Caroli Hannibalis Fabroti, ... Ad tit. cod. Theodosiani de paganis, sacrificiis, & templis, notae

41쪽

rit farre, o tenui eo exornare corona. Vetus interp. legit , exorare, ides, inquit, coronatus --rsim precari: sed exornas, praesero. Plaut. Trinum. act. I

se. 2. in princ. Larem corona notarum decorari volo. Lar familiaris d. prol. . . r .rz: li i Dat mihi corona , &C. Idam Iuvenal. interp. vers. 8 . sit. Ia ua l. t

'Sertaque delubris, ct fana imponite cultris Sic exponit: coronas immolatis hassis: quod defendi potest: hostiae scilicet corona decorabantur. Lucian. et υ ' αἰ- ω θυονας, φρυωσαν πο .d - Tertuli. de Coron. mili Ipse denique' , Ipsa hostiae se arae, i -- niseri acerdotes eorum caronamur. Serta & coronas non Protinus Ecclesia remouit. Paulinus Episcopus Nolanus

: Ferte Deo pueri laudem,pia soluite vota, P. ἰ- Et pariter casiis dare carminas a choreis. Spargis ore Stum, praetexue timinaseriis ,&c I ni. o Qirin etiam hodie apud nos D. Ioinnis 3 aptistae imagianem spicea cotona videmus exornari, cum messis apperiri quod dubio procul ex veteribus ritibus attractum est Lares enim horna fruge placati selebant, Horat. d.Od. xy. Spiramia exca J Virgil. 4. Eneid. trepidantia non uotexta. Arrianus Peripli Euxini P. zo si

42쪽

DE PACANis, Ac Rrr. ET TEM pos 3 Lictia cunctis accus. J Quia quod in religionem diuinam committitur, in omnium fertur iniuriam, L o. gr. de

haeretis.

Desalute quasserit. J Qui de salute Principis, siue ut loquiturTertullianus Apolog. c. 33. de capite Caesarum vaticinatotes consulit, capite punitur, Paul. recepi. sentent. l. s. c. 2I. dc super Principis salute perscrutari nunquam fuit ανεμω ν, Vt ex Iosepho liquet lib. l7. antiquit. cap. 7. M utique feralib. flammis libri mancipandi, quos habebant Graeci SI Saraceni, in quibus designabatur in quot annos Imperatorum quisque vitam esset producturus. Luitprandus in Legat. Habent Graeci ct Saraceni libros, quos is ms , ue visiones Danielis vocant: Ego autem Sybillinos, in quibus scribrum reperitur, quotaηnis Imperator qui que vivat, quae sint futura eo imperante tempora ,lax an multas δε-

cundae Saracenorum res, an aduer .

SUHii enim. J Hostiarum immolatio capitali poena proposita inhibetur, & extorum consultores tametsi contra salutem Principum, aut de salute nihil quaesierint, vitimam poenam sustinebunt: namque ipsa nefaria curiositas atrocium Criminum appellatione censetur. Si quis vero. J Qui simulacra venerabitur, non continuo supplicio capitali ferietur,sed aliter cocrcebitur, ut subib

Euampis ura. J Arnob.lib. 6. Ita enim non et iactis pirantia haecina, orum planta o genua contingitis secontrectatis orantes, modo casibus Imbariorum labi , puredinis modo carie

relaxari.

Ridiculo exemplo.J Vt olimcxemplo contrario Theodora Theophili Imperat. uxor, cum prohibitus cssct imaginum cultus, in cista τὰς πιν άγων εὐων habuit se fertur, quas Venerabatur, Cedren. p. 623. Redimita vittis arbore. J Prudent. a. aduers Synam. Et quae fumi as arbor vitiata luurninseruabat, cadit vltrici ucci,

