Illustratio sacri patrimonij seu De bonis et possessionibus Ecclesiarum. Vbi agitur de veteris & nouae legis sacerdotum censibus, ... Auctore Nicolao Le Maistre ..

581쪽

ios De iuribus Censibus Epistoporum.

Praelatorium potius quam populorum sitim verbis fanioribus depellere possint; Attamen nunquam cxistimaui omnem omnino munerum& oblationum receptationem a Praelato praesertatim non iussam& libera es se simoniae dura contumelia vexandam. Faciamus enim Practatu cui hoc animo insitum sit non nisi probitate & doctrina insignes ad sacro sordines extollere, arce re rudes, imperitos, nefarios,etsi mamis auroq; turgeant; huic certe iri extrema&aliunde m

consolabili inopia iacenti, si subsidium alis quod inaugurati pendant Sacerdotes, quid peccatur, nisi charitatem vitio ducimus, J: hunc membrorum cum suo capite consensum simultatis aduersus Deum accusamus.

Simonis labes & spurcissima nundinatio, ubi admittiturὶ nisi quando pretium rebus sacris ponitur, & pecuniae illecebris excantatus Praesul Majestatem Sacramentorum violat in indignos: conferendo. At ubi nec pactum nec pretium fecit auaritia,si quid charitas necessitati suppeditat, impleuit praeceptum 'on violauit. Et certe nil sanctius ac Christiano homini ve- nerabilius incruento Christi sacrificio, quod in dies a Sacerdote renouatur; hoc primum & maximum Religionis nostrae mysterium.Si ergo prOpter celebrata mysteria licet Sacerdotibus stipendium a Laicis sumere, sine simoniae notat Quare aliquando innocentes Eulogas non licebit Praesulibus sumere, quando sponte ab inaugurari s ac erdotibus offeruntur.

582쪽

Itaque nuncra Duo res Ucia, adulationes ab Ordine summouerunt i 'atres longe studiosus quam ab ullo sacra meto ne mens humana quae incorruptela facile degenerat assuesceret caducis rebus inhiare, .in Episcopi non salute populorum, sed expectatione munerum sacerdotum inaugurationem metir ntur.

Adde quod ad ordines acrius solent homines eniti , quam ad alia Sacramenta. Quippe per illos via sternitur ad gradus & dignitates Ecclesiae, quorum cum ambitiosi homines esse soleant, non mirum si sumptibus ac impensis sibi haud parcendum ducant , ut quod studio & magni tu dino dolarinarum consequi non possunt,

salte fauore & ambitu mereantur. Ea ergo caussa omnem stipendiorum rationem ab Ordine summouit antiquitas cuius ut ritus & consuetudines expendamus diuidendum, hoc caput, & dicendum primo de co llatione maiorum ordinum, nempe Episcopatus. Secundo inferiorii, & de his omnibus percontandum an licuerit olim stipen- diu aliquod sumere.

In Episcopatu ut dignitas illustrior,ita quoque . ad eum obtinendum maior semper fuit hominum conteti. Olim imperatores a noui Episcopis pecunias exigebant IcAnastasio Synaitae infensum legimus Iustinum quod pecunias noluis- . . set persoluere nomine dignitatis recens acquisit , Apud Euagrium lib6. c. s. Turcarum Imperator exigit a Patriarcha Constantinopolitan0 certum C si ii

583쪽

ios De Iur Ius m Censibus Disicoporum: tributum,quod Cham trium dicitur , inuentum . Raphaelis cuiusdam Hiero monach natione Ser vij: qui cum sola crapula nobilis esset, pollicitatione istius tributi infulas emit ab imperatore eius iussione factus est patriarcha ut est in historia

Patriarcharum Graece edita per Malaxum Turco. in hisζς. graeciae Crusij lib. 2 p. isi. Cu vero tributum istud i mus. i. initio esset tantum bis mille ducatorum , auctum xςφg est subinde Pontificum ambitione, Sullano foedissime adulantium, usque ad summam centum& quater mille ducatorum. Caeterum notandum C. irat tum esse annuum tributum , cui nouum

aliud adiunxit Simeon quida patria Trapezuntius, quod peschesium dicitur &istud umelian. tum, initio Patriarchatus soluitur fuitque initio aureorum mille & creuit postea eadem Ptiesulum cupiditate & honoris libidine. Quidquid sit autem de muneribus ac donariis.

