Brevis elucidatio totius missae interrogationibus et responsionibus distincta...

31쪽

aliquando digni inveniri mereamur, et posse quam hic sentes seminaverimus in spiritu, in sutura vita cum exultatione portemu manipulos nostros, aeternam gloriam metentes. 0 2. Cur sinistro potius, quam deaetero brachio manipulus imponitur' R. um ob causa jam dictam, tum ut ex corde, quod est a sinistris, laborandum eSSe moneamur, tum ut brachium dexterum liberius sit ad ministerium. 5.

Redde mihi, Domine, stolam immortalitatis, quam perdidi in praevaricatione primi parentisci et quamvis

indignus accedo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium sempiternum.

0. Quis est sensus proeliato orationis, et quid specialiter signifieat tota ΤΛ. Per Stolum, quae Albae supervestitur, videtur Corpus nostrum significari, quod

animae quoddam indumentum est, qu0dque, si Adam non peccasset, habuissemus innocens seu nullis pravis passionibus subjectum, nec

32쪽

spiritui rebelle. Itaque Sacerdos non contentu Spuritate animae per Albam significatae, in Super petit corpus, ab inordinata concupiscentia et interna sollicitatione ad peccandum, mundari. Verum ut significe se intelligere, hoc sibi non dandum ante resurrectionem addit petitae innocentia et immortalitatem Vel per Stolam signi lieatur innocentia et justitia originalis, eique resp0udens beatitudo, et gloria animae e corporis, Apoe . . quam perdidimus in praevari eutione primi parentis, et quam nobis reddi petimus meritis secundi Adae Jesu Christi. Itaque hac ratione petimus nobis reddi perditam sanctitatem et beatam immortalitatem. g6.

Domine, qui dia istici Iugum meum suave est et Onu Smeum leve, fac ut is 'ud portare Si vale u quid consequar tuam gratiam umen.

0. Quis est sensita hujus iratiun it PyR. Hic esse p0l est Domine, qui dixisti, ut vere dixisti Jugum legi tu ἴd SSe Suave,

33쪽

et onus mandatorum tuorum leve qui etiam imperasti Tollite justum meum 8uper OS; fue adjutori tuo, ut istud portare sic aleam quod consequar tuam gratiam; gratiam, in quam vitae aeternae, quae est gloria. Rom. 6. Vel ο D0mine, qui per gratiam e charitatem tuam omnia supportantem et alleviantem, qu0dvis genus vitiB, quod te aut horo dueitur facile reddis da mihi ossicium sacerdotalo hau veste sacerdotali significatum sic obire, ut mihi si meritum vitae aeternae.

0 1. Quem Sacerdos, ad Altare prole den8, nobis repraesentat'

34쪽

R. Christum ad montem Calvariae, ubi pro nobis offerendus erat, voluntarie euntem. 0 2. Cur ante omnia Sacerdos dieit: In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti, Amen; et interim signat se signo Crucis'

R. uia res tanti momenti, et augustissimum hoc nova Legis Sacrificium convenientisssime inchoatur ab invocatione S. I rinitatis. Si enim cuncta nostra oratio et operatio a Deo semper incipienda est, et per eum coepta sinienda, multo magis haec orationum, operationumque nostrarum excellentissima. Dum autem priusata verba dicit Sacerdos, interim signat se signo Crucis. Et merito, nam si aequum est, ut ante omnem actum, manu Spingat Crucem, id maxime fieri convenit ante accessum doliare, in quo sacrosanctum mysterium peragendum est.

0 3. Cur dicto In nomine Patris, et Filii, et Spiritu Sancti,amen immediate subjungit Sacerdos introibo ad Altare Dei ΤΛ. Ad excitandum se, ut viva fide recogitet praesentiam Dei, atque non X OBSUeludine et cum tepore , sed cum alacritate ac servore spiritus ossicium aggrediatur.

35쪽

INIT UM MISSAE AD OFFERTORIUM. 25

0 4. Cur ea, et sequentia dicens, jungit manus ante pectus, junctis pariter et eaetem sis digitis, et pollicem deaeterum super sini trum ponit in modum Crueis ' R. Hanc junctionem manuum et signum Crucis fieri humilitatis gratia et excitare ad devotionem. Videtur etiam hoc gestu lateri Sacerdos, se supplicium mereri. Videtur et indicare, se in flagella paratum esse, et simul deprecari, ne ligalis manibus mittatur in

tenebras exterioreS.

Q. 5. Quis est sensus Psalmi Iudica me Deus, prout Celebraturo congruit' R. Sensus, qui illi hic attexitur, commodus et appositus videtur. Iudica me, Deus et discerne aviam meam de gente non saneta Judex meus esto, Deus , et quamvis ex meipso nihil habeam, quod ab impiis me discernat i me gratia et justitia tua mihi insus , discerne me ab impiis, et causam meam ab hypocritis, qui speciem sanctitatis et non rem habentes, huic se altari in magnam animae perniciem iugerunt. Siquidem aliam revera in celebrando causam et intentionem habent,

36쪽

quam veram pietatem, atque ita non sancte SacrOSancta trat lare praesumunt eum quibus etsi ritus, gestus, habitus, et similia externa habeam eadem, ita ut causam, ut intentionem habeam diversam , nempe inceram, pia n,

sanctum.