43쪽

η γοαφη, uet,s οα- 5 1ἐνθα θεολυαῖ , S εξε-e, πευον. D. Gregorius lib.7. Epistolar. c. 2 o. Peruenis ad nos quo am illic, quod dici nefas est, arbores colere, cr nimis alia contra Ch Bana idem perpetrare. Arboru cultus radices in Galliam egerat . Glaber Rodulphus histor. Francor. lib. i. c. q. Contigit enim ut die quadam praecipiente eodem 'scopo, quaedam profana arborsita iuxta uium, cui etiam super tiose immolabat uniuersum vulgus, videlicet excisa cenueia retur. Et antiquissimis temporibus Celtas Iouem coluist e, Iouis autem apud eos signum celsam quercum fuisse Maximus Tyrius auctor est dissert. ι8. p. 22s. edit. Gr. subtus quercum & populum Nationes sacrificasse, constat δc liquidum est ex Delit. c. ia.& Oieae proph. cap. q. Eetrici; rar ορεων ερυααζον, 'λιήνυοο ιξ λμυ1;, es συσκια peres: ad quem locum Cyrillus Alexand. pag. i 3. Eθυον --m, 'c

uinus Propheta in iugis montium Gentes sacri hcasse, in summis montium templa diis substructavid. Iul. Frontin. de Colon. p. 9 o. sicut &fecisse Persas literis mandarunt Herodot. lib. I. Xenoph. 8. Origenes contra Celsum lib. . p. 268. Horium quoque trahi potest,quod scribit Theodoret. Graecarum passionum curatione 9. p. I 2 d. vertices montium veteri errore liberatos, & ibi Ascetaruchoros sedere , qui Christum crucifixum , Patrem MSpiritum S. collaudent. Paganos autem in arcibus

munitissimis locis fana sua dedicasse , ωακρυ της ου lομυα . scribtum est in Theodos, constitutione, quae nuper integrior edita est in calce Concitu Ephesini. Aia ce utibus.J Silius Italic. lib. I5. ari

44쪽

D E P AGANis., s Ac RIF ET TE M p LI s. 39, - Et simu textructu cespes surrexerat aris Victimaque admotae subulsobiecta bipenni.

Calpurn. Ecl. 2. ISaepe vaporato mihi cespite palpitata vi. Addesis Heliodor. AEthio p. lib. IO. c. 27. Vanas imagines.J Arnob. lib. 6. Vel ipsa vos salum, quae in medio Masunt, ducere atque monere debuerunt, agere vos nihil, o circa res casus gyriorum impendere vanitates. Honorare.J Maximus Tirius disert. 38. in princ. Αρω- si αδρωτπA 'εοὶ,--s Hυ πιαν, οι οια α οις ὀιοψοθη

πμας θ ἀγαλμα o. Honorem autem pro sacrificio & litatione usurpari passiua iam obseruatio est. Conniventem merat Arnobius lib. 2. aduers Gent. Cum non prohibendo quod oportuerat frohiberi, cessione crimen fecerit proprium , ct retentionis dissimulatione 'rmiserit prius. v. Liban. in Hector Vitupp. IO .&decl. 3. p. 2I . Dissimulatione di tulerint. J Magistratus qui talia non vindicant, eorumque ministeria plectuntur. l. pen. ins l. nemo 7. C. Iustin. cod. Sed forsitan oppones in Christianorum Ecclesiis repositas imagines, quas sancte veneremur: S antiquissimis temporibus agnum,qui digito Pra cursoris monstraretur,depictum, postmodum etiam sextae Syn. Trullanae definitione, Christi Dei nostri humana forma characterem ctiam in imaginibus, pro Veteri agno depictum. Ad hoc audies, imagines Sanctorum non ut adorentur sverba sunt Ionae Aurel. Episcopi de cultu imag. lib. i. in si potius ut quandam pulchritudinem reddant, O quarundam praeteritarum rerAm memoriam sensibus imperatorum inger ni, in Eccle is depinxi. Eadem cst sentcntia Can. 8a. d. Syn. S. Agobardus lib. de pictur. de imaginibus: Ha- erunt namque es antiqui San AI erum imagines vel pictas vel icut in ,sed causa hinoria ad recordandom non adiendum: utierbi gratia, gina Synodalia bilingebantur catholica vcritate

