장음표시 사용
191쪽
Liber D.IOa. Fab.cotra nectis ablatuta Aliae rursus absurditates ex eodemo
byteroru ,eccsesiae, natatu den: POp π,nulla Tuidelia des, nulla misericordia,bonitas, Quis ergo nisi cscus, & plane ola rationis expers,n5 videbit aut ivd icabit, Hanc sententia esse non solum stulta,sed omni u imp assima. Idcirco cu vidcre hanc asscrtione tot tantoru* maloiu causam factedii mihi pu raui,ut .ppriu super hoc libru coscriberem,idcp ea inuentione peregi,ut no sit in utrocp testamcto caput aliqd utcu* breue, ex quo ego non aliad desumpserim, qd huic tam horredscostrarieι sententiae. Sumcn 8c costater pcrsto in ca sentetia, si eo rem Christiana delabi tinemus, ut cum is dicere dolerem liceat, quoad moda & seeuto nro Lutherani inter pocula benepoti crebro dicere Sc affirmare soliti sint Si ego ad salute sum Pd estinatus, saluus ero,Sin damnadus sum neccsse cst me da. nari,nihil me eripere p5t,si .pbus manere debeo, .pbus etiam inuitus manebo,Frustra ita* Oci imploro auxiliu, incassum ieiuno vanae sunt oroncs,et absep Ductu cucta qus facta bona, O bella res, pulchra & Euagelica doctrina, q itur ad astra, stita fieri necessum est, Nescio eude ego cur tanta cura, pareti amicis,paedagogis,mappis educadotu liberoru suscipienda sit. ad cultu Dei ad virtute, ad honcstare in omi vita ructa da, nutola demu iuditia nulla tribunalia subs stent, nullu ius eritam. Plius,necp .p tribunali sedendu foret,Satis ein excusatiois id uis habet stelus aut vitiu cu ita absoluta& in euitabili necessiotate copulsos nos facinus Decim ostcndimus Sileant itaq; o legistatu scolar, Igni δέ incedio perdant tot Prstorta Cosulum 8c Imperatoin leges,responsa prudentu et plebiscita policiscyclari mimatu ciuitatu in Gcrmata & ubicploco in funditus ab dicent. Nam in hiis an Uerbis,omia ex absoluta necesmtate eueni ut, pendent lex & .pphctae,HF sunt illa uno verba apostoli Pauli,si d 3s placet q cdmemorabat olim Corinthi'.
Isti sunt illi quin limpidisssimi lapides quos Dauid ille de
torrcnte clegit, quorum primo frontem illius superbi Goli ad
192쪽
DE ABSOLUTA NECESSITATE. Fo. LXX L
obati sunt, manifesti fiant, et dias ait. Necesse est ut scandala oveniant. Est ita veru Ut illi perditissimi docet,quado ab viros Luz' quo utcun* imperito,Et impio hole etiam plane saluo, .pa M ponsio. Pria fides, Ppria opinio suscipit,& hoc pacto necesse est l, is reles & scandala oriri, Si multi Lutheri, multi Carolostadii. Zuingiri Sc id genus seditiosorum hominu oriant, Abcssen5 poterit quin scandala etia in numera fient, Sed antecp illi caspita crexi sient, totae tantaru hineia monstra& seandala vissa non sunt, o ergo necessitas, sed hoim peruersoru temeriotas ae malitia in caussa est,ut aut ista fiant no uult ille deus nE.
Est em ipse idem ille deus,qn5 vult iniquitate Inde psal. ος usi uulumina ne astabo tibi S videbo,quonia no deus voles inlatate iniqu'tarem. tu qui operant iniquitatem viis eius ambulaucrunt, Hal. vau.
