장음표시 사용
631쪽
In dextentiam. Is 3 4 ΠLibertas eli potcntia indifferens bonum, malum morale, sicii intellectus est potentia indifferens ad verum Tal- sum. 3s Libertatis sitiuum constituens quid sit . 2Libertatis descripti prima peragendi de non agendi libertatem,quomodo ab authore nouo impetatur 2 I. n. 2 d senditur. 233 n. Libertatis descriptio secunda per indifferentiam activam impugnatur ab author nouo. 237.2;8. defenditur. 239 Libertatis descriptio tertia per
sui motionem ac determinationem, impugnata 2 O. 24 I. λετ pro pugnatur. 263. n. IO.
Libertatis descriptioni quartae, per dominium in actum, obiecta ab aduersatio 2 3. 249. n. II distoli luntur. 2So. 2II Libertatis priscae retentae, nouae neglectae , Causae quinque exaduertatio .r S. 2 6. n. a. aeque cadunt in omnes plene Doctores. 2 8.n. 4noua Liberias, nectar libertat sese peccandi potestas, quo sensu dixerit, Ansel ' Labertatem sitam esse in eminentia, amplitudine ex ad haesione cum Deo, noui Do-
Libertatem humanam non laedi, toris opinio. i .impugnatur. ex diuina nobiscum cooperatione ad actus naturales ac supernaturales , spectata eo rum specie. 34 . 346. M seqq. nec spectato eorum exercitio. 36 . 6S M seqq. de Libertate, libero arbitrio varia philosophorum dicta, quae male nouus author in sua
sentcntiam interpretatur. 2oO2Ol.&seqq- an Libertate nos carere circa felicitatem in communi, verum sit. 13 n.γ'
verae Libertati non obest Dei concursus. 2I. 426 4 seqq. Libertinitas quibus conuenianeae S. Ambroso. 62. I 6 Liberum,ex Augustino,quid sit
Liberum ex Aristotcle quid sic.
Liberum nihil nisi per respectum
Liberum pro voluntario. a Liberum arbitrium idolum est. Iesultarii , iuxta Amesum, Caluinistana. 19 Liberum arbitrium quomodo liberatore indigebat. 69 Liberumarbitrium ex Cleme
632쪽
Liberum principium vide principium. Lutheri error, castigatus a Roffensi. I a. is
aut rarus, qui Doctori suo velit adhaerere. 233Maiorum statutis adhaerendum. G2 egregius ad id locus D. Bernardi S 3 Malitia omnis arcta est, sola innocentia lata. IOZ. n. Is Malitia actus unde resultet.37s.n 8 Malum poenae an refundendum in Deum. 33S. n. i Malorum ob oculos obuersatio quam aspera a Martinus Lemnitius, Patres Societatis Iesu tanquam Pelagianos proscidit. 27 .n-l Martini Jurisconsulti cervicositas seu potius asinitas , qua Frederico Imper assentatus
est. 28 S. 286. n. 22Medicus animorum , medicus bonus, medicus imperitus,qui dicantur. Mediis an egeat Deus. I9,n. 6. 4λQ.n. 8 reru=π. Mendaciloquorum mos ex S. Hilario. 233. n. 2Ide Merito pleraque intuta , iadoctrina aduersarij. i. i a Modi trahendae voluntatis, uis
Moralitas in libertate in data quomodo non sit a Deo Ior. l . n. I . cis Motio causae secianda qui fiat. O6.4O . M seqq. Motiones diuinae non ossiciunthiimanae libertatis iuribus.3 OMouere se esse agi ab alio libertatem excluderes, docet aduersarius. l37. n. 13Moueri a Deo quid sit, iuxta aduersarium StMultitudinis iudicium sitne tuta cynosur. a. 267. n. 8 de Mundi senio locus egregiud, in expenditur. 3
dam liberi cx philosopho. 2oO. n. Is Naturas nominibus adimit, qui nomina non potest auferre naturis. σNecessario opponitur contingens,non autem liberum iuxta philosophos, ait aduers. 2sNecessitas pro immutabilitate. ili
633쪽
Necessit tem natural non repti ignMe libertati, docci aduer lsas uis. 38Neccssitas naitiralis non repugnat voluntati. 267 n. 2o
Necessitas naturalis ex D Tho ima, quid sit is Necessitas coactionis vi neces sitas immutabilitatis , ex D. Bonata tura,quid sint. 2 an Necessitas aliqua, dc aliqua libertas se inuicem patiantur.
causam an recte afferatur. 34 n. IINecessitatem excludit libertas.
an Necesssitatio adhaesionis ad Deum sit pollibilis. τρNobilitas apud Deum stamina, quae sit a Nominum fides, salus est pro
prietatum . . 76 Nouandi caulae quinque. 73.279. seqq. Nouiloquium, inaniloquium valde assinia. OaNouiloquium, est nouum genus politice si scenica spirituali.
Nouiloquium siue insolitii quendi formulivitati debent.