quae Principes a recens inauguratis exegerunt, quae materia ad inuest ituras pertinet. Certum este i. a. '' Concilium Calcedonense omnem erogationemn ' ςCU. nummariam ab Ordinibus summouisse, ita enim

Can.2 Act II. S luis Episcopuό per pecuniM Iecerit omdi rationem, oe sub pretis redegerit gratiam, quae non pο te ε vendi, Ordinaueritque per pecunias Epi Avum aut chorepi copum, aut Presbyterum, aut Diaconum aut quemlibet ex his, qui connumerantur in Clem, aut prο- mouerit per pecunias di en fatorem aut defensiorem vel mansionarium σαω qui hoc attentasse probatus fuerit

Impr8 gradus periculosubiacebis Can nem se-

584쪽

Liber secundus. 2o'.quuntur &confirmant Braccarenses. Can 7. Parisiense 3 lib. i. cap. ti. Nannetense Ca n. 7. Nicaenum 1. Can. . Inseruit hunc Canonem Sanctionibus suis Constantinopolitana Synodus particularis sub Leone Papa anno 19. cuius Synodi decretum explicans & laudans Theodorus ait mentem fuisse Patrii, ut nec ante ordinationem. nec peracta ordinatione quidquam sumeretur, cum in ea re sordes uteant, di corruptio delites

Subinde vero , licet ordinatores nil sumerent, pro collato Ordine Episcopatus 'attamen quas in omen laetitiae & fausti ad thronum accessus noui Episcopi munera ordinantibus largiebantur de sportulas, ducto fortasse a prophanis digni-aatib' exmplo quaru auspiciam unerib' sparsis co-sebant. Ita legimus Claudiu pro nouo sacerdotio su hah, octogies sestertium pensitasse, ut est apud Suet in id si ii

Claudio: ita noui coniuges dona quae dicebantur amicis missitabant. Vt liquet ex macho Ep. i . lib. . quaecst ad Stilichonem. a .lta . Verum cum sportulae istae in dies crescerent, atque m incommodum nouorum Episco- porum verterentur his modum imposuit Iustin nouella Izj.ff)ι quis. Iubemus inquit beatisim0ILAr- .

chiepiscopos hst Patriarchas, hoc si nioris Romae Constantinopoleos, Alexandriae, m Theopoleos, Hierosit morum, si quidem consetudo habet Episcopis

σ Clericis in eorum ordinatione non minus quam ui

ginti auri libras dari, ipse solummodo praberi, qμα μη

585쪽

siuetudo recogno it : plus autem ab hac quaentitate sivi a viginti auri libras praeberi. Metropolitas autem a propria Sνnodo, ut a beatit imis Patriarchis ordinatos, . alios omnes Episcopos, qui aut a Patriarchis, aut a Metropolitis ordinantur, isare pro Inibroniasticis qui quidem solidos centum, notarijs autem ordinantis , alijs mini irantibus ei, πsolemniter accipientibuspolidos

trecentos.

Si vero Ecclesiae reditus minus quidem quam triginta' auri bἰras per annum reddant,non minus alitem quam' decem dari pro Jnthronia licis solidos centum taliis autem omnibus qui eae more capiunt , sol. 2o C. Si vero minus quidem quam decem, non minus autem quinque auri libris Ecclesiae reditus esse contigcrit,pro Inthroni j icis quidem .dar ob os quinquaginta,omnibus autem alijs ex consiuetudine 'ercipientibus, solidos ducentos. Si autem minxsqVam quinque,non minus autem duas areri libras Scclesia reditus habeat, pra in throniasticisholid. decem octo . omnibus autem aliis 'ex conflue rudine percipientib. solid. 2 . Si autem minus Ires,ηon autem quam duas auri bras quantitas redituu Ecclesiue comperiatur, dare pro D-

thronisticis quidem sol. los duodecim, pro omni dero alia . consuetudine βId fere. Et sic athu enim Ecclesiae minus duas auri libras reditus habentem,neque pro Inthroni Sia cis, neque pro alia qualibet consiuc tudine dare aliquid per mittimus. Verum ut malum est auaritia, quod, hominum commercio dissicile est amoliri, inuentae postea sunt aliae rationes pecuniae corradendae pro cartis & tabulis pro notariis pro pastello. Vnde Gregorius primus in Srnodo Romana re - uellendum