quin potius illos odit qui operant iniquitate, iustus em Sc resistus est Uns iusticias in dilexit, madauit etia ille madata sua cus 'stodiri nimis,cui Scille idem .ppheta ingenue fatetur, o hao mi. bitabit iuxta te malignus, nccp p mancbut iniusti ante oculos tuos, Odisti omes qui operant iniquitate, perdes oes qui lo quutur mendaciu,vum sanguinii &dolosum abominabit dominus,quin etia prohibet, Esto volutas una illi sancta quam
Paulus beneplacita voluntate nominat,in eo sibi coplacitum Roma.xii. esstesCueu nos sequimur,eius madata tuemur. Unde beneplaseitu est diro super omes timores eum, C6tra grauiter fert sua Psal. exlων madata Violari ac Glemni Quado ita homo cotra, et volui
talem ipsius,5 madata impie peccat, dubiu non est quin trasecatur,ae plagas Aegipti,aliundeq; alias immittit. Et cum ludas sua omne benignitate qua est comuniter cu Peccatu Iudae alijsapns assectus missus ad pdicadum .erbu, ad edenda mi, Dd ς V 'VI racula,dni admonitone obduratis auribus accepit, Respdsium pz: ma, in domo Symonis no expendisitatis miraculis Christi n5 cois i o fuit. motus suit,amica interrogatione quum in hortu venisset, n5 es, ' recepit,sed triginta denarioru mercede inductus, dnm suum Ibidem. Psculo J dere no dubitauit,hine scandalu extitit.N5 o Ch fu, M- xi, 3 Wied quod Iuds inexplebilis auaricia & iniquitas fuit in culpa,
193쪽
rati odit uero malum. Psal. xca
Pial. coni. he. v. s. essal. iiii. Scelera in uoluiitate dei referri non des
Non est ergo qae illi falso imaginant voluntate patris es Q furent,naechant,ac pessimaquso agat Sc perpetrent. Sed ita se rcs & vcritas hinci ut sequetes scripturg dcclarant,ad Ephe.U. Scitote . omis fornicator aut immiidus, aut auarus quod cst idoloru seruitus no habet haereditate in regno Chri et Dei fructus lucis est in omi bonitate S iusticia Veritate, .pbantcs, quid sit bnplacitu Deo, Deus cm rectus Miustus est,& no est iniquitas in eo,ncet hi j qui operant iniqui tale in V m eius ambraucrt,et Deut. xxv. Abomiat d ns eu q iacit l, ,& auersat oem iniusticia, Videte itain fratres,quo tau te ambuletis, non qsi insipientcs sed ut sapientcs, redimentes tepus,qm dies mali sunt ppterea nolite fieri imprudentes sed intelligetesqus sit volutas dci.i.ad Thcssa. Et l, est voluntas dei sanctificatio ura ut abstineatis Vos a Drnicatione, ut sciat unusas i a Vestrii, vas seu possidere in setiscatione & honore, ito in pallione dctacrri,sicut & gentes quae ignorant Deu ,Et
in eadem epraca.v. Sempgaudete sine intermissione oratri in Oibus gratias agite,Hrc cst enim volutas Dei in Chro Iesu in ornibus vobis. i. Pctri. il. hse est Volutas dei ut obmutescere se clatis imprud cntium hominu ignorantiam. Hςc est illa sancta 8c placens Dei volutas, no ea quae ante bienniu in quibusda locis pualuit,in qui b. protritu erat, UOlutatem patris esse,qua impudeter pater cu filia, filius cu matre, frater cu sorore sese cynicorumore miscuerunt, AdhF cm nefanda scelera Lutherismus valet, Bencsecere aut seruare de
niq; prscepta dei,haec illa vera volutas Dei ,qua si quis pstite rit, pinissione dei accipiet,no vapulabit plagis multis, Hac res quis plene exacto ut Chrianus omnis tenet perfecerit, ille stabit ut Marpesia cautes,n5 mouebit in kculu saeculi sed manebit insternu, i. Ioannis. a. Et qui in hanc voluntate pa tris se rit, ille est qui intrabit in regnu coeloru, Recte ergo se ceris si in posterum ab hac impia & irreligiosa assertione te liberaueris & excusseris. Caput. xiiij.
194쪽
DE LIBERO ARBITRIO. - .LXXIX. DE LIBERO ARBITRIO. CAPUT. XUL DOCTOR BALTHASAR.
Ine arbitror se istum esse id quod consequitur ut quidam liberu in homine arbitriu negaret,
D. FABRI. Vt haeresis etia illa,qug cu Prosa ille Re-- ginus Episcopus Uiueret, a Gallis dcsensa est, renouaret ,hanc ab inseris Lutherus evexit,ne quicq errorum repetobata. vllibi ob pitu maneret,Quu scilic ipse totidem verbis exspressum liberum arbitrium in bibliis non inueniret, liberum arbitrium noluit crcdere.
