Confessio fidei et religionis Christianae, qvam sereniss : et potentiss : Romanorum Vngariae & Bohemiae &c

201쪽

ae ionumque honestate, MChristianam professionem decentium occii pationum laboribus , inseruiendo Ecclesiae, doministeria sua praestando aegrotis o egentibus membris suis, alijs praeluceant. Hoc donum o propositum alimqui se ita hac in parte Deo cosecrant, pietatisque exercitium ipsorum tale, nostri commendant, o in hac re sua, denda fidem suam praestant sed suadent, ut diximus, non cogunt, quod re Paulus facit, qui scribit, de virgo g. r. r. nibus mandatu Domini non habeo,

sed profero sententia meam, qui hac misericordia asse stus sum a Domi no, ut fidus sim. Bonum esse existiam homini esse talem, o concludit hoc modo: Beatior est,si talis, id est

coelebs maneat, quam si nubat,secundum meam quidem sententiam: via

deor autem Sc ego spiritum Dei ha here. Quomodo ech qui tales sunt, prae caeteris benigna oc peculiares promissiones fae s sunt,et singulariucompensation nimiru quod labori

202쪽

ro, CAPUT XIX. DE NITASap.s. Praeclaro merces etiam ampla rependatur,&neminem quicquam Domini causa gratis dimissurum, ut verbi causa domi m patrem,fratrem, ita e atra'. tiam uxorem, etc. quod Apostoli fe

ceriant.

Praeterea docetur, ut qui hoc do num a Deo acceperunt, atque in hac parte spectati exploratid, Dominore Ecclesiae sua sponte inseruiunt, hi igitur ut hoc donum una Um reli quis donis magnifaciant v diligen ter custodiant, ne ullis cupiditatibus malis vllarumve occasionum illece hris, id amittant. Quod si tamen forte bonum ali quem fidelem g cudiligetem virUm, eiusnodi tentatio inuaderet, ut a libidinum ardore facinore sibi metu ret, nemini tum laqueus tenditur, aut conscienti periculum struitur, sed talis qui est, ad consilium seniorum Sc Ecclesiae praesides, qui spiritum Dei

habent, ablegatur, ut omnia ordine, decenter, Um exempli honestate repmni consideratione habita, in Ec clesia

203쪽

co ELIBE ET CONIUGIO. tot

Hesia fiant Tum vero,si his ita faelis,

vitae genus legitime mUtat, non peccat ille, cum pareat sane i spiritus cosilio Sc Ecclesia sancta hanc ob cauissam contemnere eum non debet, ne

que ministerium ipsius minoris facere si tamen hac de causa contemne retur, quod sine peccato ab Ecclesia fieri no potest, omnino ei melius fuerit,anima eum suam hoc modo conis seruare, etia si ex vulgo tantum Chri stianoruunus manere deberet, qUdmcum peccato in ministerio persistendo hanc perdere Sc damnare. Etsi autem ad exemplum primae Ecclesiae propius accedere videtur, ut dignicvhonesti mariti ad anima rum in Ecclesia curam deligantur, quam iis, qui antea collibes in mini

sterio Domini operam nauariant,vitae generis mutationem permittere,

nostris tamen,sicut salus Christia na,ita etiaministeri Ecclesiastici di gnitas, sanctitas oc virtus, neutro ex his vitae generibus, nem coelibe ne conivgr conditione fundatur, ne

204쪽

tos C AP NI T. praeter illam unica, quae in coelibem

vitam cadit oc a spiritu sane o praediis

catur commoditatem, opportunitatem , in hac re aliud quicquam quS-ritur oc spee atur,ut supra.

Posthaec consequenter de coniugio sic docetur, talis vitae conditi nem, etias multas dissicultates, po

nasset maledietiones habet, quibus post lapsum hominis o genus humanum, ordo hic premitur, sic tamen sanctam Deos accepta esse, ideo quod Deus ipse initio eam instituerit, B postea Christus Dominus, Eam consecrauerit, atque in j quis psius sunt, quotidie consecret, adeo quidem, ut liberi horusanet sint, at Irster haec, peculiariter ei a Deo istas singulares promissiones atqbenedietiones habeat, qus sacris literis stat copraehenta Inde igitur veri Christiani omnes scire debent, quicunq; hoc genus viis, ita ut decet deligunt ecfloc consilio huic sed tr

dunt,&in hoc versentur, eos no tantum non peccare, sed id quod Deus velit

205쪽

DE TEMPORE GRATIAE nos velit,cum bona conscientia facere dc peragere, atq3 invitae genere versari eiusmodi, ad quod Deus peculiarieter aliquos vocet, Meidem hos Domino seruire,cui o coelibes seruiac A T.

De tempore aliae.

