장음표시 사용
31쪽
S. IX. Consitutio Clementis Xaeon mantis decretum S. Congr. in causa' Turritana Legatorum ξ 32sg. X. Epistola S.Congr. Reυ. Fabrica
concernens capacitatem D. Minor.
g. XI. Aromataria M. Minor. 342 CONSIL. II. An Fratr. Minores possint se componere cum haeredibus Te- satorum super Legatis ξ 3 9 CONSIL. III. . qu Fratris Minor. sint capaces Legatorum in persona Du
32쪽
Apostolicum pro Causis Beati scationum . vel Canonizationum p 4365 III. Formula quitantia , seu rece- puta ὰ Θndico facienda , de receptis eleemosnis pro Fratribus ast CONSIL. III. βuibusnam prisilegiis Θndici Aposolici gaudeant IQinesitum Ι.An Clerici in Syndicos nominati gaudeant privilegio fori) a Quaesitum II. An Syndiei Aposolici Hospitiorum Fratr. Min. gaudeant privilegiis, Oc. 43 6 CONSIL. IV. An a emus Syndicum aliquo titulo ab incio Syndicatus cadentem detur a ctio judiciaria pro recuperandis eleemosynis pro necessitatibus Fratrum is Benefactoribus elaetitis Θ 461
Quaesitum I. An in concursu Creditorum sit in petitorio admittendus novus Θndicus adυerfus ex-Θndicum decoctum, vel ejus haredes , quate
Quaesitum II. An Θndicus, quantum ad pecunias in concursu exactas debeat
33쪽
beat fotitam se restituendo obIstationem prasiare , aut loco cautionis eas in tot locis Montium inυsireὸ 47 6 Quae situm III. Coram quo Judice debeat Debitor conυenirGEcclesiasteo, vel Laico ATT
Eleemosynae pro Causis Beatificationum ,& Canonigationum , &c.
CONSIL. I. An Fratribus Minoribus, liceat pro expensis faciendis in Causis Beat cationum, O Canonizationum,ac Extensionis,aut Continuationis Sanctorum fui Opdinis recurrere ad Amicos spirituales Θ 48o. Quaesitum . An dispositio testamentaria , qua legatur Iumma , etiam notabilis pecuniarum , ut dicta caustractentur , repugnet statui Fratrum Minorum e q9 CONSI L. II. pecunia obIata pro Causis Beati attonum,OCanon1zationum,aus Exis sonis cultus pos t
34쪽
inυestri in locis Montium r situm I. Au dictae pecunia debeant deponi in adibus Montis Pietatis SoqQuassitum II. An psent ex illis crea ri cambia, in quibus recipiens Debiatorem se constituit pro summa recepta , O ulterius tenetur dare quinque pro quovis centenario , Me in nundinis plus , vel minus pretium currat sos Quassitum III. auid agendum de res duo pecunia st, Causis absolutis ,
CONSIL. III. An adfersus SIndicum, qui, vel bonis , vel foro cessς , detur actio judiciaria pro recuperandis pecuniis oblatis pro causis Beati cationum , Canonizationum, Extensionis, vel Continuationis cultus ξ Et quis debeat judicialiter petereὸ SI Quassitum I. An Syndicus succedens in incio Dndieatus debeat in concursu Creditorum admitti pro recu perandis iis , pro quibus ex-Syndi
35쪽
Quaesitum II. An Syndicus 'in exactione crediti praeferendussit caeteris Creditoribus fl bona decocti omnibus debitissisendii non sussciantὸ seto Quassitum III. An Syndicus de pecuniis in concursu exactis debeat solitam de restituendo obligationem prς-
stare : aut loco cautionis eas in tot
locis Μontium inυsire fas Qua situm IV. An Religiosi Postula-xores possint cum Syndico judicialiter potente n Curiis assissere3 29. 33 aQuaesitum V. An debita, quibus Θndicus gravatur pro una Caussa possint compensari eum credito , quod habet adυersus aliam Caufam Θ 3 a. 33 Quassitum VI. An ex bonis ex-SIndi- ei debitoris debeat fieri Θndico victori reimburfatio expensarum , qua facta sunt in Causa pro assecutione crediti ξ 3 s. - 36Formula Litterarum patentum pro Postilatore Causae Beatificationis , vel Canonizationis. 338
36쪽
Paupertas religiosa quid importet SUMMARIUM.
