장음표시 사용
61쪽
26 TIT. I. CONs. II. Verum in praeparatione animi, &habitualiter dependeret a voluntate eorum ,
qui in futurum nascerentur. Et in casia res essent tantum sub supremo dominio Dei. 13. Ita pariter non esset dominus rerum, quae, quia nullius sunt, qui sciri possit, censentur esse primo inventoriS , si ipse prius eas inveniret. Posset tamen illis uti et vel, quia essent Pontificis, ad
quem spectant res, quibus Fratres utuntur 3 Vel, quia nullius essent . Quat nuS vero non essent Pontificis, deberet eas cedere ei quem primo cognoscerent,
utpote vindicanti illas sibi eodem jure, ac si ipsemet prius invenissetet inventio enim facta a Fratre non ponit impedimentum,
62쪽
An Paupertas Fratr. Minorum excludat dominium rerum etiam, quae usu cons
I Dominium rerum, quarum usus est Fratribus licitus, non est apud ipsos , '
2 An usus rerum consumptibilium sis feta, rabilis d dominio
irmativa resoluta. s usus juris duplex. 6 Dominium duplex in germano , ct impro prio signi Dato.
7 Dominium rerum Fratribus Minoritas oblatarum d Romanis Pontificibus reas sumptum. g Nemo invitus sit dominus. 9 cujus essent bona Fratribus oblata, do mi mo d dantibus renuntiato t
63쪽
vero , quae ipso usu destruuntur . II Neque Fratres in particulari , neque Religio Minorum in communi habent rerum dominium. I a Fratres nequeunt res in iudicio repetere . 13 Peccatum proprietatis , etiam in simpliei usu facti potest d Fratribus committi . I cura Superiorum in concedendo rerum H, Fratribus particularibus.
UM omnium rerum domi- η nium quarum usus Fratribu SMinoribus est permissus, ubi dantes sibi illud non asservarunt, sit apud
Sedem Apostolicam , vel Romanum Pontificem , juxta text. in eap. Exiit dhac eum Fratres , de verb. signi . in o. ibi. Omnium utensilium, O librorum , ac eorum mobilium praesentium, O futurorum, quae , in quorum usum facti, scilices Ordinibus, vel Fratribus ipsis liceat habere, proprietatem, σdominium quod O DLreeord. Innocenaeius Papa IV. praedecessor noster fecisse dignoscitur in
' os, O Romanam Ecelesiam plenὸ, O liberὸ pertinere, bac praesenti Constitutioue in perpetuum Malitura , fancimus 3 Sequitur eos, nec rerum , quae solo usu consumuntur, ut panis, vini, &c. dominium habere,
64쪽
PAupER. F R. M I N. 29 sed simplicem dumtaxat usum facti. a. Unde in casu dissicultas pendet ab
alterius resolutione , an nimirum usus licitus rerum unico usu coniumptibilium sit separabilis ab omni dominio , de jurc proprietatis t3. Quod L parabilis non sit, legitur
in Extravag. Dann.XXII.od conditorere deverb. signis In qua Pontifex renunciat omni dominio rerum, quae usu consumuntur, quarum usum Fratribus licet habere; & absolute docet in rebus usu
conlamptibilibus simplicem facti usum non posse separari ab usu juris, & dominio . Huc accedit prima ratIo apud eum et nam dominium in eo stat, quod dominus possit rem destruere: ergo Franciscanus, qui potest panem v. g. sibi datum
Comedere, vel non comedere , Vere est dominus illius panis; alias non licite uteretur , quia sine iure utendi.
Secunda. vii praesupponit , quod cum usu salva sit substantia rei, & abuti exigit, quod cum hujusmodi usu rei substantia conia matur: ergo quia Franciscanus usu panem destruit, illo non utitur, sed abutitur: abuti enim nihil aliud est, quam
65쪽
3o Τr r. I. Co v s. III. quam uti contra naturam usus, & sub. 1tantiam rei destruere,& dominium exedicere. Et hinc, posita per Joannem renunciatione dominii similium rerum usu consumptibilium, sequitur, tam dominium, quam usum remanere in Religione et dominium in Religione in comis muni , usum vero in Religiosis in parti. Culari .
. Verum, quod usus simplex facti separari possit, & de facto separetur ab
usu iuris, & dominio, etiam in rebus, quae usu consumuntur, nulli debet esse ignotum. Etenim Filii-familias utuntur Parentum bonis, & cibis, in quorum bona jus nullum habent: & servi utuntur cibo , & vestimentis a domino concessis ad eorum nutum sine ullo iure . Quod extra controversiam videtur esse, & ab intelligente terminos innegabile . Unde
ius civile g. de aequirenda ροψ . l. quidquid , dixit . aEidquid Filius D.nilias habet ex peculio, μὰ cibaria sint, five vestes, sivὸ pecunia , vel alia , quae usu consumuntur, solam h abet usum facti. O dominium, seu proprietas residet apud Patrem. Et Glossa in cap. non dicatis D. qu. I. Sed numquid vestis est sua quim habet Z vel, nunquid dicitur possidere res
66쪽
P Α u p E R. F R. M I N. 3Itemporales , vel vestem Non videtur, quia vestis, qua semper utitur fervus, de peculio domini esset f. de petulis id vestimentum, sed servus non possideat ea, qua Iunt in peculio . Qui tamen rebus illis licite utitur, quia de voluntate, & permissione eorum, qui sunt domini. Ita in proposito dicςndum. s. Ut autem objectis ex adverso fiat satis, primo distinguendus est duplex usus iuris et alius est usus juris civilis, σ politici, qui duo includit Ι. Posse se defendere ,
etiam civiliter contra quemcumque ita
vasorem. ΙΙ. Posse rem in judicio, & e
tra repetere a retentore, & occupante .