45쪽

4o Ti T. Coo. Tullo D fulti se violares. D. Gregor. epist. lib. I. indict. t. p. Io9 Idcirco enim pictaru in Ecclesius adhibetur, ut hi qui titeras ne

ciunt, alumin parietibus videndo legant,qua legere in radicitas non valeaei. Addesis Athanas. . p. 28F. 5 seq. edit. gr. lat. Et calumniabatur olim Claudius Episcop. Taurinens. pietatem Christianam his verbis traduceris: diniperae serum dogmatum cultores, agnos vivos volunt vorare, es in pariete pictis adorare'numqui am Gain atque Germani, qui cuicumque pictarae adorationem deserae detrectant, sides adorantibus tibera voce resultant, seque quanta possunt inuectione reda

guunt, mut ad sanam mentem redeant toto conamine elasorum'

Et ita fortasse molliendum, quod de Gallis scribit Anastasius biblioth. praefat. ad a. Synod. Nicam. Vniuersaliae, inquit, Ecclesia semper venerata est, ct hactenis veneratur: quibusidam duntaxat Gasiorum exceptis, quibus utique nondum est harum imaginum in utilitas reuelata. Nisi forte dixeris, non sine quorundam reclamatione cultum imaginum in Gallia receptum. Sed magna Sc ineluctabilis vis est veritatis. Denique Gentiles aliquid habere numinis signa crediderunt,quod a Christianorum fide mirum quantum alienum sit. Elegans in primis est scholion quod referturin 1. Conc. Nicaeno , act. D p. Is 9. Ei ψ ποιο υδν - ωιάμα

αυες, πλανύ γοι G ἰ uύμ ια- ρεο--, οις θυουαν. Turcorum natio nec Gentilium superstitionem, nec Christianorum deuotionem amplectitur: nullas en im penitus habent imagines, & ad Deum solum preces

46쪽

S T luimus, nullum ad fanum vel quodlibet

templum habere quen iam licentiam accedendi, vel abominanda sacrificia cclebrandi quolibet loco & tempore. Igitur uniuersi qui a Ca tholicae religionis dognore deuiare contendunt, ea quae nuper decreui properent custodirς, & quae olim constituta sulit vel de haereticis vel de Paga

lispendis constitutum, nunc acriuS e quendum Sciant aurem moderatores Prouinciarum nostratarum, delus pari mo obsecundan priiriates ani. ciuitatum, de1en1Ores necnon & curiales, procu

ratores possessionum nostrarum sin quibus sine timore dispendi j coetus inlicitos Haereticos inire

comperimus, eδ quod fisco sociari non possim quippe ad eius dominium pertinentes) si quid ad

mersus scita nostra tentatum, non fuerit vindica tum, atque in vestigio ipso punitum, omnibus segetrimentis &suppliciis subiugandos quae scitis, sunt vetcribus constituta. Deciatim vero hac lege M

47쪽

ηῆ i ziτ. o D, THEOD in Moderatores austeriora sancimus & decerni mus: namque his non custoditis, omni industria

atque cautela, non solum hanc multam, quae in iplos constituta est, exerceri, Verum etiam, qua in eos praefinita est, qui commisit Videntur aucto res, nec his tamen remissis, quibus ob contum

ciam suam iuste est inrogatq, insuper capitali supplicio iudicamus ossicia coercenda , quae s at a neglexerint. Dat. vn. Id. Aug. Consti. Olybrio &

Ad fanum adeundi, sacrificiis operam dandi licentia rursum praecidituri Quemadmodum autem lex u. rituum Gentilitiorum plamssima est , ita hac ieiuna& sterilis est. occurrit utem i, at c inspectio non incommoda: μ Gentilςs πελ- η γους νομους obiectent, quid dicendum t Oecumenius in epist. Cath. Iacobi cap. vlt. p. 7y. ed. Franc. respondet Veterem lesem Deosacrificare iussistia, ut Iudaeos abduceret, ne idolis

A M. Idem sere Cyrillus lib. .c9ntra Iulian. p. spo. Theodoretus autem de Graecor. pasisnib. curand .lib.7. p. ios. ait, Deum Iudaeis concessisse ut sacrificarent propter iandiu receptum morem Iudaei siquidem ab AEgyptiis cutitoribus animalium imbuti fuerant ut intelligerent Deos non eu quae tanquam victimasi mactarent. Vide Euseb. demonst. lib. I. c. vlt. Catholis religionis. J Vincentius Lirinens Commonit.

