장음표시 사용
41쪽
Cord i est tuae saluti tuaeq; no sanae ac cauteriatae cosciens rebus remoι tiae Ut sulam, pter alia de duabus potissimu rebus sic tecum ne hic haber. sermone habere. Primo virum in Eccsaea tisi rata esse oporeteat,quae sunt apcrtissimis scripturae testimoni is comprobata. Secundo an iuxta Euagelii authoritates,seu potius citra Chriosti iniuria fieri potuerit,ut in puerora baptismo, Sacramento deniq;& oblatioe altaris ae huiusmoi institutis & ritib. relio pioissacra oeconomica ecclla amplius mille annis,ad Lutheri. Zum ii,Oecolapad 3,tua alioru* factio ruac pertinatium Euangelistarii vis tepora, in errore perstiterit, ac veluti oues absin pastore errantes in solitudine maiores liri dimissi ac deo relicti fuerint, De posteriore nobis sermo erit in sine nostrae psentis collatonis, nunc de priore summi dei gra expediemus.
Placet mihi .ppos tu,& in ea adhuc sum sententia, nihil in ecclesia ratum sinendum fuisse,nein hodie haberi debere, nisi saeris litteris apertissime expresTuri .
Ovcro cotra creso, aio quod ne vos quide negare potestis seruatore nostru,Euangcliu scriptum aliud non reli. quisse nisi ut Paulus docet in apostoloim Sc nostris cordita inscriptum,nempe apostoli ad Hebreos. Viri. Uerba sunt haec. Hoc est testimoni v qae dispona domui Israel, post dies illos, dici t dias,dabo letes meas in metem eoru , & in corde eorum superscriba eas. Hac lege charitas diisusa est in cordib. nris,ad Rom. in & hare est illa epistola scripta in cordib. de qua iteruprsco Veritatis Paulus. J.Corinth. ii j. scripta non atrameto sed seu dei viui,no in tabulis lapideis sed in tabulis cordis carnao,
lib. Reqrpimus itaq; Euangelii noui testam eii fidem p spi Titumsanctum,qui datus cst nobis, non aute ut Icgem Moysi lapideis incisam tabulis. Sed neo ors apostoli suam prςdicationii scripta reliqre. Quippe cu approbatoru quattuor tin Evangeliu scribenda suscepcrint,
42쪽
DE NON SCRIPTIS ECCLE TRADI. Fo. XIII.
lusceperint,duo ex ths diai discipuli luere Matthcus, Zc Ioanes idest primus in ordine,& intimus,reliqui duo discipulorum discipuli Marcus Petri, Lucas Pauli, qui Euangeliu non priomo scriptu,deinde aut pNdicatu,sed multo ante tepore & podicatu &seruatu Iraru monumetis e5misere. Posteacb Mais theus in I sa,Marcus in Alexadria, Lucas in Bithynia, Ioan . . nes in Asia.diuini ptacones Christi verbu seminarunt,ia lo/go post tepore Ioannis,ubi Asiae Christum insevit, acerbissio mis,mirifici verbi,quod a ssculo fuit& anteq mudus conde/ret hostib. Hebione & Cherintho inualescetib. iam natu gra dior,sub Traiano ad scribendu est excitatus, firmant ea quae
dico ex Lueae prohaemio ad Theophilin Insua palam est ecclesia Christi Hierosolymis principio centu & viginti l im, deinde trium, & quini mill tu, tum pluriu etia quom mentio sipe fit in libro actorum ato atris scripturg volumini b. Euagelio a spusancto prsscripto,unanimi escordio Volutateoim fideliu fideio consensu recepto gubernata esse cu multis tudinis credetiit,ut ait scriptura tain unu cor, Vnacp ala esset. Actorum.iis Illud aut vestru furoris,dissentionu,contumelia'cp eonsertum cociliabulu, no cx dco Vcnit,sed ex principe tenebra Lutheranos rum,donabis em mihi, seditionu automb.& antcsignauis ocu Euangelium