Hanc opinione nuncν relegi, plurima em contra quς sace ret,repperi, Ideo Ueteru do hora intreptatione coicius sui,
sed quibus locis putas constantissime firmissim p liberum arbitrium defendi,
Inter gratia diuinam 5c liberu arbitrium decernere sane lubricus locus est Est em periculii ne vel in Manichsoru vel Pelagianoru danatas haereses prolabamur. Atin in veteri testameto didio illo pigrun nixus sum, ex Carlmmnos quinto libro Mosi ca. xxx. Ubi inquit dias, mandatu hQς qae ἡ: Eui io, ego pcipio tibi hodie no supra te est,necp procul positum,nec nomio. in coelo situm,ut posss dicere,quis nostru Valet ad coetu asceadere,ut deserat illud ad nos,ut audiamus,at opere comple amus, nccp transmare positu, ut causeris & dicas, quis e no his poterit trasseetare, 6c illud ad nos usin deserre, ut possi mus audire & facere,quod preptum est,sed iuxta te est sermo, valde in ore tuo et in corde tuo ut facias illum,c5sidera Φ ho die .pposuerim in cospectu tuo vitam & bonu,& e contrario mortem & malit, Ut diliges illim deum tuuR ambules in viis eius,&custodias madata illius iaceremonias atin iudicia, Muiuas ait multiplicci te,bndicat tibi in terra ad qua ingre
195쪽
Alix Testimonia scriptureter lib.arbitri. Loca ex Euas gelistis P Iib.
dictis possidaea,Si aut auersum fuerit cor tua,& nolueris auadire,atin errore dcceptus, adoraueris deos alienos,& seruieriseis,prsdico tibi hodie'pereas,8c paruo tepore morieris in terra,ad qua Iordane trasmisso ingredieris posside la, Testes inuoco hodie coetu SI tcrram ,. .pposuerim vobis vita & bonum, benedictione & malcdietione, Elige ergo vita, ut & tu vivas,& semen tuli. Quod igit electio sit in potestate hoo minis, que Pinde liberum arbitri u habere necesse est, ex hoc etia fundamento veteres interprstes scripturae a Tirmauerunt. Primo cap. Ioanis ubi Euagelista ait, In propria venit, &siit eu non receperunt,quotqt aute receperunt eu dedit eis potestatem filios dei fieri, Et sui noreceperui eum,semst liberum statuerut arbitrium hic sacri do stores. Est insua in libris Mosi & rphetarii saepe frequentatu illud,si audieritis,quado obedieritis S ce.' Esais capi.i. Si volueritis Sc audieritis me, bona terrae comedetis,Si vero non audieritis devorabit vos gladius, C Jdicionalem hanc propositione dialectici vocant. quae& liberum arbitrium firmat.
D. BALTHASAR: Eiusmodi ad populum dicta plurima esse non me latet. Sed studeo audire eκ Euan actio.
Agedum talentu mihi concreditu hic quidε sudariolo noinuoluam, Dicit dias Iesus, Si quis vult post me venire, abnegct semetpm,& tollat crucem suam,& sequatur me,Qui enim Voluerit animam suam saluam facere, perdet eam, Vocat multos dias, sunt qui sequunt,ut Matheus de theo. loneo. Sunt qui sero ventui in vineam. Sunt qui disces dant inesti,cum omia vendere cladias proecepit. Sunt qui inuiti se excusant,q, nequeant venire, quia alius bouem, alius villam emerit, alius uxore duxcrit. Sunt qui patre Vocatiante sepulturae comendare cupiant. Aliqui illico aduolant Patrem,riauem,retia, pisces,& in summa omia dcferetes, quae omia argumeta sunt liberi arbitrii. DiasVocat oinrs pecea tores,
196쪽
tores Marci. ix. Acclamat,omes homines ad se ut veniant,
suscipiant iugum suu onus suum Quod aut pauci veni ut omni b. uocatis no Christi culpa est,sed eoru qui vocati no audiuunt, audietes, sequi volunt, Math. xv . Dico vobis ua He.