48쪽

. 'inhnis item Catholica Ecclesia, magnopere curandum est ia teneamus quod ubique, quod emper, quodus omnibus creditumes: hoc est etenim Greproprie e Catholicum, Mi a vis no- . ratioque detrat. qu e omnia fetu uniuersaliter ωmprehen- ' aet. Isidorus de summo bono c. 26. Sancta Ecissa ideo dici . tur Catholica, quod oniuersaliter per omnem mundum sit diffuse: Haereticorum enim Ecclesia in partibus. mundi coarctantur: hac

XIT. Mem A A. Caesario P P. ID Riuilegia si qua concessa sunt antiquo iure fa

cerdotibus,riadnistris, praesectis, hierophan iis agrorum, silvo quolibet allo nomine nuncupatur penitus abbleantur,nec grati desulari e privilegio esse munitos,quorum professio per legem cognoscitur esse damnata. Dat. VI. Id. Decemb.

Honor sacerdotia praecipitus erat. Censerinus de die Nat. cap. is. T. tamen offriis municipalibus functus, honore Sacerdotist in principitas tuae ciuitatis cons cuus. Minut. in Octauio, de Christianis ut Mosa des iciunt, Deos despuant rident sacra, miserentur miseri si in est, Sacerrimo

49쪽

- . i r ii re Tionores purpuras risici-nt i siminudi. Et Sacerdotum nomen sacrosanctum habitum. Clemens Constit. lib. 2.

ξορμων, ψ εἰάλα si ν ck3 n. Δατων. Ideoque Sacerdotia Nobilibus decernebantur: Symmach. relat. ad Imperatores, decreuit nobilibus Sacer otia. Et priuilegia Sacerdotibus iconcesse: verbi gratia, militia vacationem habuisse praeterquam tumultu Gallico auctores su ut Plutarch. in Camillo, Appiam a. belli civ. Dc Vestalium priuilegiis D. Ambras. libellia Σ. coni. relat. Symm. Vix septem V sales capiunturEuen: En totus num rus, quem In uia vittati cap ti furpuratarum vesium murares, pompa lec caemini rorum circum mitatu ,priuioma maxima, lucra ingentia ,praescribta deniquestussicis a tempora .Ee Mnt. Quae postrema verba non interpreta*ur Symmachi pereruditus

Scholiastes. Quid autem velit vir sanctus, intellipimus ex Di05yΡΑ-yca assaeo a x.lib. λ R. in .XHω

ante plurimos annos templorum iura toto orbe sublata siunt

Namque ut verissim dixit Papinius praef. lib. s. Sylia. ut bona inde Deos colit, amat O Sacerdotes. Itaque deo-x μ' aboleri . priuilegia ministris eorum concessa , & augescente Christianitate , sacerdotibus x ministris Dei indulgeri, de qui b. su p. de Epist. Eccl.&Cleric. Alytarchae non licetc rectum ex luco daphnensi caecidere constitutione

50쪽

DE PACANIs, SACRIF, DT TEMPLI s. ηs Theodos S: Valentiniani l. vlt. C. Inst. de Cupresis ex tu co daph. vellem heic operae cautiores fuissent, in edi tione priore: Nec enim viro docto Iacobo Gothostedo patiar eam iniuriam importari, ut proTheodos& Valent. Iustinianum auctorem antiquati priuilegia laudet. Sacerdotibus.J ἰεροιο ψ ιερειφε.

tam a M. Vide sis Harpocrat. in ea dict. caeterosque glossularum scribtorcs. roram. J Vir eruditus Iac. Gothos emendat, sacraruin Ps , ut videtur, sic s- όων ἱεροφωτης dicitur Theodo reto d. lib. I. Nilus aboleantur.J D. Augustinus epist. i8o. Non enim qui Him es, qui dicat misistros manere Foncre, ubi iam non fuerint,quicbr necesse sit ministrare.

XV. Idem A A. Macrobio P P. Hillaniarum

Procliano mc. quinque prouinciarum.

Sic vτ sacrificia prohibemus, ita Volumus pu

blicorum operum ornamenta seruari, ac ne

sibi aliqua auctoritate blandiantur, qui ea conantur euertere, si quod rescribtum, si qua lex forte F ib