Brevis elucidatio totius missae interrogationibus et responsionibus distincta...

21쪽

aut ab eo se videri non crederent. γ, CD quae

idom S. Docior habet in Selva, tom. 2. Inst. . n. θ et sqq Item Ben. XIV lum .seet. II de aeris Minoe n. 228, tum Inst. 34. n. 28 sq. et S , ubi expl0duntur varii priu- textus, exc0gitati pro tuenda ista detestabili corruptela.

0. l. Quolupis potissimum est Missaeu8u seu fruetus, ad quem intendere debet, eam celebrans, vel audiens 'R. 0uintuplex, ut mox constabit e Sequentibus. Hinc 0 2. Quis est primus fruetus Missae' R. Ut summum dominium divina Majestatis homo agnoscal, ut se lotum X ea pendere, ejusque obedientiae ac h0nori omnia sua devovere, externo Missae Sacrificio prosteatur. Nam omne Sacri licium sit in recognitionem supremi domini divini et subjectionis nostrae et specialiter aurificium Missae ostlatreuticum et adorativum Dei.

22쪽

0 3. Quis est seeundus' R. Ut per hoc idem Missae Sacrificium vivam memoriam amaras Passionis desu Christi homo recolat, juxta quod monet Christus me facite in meam commemorationem Lad Corinth. XI. 24, et ejusdem Passionis vim et efiicaciam vestigia sequendo, se in omnibus mortificare sortiter proponat. 0 4. Quis est tertius usus Minoe 'R. Ut homo recogitans immensa Dei beneficia spiritualia et temporalia in se, et suos, ac totam Ecclesiam, et non habere se aliud, quo gratitudinem suam satis testetur suum coelesti Patri offerat Filium, velut holocaustum in gratiarum actionem. Est enim Sacrificium Missa Eucharistisum et in gratiarum actionem institutum. 0 5. Quis est quartus fruetus Minoe 'R. Propitiati pro peccatis iam vivorum, quam desunctorum, et evasi omnium hujus et suturi saeculi suppliciorum. Idem enim Sanguis hic effusus sui in remissionem peccatorum. Unde et Sacrificium Missa est

23쪽

poenitentio concedens erimina et peccata,

etiam ingentia, dimittit, inquit Conc Trid. Sess. I, Cap. l. de Sacrisicio Minoe . 0. 6. Quis est quintus usus Missae' R. Γι quaevis Dei beneficia spiritualia et

aeterna, et, quatenus saluti expedit, etiam temporalia et 0rporalia obtineamus. Est siquidom Sacrificium Missae essicacissime impetratorium. Hic enim Filius Dei, tanquam Pontifex, Advocatus, et Mediator noster seipsum offert Deo Patri per manus Sacerdotis, ut, quae petimus, consequamur.

DE AUSIS CAEREMONIARUM MISSAE GENERATIM.

0. Ob quam ausam eae Apostolica Traditione ad Missam seremonio Meenerunt' R. I. Ut per eas rebus tam augustis sua Majestas servetur. II. Ut per eas, velut res sensibiles, mens hominum sensibilibus addicta, instruatur, et ad pietatem excitetur. Conc Trid. Sess. a. p. 5. de Suerisset Missae.

24쪽

lli Ut harum quaedam, visibiles sint orationes Mempli gratim Signum Crucis ad

multas ratio nos additum nam non modo significat Christi patientis varios, et occultos dolores, tum in Crucis gestatione, tum in ipsa crueisi xione verum etiam tantumdem valet, ac si orbis adderetur Proesta Domine Deus, hoc vel illiti per meritum Crueis et Passionis Christi. Et licet non omnium Caeremoniarum alio a nobis reddi possit, omnestamen omni cum reverentia admirari, suspicere, Venerari, ac servare debemus, et nulla tenus dubitares quin magna prudentia et ratione instituta sint omnia, quae in divinis geruntur ossiciis.

Si eu in Veteri Testamento magnifice ornabantur Sacerdotes ut p0pulo religionem incuterent, et ipsi intelligerent, quant apparatu excolendus essu animus ita vestes sacrae in Sacrificii Missae selebratione assumuntur

25쪽

ad sacrosancti mysterii reverenti tui, ad Christi Passionem repraesentandam, et ad Sacerdotis et populi instructionem ac doctrinasn. 0 1. Quid mistus, quo Caput Sacer dotis oboelatur, repraesentat' R. l. Potest repraesentare Christi Domini humanitatum, qua obvelata sui divinitas.

Capitis enim nomine intelligi potest divinitas Christi juxta illud post I Cor. Ilci Caput Christi Deus; et Amicius nomine significari potest humanitas ejusdem juxta illud Apoc. 10: Vidi Angelum Dei fortem, descendentem de caeso, amictum nube, id est, vidi Christum magni e0nsilii Angelum, cujus divinitas occultata erat in assumpta humanitate.

