장음표시 사용
221쪽
Cyprianus. Satisfactionepoti Erasmus rix sua trana;
D. BRI. Quas induxi sti historias vers sunt, atqui satisfactio no est primu ab scolasticis efficta, Sed legimus de ea apud Cypri
num aliosep qui mille Sc ducetos ante annos vixere, enitens tia* descripsere. Et Erasmus in noua translatione,cini ad Corinthios. vij.Cotritione ac poenitentia describit,Ita inquit. Video nan qcrepistola illa tametsi ad lepus co tristavit vos. nunc gaudeo no in contristati fueritis, sed qd contristati sitis ad poenitencia, Nam coiri stati estis secundu deu,sicu, nulla in re detrimeto sitis assecti per vos,Na qui secudii deu est dolor. hi js poenitentia ad salute haud poeniteda parit, contra mundi dolor morte affert Ecce em istuc ipm,quod secundu deu contristati suistis,quanta in vobis sollicitudinem,Imo satisfactiosnem, imo indignatione,imo timore, imo desideriu, imo vin dictam peperite De ieiunio vero quae tua est sententia 5c Praecipue quadragesimae.
DE IEIUNIIS AB ECCLESIA INSTI. TUTIS. CAPUT. XXIII. D. BALTHASAR.
E Ieiuni js ita sentio ,ut ea seequelata esse vestim, putocya rege populoue susceptu ieiuniud eum placare posse, Ut regis Niniuitam ieiuniu populi brutoru ,deu placauit,Neo ne go ecclesia Gmue pcculturi; ieiuniu istituo ere posse, id obseruari debere censeo.
Tanta ametia exoculatos ruere Lutheranos miror,ut teluisnIa,de qui b. omnis scriptura reserta est,refutare audeant.
Quis dubitat populu Israheliticu ut testimonio scriptum Ibatur) in domo dei in Silo couenisse, cosedisse* ac fleuisse coram diro deo,ctin die per ieiunia trasegisse usep ad uespera. Tepore Samuelis filii Israhel itidem ieiunarut i Masphat,& dixerunt, diae tibi peccauimus. i. Reg.vq. Saul ite intera secto & Ionatha illius filio.i. Regu ultimo, David cu populo. I ci ieiunavit
222쪽
DE IEIUNIIS AB ECCLESIA INSTI. Fo. XCIII.
ieiunavit usq; ad vespera. q. Regu. i. David item pro filio adhuc paruulo & iam grauiter post dictu .pplicis fgrotantae, a. Reg. xij. Achab indutus cilicis ieiunavit, dormiuitU in
sacco. iii. Reg. xxi. Ita legimus Numeri. xx. ubi dc de libero arbitrio clare expressum est per ieiunia aliaruo rerum abstionentia peccata aboleri. Asueri tepore Hester 8c Mardoche. eus ieiunarunt,ut ne F Ammon aduersus populii Israhclitio cum decreuerat,essiectum sortiret. Sic Machabsoru tepore gregati sunt in Masphat,ubi locus erat oronis,& ieiunaveo runt de induerunt se cilicias,& cinerem imposuerut capiti suo,
8c disciderunt vestimeta sua. Sic etia legimus de Iudith vi. dua& populo v ieiunaveruti Daniel quoin orauit in ieiunio,cinere S sacco, Danielis. ix. Neo id Israheliis tin sece. re qui ppn dei est appellatus,Sed etia Niniuiis, ut an 8c vereostedisti. Ae quado manifestu est in veteri lcstamcto ictu. nia usurpata fuisse,multo magis in nouo locu habuisse Iba. bimus. In Lucae euagelio est de Anna .pphetissa silia Phanue. Iis,eam in teplo in oratiJe,iciun asci; die noctu in deo seruiisse.
Quoties reperimus in Actore libro apsos cu vel coueniret vel ab inuicem distederet, eos una orasse ac ieiunasse,ut cap. xv xiiii. XV.&.xxvij. Thobias ait, Bona est orat5 cum ieiuismo,Thobis. iiij. Ita .ppheis Isayas, Hieremias, Iohes, creberris me ieiunia praedicat &c. Paulus. ii.ad Chorinth. vi. S . xi. De multo ieiunio gloriat. Hactenus qui serui Sc ministri,nucquid diis ipse secerit videamus, Legimus aute eum.xl. diebus totidein noctibus ieiunasse, Et licet nobis, ut liuana est fragiliotas,hoe factum impossibile sit,Est tame nobis exemplo,ut leo iunia eo authore psequamur, religiosiusq; observemus, non aute, Ut Luthera ni, prorsus refutemus. Idem author salutis nostrς nos docuit, ne eum ieiunamus,Pharissos imitemur, Quid at faciamus plurib. ostend it dices, Cum ieiunatis,nolis te fieri,sicut Hypocri , tristoe, obscurant enim facies suas,ut appareant hominib. ieiunantes,Tu autem cum ieiunas,inuno
ge caput tua, & faciem tua laua,Idemin dixit cum sponsus ab
223쪽
reccatis. l. in . s. risio Dianae tradidit Paustus Corinthisum quenda. 4.Corinti . .
