscinae .pbaticae ab . Guiti. nomen Inditu, quin aut porticus habebat, quas iuxta multi Hroti,claudi,caeci, aliis malis afflicti accubuere, aquae motionem,at angeli aduentu expectantes, & tune a prismus aqua ingressus erat sanatus est, Pprer hanc aqua naturas lem ho ino quid1 iacuit triginta octo annis, que seruator nos ster Iesus integrs valetudini restituit,c5stat ita cam aqua veram ac naturale fuisse,queadmodu 8cillam,qua in Chana Ga laniat.
lites hydriae sex repletae fuerunt. Iam si ista Christi verba,nisi ioth soquis renatus fuerit ex aqua, ita intelligenda forent,ut ex aquastii.ex spussancti gratia,nugatio seret,redudarent em qias seoquutur, cum dicit & spussancti, colunge ex graspusini,& exspusancto, qus in cosentiat,apta. inter se sint tu videris,mihi quide ab Euagelio abhorrere eiusmodi superflui loquc di modi vident.Quinetia Euagelista ipse sui interpres est. Ioan .νη, cu est,haee locutus est de spiritu que accepturi erant credentes in illu,nonduenim illis spussanetiis tributus erat. Et hoe estu, quida baptizati legunt aqua, qui necdum spiritusanctum Matthail. acceperant,qui & virum esset spiritus nctus non audierant, et
Ad hunc sensum Ioannes quom baptista inquit, Ego bapti/Σo vos aqua, ille vero spiritusancto, Esset ita penes vos Acto. haptismus Ioannis Idem qui Christi,quod a verita te Euangestica est alienissimum, Nam certo certius est baptisma Christi
non Ioannis abluisse originale peccatu. Aufi no nego allegorice in nonullis scripturis per aquam Aqua allegoι
posse gratia Christi intelligi,ut est videre in propheta Esaia. Vos qui sititis venite ad aquas,item haurietis aqs in gaudio Esaiae. D. de sentiruuluatoris. EtIoan. iiii.dixit diis ad Samaritana mus Esaiae. MD Iierem
27쪽
lierem circa sontem Iacob qui bibet ex ea aqua quor ego daturus sum no sitici in aeternu sed erit aqua,qua sum daturus, in Ioande, eo fons aquae salientis in vitam aetorna,Sed hoc loco a dc Niocodemo est..p spusiancto aqua accipi non p5t,m alteru ut supra est ostesum redundas nugatione pareretpd quod nemis probe seriptura tractas negauerit.
Ioan. l. Non scio de alia generatione nisi ea de qua est Ioan .de quibusdam qui ex Deo nati sunt.
Atqui hare alia est generatio, ab ea qua matris ab utero nascimur, Ideom Nicodemo iuxta pesidia verba ostedit dias, quod natu est e carne caro est,qcrespiritu,spus est,hunc igic baptismu,hac regcneratione spualem dico,n5 ut Pctrus ait abluere aquam corporis sordes, sed signum esse ablutae 8c abomi labe purgatς anis Et idcirco lauacru dicitur regnationis.
Constat nobis maiorib. nostris placuisse triplicebaptisomu esse,quom: ego etiam iudicio subscribo,spus,aque, et sanguinis. Iam si dustu de regeneratioe intelligat,sema vi per spiritu sanetu,& elementum aqus fiat,duo baptismi genera vana erunt ,multi praeterea sancti quomodo legimus, absq; baptisemo aquae mortui,in numersi beatorum sunt recoepti.
Maiores hie nostri flaminis,fluminis, Sc sanguinis bapsissima Psiteles,erroris no sunt damnadi, recte em & scite dixeanis.flaminis runt,modo certo ac r5ne usi,quado em ad aquae baptismu,ῶα sanguinu expeterent,venire nequiret,ut de sancta Emereneiana Agnestis collactanea, acali js plurib. cathecuminis sine aquς tincti5emortuis,tu ipsis Ut in necessiitate illa quom Sc usui,& satis sua isse statuimus, non in continuo d. Doctor quod necessitate euia in Euagelio excusatione habet, pro regula quadac5muni est tenenda. habendu, Christo authore qui Dauid excusat panes Spost
28쪽
DE BAPTISMO PARVULORUM. Fo.UI.
cerdotis custodia suere,absumpserit, amittitq; ut sabbato iu/men tu e puteo extrahat ,Ut interim tacea de eo,cui manus suis M,f.iis arida,decoeeo,hidropico,paralitico, discipulis per sata , satis Lucae. xij. hato spicas velletib. cuiusmodi historias resertu Euangeliu est, Ut zi nec vero dubito Corneliu, si antes a Petro est baptizatus, Mooc. expetito baptismo de vita decessisIet,in beatoiu numelin assciatum,cu vero dias eius 8c orones & eleemosinas accepisset Peatrum e Ioppe subornasset si spinsanctu Sc aquae baptismu pdicaret, hic si baptismu Cornelius colepsisset, culpa sane no v casset. Sic statuo de ornib.cathecuminis qui fide suscepta nonadu baptizati moriunε,hinc illud Pauli.i.Cor. H. esse in Coaxinthiis usta qui pro mortuis baptizent ductu esse arbitror.
