Confessio fidei et religionis Christianae, qvam sereniss : et potentiss : Romanorum Vngariae & Bohemiae &c

191쪽

DE SANCTIS. Soillos transferantur,hoc est,ne ex ipsistans cruciatibus quos perpessi sunt, redemtores aut merita in hac vita, in coelo autem ne aduocatos, interce sores dic mediatores faciamus, neve hos invocemus, Sc non tantUmhOS, sed ne sane os quidem Angelos, cum L M.t. non sint Dij, unicus enim tantum redemtor est, semel hic corpore dc sanguine suo morti traditus sacrificado Hebr.'.

unicus etiam tantum aduocatus, no i,Tini.

strum omnium benignissimus Do- .loh.2.

Non autem istantu sene i credendi, o agnoscendi, qui antecesserunt nos, vin Domino obdormierui, algiam inter gaudia habitat, Sedech qui ut semper in terris fuerunt aliqui, ita iam etiam in terris vivunt, Tales sunt omnes verte pri Christiani, ubicunque etiam illi locorum aut terrarum, hic aut ibi, dc inter quoscunc Popuelos vitam degant, qui per baptisma in nomine Domini sanistificati sunt, ocvera in filium Dei fide donati,diuinae caritatis et dilectionis asse stu inter se

192쪽

ipo CA PVT VILmutuo incensi flagrant, qui 3 iustificationem Christi agnoscetes Sc hac, dc absolutione a peccatis , Sc sacra mento corporis clanguinis Christi

communicando tuntur, omnibus ppij dc professionem Christianam deiscentibus pietatis exercitiis diligenter student, Quomodo Sc Apostoli tales Christi fideles, qui adhuc in ter

ris in conditione mortali obuersantur ae peregrinantur, sane os appel-x. Pet. r. lani Vt,UOS estis genus selectu, Re galesiacerdotium, gens sane a, popu-

vos prseundo, omnes sanct os, hoc est, omnes fideles Christianos. Hac de causa docetur, quod Christianos uniuersos, prae caeteri popUM lis , intimi cordis amore Sc fauore prosequi e cum opus est, de amoris affectu ministeria nostra eis praestare, eis p commodare debeamus, Cum j svero qui veritatem Christi diliguntd sequuntur, coniuncti onis sanctae neceu tudinem colendam, optimae ast eis

193쪽

DE SANCTIS. Isti

assee ionis fiduciam de his cocipiendam, propter Christum eos honoris cce habendos, debitam reuerentiam eis de affecstu caritatis Christianae ex Rom.ir. hibendam, ais in omni bono procu Ges. s. rando ossic j et ministerin nostriS,Uti Vineis commodetur,studendum, o prece eorum pro nobis expetendas esse.

Aberrantes autem' peccatis affee o Christianos amantero humaniter corrigedos, commiserationem eis imperti edam, placido in dilee io, ne animo hos, ita ut decet, tolerados, ad Deum pro his intercedendu esse, ut in viam Lilutis eos reducere velit, quo sanctum Euangelium propagetur, A gloria Christi in omnibus celebretur amplificetur. CAPUT VIII.

De seiunio. Evero Christianoc Ieiunio do

cetur, quod sit externa, venera

tionemque complectens fideiae io,

194쪽

synarum largitione fiat, o soli Deo debeatur, quodc hoc inter Christia

nos, Pro eo ut vires sinunt 8 res ra

tionem postulant oc concedunt, in

una quad communitate, tam uniuerasorum quam singulorum, quocundreas. s. tempore fiat, absque hypocristaec suo perstitione praestandum sit, sicut te stantur sacrae literae, o Paulus de eo x. r. s. inter alia sic scribit, Praestemus nos quales ministri Dei solet, in ieiunijs. Lue., Et Christus dicit, Tum ieiunabunt.

a. r. . At piterum Paulus alio loco,vivacetis ieiunio dc precibus. Non autem indeleictu cibi quo aliquis utatur, positum est ieiunium, sed in moderato cibi usu oc exercendo cohercendoq; ec subigendo indomitam carnem coram Deo, Inprimis autem in spirituo corde res est posita, quomodo, qua de causa, quove consilio aut proposito aliquis ieiunet. Quomodo autem 5c qua ratione

Pq,salutare Deos placens ieiunium

195쪽

DE IEIUNIV. 'δhxercere dc contra, quando non ieiunare, sed cauere etiam ne ieiunet, de

heant, apud prophetam est a Chri Es.ss.sto manifeste docetur Quid de de Math. Iecstu et discriminationibus ciborum sentiendum sit, unusquisq; de doctrina Christi discere debet, ut hoc modo quicquid in hac parte implicatio.

num est, tollatur ais decidatur. Conuocato autem ad se populo Christus sic dicit, Audite Sc percipite, qUic Mutaeis, quid in os ingreditur,non polluitho Mar.T. minem,sed quod ex ore egreditur, id

hominem polluit, id est reum facit. Item dedo e rina Apostolica, cuius verba sunt huius sentetis, Napersua Ro.i dium habeo in Domino I S V, nihil esse impuru per se, sed ei tantii qui pro re impura aliquid habet eam re impuram fieri: Quod si vero cibi tui

causa perturbatur frater UUS,noeam

plius secundum caritatem ambUlas, Nolito perdere cibo tuo eum, Pro quo Christus mortuus est. NeqUe enim regnum Dei cibus est aut potus,

sed iusticia pax gaudiu incipistitu sancto. N

196쪽

Sunt quidem Christiani hac in parte legibus soluti, ita tamen,ne imbecillioribus sint scandalo: ideo addit Apostolus, Omnia quide pura sunt, sed malu est homini si comedit cum . r.3 offensione alterius,&alibi scribit: Cibus non commendat nos Deo: ne queenim si comedamus,meliorelo co propterea sumus futuri, aut deteriore, si non comedamus. AN NIX.