eis oblatus fuerit,in ieiunaturos esse suos discipsos, Esseo spuritum immuda, i eiici,nisi oratione Scieiunio non possit. Hinc manifesto conuincit, voluntate dia esse,ut P delictisnri Scu orone,iciunηs,lachrimis &c.occurramus Io hera, Couertimini ad me in toto corde vestro in ieiunio & fletu & in planctu & scindite corda vestra,&no vestimeta vcstra, Ceo dant itaq; bene curata pelle Epicuri de grege porei, qui bra gesima ab apostolis instituta,& per totum lcrraru orbem cita ab hpreticis Nazareis 8c schismaticis obseruata,q rcliqs iciunioru dies e medio tollere sub Lutherana spietate stiti no sui.
E excomunicationibus quid tenes e
Excomunicatione ego plurimi faelo, pu to rem ee in primis utilem ecclesar, quod - plurima mala per excomunicatioem aut imo pediant,aut uiatiissa corrigant, Paulus Chorinthiu, qui cum nouerca precarat, ab comunioe sidclium exclusit, ac Sathans tradidita Chorinthioru.U. Et Hymeneu ac Alexandria cum naufragiu in fide feci ssent fili mo Sathans tradidit .L Thim. i. Quibus in locis quomo Paulli intelligis die mihi, cum dicat de Corinthio illo, cp tradidcrit cum Sathane ad interita caronis,ut eius spiritus saluus fiat.
Equidem sic intelligo peccatu Chorinthiu illum admisis, se mortale,ldeo in Sathane potestate venisse,Quod ita Paulus declarauit, eum* ab comuni5e sidcliu Chorintilioru exoclusit,ut hae re adactias resipisceret,at carne suam q peccarat castigarct Ubi porro eu sceleris cum noucrca Ppetrati mentis tuerit at deucovcrsus fuerit,iae sit Ppetuo in ptate Sathanae sed spus suu s reucriat ad em, qui dedcrat eu, Ideoq; Chorioihi
224쪽
DE EXCOMMUNICATIONE. Fo. IIII.
thius ille eum se cotricione ac penitetia ad deum conuertisset. sem huiliasset,ab interdicto solutus, iterum insitus e rectarist. Claorinthion ii. Neop hunc solu Paulus ab ecclesia exiluis Alia ζ'comast,sed Thessaloniceses etia aliqCh.Thessa. iii. Sinter Ioan 'impti Ines docuit seductore Sc Antichristu in fide. & vera docti ina II non habente,nequasi esse intra aedes recipiendu necν salutadu Na qui talem salutauerit, O comunicare ait in ope peruersia Et Paulus haereticu post una& altera correptione vitano urdu scribit ad Titum. iii. sane prudens consiliu Pauli, Ac dubio procul n5cari iis vel sanguinis,sed patris il in coelis est, quin hoc ipst reuelauit. Usq; adeo em tetra res est, in haercsim Exeomunis aliqua delabi, ut continuo in alia prsceps deuoluat,Ita Luthea radi haeretici. xus Zuinglius alii* vestri ordinis G1geli noui, amentia quada singulari ex haeresi in haeresim ruentes alius in altu seoxocissime debachatur,Lutherus aute sibi ter centu & amplius locis i in pugnatia & aduersa dicit Habeoost itidem Zuin ii 'inςω plurimos notatos locos, quib. sibi no constat, Ideo Paulus Titum Cnon abs re ait,haereticii Pprio iudicio codemnatu esse FP in. constantes eius doctrinae nunsi inter se quadrent, sibive co/gruat, Sed e cotrario intestino sema bello laborant quod tibi etia usu venisse, ex animo doleo. Atqui illud Matth. xυiii Emimini εSi peccauerit in te frater tuus, vade & eorripe eum .inter te & Q L Mi ipm solum,si te audierit lucratus eris seatre tuu, Si aut te non audierit, adhibe tecu adhue unu vel duos,ut in ore duoru vel trium testiu, stet ome verbu, si non audierit eos, dic cccpia Si aute ecclesia non audierit sit tibi sicut Ethnicus SO publica.nus,quod maxime facit ad exc5municatione probandam.