tum utrun* ndi esse ac sinistru,qui no quo spus veritatis vo i di io,''cabat,sed quo earnis illccebrs incitabat,aciem direxere, ut eX sum est. aliena iactura, contra ius p tortu locuplctarent,vn illa vox aduersus quosvis magistratus, Nolumus hunc regnare super Luees.se. nos. Ide P Uobis,ut quonda Romanis, spira erroris immisit ultionu deus, dati* citis in sensum reprobu ut cogitetis quae Roniano.μno conueniat ,et quae non licet saetatis,o tepora, ct mores Ospectaculu, solis vobis iucundu pias olnib. Paccrbis, Regnum tande vestru cotemplare in lauditas qui ib. Vculis facti ocs dises patum, Φ,prolidolor, rem amotis dica an impietatis, de
ductam: Ut no modo singulae regiones, singula oppida, sin guli pagi .sed exta domus sngulis,ac pene anguli, inet his quoqucni,suus furor,libidol rapit, snguli holes, varia in uir
43쪽
dia distracti .ppriam flauerint fidem, Gtempta comuni fidelium societate .ppriam sibi via munierint, salsa libertate. inaniin persuaside de pti.
Pone ante oculos magnas celebres Germaniae urbea fit tali oro veneno ob piis, incluibile multis *culis labem pernici eo altius insidere,ac serpere passae, ana,discorde, ab omni veri pietatiset sensii abhorrente, de fide persuasione inoduerint, aluerint, uerint imprudeles,& audes ore ta improsbo esse, ut hac vestra nouam fidem si lisc fides,ae non potius summa saetiosoru hominu,ptinaci gloriolae studio tumidoiv. perfidia est diceda ab extremis tenebris inferorum depromaptam esse negare pergas. Euentum postremo vide ac dogmath vestri costantiam. Qugante ciuitates illita ura dulci vcneno decreta primu inuo anto per vulgus cffundi indomitu passio, deinde summo arodore c5plexs,mordicus tenuere,cs nunc n5 minori vehemen tia comotae,vestra Anabaptistars haeres m agitant,cludunt. persequunt,nunc hunc,riunc illa arripiut,carcere,crucib.supsplitiis omib.dignos habet, ut Hultus vester, per Silcsa, Moarauia,Austriae erasq; Fuintias pseud apostolus,lii Augusta Vindelicat ex impatietia morte sibi Gscire parasset, iuste vulcano vindice in cinerem redaetiis c5ceptae impietatis fraudem luit: qui Nicol*urgia vestro in grege cosccleratisssimas. aduersus Chrm unicum summi dei situ quςstioncs agitauit. plurimoruin simplicium mentes versut is hypocriticis callia dissime circumuentos seduxit. Haec co plurib. narrare volui, ut silmmatim cdisceres e primo Christi instituto manifestu Euagelium csse,etusim vim 8c interprstatione,non in littera occidete, sed in unitate spusae spirituali unanimi fideliu animam cosensu cosistere,*ma
fuerit nullii malorum finem expectemus tot haereseon portesta ,quot bibliorum noui author ,.pphetae, interprses,emeraocnt,& omnino tot,quot capita sententiae erunt.
44쪽
Admitto omia ista, verum inueti sunt sema alia falsi p/phetae,qui verbia peruerteret. Sed audirem libelre,quo scri poturae testimonio docere posses, Chrianum asstriistum esse adtcnendii aliquid qDiominatim scriptura sacra expressum nosit inuenire quod si erit cui libuerit mihi qae volet imponat aut credendu aut faciedu,legii Chrianaru no erit,sinis aliquis.