297 n Nouitas quam grata. 28 . quam exitialis. 28 2SS. 2z7. 238 Nouitas verborum quomodo fugienda Christiano. 3o2
Nouitates quam multae concin. nari possunt, ex uno aut altero scriptura metaphorico loco. 174.17S. 116. ip
luntatis an que ampla, 43Otho locus castigandus so3Omnipotentiae supremae potestatis modus an excludat actionis contingentiam de voluntatis vertibilitarem. 338.
Operatio hominis, grati P . modo fiat. 1. Operatio hominis quomodo
pendeat a Deo a p. n. Id operatio creaturae an antecedat concursum diuinum. Io I.
os Opinio anticipata ne ipsi quidem
veritati acquieicit. a. soratio fit vitiosa si egeat interprete. O3. simplex arguit pie
634쪽
dinem a nou Doctore adstructam. l. 62. M seqq. Origenis locus quoad influxum diuinum in actu in malitiae sub stratum,a luibus illam male m- tellectus. IOIPAg morum obduratorum origo. 268
Paroemia, Amis equum, quia di xi aequum, quo nonfuit equum, unde manarit. 28 S. 2 86. n.
Patres nulli nouae de libertate sententiae suffragantur. 86. I 87 Patrum opinio de vulgata libertatis ad utrumlibet notione. 66 6 FPatrum suffragia pro concursu Dei nobiscum. I . que , seqq Peccandi potentia sitne a Deo.
an Peccandi potentia sit libera. 9 I. r. vel pars libertatis 3 . Peccandi potentia dicatur libertatis desectus. 96 Peccans quatenus ignorans. 22sPeccatores absque libertate, iux ta nouum Doctorem a I.
si liberum non esset, non esset
Peccatum per poenitentiam non dilutum trahit ad aliud. o. 3. de eius seruitute,germana notio ibid. Peccatum sitne priuatio Dei. igai 83 Peccati sormale, materiale a
seqq de Peccati seruitute, nonnulla. 16lI62 Peccato primi hominis non perii liberum arbitrium. 95196 Pelagius a Patri biis damnatus. Propter abrogationem con
nos indigere auxilio diuino. 63 64
Persuasionis via an procedat Deus in emollitione voluntatis nostra, ad se conuersione. 336. 37 Persuasori quid necessarium. 6'Pertinacia superba perit maior pars an eticorum. 267.
Philosophi, quos pro se aduersarius protulit,nequaquam ei fauent
635쪽
Inde rerum. fauent. 2oo. 2o 5 seqq. Philosophorum Chrillianoruna de sententia aduersante concursui diuino iudicium. 47 . γε.&seqq. Philosophorum etiam Ethnicorum de concursu Dei opiniones. 47O. TI.&seqq. Placendi cupiditas,nouitatis causti 188 Placitum falsum non tenendum, sed mutandum. Egregius ad id Arnobii locus 269. n. IO.
Placita noui Doctoris fuliginosa. 37. I 8.1 9. I OPlacita noua quandoque admittenda. q. 147. 148 de Planetarum liquidis orbibus noua sententia peruulgatam superbae pertinaciae non dam
Platonis opinio de libertate. de Platonis id eis sequomodo ad
eas accedat doctrina noui Do.ctoris. 9 .as 4 Plausuum captatio M placendi amor,quorsum cum ignauia in unam causam retentae veteris delibertate sententiae consatae sunt ab authore. 263.
264.n. 7. refunduntur in noui talis amantes. 282. 28 . n. 2O.8 28 q. n. 2IPosse α' operari sequuntur esse. 3s
Potentia creata non pure activa. 77. n. LIPotentia M actus quomodo dicantur praedeterimnari. r. I.
Potentia, ad bene et ad malEagendum nobis a Deo data
Potentiae, actionis, effectias discrimen. 463 libera Potestas faciendi unum, iungitur facultari circa opposi
an Praeceptis quibusdam de legi. bus subiacuerit Christus. Is. 16. II. α seqq. Praedeterminatio per immissonem cuiusdam actus primi quid sit. 8 .n.II. 83.n. 6. de Pretdeterminatione posita an perstet libertas ara. 273. zz de Praedeterminationibus quid
sentiat nouumutor. 32I. 322. 23. 24 naeui illius doctrinae de Praescientia diuina. J6. n. 2Praescientia non patrocinatur nouae notioni libertatis. I 6 l. n. 4. non est causa existetiae reri m.
de Praede finition siue praefinitione diuina. J6SI ,s, Preces aduersari pro Domino Deo. 4i3. n. 36. epelluntur.
636쪽
Preces vicissim aduersario oblatae pro libertate humana
veritate. 23. n. OPrincipium liberum quodnam sit . . Principij liberi expressiones va
Prioritas causae prima de concursis caependitur. 97. de Privatione Dei per peccatu. Probra illata patienter excipiendi causa. 26'. n. 9 Probus quomodo liber. 2O2. n. Probos omnes 3c iustos esse reges orbis terrarum in omni proprietate vocabuli, ex mo. do arguendi aduersarii concludi potest , 7 . 7S. zem eosdem non esse vere homines. γοProcli opinio de Deo B Angelis Loo. n. Is item delibero arbitrio ibid. Processio Spiritus sancti quo sensu libera. 2Processiones diuinae immanentes non sunt liberq. l. J2.n 'propositio miniis sobria, Euod diuina voluntas pratis via restist, qua um inteffecti iuά
de Prouidentia diuina de nostris actibus, quid sentia Caietanus. I 3. n. io rerum.