Plurimum,E 3 legittima excoicandi ratio ac regula.
225쪽
DOCTORIS IOANNIS FABRIDE ECCLESIA QUID SIT.
Matth. xviii. Ecclesa uuis uersalis . Ecclesiae pars
Uod aut illi autumat,ecclesia no esse rem corpoream sed ita emnqui, sicut si aureum m5tem in aere aut sophistaru more chimera quis sibi cogitati&depingat ac statuat, cum tamedns dicat,nunciandu esse eccsAEt si as ecclestia no audierit &c,putat certe no esse cogregatione in spiritu, sed eam ac talem putat ecclesia , quae os ad loquendu dc auro ad audiendum habeat.
Huic opinioni nullibi accedo,sed censeo ecclesa esse com mune omniu Chrisideliu q in vivis sunt cogregatione, Deuest articulus fidei nostrς,Credo ecclesia se iusta catholicam, Ea est per uniuersu munda, Deinde porro sunt speciales e clestieri ecclesia Corinthi,Ephesi, Galatharu, De qui b. A ix. Ecclcsa per totam iudm habebat pacem, Sic Actoru.xiii, Costituit per singras eccIesias psbyteros.i.Chorin. i. Eccss deiu est Corinthia. Petri.v. SMutat vos ecclia q est in Babylonia.
Vera est prima ecclesia corpus est diu cuius plurima meo bra,inq; inebris iam auget ia minuir ut multi ac pauci P tem
pore sunt ChrisideIes, Legimus ab ascistoe diat Hierosolimiscentu 8c viginti fideliu fuisse,eacp prima ecclesia fuit, demde aucta trium ac quinin milliu fuit,quos Petrus duob. sitis sero
monibus ad fide Chri eouertit ptinus pari rone subinde ausest,per eos qui Uerbum in Samaria receperin,per Paulum Anania,Corneliu Romanu θα,ut in oem terra exivit sonus eorum,SI in fines orbis ter Verba eoru Huius eccIesiae caput Chrus est,uos aut eius mebra.i.Chorin. .ad Ephesi. q.&. in Colloci. 5 iij Hac ecclesiam Veteres matrem adpellant, nos enim eius filia semus.
226쪽
Cum igit lige ut ais credas qui fit ut ab ecclesia catholi Increpatiora desciscas, qua matre adpellas,cuius Chrus caput sit Opini. Pemnaxiae. onib.quibusd1 Mel pocius nefariis errorib. implicitus haeres, ut De Anabaptismo, De sacrameto, a ab. nulla r5ne te avelli sinis, selus est, nemo tecu sentit, paucis demptis furiosis, tu/multu 1rr , Icuib. nebulon ib. 8c apostataru sidefragis, abus/da monachis,qui senesta illa Germanis clade simplices agreastium animos aduerius magistratus ac dominos suos blanda
orati de illectos armarut,ac amplius cetum milibus agricolatu
ad interitu praecipitarui. Fluc illa ura est tumultuaria res 2 ψ - 'clesia serro flama omia misecias, singuine caesoru miseroru iz. 'i' agrestiu exundans. Ego antiquos habeo quos sequor,&mecu sequunt oines Chri sideles,Germanis,Regnor HisPδ c- ita eo, auenis,Gallis, Anglis Hungaris Poloniae Neapolis,ltalia iace. Catholici aut qui olsies a tepore apsoru fidei nostrs iucunabulis de sacra. haeretici pugmetis oc paruuloru baptismo ea,qua ego opinione & sunt 8e 'suerunt,Nccp mecu stant hae in parte soli catholici veru etiaschismatici ac haeretiei mecu contra te saciunt Gnaeci, barbari,& latini, mecum siciunt potetissms totius Germaniae ciuitastes, Norinberga,Augusta,Berna,Baslea,&multae ciuitates amplis sms,quselso multa parte multis proclidolor) erros rib. hereant,& implicitae sint, gladio tamen igni, aqua&alm grauissimis poenis in omes Anabaptistas animaduertuti
Deduinglio, illius Phalarismo corpus hoc tuum fidele
testimoniu perhibet,ut hane de baptismo paruuloru abolens Phalari sinus.