586쪽

Liber siecundus. 21i uellendum istud malum censuit denunciato. Anathemate: Antiquam patram regulam sequentes nil quidquam de Ordinationibus accipiendum, esse conm--Mhr.

tuo,neque ex datione palli eque ex traditione cartarum; neque ex ea,quam noua per ambitionem fimulatio inuenit appellatione Pa telli. Quia enim ordinando Pontifex manum imponit, Euangelicam lectionem minister legit biconfirmationis autem Epistolam notariis sicribit :sicut

Pontificem non dscet, manum quam imponit vendere, ita minister vel notarius non debet in ordinatione vocem

Ham mel calamum et enundare oec . Quid sit autem Pastellum facile est intelligere , nam cum prandi Oexcipere ordinatores eiusque ministros, honestas non vetaret, pro prandio & pastu pecuniam trade- bant ordinati, & has sordes carpit Gregorius. Non inficiatur tamen posse Episcopum ordina tum aliquid muneris cuilibet ex clero impertiri. Js ciet. lib. autem qui ordinatus fuerit si non ex placito , neque em ' aseus, neque petitus poni acceptas cartas oe pallium ali. quid cuilibet ex Clero gratiae tantummodo causa dare t . voluerit Voc accipi nullomodo prohibemus quin eius obla-

tio nullam culpae maculam ingeri .

Ab ordinatione Episcoporum ad Presbyteros de 'Diaconos descedamus. Interdictum omnino quidquam ab Episcopis sumi nomine ordinationis in Ecclesia Romana , Pelagius ut in eius vita refert Platina,constituit, ut quisquis promouendus est in sancta Ecclesia ab ostiario usque ad gradum Episcopatu , neque per aurum, neque per aliquas pro- consimilliones proficiat, Concilia Taronense L. Can. 28.

ronens a. i

587쪽

Dὸ Iuribus oe G ibus Episcoporum. 1 uia A, NH, Episcoporum de ordinationibus Clericorum tris

h mia praesinat exigere. Braccar 2.can. 3. placuit ut de ordinatione Clericorum Episcopi munera nulla accipiat. In Ecclesia Orientali sub ultima tempora certa stipendia constituta Episcopis ordinantibue, Ale- ,1 iiu, xius Comenus apud Leunclauium lib. 2. Iuris O. Oza Liae ricnt. Im hunc modum edicit, In Sacerdotum ordinationibus. gorem Dum detus obtinebit sanctio qucinadmodum eadem aurea Eusta recenset, oe cuiusique re gionis Episeopus bimibter . duntaxat aureos nummos accipiet . unum quando simplicem Papam sue Lectorem facit tres quando eundom Diaconum ordinat, alios tres ouando Sacerdotem perficit

Quod ad Sacramentum Confirmationis pertinet, nil quidquam a fidelibus collatum accipio, nisi tarte auxiljum ferrent Presbyteris ad Procurationes Episcoporum honestius instituendas, propterea Cariones citati dicunt Episcopum recipiendu a Presbyteris, Cum adiut rio populi. Verum licet ita resse habeat, attamen ad conficiendum chrisma illud que Pa ochis distribuendum, stipes excipiebant, &hanc consuetudinem viguis se in Francia,docet praefatum Landerici priuilegium datum Presbyteris consistentibus, intra territorium Monasterij Sandioniasiani ad Parisios. Eo enim priuilegio fertur, Vt Presbyteri, sine pretio Ole m 6 chiiDa si scipiant, frustra autem priuilegio ea libertas fulcicnda foret, nisi consuetudo fuisset persoluendi pretii a cuius pro chrismate. Sullulit hunc morem in Hispania

588쪽

Liber secundis moilicum Balsami, quod benedictum pro Tapti simi

cramento per Ecclesias datur, quia singuli tremisses pro ipse exigi serent nil ulterius exigatur, o c.