I Substantialia Religionum . a Paupertas Religiosa quid ta Dominium duplex, iurisdictionis , O pro
usus fructus , O usus iuris quid λue Tridentinum proprium Religiosis interdicit. 6 Religiosis privatis necessaria conferenda. 7 Quid veniat appellatione peculii t8 Religiosa paupertas peculium excludit. Α 9 For-
37쪽
Io Sententia 2 avarri circa Religiosorum peculia . II dministratio bonorum Monasteria Religiosis non Oscialibus non permittitur. Ia Declarationes S. Congreg. Concilii circa speculia Religiosorum ad I 7. Oe Consilium praemit. titur tamquam Proemialis dicendorum notitia . Hinc sciendumis inter vota substantialia Religionis praeter illa castitatis, Ec obedientia annumerari illud pariter paupertatis , juxta textum in eap. cum ad Monasterium de stat. Monaebor. ubi Innocentius III. inquit; Probibemus quo que dirim in virtute sancta Obedientia sub obtestatione divini iudicii, ne quis Monachorum proprium aliquo modo possideat: Sed, si quis aliquid habet proprii , totum incontianenti resignet. Propter quod omnes Religionum Fundatores votum paupertatis suis Regulis inseruerunt; ita D. Benedictus cap.33. Da Regula , ibi: P e qui uam suum esse aliquid dicat . D. Basilius in regul.
38쪽
PAUPERTAs, dic. 3gul. Monast. cap. I p. ibi. Monachi nihil petuliare sibi facere audeant 3 nec in suis eellulis quidquam, quod ad viatam, vel ad quamlibet
rem aliam pertineat . D. Augustinus in regula ad servos Dei na.Sit vobis anima una, O cor unum in Deo: O non dicatis aliquid proprium ; sed sint vobis omnia communia .
In regula Clericis tradita, quae tribuitur Augustino in append tom. I. 2 emo quidem proprium sibi vindicet quidquam Jed fiat sicuti scriptum est in Actibus postolorum 3 hahentes omnia communia . Et regula a.
ibi . Nemo sibi aliquod vindicet proprium ,
sive in vesimento, sive in quacumque re..Apo stolicam enim vitam optamus vivere . Hi
constat, quato studio, & gelo viri illi Monasticae vitae Institutores perfectionem amplectebantur;& quanto ardore ab hoc proprietatis vitio abhorrebant, ut non solum facto, sed nec verbo quidem aude rei quis dicere aliquid proprium , agno scentes animos divinis obsequiis devinctos non decere patrimoniorum desideriis occupari . a. Quare paupertas relIgiosa descri-hitur ab Alvarea tom. a. de viti spiritual. lib. b. p. I. capa. Est abdicatio omnium rerum temporalium opere, O voluntate ob amorem
39쪽
tate ob amorem Dei Oc. ponitur, ut excludatur paupertas involuntaria hominum hujus taculi, quam non sponte sustinent, sed, necessitate cogente, & conditione naturae patiuntur; propterea enim pauperes, & mendici inter homines degunt, alias non Victuri, si eis occasio daretur acquirendi bona. & coacervandi divitias. Illud vero abdicatio Omllium rerum temporalium importat de conceptu paupertatis Religiosae esse exeludere dominium proprietatis, adeo ut isto Religiosi priventur, nec sint illo capaces . Dicitur rerum temporalium, per quod intelligitur non posse esse dominos pecuniarum, &rerum, tam mobilium , quam immobilium; eum quo tamen stat, quod capa ces, & habiles sint ad jura, tum exem'ptionum, tum electionum ad ossicia Religionis ; quinimo sus retinent, ne ab ullo personaliter molestentur . Neque enim per solemne paupertatis votum talibus juribus cesserunt. 3. Duplex vero est dominium, unum
jurisdictionis quod est potestas gubernandi subditos consistens potissimum in praeci piendo , prohibendo, permittendo, judi-
40쪽
cando, praemiando, & puniendo; quod &Praelati Regulares, quantum ad proprios subditos obtinent. Alterum proprietatis;& est facultas plene, & libere disponendi de re sua, dando, commutando , Vendendo, donando, alienando, quin possit quis in ea ab ullo licite impediri, dc si impediatur, possit in judicio contra eum agere: jure enim quisque rei suae arbiter est , &moderator,nisi aetas resistat. Unde pupilli sunt Domini suarum rerum, sed non nisi in actu primo; nam lex prohibet , ut ipsi in actu secundo de illis disponant. Sic, esto pignus, & hypotheca jus in re dicat, attamen , quia creditor non potest de pignore disponere, dominus pignoris non est; sicut nec Tutor rerum pupillorum . 4. Nec modo dominium proprieta tis a se religiosa paupertas excludit; sed possessionem etiam, administrationem , usum fructus, O usum juris. Haec enim singula sunt termini iuris. Possessio importat, nequis in re, vel jure impediatur. Nam dominio facimus rem nostram: Ρossessione illam detinemus , & occupamus οῦ
Dominium est juris: Possessio facti. Administratio est jus gubernandi,& administrandi res secundum conditio. A 3 nes