Aures tus ut videris,mirifice tibi pruriur,ambivim veri hetae nomen,quasi Uero nos plerea omes, 5c qi equidem demiro vestri etiaGsodales, uin in Oecolampad n et P Ureticis damnandi, in errore verseinur, tu unus sapias scis licet,& vcram teneas Viam. Equidem ut scias,nosum in ea sententia,ut dicam, quod quis .p libidine citra scriptura docuerit,sequedum esse , sed quς reperio a tepore apiorum plus mille annis ab ecclesia reo cepta, obseruata .ut infantu baptisma, oblatione .p dclanc/. tis, bened. stloes cruce factas, via stionem&id genus alia etiaa Tertulliano vetustissimo aut hore de corona militis, & alies
Patrib.orthodoκis recensita,ca ne abroganda temere cesto,neiu pro mea parte contemnere volo.
inficiarino potestis quotquot estis nouae sarins homira, multa esse, a uno icia facta ac dicta quae particulatim litteris no sunt c5mitra. Unde Marcus scribit illum plurima seorsum docuisse δέ aliquot horis,& alibi eum multa,docuisse in paraobolis docui sic e naui,docuisse in t lo, et plus senici cum fascere se litum Ioan.sspe meminit,& Lucas kribit, quoad modusabatho in Capharnati, per Galileam in senagogis docvcrit, Proseimisin sit per oppida Sc pagos similitercy loancs in romplo eum docuisse die festoclus aute docuerit, totidem verbis, verboru quo Sc serie & copia perscripta no csIe cos, tendis est, nisi in pse creda in genere poenitent a, R id et mus depreσdicata Habet porro i uapcllii Icsunt, duod cire. u annii agon tem,scrib is audi isse,& percontatu esIe, quae pii cm illa suerit
Antiquae trita ditiOes eccle/siae
Tertulimus. No osa Chridicta liis pers
45쪽
LRςη iis iis, quae duob discipulis, cum iter haberet Emaus versus, exscriptura locutus sit,qualia suerint non liquet. ut ne ea quae Iohanis.viii, distito in terra scripta scimus,ldco Ioanes bis in sine Euage trisui meminit plurima Iesum sisna in eo echi discipulorurn ista suoru aedidisse,quae scripta no sunt in libro illo,& sequeti e pite.Sunt alia multa quae Iesus secit,quae si scriberetur per sinagula nec ipsum mundu arbitror capere posse eos qui scribet di sorent libros.
Quod ad salute neccsse erit scriptum existimo, Proinde ad Rom.is Paulus,Et quς scripta sunt ad nostra doctrina scripta sunt.λper patientia &Gsolatione scripturam spem habeamus. . it DOCTOR FABRI. Quonia Pauli authoritate tua opinio pcipue niti videt. agnosco verum esse quod ex Paulo attulisti, ata cotra me n5 Iacit, Eoo vero cotra sententia tuam eunde Paulu adduco, &Traditiones sidem duob.locis Etem, ad Thessalo.'.sic ait,Fratres state M.quatuuis no tenete traditioreqs didicistis, siue a sermone, siue per epram, stripxx xδmς nostram . uo loco .ides Paulu monere aut imperare potius P, ogunt non ea tin quς per epistola scripta Thessalonice5.aeceperant. obseruanta, sed ea quo q verbo edoeti didicerat, tuenda ac teneda esse. Porro cum scriberet in nosti Corinthi js,quo se in coma dos 1- rinx i' mini,ssumendu corpus & sanguine eius copararet, cocludit hisce verbis, caetera cum venero dispona vobis, hic ex te scire volo,venerit ne ad Corinthios ex eo tepore Paulus an no. 5c ' utrum circa hoe mysterium aliquid ordinarit
Ahin si Atqui No scio,quado em primo ad Corinthios venerie ' patet testar em ipse cu dicitrin primu ad vos veni, Veni eteri vcm.i epistola ostend it quam .ppter fiducia ante voluerit ad eos Piscisci,ut altera gram reciperet,.pposuis. sibi,ne ad cose Corinth-s ita maerore, item alio loco.q.ad Corintii. Ecce ego iam
46쪽
DE NON SCRIPTIS ECCLE. TRADI .XV.