HActenus de Episcoporum bonis ac censibus,

nunc ad Presbyteros gradum faciamus,&quaeramus num stipendium illis aliquod antiqua indui serit pietas, nomine collati sacramenti. ora fert se primum Baptismus, ad cuius salutares rivos

cum aestu &feruore nouae Religionis calentes accederent, credibile est eos nec muneribus nec donariis pepercisse, quo sisum in Presbyteros animum atque affectum testarentur. Et certe altiora iam spirantes, & arrernitatis solius, cuius expectatione a

debant, cupidos, quis mortalia & peritura crediderit , vel flocci fecisse,iiisi ut ea in pauperes spartorent, & in miserorum etfigie Christum induerent, a quo nuper innocenti stola fuerant induti. Quam ob rem mos solenis fuit, ut diuites& Magnates sta tim a suscepto baptismo,pauperibusfouendis operi darent , a quibus magnitudine diuitiarum non secerni Iese intelligebant, qu cum iisdem unius fidei necessitudine ac sacramentorum soci latSeoniungi. Hinc manabat feruor si primigeniae plebis opes suas ad Apostoloru pedes adteren-

589쪽

G De Iuribus oe Censibiis Di coporum iis, quem posteri sequuti sunt; nam&apnd Pro. trai chorum in vita sancti Ioannis legimus Mrronem

ni Ioanni . quemdam, baptismo suscepto , ad pedes Ioannis thesaurum fudisse. Noster Clodoueus, ut liquet ex testamento D Remigii non icineta nobis citato, grandes sertunas, praedia & larisendia post baptistinum Ecclesius, de restituit & de nouo indulsit. V ceus ille mirae magnitudinis,quem ex dono Clodo uel possidebat Remigius, nunquid in usum baptist mi eiusdem Regis fuerat comparatus & baptizato. ri relictuS. Omnino vero certum est in primis illis saeculis curio nos sui ite Cesistianae fidei tyrones, i diem bap- tiimi sui muneribus & conuiuiis & veste nitidiori jllustrarent. Vnde plurimis ea cogitatio suadebat differre baptismum, quod nimirum nec vesti bus essent instructi,nec pecuniis qui hus muneribus&conuiuio tam baptizatores quam susceptores, hoc est,patrimos exciperent: Inquam opinionem, ut saluti infestam, inuehitur Gregorius Naaianzenus orati AE . in sanctum baptisma,- - ὰὐ

x. 60 P -βα αἰών. Tnrpe s dicere , ubi e t manus quod pro 'iter bapti um offerum , uti lendida vestis in qua em plende Icam, ubi ea quae ad initiatores meos excipiendos

se , requirontur, Fontis quoque rebus nominis celebritatem consequar. Nec modo eum diem conuiuiis & oblationibus

590쪽

Liber secundus. 2Is sui memoriam consecrabant, repetitis epulis & ῆ oblationibus, Micrologus de Ecclesiasticia obser- uationibus cap. 16. Romani , inquit, annotimum Pa cha quasi anniuersanam Pascha dicunt , quia antiquitus apud illos qui in priori Pasicha bapti isti erant, insequenti annet,eadem die ad Ecclesiam conuenere, puaque regenerationis anniuersarium diem cum oblationibus olemniter cel brauerunt.

Hanc consuetudinem conuiuiorum pro baptisrno instituendorum Moguntina Synodus secunda can. i6. ad modestiam reuocanda esse decreuit. Commessationes, parum sobria conuiuia, quae quibusdam in locispost baptisimumsunt, per ciuiles magi- Datus inhiberi, aut altem ad moἀerationem Christiams dignam reduci dolulumus. Muneribus vero quae bastisantes offerunt, nil quidquam contrarium suasit Ecclcsia, nisi quod per auaritiam & ambitionem exigi non debere sanctissime pronuntiauit Eospectat Canon 8. Concilii Eliberitani, ut qui baptizantiar, nummos in concham non immittant. Nam que moris tunc erat ut in eandem concham, e qua

sacri latices in baptizandi caput fluxerant, nummi a baptiz to iniicerentur, quasi pretium aquae tam salutaris pensantes Quare ne sacramcntum nundinari viderentur sacerdotes, ista collationum maria fuit interdicta. Caeterum non omnino prohibitam fuisse munerum susceptionem docent posteriores Srnodi Hispaniae, Braccarensis secunda can. 7. donaria a parentibus sponte oblata suscipi posse decernit, non tamen exigi , ut hi qui infantes