227쪽
Arrogantia Zuinglii. Sacrilegia Tuinglii.
DOCTORIS IOANNIS FABRI . DE ZUINGLII TYRANNIDE VARIOQUE
SACRILEGIO. CAPUT. ULD. BA HAZAR.
Ihil mihi de Zuinglio dicito, pessime enim,in Dyonisii tyranni more,mecu egitdic Ucrbo sed clamorib,SI Uerberibus vicit.
Tame te ad reuocandu adegit de pueroruhaptismo,& iureiurado prestito haeresim hanc abiurasti,peraturus, ita habreis a nobis.
Quod apae Deu queror factu esse no Christiano more mea cum egit sed tyranni instar, Nempe potestate loquedi mihino permisit,sed labia insoleti inhumana arrogantia ut e temerarius in suo ut dici ε) fimo.i.regno in me abusus tacere iussit,cp nd intelligere,. quid dicerem nescire, Haec erant illius arma,quibus contra pugnabat.
D. FABRI. Tuin tu mihi depigi labest necesse Ego rbe holem noui
Tiguri bia rem sua domi auxit, monasterioru exactiis monaochis .puentus sibi sumpsit, Uberrimii 5c optimu sane stipenis diu obtinuit Sacerdotia praeterea plura coparauit S ut ipse gloriat uxore locuplete duxit Eiusmodi euagelista ut essem mihi quoq; in promptu fuisset, sed logissime discedat a me tentatio hare tam pestiles & cunctis abominada mortalibus, ut ullum Christianu principem ad prsdas,rapinas, Sc sacrileagia psuadere contenda,Necp video bona costientia fieri posisse, ut monasteria, totide *culis P cultu Dei etia a Chrianissiamis Imperatorib.& Regibus fundata,in priuatam utilitate,&saepe in popas ssculi vertant, Sed vidcrit Zuin ius, illitisci faring homics,ut olim ronem reddituri sint,qui metiit,ubi noseminarui, ne Tolosanum aurum ipsi rapuerint.
228쪽
DE TUINGUI TYRANNIDAE. .XCULPotens omnino Tigurii Zuin ius est,at rei publics P.
Scio equidem, veniet enimuero sua etia aliquando hora, De eius autem doctr: na quid sentis
Ea peruicalia est, ut cum in opinione noua aliqua incideo rit,totum mundu existimat sequi oportere, net esse in terris auditum quicῬ aut Verius, aut melius.
DE INCONSTANTIA DOCTRINAE TUI GLIANAE. CAPUT. XXUILDOCOR FABRI.
Iouersus eum scripsi libru ducentaru pagina trum, in qno primu ostendo, eum tribus anslnis suam doctrinam quadragies comutasse, i Qua vario ac uer pelli ingcoio sit de saMi rameto altaris, eo poteris conrlcere, Primum myites pluribus annis, ac parochus de milia sermones Decit, Deinde epistola 8c Euagcliu Germanice vernacula lingua leooere instituit, tu populo Utracpspecie sacramentu distribuit, Lin ea est e corpus 5c sanguine fc scriptu 5c impressiim pluriobus locis diuulgauit,Eteiri d sim ita locutu, prius coetu terracpcollapsura, sit verbii hoc vacillaret,aut peruerteret, ita Φ ne aliter esse aut fieri, nunc vero . prsius a sacra meto, at. adeo ab ipsoDco deficies, panem empticiu Pistum ee autumat, omiano non assis unius estimans arae sacramentu, Eum tande spiri Euangelicu putemus Nd te sugit. xxiiii. .Pphetas, custatuora Fnunciaret,non Una senast suisse, Veru altu in Iudaea, Aliuin Babylonia, aut nemo aut secum aut cum alths pugnat, eorum .pphetia ex sphi sancto Ssecta putatur, Euagelistar nriveteres c5cordes,sema sibi consenti ut, neo sunt ut quidam non boni rerum estimatores ariolant ) inter se pugnates, Sed
229쪽
respodent ac congescunt, ut Augustini alioru* concordat, declarant, Quocirca eorum euangelia ecclesa recepit,ut e spasancto Psecta hisq; consona sunt q Paulus ac csteri apn scripaua do , strui x& pdicarunt. Omniu ita p tuoru doctrina coelitusna ex Deo dis delapsa rectissime credit,& spu sancto authore .pdueta Sc ἴ-n Ri' pugnata,Et oinino omis vel scriptura,vel doctrina, quae sibi ipsi no aduersa reliquis catholicς ecclesis scriptis receptis eonMpruit ac consorinis cst, certissime est ex deo, ne* alio ullo exspu manat,Spus em sanctus, spiritus est cordis ac unitatis, Ideo Cri fideles in Hierusale unu cor, nam anima, Unum Deu, una fidem, Unu baptisma habuerut,decp hin credimus eorum fidem a deo coelitus demissam,Iam vero in tucare poe/nitius, qui & qualis sis,& quibus inuolucris te inuolueris, &quasi in speculo Socratis,aut Platonis,quam varios Vultus, et multiplices M incostantes opiniones Φ pugnatia decreta pe percrint nouae vestrae doctrinae considera.