Secundus est usus iuris naturalis, seis esuritatis qui aliis terminis dicitur usus rei licitus, sive non prohibitus estque omnino distinctus ab omni specie dominii , vel proprietatis 3 quem alii appellant sum purὸ passivum, contradistinctum ab usu activo, & potestativo, sumpto nimiis rum pro iure, seu libera facultate utendi inim pedibili ab alio praeter legem honestatis, seu non ligabili per Voluntatem l alterius. 6. Propterea ad oppositum ex Ioar, ne dicimus, Pontificem usurpasse dominium insensu improprio, prout hoc im
67쪽
portat destructionem rei ; non vero in propria acceptione, seu pro facultate libere disponendi de re aliqua , a nullo licite impedibili, & potcnte contra impedientem in iudicio agere . Quς sensu. Fratres MinoreS dominio penitus sunt destituti. Nam quavis actione priuautur, ut valeant in iudicio, vel rem petere, vel
occupantem revincere . In primo Vero
sensu, an sint dominiλ est lis de voce. UO-cas dominos : sed improprie loquens, nobis non noces. Res quidem destruunt,& quidem licite; quia, vel de dantium, vel Summi Pontificis licentia , & voluntate , qui hanc in rebus etiam , quae unico actu consumuntur , possunt immediate consensum revocare , & quod non revocent, est per accidens; sed sicut ipsi per seipsos possent res suas licite consumere, sic aliis concedunt, ut illis utantur , & ipsomet usu destruant. 7. Nec obstat, quod Ioannes dominio eorum honorum renunciaverit. Siquidem illud ab aliis Romanis Pontifici. bus fuit reassumptum, Martino V. &Paulo IV .eonstit. Ex clementi I . Bullar. to. I,
Nec interim mansit tale dominium apud Minores, ut inquit Esparga Theol. tom. Σ. lib. S.
68쪽
PAupER. FR. MI N. 33 Iib. g. de visi. iussit. qu. 3O. art. 3. sed apud Fideles subministrantes eleemosynas, de quorum coD sensu implicito, vel explicito semper revocabili, procedebant ad usum sibi per missum a domino, simul resistentes constanter omni Verae proprie tati, veroque dominio . Concludens , quod usus licitus ipsorum est procul dubio separabilis a dominio, Sc omni specie proprietatis, & juris. Atque ita ipsi Fratres licite, & de licentia domini sine ullo jure civili, licet cum jure charitatis a do. mino concesso, utuntur cibo, libris, vestibus, aliisque. Sed quid, si etiam dantes renunciarent dominio rerum , quae offeruntur Fratribus Minoribus rg. R. Si etiam totus Mundus Id ageret, Frater Minor non esset rerum dominus , aut jus haberet in res sibi concessas. Quandoquidem hoc sine ejus acceptatione fieri non possit. Nullus enim invitus potest rei dominum fieri, aut jus ad rem accipit. Ipse autem, cum ex vi pro fessionis incapax sit cujuscumque dominii, res non nisi ad simplicem facti usum acceptat, nec aliter, ea stante , acceptare
69쪽
Sed tunc euius essent bona illa ro. R. In casu, quod & dans , & Pontifex dominio renunciarent, res, ut proderelictis haberentur, aut essent Dei, ut dixit Hugo de Dina in cap. . reguL in haec
verba et Soli Deo aequiritur, cujus intuitu , vel nomine offertur. Nostrum non est resolvere, ad cuius dominium pertinerent,
sed nobis sufficit, quod illis Frater simpliciter utitur, & jus omne recusat, tam in communi, quam in particulari. Ad rationes in contrarium. Ex prima nihil concluditur, nam non agimus
de dominio improprie dicto, sed in naturali , & obvio significato usi irpato ; sub
qua ratione Frater Minor panem destruens non est panis dominuS, cum non consumat, nisi de licentia, & domino volente, ut dictum est num.6. Dominus enim potest sibi dominium reservare, usquequo fuerit res consumpta . Nec rei
destructio est illius acquisitio, vel ejus dominium habere ; alias quilibet Religiosus esset proprietarius, cum usum panis , & vini abdicare non possit. Io. Nihil pariter ex secunda deducitur . Etenim illa propositio non est universaliter vera. Siquidem datur usus re
70쪽
PAusER. FR. MIN. 3srum,quae usu non consumuntur,& tales, non obstante usu, dominorum sunt, qua Srepetere possunt, oc conccssione in revocare , & in eis substantia salva manet: ita Pontifex potest a Fratribus Minoribus
repetere libros,utensilia,&c. Datur etiam usus rerum, quae ipso usu consumuntur ;in istis vero respectu personarum uten. tium, dominium pariter ab usu separatur, quia, cum dominus valeat per ipsum res illas consumere, sic vult, ut eas per alios consumantur, quin dici possit personas consumentes jus , aut domi. nium in res ipsas acquirere, quia dependenter a voluntate dominorum consumunt, ut exemplificatum est de Filiis- familias, & servis. Quapropter quamdiu res existit, domini est et ubi desint, domi.
nium ex natura desitionis, & consumptionis deperdit ut i licite autem deperdi. tur,quia de domini voluntate perit. Quae cuicumque in phisicis , etiam leviter exercitato obvia iunt . II. Hinc habetur, dominium rerum, quarum usum possunt Fratres Minores habere, non apud ipsos in particulari, nec Religionem in communi reperiri, sed, vel est penes dantem , vel concedentem ,