ET post inter omnia docet de

tempore gratiae, o visitatione Paterna, ut discant considerare homineS, aetatis tempus omne, quod in

hac vita degunt,a Deo ipsis ut gratis sit tempus concedi, intra quod Dominum dc Deum ipsorum,gratiam ei misericordiam huius, vim ab eo diligantur, quaerant,&hoc modo salutem hic suam in Christo consequantur, cuius 8 Apostolus in concione sua, quam Athenis habuit,mentionem facit,cum dicit, definiuit homi Act.iet. ni Deus tempora,qus praeuidedo costituit, limitibus pacti s circumscripsit habitationes eoru ad quaerenduDominu si forte palpando inuenire

206쪽

ro CA PVT N. eum possent Et per Prophetam Ed . p. salam dicit Dominus,In tempore placito exaudivi te,&in die salutis auxi coris diatus sum tibi Ecce nunc,inquit Paulus, tempus est acceptUm, ecce nUnc

dies salutis. Itac sine intermissione

Populus admonetur, ut, dum in ea ris vivunt, ree ecb valent, o tempus gratiae a Deo cocessum inter manus Praesensi habent,veram poenitentia agant, vitae emendationem instituat, cum Deo se reconcilient, conscientiam perfidem in Christum erigant, per ministerium Euangelii in Ecclesia pacatam hanc reddant alc hoc se confirmet, quod Deus ipsis propter Christum sit propitius,omnia pseccata remittat In hac igitur oblata gratia quando sunt Ofirmati,seq; ad sta/hiliendam seu confirmandam voca tionem suam in bonis operibus fide

liter exercet, tandem etiam cum cerata spe salutare exitum expecstare, certo p sibi persuadere debent, animas ipsorum p pst mortem, ita sicut pixiI- Luc. is lius Lassiari anima in celestem aeter namg

207쪽

DE TEMPORE GRATIAE. rosnam aequietem ab AngeIis certo de latum iri, ut sint ibi ubi est Dominus aeredemtor ipsoru Christus Eri V S,

ec postea in resurrectionis rursus hanc cum corpore suo conivnictum ti i*iri, ad fruendum gaudio Maloria se '

terna verbisq; inexplicabo ne ae nim in condemnatione, sed magno Iom. cum gaudio ex morte in vitam per rumpendo transibunt.

Ad tales commonefactiones usurpandas excitat nos Epistola ad He braeos, cum dicit, Cohortamini ipsi Hebr.s, vos inter vos ali alios quotidie, qua- diu durat nomen hodie, seu diei ho dierni, ne quis ex vobis induret de ceptione peccati. In quietem enim Hebr. ingredimur nos qui credidimus, id est, qui voci diuing,dum tempus concessum fui, aruimus. Contra,hoc e tiam certistime tenendum, si aliquis in peccatis virtutic manifeste coir

rijs, d turpibus facinoribus poli

tuS, abscaevera poenitentia dc fide ex hoc mundo moriedo decedit, huius igitur animae non aliter quam illius

208쪽

diinti fidei 3 expertis hominis, cerato ad infernum migrandum esse, ineuius abysso nulla guttula est gratis, atq; in die iudici in auribus eius sonatem maxime omnium terribilem vocem filii Dei audiendam ei esse, quamn is dicturus est, Discedite a me vos ma- Iedieti in ignem aeternum, qui parae Iohan.s tus est Diabolo et angelis eius: qui eo nim mala perpetrarunt, prodibunt ad resurre stionem iudicii.Itac indesinenter instatur docendo, ne quis poenitentiam conuersio nem Mad Deum suam, in senectam usque,aut dum in morbo decumbat, differat, atque interea in peccatis,atisque carnis mudi cupiditatibus audacter petulantiam suam exerceat, Eccliff. quia scriptum est, Ne dicas, Miseri cordia Domini copiosa expiabit peccata mea: nam misericordia vira a. pud eum festinant, dc supra peccatores incubabit indignatio ipsius. Ne differas couertere te ad Dominum, o ne protrahas diem ex die: de repente enim egredietur ira Domini,

209쪽

DE TEMPORE GRATIAE .etor recum negliges, extirpaberis,et tempore ultionis interibis. In primis autem periculosa res est, si quis post acceptum donum gratis diuinae, inq; testimonio conscientiae honae coiulto Sc petulanter peccat, omnes grex intimo corde aetas ad ipsum o paternas cohortatione at

que inuitationes ad id quod salutare ipsi sit tempori cogitandu ,resipiascendu, contemnit o nihil facit, ato insuper in persuasione de misericordia Dei audaciet caeca, ,hac fretus

peccar, Ofidenter paea abutit, sine poenitentia usi ad extremu agona esse talis pergit, aetum primum terroribus mortis, metuc poenaru infernarum impulsus, tam sero se couertereae Dei misericordia inclamare vult, quado seuera Dei intolerabilist ira iam exardescit, poenaeq; tanqua vehe Pro. . mentes fluminum impetus quibus Es. 3-hustra resistitur,ruunt et perrumput:

De tali igitur, quod dolenter diciamus, difficile est credere quod vera sit in eo conuersio, ideo* periculum

210쪽

ro CAPUT TX. est, ne compleatur in eo, quod Deus minatur per Prophetam Micheam, loco gratiae iram Dei eum expertu rum, ,hac ut conficiatur futurum esse.Horribili enim oratione sic dicit ilMich.3 se, Tunc clamabut ad Dominum, re non exaudiet eos, sed abscondet a ciem suam ab eis tempore illo, sicuto ipsi vitam egerunt cotinenter imis Hesccb, 3 piam. smo Deus ipse dicit, etia si claemauerint ad Ures mea Voce ma

gna,tamen non exaudiam eOS, Cum meam vocem audire noluerint, qua do tota die expandi ad ipsos manus meaS,at ad gratiam tempus eis spactum g concessi abunde. Qua de cauti .Q. a clamat .spiritus dicens: Hodie s

66. audiueritis vocem eius, nolite obtu-Psal.sis rare corda vestra, sicut factum est in Hebr.3 exacerbatione in die tentationis i lius in deserto. Secundum haec igitur omnia,dili genter nostri atque ex fundamentis

scripturae, hortantur, ut ad auerten

dum metum periculi grauissimi,imo etiamne prodat salutem animae suae, Vnuo