lias iam Uenit,& no cognouerunt eu,& secerunt in eu qcuncyvoluerunt, Math. xvi J.Seruus debitu c5seruo suo remitteore non voluit,cum multa ei dias remisset. Math. xxi.e. Duo sunt fili l unus negat se in Vinca iturum,vadit tame, alter pro
mittit,& restitit, Math. xxii. Rex quida ad nuptias aliqs couocauit,& Uenire recusarunt, Ideoq; sua Hierusale Ma. thei.xxii j. plorauit dias dicens Hierusale Hierusalequs occio dis Sphetas,& lapidas eos,qui ad te missi sunt, quoties volui cogregare filios tuos, queadmodum gallina congregat pullos suos sub alas et noluisti. Math. xxv. Ubi diuisa taleta scriptura docet,Nunqd in seruoru potestate no fuit, per gratiam aliquid aut nihil, multu aut parum c5pendii ex comisso taleoto lucrari Math. xx vi. Per diem solennem consueuerat Psses populo dimittere e vinctis Unu quem voluissent, Et dixit illis Pilatus,que vultis dimitta vobis, Barraba an Iesum qui vocatur Chruse Marci.vi. Herodes filiae saltanti proponit in haec verba pete a me quiduis Sc dabo tibi. Urgens prgo terea locus est Marci. xiii j. Pauperessema habebitis vobiscum quibus si vultis potestis biasacere, Hunc locu fgpe Lutheranis obieci,ato nemo mihi Unil constater resipddit, Hic em pauperes video sedentes inopes, clamant illi ad stipem,ut eleemosyonam illis aliqua impartiar,in me situ in est, per gratiam dei eis benigne facere,aut prpterire, no secus cp diues ille Lazaru in domo prsteriit ac neglexit,Et hoc est quod Iacobus in siua Cais nonica sere toto capite secudo hqs Verbis agit,Si introierit in
conuentu vestru Vir aureum annulu habens in veste cadida,
introierit aut & patia in sordido habitu, et intcdatis in eu qui indutus est veste i clara,& dixeritis e tu sede hic bene, pausti au te dicatis tu sta illic aut sede sub scabello pedu meoiu, Noone iudicatis apud vos ineupsos facti estis iudices cogitationud b ii iniquarta
XXIMIxIII XIIII XV XVIXVII XVIII
197쪽
1.Corin. iii. Nos eme cos Opatores dei
Roma.viii. De operibusnris reddeda
iniquam,Et sequit, quid .pderit Datres mei si quis dieat fidem se habere,opera aut Dd habeare Nun ad poterit fides saluare euinc Si aut seater 8c soror nudi sunt, Sc indigent vidui quototidiano dicat aut aliquis ex vobis, ite in pace calcfaciemini Scsaturamini no dederitis aute eis quae necessaria sunt corpori. quid .s,derit: Sic 8c fides s non habeat opera, mortua cst in semetipa, Ioannis. ir Testimonia eius nemo accipit, qui aut acceperit eius testimoniu, signatur quia deus verax cst. Ioannis.v. Non vultis venire ad me Ut vitam habeatis. Ioan. Uirx Uos ex patre diabolo estis,& desideria patris vestri vultis facere, Ioan .xvi. Quaecun in petieritis patrem in nomine meo, dabit Vobis, Paulus ostedit nos esse coopes rarios dei, Ita deus cum apsssest operatus,vi in Marco seripatum,Si igitur cooperatores sumus,aliquid faciamus oportet, non raro est in scriptura, dea esse adiutorem nostru Si itam adiutor est nos enim ad eu,cum aliquid facere paramus, cum Davide clamamus Deus in adiutoriu meum in lede & festinavi me adiuves, Dicunt aduerss factiois homies,Nisi domi, nus plificauerit domu,inuaim laborant qui aedificat eam, Et nisi dias custodierit ciuitate . seu stra vigilat qui custodit eam. Aedificat deus, id cp fatemur oes,nihilo tam e minus archis tectos operariosq3 cdducimus,ut Salomon per scptem annos