tertio paratus sum ad vos redire,nein vobis molestiis ero. Et iterum ultimo cap.Ecce ego venio ad vos tertio, quib. verbis manifestu fit amissioni fatu prima epra Paulu non defuisse. Iam si Paulus iter urediit ad Corint. quaero utru pollicita fecerit nec ne,si non fecit vanus est, neq; iam integru est ei di. cere,Sermo meus est,est,non,n5, Uti ipse consideter gloriat, ae n5 modo nomen prNicatoris veritatis amittit,sed med is etia ac vani crimen sustineat necesse erit, a quo Paulu longis. si me abhorrere decet, sin aut Tmissa secutus, de corporis Scsanguinis Christi sumptione disposuit,ae instituit,dicas mihi velim,vbi Pauli instituta lipe de corporis & sanguinis sum patione in secudo & tertio ad Corinthios aduentu scripta lega/m c Nostro itaq; rure essicimus,m tibi una cu sancto Paulo eonfitendu est,multa ab apss esse instituta,quasi n5 sunt Iitoteris comissis,tamen a maiorib. nostris obseruata nobis Ueoluti per manus tradita, sarta tecta nobis tuenda esse,non misnus usi praescripta forent.
Eili viro in loco scripta non eoperiunt,tame alibi erum
Tu vero ostende mihi ex scripturis, Paulu alia instituta de sacrameto eorporis Christi dedisse, Equidete earlare nolo quid sentiam de Pauli epyis, cpobrem & seripis Ac missae sint. Quado em Paulus intellexit alicubi vacillare fideliu animos fidemq3 labare Epistola sua quae medenda ,restitu edaq; fuere salubriter resecit,ssistituit,stabiliuiti bi ergo Paulus discorodias schismata,contentioes,abusus oriri,inter Corinthios auo diuisset ab rjs qui Chloes erant,& q, unus se Pauli, alius Caesphr,tertius Apollo esse gloriarent,item P semicatores in eos rum comunioneae ecclesia toleraret ,&de resurrectione dis. sensio esset inter fratres atq; etia de sacrameto eo oris & sanguinis Christi .de cuius instituti5e antea a Paulo dubio procul edocti erant.Quocirca ad eos scribrus ait, Accepi a d no quod
Cur seripsse ras Passistes Corinth.f. Ibidem. v. de
47쪽
PhilIipp.ite. i.ad Thi. u. ad Ephe.ult. ad locul. Epra Pauli ad Laodices.sci .ubi est e Multa in scriptum no exspsta lancte obseruana'. Athanasii Symbolum. No habet inscripturis
& tradidi vobis S c. Que abusum cu inualuisse videret Pa Ius, Epistola corrigere studuit, inst. tuta aut at ea q ante docuerat Non mutaui t,.pinde eos pcipue laudat, . quae dederat pcepta scruarit, Et ad Philippe. rceordari debetis eoru q pero coepistis,aud istis,& vid istis dei nde. q. Thimoth. ih. madat Tiam Othco ea, qex ipso audierat, ut variis linguis fidelib. comit terct,atq; ide Paulus ad Ephes. et Colossen. dilec tiss.Tychicum Ist,rogas eum ut audiret, que qd dixi issic Frmabiimus e
Ac qia scripsit Colossen.eis ut epistola ad Laodicetisprso legeret impauit,ubi illa quaeso est Epistola
D. SALI ZER. Faber Staput sis se inucnisse gloriat illa epitata, veru a
Vidi mdem sed multis rebus Sc coiecturis a Paulo scripo tam esse dubito, an plurimis ann s,et siculis ea nemo habui innumcur inseper aliarii Pauli epitau no est recaepta,edea qus ad Philemone est de reb. ablatis ab Oneiano inter Pauli e nonacas cplas, vicu breuis sit, numcrat, At quo mi doctor .Pbabis dimidia pcne parte priore Symboli Athanasii,si ubio Q scriptura aperta,& ut ipsa enutiata sonant exigas. Quomodo deniss per totu Euagelium .pbabis ομους filium id est unius cum patre substantia de q re tanti sunt tu multus,tot sedilitas tantae clades ac caedes li uni Hilario Pisista ui si epo credimus de Synodis cdcitatae in orietati, occi dentali ecclcsia,cuius maior sentinae causa Arrius fuit, tota
aute cotentio duob. in verbis Ri o VC consistebat.