Hunc Pauli textu non i mclligo, aliquos esseP mortuis sed sua mortuis baptizatos in grsco em est . Hρ id est latine super. Hunc deniq; fuisse morem existimo,ut qui baptizarer. super mortuo costitueret,eiss diceret , Ecce tibi hoc baptismo sCorint. . in morte diu nostri Iesu Christi baptizabere, ut Chri nomie mortem no declines, sed ad morte usty perseueres, ut hic sust
Q, Iocum diui Pauli ita & intelligis S interpretaris, therismu redolet,ac plane somni simile est, nihil em de hac rescriptu usu rcperitur,ac dit,cp hsc interptatio e graeco,ut Uelle videris,subsidi j nihil habet, nam usu linguae trita etia haec Particula xij est,Vt, O, significet,qd'quan a latc e prscismo. Mumetis probari possit, in Euagelio colentus ero, dubiu aut mihi non est, quin teneas illa Lucae, hoc est corpus meu quod F vobis datur,& hic est calix noui testanacti, in meo sanguies pro vobis fundet. Et Paulus ad Corinthios, hoc est corpus meu quod O vobis tradet,irino in loco grscis .rip est, qd plane , p, significare nemo isicias ierit,quead modii in Math.& Marco ea de de re, Ideoq; Ut no recte potes, ita no debes aso firmare,υπὲρ nunq, nd,super,significare,Cum in predictis lo
29쪽
M.non super sed ,*,sgnificet. Adde m in Petro ac Paulo phar cum de Christi passione sermo risi v xy,non nisi, P,sig/nificat sicii.Petri.q.Christus passus esti nobis ubi gisce, / Ο --μ h. CoritiU. Si unus P omidi mortuus,ergo omes mortui sunt,& P omnib.mortuus est Christus,ut & qui vivunt iam non sibi vivant sed ei qui ipsis mortuus est,& resurrexit,Ecce ter, P,latine, cita vero, mru maece positum est, Ad Rom.' Christus P imphs mortuus est.vix em pro iusto sis moritur. nam pro bono Baetan sis audeat mori Ecce iterum ter Umidem est qae, proo sequit,Chrus S nobis mortuus est. izo Tint. xU. Christus mortuus est P peccatis irris, secudu scriptu ras. i. Petri. ii 3. Christus semel l peccatis nostris mortuus est. iustus O iniustis,haec,& sexceta prsterea testant υπου grs ,Platine sacere,error est igit in ea,qua mere extruxisti, notione.
Assentior vero,at his tuis argumetis aracsm, ac muto sententia,sed iam ad pueros redeo quos adductos ad dominu Iesum ratione iam puditos fuisse puto, 8c habet textus,non Lucae. vid, ipsoru,sed talium idest hora similiu, quae duo qua differetia accipiant vides, Voluit aut plane dominus, humiliu regnum coelorum esse, ostendere.
Cautissime mihi,ut video tenedus es,ne in anguillae mos Ammellam rem e manliuelabaris,at si te aequu auditore mihi doceti p. hueris, sane te Lucae authoritas ab errore eximet, qui graece infantes habet,ci scilicet seri per aetatem nequeat, se exultauit i ans in ulcro Elizabeth, cs.Lsic iumere pastorea
Maria 3c insantem, Lu.h. sic ad verbu Petri couenit,ine nos Ut modo genitos infantes ubi semp-graece legimus,est prs terea apud Marcu in dns eos coplexus sit, & benes ixerit. quod si filii irae n5 dei forent,q eos biadiceret,qui tande dices rer: Regnu coeloiu qui no acceperit,ut puer iste,no ingredies tur in illud. Sed Q dieis haberi taliu no ipsoru, sophistita arotis praestigiu est,ut dem ego tibi.hic coparationem esse, ea in
30쪽
DE BAPTISMO PARVULORUM, Fo. UIL
M id,unde eoparatio fit perpetuo reflectit, aliou neq; vlla sis militudo accedet, ne comparationis nomen habere merebis tur. & sie eorruet torum sdificium opinionis tuae.
Sspenumero meminit scriptura pueroru , 5 quales nos esse oporteat,partim P vere pueri sumus in sensibus nostris. atq; hine inde quis doctrinae sensu iactamur, partim ut apud LPet. e. Prim,ri, oem astum, malitia,odium,obtrectatione,ut iam rescens nati pueri,ponere debemus.
sentiunt his omia ecclesiae catholiog,Et tu1 imprimis - . opinione damnat,meam vero inertione cofirmant, Nam cp paruulorum das pueroru ex eplo monet,eorum ut similes simus, argumen defensione.
to est pueros regno coeloru destinatos esse in Christianorum baptismo ablutos, ne Voluisse dnm nos Incerta opinatione duci,ut de eorum salute hilaremus etia baptizatora, Petrus eos recipuidest infantes,uti&Lucas pueros oblatos appellat. quomo idem Euagelista Lucas pueru in Bethleem a pastori b. idem i. repertu infante Ut audisti,vocat,qui plane innoces fuit, agni instar. in eius ore non inuentus est dolus, & ex ore Νηπιωμidest infantu & lactentiu, voluit dias percipere laude, quead modu ipe iud sis respondit,inati xxi.indeno mediocris amor Christi erga pueros,ianus sibi per omia placetes elicit. Ideoq; ' ς' toties in scriptura sanista ad pueroru innocentia remittimur, unde.i.Corint.xiiij.malitia paruuli estote. i.Petri.i,deponenstes oem m alitia,oem dolum,& simulatioes,3c inuidias,& oes detractiones,sicuti modo geniti insantes ,r5nabiles sine dolo. lac concupiscite, Ecce ut pueri n5 vet vasa ignominis sed honos ris aptant .Quare dubio Peul pueri atm infantes, pro quibus sanguine suum tam , cp si adultis sedit Christus,n5 inuisi sunt summo deo,ar adeo Fbabile est eos multis adultis plus dioiigi,quippe qui non proprio, ut adulti plerumq3, sed alieno iduntaxat morbo laborent,