perpetuos,infiniis multitudinis architectos habuisse in libris regnoru legimus in edisicatioe templi, Uigiles deni .p mu
ris costituimus,ut in cantico canti N. Ucru quonia dias eoinia in Oi bus,dias dominati ii in eo nos sumus vivimus mo
uemur,& sine ipso factum est nihil, Omia prscipue deo attrisbuere nos aequii est,idin est qae Euangeliu docet. Si feceritis omia quς pcepta sunt vobis,dicite serui sumus inutiles, non quod nihil faciamus eorum, quae seruoru sunt,sed ne de factistaris gloriemur,ut Phariseus ille in teplo sed dicamus eu diuo Paulo ExistimoqS no sint condigne passiore ad sutura gloriam,qugi puelabit in nobis. Et si nihil quisu facit quo exoprobrat nobis Christus,v pauperes no aluimus, no VestiurAE mus Rc
198쪽
mus 3ce, qua villicatiois nostrς ronstra ex et Omnia eo', Ut Paulus ait,qus in vita egerimus,bonoru ac maloire quomo risqui bona egerunt vita eterna qui mala, aeterna supplicia sunt
Fposita: quid praedicat dias de octo gradibus beatitudinis in m5te Nam quom 5 pauperuestregnu coelo ru, mansueti posssidebunt terra pacifici, fili j dei vocabunt 8ce, Si pauperes, si massicii,si pacifici esse nequeat 8c de illis quo cocludit, Gauo
dete 8c exultate, qua merces vra copiosa e in coelis , vana erutilla Pauli. i. Chorin. iij. Quisin recipiet Opria mercede, iuxta opus suum, d item Matth. xvi. Et regius Cytharedus expiasum reliquerul, Dabit unicui* secundu opera eius,de hiis plura in libro de fide Sc bonis operibus. Sed alia . ucamus,5c ex Paulo ad Corin.Si volens hoc ago mercede habeo, si atinuitus dispensatio mihi credita est. Et in altera ad eosdeepra,cosilium in hoc do. Hoc em vobis utile est, a no solii se. cere sed & velle coepistis ab anno priore, Nunc vero Sc laeto perficite, Ut queadmodu promptus est animus volutatis, Ita sit 8c perficie si ex eo ly habetis.Quae verba perspicue libent arbitriuPbant. Quead modii etia. i. Corin.vq. Si sis turpe se videre existiomat super virgine sua . . sit superadulta, 8c ita oportet fieri, qd vult iaciat,no peccat, si nubat,Nam et statuit in corde suo seruare virgine sua,bnfacit, Igit 5c qui matrimonio iungit virginem suam bia iacit,& qui non iugit melius iacit. Sic de Tito scribit, in sua sponte ad Corin. Psectus sit. Et qd multis litera Pythagorae Herculis bivium virtutis scilicet re voluptatis. Uia angusta ad vita que ducit,& lastaqad interitu via ad dextera,&ad leua, in ilia libris Mosi omibus locis liberu arbitri u clamat. Hoc esse arbitror qdlegit, homine Actu esse ad Dei imagine. Adam 8c Euam de vetita arbore seudiu no debere decerpe, aliou morte essent morituri. Et non frustra ad Cain dns ait,Cur iratus es, &cur concidit facies tua c Nonne si bn Ἐcris recipies c Sin autemate, statim in forib. pctinipira aderit. Nostra ite in pote.
Psal. Iri. Liber docto. Fabri de fide& operibus.
arbitrio. II Matthei. vii. Gen. xiii .et xxiii . III
199쪽
tisost. Sine gra Dei nihil positumus boni. Ioannis. xv. Marci .Xi. Lucae. xi d. Luca .i.