TQ ut principem ordinis vestri Lutherii suis
mamus,quo quid in stantius,icuius,vanius esse aut cogitari pol Sume tibi qua voles materia,uno eode ex Luthero, ut sophista et da Utran in parte probe exercitato, tibi .P vortiate & contra, argumeta testimoniaq; produca, Na horum Exinlaesitrra magna parte excerpsi. metatis i Lus De Intercessonib. Mariae ae Sanctorii,si uis, in promptu i ς μ ' est,quod ex Luthero .pduca, cotra intercessone sanctoru iti dem si audire placet, ex eo de omes sanctos non mo no intcre dcre probabo,Verum etiam de coelo pcipites exturbabo. Purgatori u scire vis c Ecce tibi Lutheru purgatoriu per mittente, Purgatoria item tolli expetente ex eode lacu omno purgatorii flam as restingua. Summu pontificatu sue Papatum ex deo R Iure diuino costitutu esse ais, ait clia Linheoriis,Negas,negat, imo Sc pernegat etia Lutherus, omes simul Epos,
230쪽
DE INCONSTANTIA LUTHERA. Fo. XCUT
Episcopos,totum sacerdotu ordinem sunditus auferendo.
Missam publice & priuatim legenda tueri si stat sentetia. sui ex Luthero psidia, At si displiceat priuata legi publice mi
facienda videbit, ex code Luthero, auod si missaru omegestius abolere libido hortetur.Non deest hic etiam Lutherus. De Sacra metis aute in Lutheri doctrina, primu scpte GAE peries,deinde sex,tu quin ,at alio locoqtuor,mox tria inrtinus duo 8c dimidiu necdu satis, duo in postremo ves unuo Wrpoenitus nulla, si voles erit unde .pbcs. At no semel a Luthero scriptii est,Rustici ut insurgant adversus Principes Nobiles, Dominosq3 suos iugulent,trucidet illoru* arces stania & incedio perdat,Cu aute hil agestium tumultus ac bella nepharia n5 succederet, Lutherus ide nobilitate animat in rus sticoru capita Ut saeuiat,nec agrestiu quency Uiuere patiatur, CGente 8c trucidante rusticos indulgenti js nouis& remissisone peccatorii cumulauit. Id genus locos habeo notatos cir eiter trecetos, Qui b.ita secu Lutherus pugnat, ita sibi aduersa. rius est,ut est δέ tabest dies 8c nox, lux 8c tenebi, coelum 8c
inseri, ignis& aqua,calida 8c frigida,Ac tande dica ut chrus 8c Belial.Quo factu est,ut sua audacia se in .pianda inserorud lapsus sit, ut quana plurimis locis, plurima de Deo, eun unu esse docuerit, reperit, Tn nihilominus duob. locis, necreum Carolostadiu tenere,vnu Deum esse, O bestii duce 5c magistrum igionis lare,Interea in Cssare traducere no dubiistat,ut qui fide datam saluti conductu illi no coseruarit,didiscerintin Germaniae principes fidem data contra ius gentium no seruare,Utch dominii meu clementissimu, Ungaris, Boheomisin regem Fcrdinanda. Cesaris fratre germanii, idem iste Lutherus in sugillatioibus suis noluit prstermittere,sbi etiam
Imperareno potuit,quin ut puerum eluderet ac irrideret,
Et diutius tu tui Q sisses eum Daniele eu Heliam ato adeo. alterum Messia esse publica voce praedicastis,Sed & hunc M. phetam esse alique ipse no nego,quippe una apud Lutherum Sphetiam vera inuenio,nempe nihil prosci ita Germanicae
Loca piratia ccc.in Lutati Caluniae esus in Princita. Falso laudastus a suis. Sanguinaria Luttieri pro/phecia.