II. Significat etiam velum, quo in domo summi Sacerdotis Caiphae, velata sui facies Christi, et colaphis caesa, cum hac irriSione, et sarcasmo : Prophetiza nobis, Christe, qui eδι, qui te percussit 'lli Potest quoque idem Amtulus significare Sudarium , quo caput Christi defuncti, et sepulti sui involutum de quo Joannis 20, dicitur Sudui tuo, quod fuero super caput

Iesu, non erat cum linteaminibus positum,

26쪽

sed separatim involutum in unum lo-

eum.

0 2. Quid Alba repraesentat' R. Christi vestem albam, qua ab Herode illusus suit. Q. 3 9uare, dum Albam induit Sacerdos, prius munieam deaeteram brachio deaetero, postea sinistram sinistro imponit 'R. Quia dextera manus Christi prius Cruciastixa suisse creditur, quam sinistra. Revelationum Beata Brigiliae, lib. . cap. 6. n. 9 et lib. . cap. 70. n. 6. idque juxta solemnem crucifixionis ritum, quem a dextra manu exordiri mos fuit, uti notat Lipsius, lib. 2. de Cruee, cap. 6. 0. 4. Quid Manipulus, Stola et cinguitum signisseant' R. Possunt significare vincula, quibus Christus habuit manus, collum , et corpuSalligatum in sua apprehensione, flagellatione, et deductione ad supplicium Crucis. 0 5. Quid Casula signimul' R. Chlamydem coccineam et purpureum indumentum, quo Christus indutus a militibus, et illusus suit.

27쪽

u. 6. Quid Casulo anterior pannus ob longus repraesentat' R. Repraesentare potest columnam, ad quam sui alligatus Christus in agellatione.

Q. T. Quid Cruae posterioris panni Casulae repraesentat 'R. Illam ipsam Crucem, quam Christus humeris et dorso gestavit. 0 8. Quid panniculi quinque quadrati ejusdem eum Casula coloris, qui subinde suuntur Amietui, et Albin, signisseunt 'R. Quinque praecipua vulnera Christi. 0 9. Quid Sacerdotis Corona signisseat' R. I. Christi spineam Coronam. S. Ger

manus in Theoria. II. Abjectionem terrenarum cogitationum. S. August. lib. de contemptu 3oeculi. III. Vitiorum resectionem StephanuSMuensis in prologo libri de Sacramento altaris. IV. Regia Sacerdotis dignitatem. S. Isidorus, lib. 2. de Ecclesiasticis speiis. eap. 4.

28쪽

PR ELUDIUM VI.

inter induendum praedicta vesteS, ne men Scelebraturi, vel tantillo temporis spatio a piis exercitiis vacans, per distractiones ineptior lidi et ollerendo Sacrificio, oratiunculas, quae singulis ornamentis correspondeant, legendas ordinavit Ecclesia.

Impone, Domine, capiti meo galeam salutis, ad eaepugnandos diabolicos incurSuS.

0. Quid per caput, quid per galeam salutis quid per diab0licos incursus intelligitur' R. Per caput intelligitur mens per galeam 30 Ditis, Seu ut Apostolus, i. Th0ss. 5. ait: Valeam spem salutis . intelligitur salutaris Dd prolectio, ut interna sortitudo, Spesque Theologica de salui aeterna c0nsequenda, et obtinendis mcdiis deossariis ad illam per

29쪽

diabolicos incursus, intelliguntur quaevis tentationes mentem hominis vulnerantes praesertim ossicio praesenti maxime noxiae, ut irreverentia, distractio, Scrupulositas, Vana gloria, et similes, ut sensus sit : Dignare, Domine Deus, mentem meam spe salutari, divina tua protectione, ac interno robore, sic munire, ut numquam desperatione, aut pusillanimi tale dejiciatur , nec praesumptione esseratur, nec ullis diabolicis tuntationibus vulneretur, et nunc maxime defendatur ab irreverentia, distractione, vana gloria, et si milibus, quae dignam celebrationem impedire

consueverunt.

Dealba me, Domine, et munda cor meum, ut in sanguine Agni dealbatus, gaudiis perfruar empiternis.

0. Quis est sensus hujus orationis 'R. Hic est Dona mihi, Domine, per lava crum Passionis Christi, c0 mundum ab omni macula peduati, quo iam decenter ossuram hanc mundissimam Hostiam, ut merear

30쪽

beatis, in stolis albis deambulantibus, assimilari. g 3.

Proecinge me, Domine, cingulo puritatis, et aetingue in lumbis meis humorem libidinis it maneat in me uirtus continentios, et castitatis.

Νotandum.

Haec ratio per se clara est, sed cum sensu est recitanda, et satagendum, ut munditiam cordis et corporis tantorum mysteriorum puritati et sanctitati correspondentem adseramus. g. .

Nerear, Domine, portare manipulum flatus et dolaris; ut cum multatione recipiam mercedem laboris.

0. l. Quid petitur hae oratiuneula 'R. Petitur gralia in hujus vitae, per sinistram significatae, laboribus, et doloribus, qui per molestum involucrum brachii sinistri do- signantur, tam pio lugendi, et tam fideliter laborandi ut aeterna consolationis mercede