De ita Oebbe re coniugio. DE conditione vitae coelibis, vir

ginitate oc viduitate, docetur, in uniuscuiusq; arbitrio esse positum, deligere eam libi,aut repudiare, L gis enim modo de his a Deo hominibus nihil est mandatum, neque res ab hoc instituta, B contra etiam non prohibita: qua de causa nemo contra voluntate suam eo adigi debet, nesinde repelli.

Ad Ecclesiam autem dc certos hominea

197쪽

co ELIBE ET CONIUGIO. 'smines, athinprimis ministros Ecclesiae quod attinet, nostri ab initio do cuerui, o nunc docet, primum Donum castitatis peculiari benignitate

Dei occi spiritus, Sc olim donatum fuisse Sc hodie etia aliquibus ad sin gularem usum oc commoda Ecclesis

donari,sicut manifesta Christi oratio testatur: Hoc verbum,inquit, id est, t. i'. ut sine coiuge aliquis aut coelebs maneat, non capit unusquisq, sed i quihus hoc datu est. Et S. Paulia etiam x. r. . oc collocat caecelebrat hoc interpeculiaria dona, vad quod peculiari

ter vocantur aliqui Atq; insuper testantur hoc exempla quorundam ex Prophetis, Apostolis, item g S.Iohanis, at multorumcclesiae ministrorum ministrarum p.

Secundo loco docent hoc donunon existere de carne Sc sanguine: nam quae inde est in hoc genere inhabilitas. eam Dominus distinguendo hinc remouet 8c separat sed de spiri tu Telota cui gloria Dei propriaqueo proximi salus, atque ministerium

198쪽

is CAPUT . IX. DE NITAetia Ecclesiae, ex animo curae Sc cor di est, atque hac de causa a coniugio sua sponte abstinet Ideo dicit Dominus: qui ipsi se castrarunt propter re gnum coelorum,id est, qui tales sunt, ut possent esse coniuges, omittunt tamen Sc abstinent, propter intimi cordis assee ione d amore erga Deum dc verbum huius,voluptatem c Sc laetitiam quam inde percipiunt, per hoc donum Spiritus, cuius virtus Scpotentia naturae motus superat: tam Spiritus quam corporis puritatem conseruant, etiamsi non sit res haec

expers ipsis laboris & dissicultatum, quemadmodum oc Christianis homi

rosum oc dissicile dimittere,vsugae

rum carere.

Tertio, coelibem vitam vero con

filio piac sententia deligendam ocis inenda esse, id est, Non hoc fine aut consilio, quod sibi aliquis aut alteriremissionem peccatorum vitam

199쪽

cOELIBE ET CONIUGIO impeternam, ate ita salutem ipsam hoc modo promereri aut Ociliare velit, nulla enim hoc continentia aut castitas, vilave humana actio aut virtus alia mereri potest, sola tantum unigeniti fili Dei Domini nostri id vChristi innocentia dc mors,haec pradistatae perficit. Non etiam cum tali sententia res lascipienda, ut propter hoc donum, sacro Ecclesiae ministerio dignitas aliqua accedere existimetur, aut coeli hum in hoc ministerio operae,meritore dignitate ijs quas mariti praestant praeferantur Sed sicut Dominus di cit, propter regnum coelorum ut suis scipiatur,hoc est, ut is qui propter donum indicatum ad coelibem vitam idoneus est,hic igitur ut minore cum impedimeto facilius* expeditiusta maiori cum octo, atq; OmodiUS, Ecclesiae sacrisq; conuentibus ad salutem opera sua inseruire possit, alc ita eiusdem salutis quam ipse per Chri stum partam habet, cuium ut particeps sit per fidem ei gratis ex gratia

re iis

200쪽

si CAPUT XIX. DE VITA datum est,ec in qua se seruate custoditi huius igit salutis ut minister ex peditior esse alijs possit, cum certum sit a coniugi conditione multa impedimenta, multam curas,&quietem necessaria turbantia multa obi)s. r. T. ci: oc hoc est quod Paulus dicit: U

Iim vos curarum talium expertes e

se, qui coelebs est, solicitus est de hs quae sunt Domini, quomodo placi turus sit Domino. Ite Existimo hoc

bonum esse propter urgentem ne

x Vr cessitatem. Item, Ad id quod decet, oc assiduitatem praestandam , inser/uiendo Domino sine distractione.

Et supra Domini vox citata est, cum dicit, esse, qui propter regnum coelo rum abstineat.Et S. Paulus, Qui non dat nuptum,melius facit. Qua de causa docetur, omnes eos

qui hoc vitae genus sua sponte sibi sumunt ae deligunt,hoc summo studio

agere debere, ut in tali vita singula, ri cum contentione,serto p pietatem exerceant, oc sane i sint, sicut Paulus Praecipit, tam corpore quam spiritu, actio-