Optime OM MMφ siliu .pbari posse puto, d icit citi textus, em Sc pucr unum sumus.
Si queadmodu vos soletis, eaptiosior esse vellem mei amia non nisi mortua Iitera spectare,i in ea P mordicus haerere
non Ucrerer, negata dictu illud eo referri, ut sil um cssentialia eiusdem
48쪽
eiusde unitatis eum patre es .pbet. dicitem ide Iesus, Rogo pater,ut unum sint, queadmodu ego Sc tu reum sumus, ct ex dicto nemo est tam imprudes, q possit, aut velit substatialem apllorum unitate elicere,sicut in patre & filio esse catholica veis ritate eredere tenemur,q re ille Trimegistus faret monade genuisse monade Hsc. ea .Ppter in mediii proposui, Ut eo ites.situm intersit se vel se scriptura torqre. aut recte more malostram interptari,alioq n5 ignoro, de in capite.Ioan.xvii.vni. tatis repetitae mentionem fieri a domino.
Bene dicis, est verum,Ego autem non expendi.
Recte me hic accipias velim se existimo, ex sacris quidε litteris .phari posse situ eiusdem esse cum patre essentiae, Sed maxime per ratiotinatione,in sacra scriptura fundata ,aim exscireustantiis hoc fieri necesse est: queadmodu, & de spusancto contra praecoruerrorem:quado eum de patre & filio proces dere,per ratiocinatione catholiea profitemur.
Simili ratioe res mys sunt,qs veras tenemus ae credimus no Q sacris sunt litteris expressae sed quia veritati Gsentanes, Quid de Petro, Paulo Andrsa statues quado n5 iueneris in nouo testimeto, ubi na & quo mortis genere diem obierint e Pauluannos duos Romae egisse legimus. cu aute ibide mors tuum esse,nisi sanctoru patrum monumetis, no inueniemus, Hinc ille error eorum qui Petrum Romae fuisse ne ant.
Sempe Urbanu Regium tuu discipulu, quia a teneris annis,& quasi ab ubere materno, cu brachio ille se t dicit emungeret,edueasti,suspectu habui, eumq; fuisse putaui,qui scripserit Romae Petrum non fuisse.
