Confessio fidei et religionis Christianae, qvam sereniss : et potentiss : Romanorum Vngariae & Bohemiae &c

171쪽

DE REBUS AEDIA PHOR. ras' non exercetUr aut tractatur. Domi

nus enim Christus seuere arguit Pha/ristio illos Sc magistros Iudaeorum, talium rituum Sc traditionum nomine, quod g tales seruerat, cum dicit, Qtram praeclare de vobis hypocriti Mar. . praedixit Iesaias, sicut scriptu est, His .a'. populus colit me abns, sed cor huius longe abest a me:frustra autem me colunt, cum doceant eiusmodi doctri nam, quae est ab hominibus tradita Scintroducta remissis enim mandatis Dei, seruatis traditiones humanas.Et S. Paulus monet, ut caueatur ab humanis nugis eiusmodi, cum inquit,vi colog.a.dete ne quis vos depraedetur per phielosophiam inanes deceptiones secundum traditionem hominu, secundum elementa mundi Sc non secundum Christum, De quod Canones extant iuris Canonici, quorum haec verba sunt: Consuetudine laudamus, Distbict . eam tamen, quae contra fidem Catho ' - -

lica nihil usurpare dignoscitur. Qua s p

re illi tantum ritus illaec ceremoniae 3 in 'honae seruari debent, quae in populo

172쪽

igitur ab Episcopis, siue a Concilijs

Ecclesiasticis, aut a quibuscunq; autoribus alijs extiterint, aut introductae sint, de eo simpliciores laborare non debent, neque hoc moueri aut perturbari, sed quia bonae sunt, quadbonum uti, algi anc solam regulam in his obseruare, ut semper in in tantum quae diuina sunt,maximam fiduciam suam collocent, Municum prae cipuum g perfugium in his sibi con stituant, omniq; diligentia caUeant, ne ceremonijs talibus, ab ijs quae omnium maxima sunt, o quibus reli gio fundatur, ari itaa rebus ipsis ab ducantur. Diuinae enim salutares res ilis, per omnia, omnibus omnium hominum rebus anteponi, B illisio lis alligari conscientia debet Domi Math. 1s nus enim ipse Uae proclamat seniori Luc.ri. bus Iudaeorum, qui traditiones suas

mandatis diuinis,&aus minora sunt Potioae

173쪽

potioribus praeferebant, Vos omitti,tis, inquit, quae sunt in lege grauissuma, iudicium scilicet, misericordiam dc fidem,haec oportebat praestare oculla non omittere.

Quomodo oc hodie apud nos multi ex veteribus ritibus, consuetudine introdue is, quantum fieri, o de center fieri potest, seruantur, quales sunt ieiuniorum feriarum dies ceristi,matutina, id est, conciones matuti nae,vespertini couentus Dominicae, festi dies, illi Deximiarum feriarum dies, qui consecratisint celebrationi operum Christi, Natiuitati, cruciati, hus,resurree ioni, etc. item memoriae sanctorum hominum, ut virginis Mariae,Apostolorum, aliorum gian istorum, re eorum sanctorum praecia

pue, de quibus in sacris literis mentio fit 8 haec quidem omnia pro pter verbum Dei Sc cultus diuini causa, propterq; gloriam Dei a nobis

fiunt.

Et quanquam nostri non omnes ritus aeque seruant cum aliis Ecclesiis,

174쪽

id quod fieri non potest,&non est

necesse fieri, ut omnibus in locisChristianorum conventuum una Sc eaedeceremoniae usurpentiar, Non tamen ulli bonae 3 piae constitutioni repugnant, sese e Opponunt,ne ita animati sent, viceremoniarum causa dissidia ulla commouere velint, etiamsi aliquae non admodum necessarit esse iudicarentur modo Deo Sc cultui at que gloriae huius non reperiantur Otrariae, quae veram in E TVM Chrsestum fidem,quq sola iusticiam conci

Ilat,non deminuant.

Etsi hoc Ioco, d hac in parte, ne hoc quidem silentio prsteritur, quod scilicet nullo modo deceat multis su peruacaneis c grauibus traditioni hus,quales Mosaicae illae sub lege fuerunt, populum onerare. Hoc enim

Apostoli fieri prohibuerunt, sicut de hac re S. Petrus quibusdam dicebat,act.is. Quid tentatis Deum, imponendo iugum ceruicibus discipulorum: Item, Gai s Ne,inquit Paulus,seruitutis iugo detineamini. Qua de causia dc grauiter Chri

175쪽

DE REBUS AEDIA PHOR. a gstus in Scribas inuectus est, cum dicit: Use etiam vobis Scribis, oneratis Luc. Henim homines oneribus , quae ferri

vix possimi. Docentur hoc agnoscere homines, traditiones humanas non con

plecti legem perpetuam immutabilem, sed quemadmodum iustis de causis ab hominibus instituuntur, ita etiam iustis 5 grauibus de causis ocre ita postulante,violari, abrogari,atisque mutari sine ullo peccato posse, de exemplo etiam Apostolorum, quia senioribus tradita transgrediebantur, quando illotis manibu comede Math. in hant panem,neq; eadem Um algite Maret. iunia seruabant, oc tamen hoc modo nullius peccati culpam contrahebat,

Itemc de exemplo primae 5 sene ae Ecclesiae, cui Apostoli Sc Synodus a. in uniuersa per Spiritum sanctum hoc

mandatum imponebant, vi abstine rent ab esu eoru quae idolis sacrifica batur,&sanguinis, ex se cati, pota quam tame causis o occasiones,proepter quas hoc decretum ex titerat,im

176쪽

i XV. teriecto tempore evanuerunt, etiam hec Apostolica constitutio exoleuit. Ne pin his scandalum improborum qui hac re offenduntur curari decet, M.tt.is sicut Dominus dicit Dimitte eos, sunt caeci Sc caecorum duces Et con tra hoc diligenter cauendum,ne paruulis scandalu detur, libertatis Chri

stianae temeraria, proterua, o peccatum coplectente, usurpatione. Nam Rom.i . hoc etiam dicit Dominus: Vae homi et cor. 8. ni, per quem venit scandalum.