Ab homine iniquo et doloso erue me. Neve metu iniquis et violentis, vel errore dolosis consentiens, similis fiam mullis indigne communicantibus Vol erue me a diabolo, qui in Evangelio vocatur inimieus homo, et qui inique ac dolos me quaeri perdere. Quia tu es Deus fortitudo mea. Quasi diceret ideo peto , ut discernas au Sam meam, et erua me, quia id per me non p0S- sum : imo mihi relictus, qu0vis nolo pej0rero; sed agnosco te mihi hanc sortitudinem dare posse, qua ab hypocritis dissimilis maneam. Itaque de propriis viribus dissidens in te solo spem habeo et qui hactenus a te consoriatus et corroboratus omnia mala et omnes inimicos meos superavi, in posterum consido idem suturum. Quare me reptilisti, et quare tristis incedo dum βIUit me inimicus Quandoquidem,

37쪽

Domine Deus, tu sis sortitudo mea quare mecum sic agis, quasi a prolectione tua meropulerisi Et quare tristitia et incer0re tabes . Core me iniS, dum te permittente, assigit me inimicus 3 itte lueem tuam. mille tandem, Domine, mille opem, auxilium et internam lucem tuam de e Plis quae pulsis tristitiae,

maeroris aliorumque malorum tenebris, me illumine ac recreet. Et veritatem tuam. Tuam in praestandis promissis veritatem , et fidelitatem declara erga me considentem in te. Ipsa me deduxerunt Lux et veritas tua hactenus me deduxerunt in viam rectum. Et adduaeerunt in montem sanctum tuum et in laternaeula tua. In Ecclesiam tuam, et in haec sacrosancta penetralia lua, et Sancta sanctorum Eadem lux et verilas me deducent, et adducent per hujus mundi varietates in aeternam beatitudinem.

Et introibo ad altare Dei ad Deum quilint eat juventutem meam Luce et veritate lua comitibus, introibo ad altare Dei, in quo tibi sacrificium laudis Osthram accedam

38쪽

etiam considenter ad Deum qui lantisieat juventutem meam, qui consolatur me in omni tribulatione, et gratia sua facit me exuere veterem hominem cum actibus suis, et induere novum, qui secundum Deum creatus est injustitia et sanctitate veritalis. Quo etiam reno Vante, ut aquilae, juventutem meam viribus spiritualibus receptis, alacer ac sertis essicior. Consitebor tibi in ithara Deus, De meus. Non modo labiis te laudabo, sed corde et animo Psallam spiritu, psallam et mente, jungamque voces meas cum vocibus beatorum citharaedorum citharigantium in citharis suis. Ita faciam,mus, Dem, inquam, mem, quem unice amo, colo et adoro. Quare tristis es, anima mea ' Noli rationem meam obScurare.

Spera in Deo. Resume animum, fiducialiter age, consortare, et est robuSta. Quoniam adhue eonsitebor illi Salutare vultus mei, et Deus meus. Quia habeo, et adhuc habebo maximam occasionem dicendi, quod si Salvator meus, et Deus meus, non permittens me rubore vultus suffundi, ac spe

frustrari.

39쪽

INITIUM MISSA AD OFFERTORIsu. 29

Gloria Patri, etc. Cum propter alia benescia, tum vel maxime propter honorem et gratiam, quae per talis mensae praeparationem mihi sit. 0 6. Cur hie Psalmus omittitur in Missis Defunctorum et tempore Passionis' R. uia lune abstinemus a versu laetitiae, Gloria Patri, etc., quo Psalmus concluditur, et quia est Psalmus laetitiae dicitur enim in eo: Ad Deum qui lint eat juventutem meam; Salutare vultus mei; et Quare tristis

, anima mea '0. T. Cur recitato Psalmo repetitur Introibo ad altare Dei, etc. 'R. Quia loco et tempori maxime convenit: atque ideo recitanda cum mirabunda fidei

excitatione, et grata mentis exultatione q. d. Merito nunc excitemini ab omni somno distractionis, omnes animae meae vires, quando ego indignus h0muncio, Dei dignatione vocor, et accedo non jam ad typicam arcam, manna continentem ut semel in anno solebat summus Sacerdos; sed ad altare Dei vivi et

veri quod ipso Deo, et Angelis undique trementibus, et Dominum suum honorantibus, ac

40쪽

meos gestus, Verba ei actiones considerantibus plenum erit. Ad illud, inquam, Altare, in qu apud Deum totius mundi causam

agere debeo , et unde sumptura est anima mea cibum caelestem, quo juventus ejus, velut aquiliu renoVetur. 0 8. Cur subjungitur radjut0rium nostrum in nomine Domini' R. uia cum sacrosanctum Missae sacrificium requirat animum omni fide, reverentia, et attentione ac devotione continua praeSentem, neu sit humanarum virium sic attollere mentem, ut hoc tempore et loco decet merito orandum, ut adjutorium nostrum sit in nomine Domini utque Sacerdos se illud expectare ostendat non suis meritis, vel digna praeparatione, sed ex pura gratia et virtute Crucis Christi, dum praedicta verba dicit, signum Crucis a fronte ad pectus producit. 0 9. Cur minister nomine Ecclesiae respondet Qui sedit coelum o terram' R. Ut probe id merit Deum orari, qui fecit coelum et terram, ac proinde omnip0tens est, ut poturitissime n0s adjuvare potest. xli0 qui sane mox c0rpus, qu0c corrumpitur,