49쪽
Hieronym'. in .rix. Blasphemi ae in bie uirgis
mel rum est Lutheranis. quod uoca: hularius Exueris
Einscite secerit, phe nosti ,equidem expectaui ut .m cerct O ingenii sui bonitate uuas,& ecce .ptul: t labruscas, bos na domus est sed malus ne dica haereticus hospes,Tu, ille a nobis miristis,ex nobis autem non suistis. Sed perpende de Petro ij; bene acu ut dicit rem attige. rit, scribit em Petrum iuuenem adhuc mortuu,statim post assseensione diti Iesusub Herode passum aduersus aperta Chriasti .pphetia scripta Ioannis vitia, ubi seruator ait, Petre cu et ses iunior cingebas te & ambulabas ubi volebassum aute seonueris extendes manus tuas, 5c alius te cinget Sc ducet quo tu
non Vis.Quod factu esse Aegesippus author est,a sere apioru tepore fuit,& excidium Hierusalem sub Tito 5c Uespasiano descripsit. 41i ostendit Christu obuiam Petro in via Appia venisse,logo post asscensione tae, Accedit q, Hierony. de Potro in illustri u viroru Cathalogo no inelegater reposuit. Vns de apparet cu id genus holes in odiu Romanae ecclesiae, qui quid in bucca ut aiunt venit euomuere exoculatos Poenistus lumen amisisse,pemis sin acrisa ,ut olim sodomitas. lo cutos esse *r per honestate no licui .EQP tande Fruptam eoru audacia inualuille, ut Maria virginem perpetua adhuc vivere purensio in Euagelio scripstum no reperiat cam esse delancha,at in coetu receptam, Ad haec impudetissime ea mortaliter peccasse asserunt, nihil diei ς, abstra originali pcccato cocepta, virginitate Ppctua casta me negant,&ci in synagogis quoq3 secretiori b.quicquid de assumpti ,acquid de virginitate Sponitur abrogandu st
tuunt,in eos tande errorum laqueos impliciti,ut ea mulierem
fuisse,simile aliarum,nec dignitatis pN at mucd habuisse cootendant.Contra quos Tertullianu ante. M. CCC.annos liuo Coracalla scripsisse inuenio. Sed ad priora redeo salsa assertone perluanim eli vobis. noua testamentu esse debere, ut vocabulariu Rerum,aut Exoquo,que vocant, siquid in eo scriptum no sit, tinuo negari
oportere,ac Quis receptu alioqui vocibula xc um4 , ἴς :
50쪽
DE NON SCRIPTIS ECCLE TRADI Fo. XVII.
si ita sit. inale sine cum senistis,& martyrib.& doetorib.a steret qui dubia pcul ex spiritumo Euagelia sunt interptati, & ex graeca lingua quae dictioib. 8c vocabulis appositis abundat, hinc Vocabula pisrain graeca reperiunt qug nra lingua disti. cillime trib. exprimimus sinoula dic tioib. Nunquid igit Udilati s plerae in Euaaclio scripis no sunt,mox Iaceradi,aut burendi sunt libri, istam igitur vestram rcgulam posthac
Est sint vero illa inlara Lutheri regula, liberu arbitriu . ideo nulli esse . totide verbis in Euagelio libent arbitri u nd de ii datis,'
inueniat,etsi arbitrium homis, ut id fiat aut non fiat, toties reo trio. petitum in scripturis sit ac habeat, Simul in impudeli audatia idein apostata monachus pudet em hunc aut sacerdotem aut doctore dicere, qui Christi iacerdotiu veraq; doctrina in scooriam ac scortatione verterit elatus furiose in letissime ut solet)s dissimu in errore pcipitatus est, que ne iud sora re lligio,necp getium instituta,neo Tartaroire,Turcam imma nitas,nulla deni sub eoelo natio; extra Saxonu regione, talisbus portetis nescio q iatali malo Mente serre potuit, hodi eposister, bene em siginatus ille vitulus,prodietioso cucullati vis Cucullatus tuli partu, nostro ut scis ) tepore aedito designatus, pertinaci . 'animo, genuina obstinatioe affirmauit, ex absoluta Ua neseessitate omia fieri. Explose oim philosophorustholis leniensita,ne ullo Euagehcs doctrinae sunda meto nixa, γ' autem haec duo verba liberia arbitriu, in Euagelio no reperiunt,edii nuo rem rei veritate cadere no est neceste,quauis & libcim Scarbitrium, tam verbis in re expsia sint in secra patina. Equide in mea Theologia loge alia regula utor qppeq Misersi est in verborum pugnas non adiecto,&u nihil sium sollicitus,etiam , si vocabuluqdda in Euagelio expue,ad verbii postu, no exis nas exercere stat, modo res qua qro, costanti testimonio c5probata costet, reb' Ielictu. ac dubio vacet, qd' si nuncp Diva virgine dei ge trice reporio theolocon secris monumentis celebrari, iccirco Ncstoria. tius aut Anabaptista illico fiam c& dica Maria diat matre n5