Mati. 18. Quod si vero in traditionibus ocritibus externis dissimilitudo aliquao innoxia diuersitas in Ecclesiasticis

conuentibus reperiatiar, omnino nemo tam imperitus harum rerum esse debet, ut hac de cause offendatur eo, aut scandalum ex atris contrahat, ali/OS hoc nomine contum cli js assice re aut laedere, aut see arum etiam sc ictionum autor esse velit, cum nUn-

quam bim una Sc eadem Ecclesiasticae hac in parte constitutionis forma fuerit, nec hodie etiam sit eadem, id

quod oc in Iuris Canonici libris, his

verbis

177쪽

DE REBUS ADIA PHOR. ipsverbis refertur scit S.Romana Eccle Di inimsia, quod nihil obsunt saluti creden i cap.

tium, diuersiae pro loco&tempore co/- 'stitutiones vel consuetudines , si itilis Canonica non obsistat autoritas. Vnumquenq; potius orthodoxum contentum esse decet suaq; conscientia acquiescere in eo, si videat Chri philtp.ristianos unum Christi spiritum habe, Eph .re,vveram sententiam huius consentientibus animis, unamq; oceandem do e rinam in omnibus his rebus ocfidei capitibus tenere dc sequii Qui enim hunc Christi spiritum non habet, is non est Christi, sicut Aposto Rom. Llus testatur, quascuns etiam, seu cuiuscunq; generis eremonias aUt constitutiones usurpet. Quicunq igitur Christi sunt, ab iis debetur hoc, ut in

rebus talibus omnibus sicut unius corporis membra, inter se unUs alte

rum in caritate sustineatri ferat uiliaque qua nulla res prodest quicquam, L cor.in secundum sententiam do e lanae Apostolicae.

178쪽

Se Politicapotestate,seu magias Iratu Folitico.

Mplius ex sacris literis docetur, politicum magistratum esse or dinationem diuinam, dic a Deo con stitutum, quid a Deo originem sua ducat, Nemcacitate praesentiae auxili j huius perpetui conseruetur, ad gubernandum populum in ins rebus quae ad hanc in terris Sc corporis huius vitam pertinent, qua re etiam ab illa spirituali rei Ecclesiasticae guber natione discriminatur, De quo extat Rom.is gloriosa Pauli sententia, Non est potestas nisi a Deo S quae est potestas, a Deo constituta est. Secundum haec igitur, omnino hoc scire, agnoscere, di meminisse debent omnes illi, qui hac potestate praediti munera publica gerunt, cuius cun pretiam generis sint ex magistratuum ordine, quod sint vicari j Dei, loco huius, Deu omnium ipsorum, sicut d csterorum hominum vnniersorum, supremum

179쪽

DE NOLIT POTESTATE. IrDominum regem esse,cui tandem de ordine inque collocati sunt, de terris suis, S uniuersia gubernationissus administratione, die nouissimo rationes ipsos reddere oporteat , de

quo in libro sapientia, alibi, diserteri .c. scriptum est Cum s locum Dei in terris administrent, o vicarn sint ipsius,

par est eos etiam conformare se ad exemplum superioris Domini sui se quendo eum ocimitando, dic ab hoc misericordiam iusticiam discendo. De his igitur huiusmodi fit institutio, Qui cum potestate sunt, debere esse erga alios beneficos , secundum id quod Christus dicit, Qui potentes Luc.ar. sunt appellantur domini benigni subenefici, o muneris sui ratione ad

hoc eos peculiariter obligari, curationem p hanc ipsorum esse propria, ut iusticiam, pacem omnim generis bona,exij quae sunt huius temporis, in populo,sine respectu personarum, excolant,&subiee os pacificos suos

rum protegant aedefendat, aduersus

180쪽

i 8 VI. eos qui haec violat, in haec grassanturo damnis malisve haec assiciunt, ite is contra Turcarum iniustam vim, una cum aliis qui hoc a ut defensionem eis prsstent, ate ita Domino Deo ni serviant, in eo,ut non frustra gladium gerant, sed fortiter, animo sed fideli ter eo tantur,ad voluntatem Sc ope Ga Sacra Dominicum hoc perficieda, Inde Iob. io tales in sacris libris dii a sancto aute iv, 3, Paulo ministri Dei appellantur, Magistratus, inquit, minister Dei est in tuum bonum, qui mittitur, Ut PetrusLPet.1 dicit, ad ulciscendum qui mala,&or

nandum eos qui bona faciunt. Cum autem magistratus non tan

tum sit potestas Dei eo modo, quo scriptura Ethnico etiam magistratui hoc tribuit, sicut Christus Pilato dicetob. is bat, Non haberes potestatem in me, nisi tibi data es sit ex loco qui supra est, sed Christianus magistratus consors etiam, quasi minister 8 praeci pue quidem esse debet potentis agni IES, Christi, quem Deus in nostra natura dominum Dominorum o regem