state positu est permanere in ciuitate aut sugere ad Chadsos. Possumus gracia dei suscipere sollicitudines Martiis, aut sedere ad pedes Diai, & ac sicere in verbo qd audimus nos meliore parte delegis Ie. Quod aut quida negat nos delectu habere miror O' asinu no agnoscere volunt in bivio. Paulus res duas habuit .ppositas, utpote desideri u habens dissolui 8cesse cum Chro, multo magis melius, pcrmanere aute in carne
necessariu Opter vos, ad Philippenses ait. Utru vero eligeret ignorat. Ad Philemone testat, se abs in illius cosilio nihil facere Voluisse,cu in potuerit, l omia verissima sunt libcri arbitrii indicia. Dicut plerea illi, in manu figuli cst e massa ar/gillae vel luti fingere vas Sc honoris Sc columeliae. Est igit i tum O' sumus,qae erimus,ea ctiam quae facimus,in Voluntate Dei,no nostra sitia. Respondco,huilitatis nostrs est,totum qi sumus ascribere Deo,ex cum Icedui, Et ita Chri stos mus longis verbis grauibuscp sentetris rem hanc expendit. Et ipsa catholica veritate Ofiteor in vite, quae Clirus est, nobis iam per esse manendii,& si nos palmites in vitae no masserimus, in vindcinia, q defccata crit, nullii fructu dabimus,
Imo cum sterili Sc in ecuda illa in Euagelio ficu maledictioni subiiciemur, C Hristus lux est, qua ade populus Q ambsatin tenebris,qui Sc sedebat in regione Vmbrs mortis,uidit,Ex/tra hanc nulli erimus. Ubi em haec lux no assulserit, tenebrae sunt super facie abyssi,& non modo in Aegypto, sed etia apae Israhelitas, Imo in uniuerso mudo,id est, cum gra volumus Scpossumus,eanos trahit, ea ianua cordis pulsat, Sit ne qui ape riat,qui admittat, sitq; perinde Ut sol seo pledore,suilin radi in tenebris sedente visitet,qui dum obicem non opponat, aut oppositu abi clat,iam lumine gavdct. Et veru est qae sinualus scribit ad J himotheu, Dicit in mapna domo no solu sunt vasa aurea 3c argentea ,sed & lignea & fictilia 6cqusda in honorcm, quaeda in cotum clia, Si qs ergo se emudauerit ab istis, erit vas in honore sanctificatu bc utile,ad oide opus bonii pa/ratum. Ecce ut dies diei eructat verbii, & scriptura scripaturai n
200쪽
DE LIBRO ARBITRIO. Eo. LXXXII.
turam declarat. Et Paulus ea quae in hanc rem subabsconditis mysteriis ad Romanos enarrauerat, pulchre per haec Verba, si quis se emundauerit, declarat. Et hic nota verbu supra mysteriu, si quis se emudauerit, Ueru enim est,dcu abluere,& rogamus cu Dauide, Lava med ne de iniquitatib. incis,Attia dominus exercituu alibi dicit, Muda ab iniquitate cor tuu Dicit porro cduertimini ad me,& ego couertar ad vos, appropinquate mihi, S ego appropi qua bo ad Pos,horu similes sunt in scriptura innumeri loci, qomnes homini liberum arbitrium tribuut, quo bonu homini melius a deo tributum negant.
DE GENITRICE DEI MARIA. ET FILIO EIUS, UERO DEO. CAPUT. XU. DOCTOR BALTHASAR.
I tibi videtur,de aliis articulis etiam sermone instituamus.
J ot sectarum inscclicissi na mostra ac Uaσ--- rios colores, magis quam leopardi alicuius, Peperistis breui tepore, ut etia facile videre n5 valeam , cuius haereseos caput primo contudendii merit, Et mille Herculestio iusticerent, ad tot hydras tot Cacos,& alia mostra pdeda. Sed nos inde initiu faciamus, quod Nestoris mille ante annos agitauit,Maria in temerata dei Genitrice Theotoconn5 esse,id est Genitrice dei,qua sane impietate 8c blasphemia noui vituperatorcs matris Mariae faucibus Cerbereis viruleo ter renouari & disseminaverut, Turcis crudelibus sceleratiores Mauhumetice psid te sectatoribus,qui ex Alcharano mul ta de Maria illius laude 8c sanctimonia obseruanti igiturvibanda mihi est opinio seu potius assertio mea, Maria scilicet virginem Genitricem dei fuisse, usu Venit mihi quod Herculi cu hydra,vi reciso uno errore, plures emergat, Quare ii Maria Theotocon ostedere voluero, ostaeam ante
Nestotii haesresis de sancata Maria uiro gine. Haeresis haesresim Pant.