Prouidentia diuina circa electos,
aeque interuentu diuiniscienti et suturorum liberorum conditionatorum explicatur, ac ante fabricatam nouam delibertate sententiain. lge cap. VII. a. pari s 6 I 7.&c
RAdicem effodere atque ex.tirpare , compendium est. γ'
Rationes pro noua sententia elisae. II 2I1. M seqq. Recipiensvi patiens determinatum non est liberum. 69. n. q. Redargui, maius bonum quam redarguere ex Methodio Ii 3 Reformationem bene constitutorum moliri erronum est.
sonas accipere, nec conditiones hominum sed animos inspicit singuloriim. IX
Rerum essentiae quales. 36 I. n. IZ
quomodo exponendae. IrRerum existentiae causa, ni serenda sit ad praescientiam. 62 n. s. an ad simplicem Dei intelligenuam. nTRubor sententiam suam tam G si fallam retractandi,quarta causa retentae veteris libertatis, nouiore lectet. 2, 6.viruletia huius causae defricatur. 267. n.
637쪽
Rusbrocliij assertio damnata in .saniae a Gersone, illii itque ac aut horis noui in naysteriis
mysticovuiusque nouiloquio, iudicium Gersonis. 237
an Sancti sint liberi circa Dei amorem. SA IF Sapientia prima,nuae ex Nazia2. o Scholastici, qui visi sunt admittere necessitatem cum libertate, cohaerere,explicati. 22. I 24Scholasticorum nemo pro aduersario. EO .2OS &ieqq. Scholasticorum iudicium de diuino nobiscum concursu ad quosvis actus. 42.4 I. M seq. Scientia libera quae dicenda. is Scientia Dei Ge immutabilitas decretorum eius nulliana a noua libertatis notione praesidiuna emendicat, vel admittit. SIS, SOm Scientia qua Deus cognoscat, quid voluntas creata esset actura si se sola posset agi re, stim possibilis, vel Deo indigna. 9 49 i. q92 de Scientia dii lina quoad suturalitera conditionata. J46. -γ
quid de scientiaDei potentiaque
sentiendu . id .n. 6. 2O.n. 37 Scoti loca de determinatione voluntatis ad exercitium sui actus a Deo, enodantur. OO.
Scripturae sacrae quid sint ex D. Chrysostomo, quomodo
sum seminarium fiant is7.ls 8Scripturae loca duo ab aduersa rio pro se producta explicantur. Prior omnis qui civec casum, serui est peι cati , c. I 9.lso. 8 l. Secundus V que in hodiernum , c. bia iems iritus Domini, ibi libertas. 83.18 scripturae quaedam loca explical a Pater meus et que modo operatur Ioan I S. 16 4J7. 18 In iis vivimus, movemur δε-
Sententia salsam non tener prima laus, secunda mutare. 269.Seplasiariorum indultii in Iurpatione vocabulorum sol Seruitus duplex coactionis scilicet, subiectionis, S quid v-traque. I .al l Seruitus pro ignorantia. 63 4 eruus cur non sit sui gratia. 2Is. ni
Seruitus peccati in quo sita est.
638쪽
Semitus quam peccator peccando contrahit, non tollit libertatem cur tamen dicatur seruitus. IOO.n. I . nulla est in beatis. Io an Seruituti opponatur libertas. 29. 1 OSeruus cur sic dictus. 9Seruus Physice liber non ciuili
serui pro nullis habentur. f. X- aequatur quadrupedibus ibid. plura de itidem ibid. Singularitatis spiritus, Ecclesiae
exitialis. 266. 26 . n. 8.est certia causa nouitates sententiarum consectandi a 37. n. 2 Sol nouus . idcri Sol sponsus. I. αδ de Speciei actus determinatione per Deum ut finem. IZ.n. 6statuum in nobis iugis variatio unde oriatur. I. n. I 6 suarij de diuina libertate opinio diruitur. 7.16.l7 quantus vir suerit Franc Suare Z. subiectio ad Deu ut explicetur M quotuplex statuatur ab authore nouo. 27. 23. 29 Substantia operum Christo praeceptorum an fuerit ei necessa. ria. 22Superbia nouandi circa senten. tias causa quarta. 188. 289 Supplicium hominis an velit Deus. ι S. n. I
Suppositio antecedens exscindit libertatem. II. 72. n. 6Suppositum omne sui est,non alterius. Αο
intelligatur i. quae temeritatem redoleant in noua sentcntia. I. 6.147. I 3. dcc. Transitus hominis in Deum qualis lat. 38. n. l . 1 9. n. Is
Transitus animae in Deum quomodo intelligendus. os. O S. Thomas male explicatus a nouo Doctore. 23. Sas. ισS. Thomae loca varia a nouo authore pro se adducta,rixta verum sensum explicanIur. 2Dq. .Lot.2O6.4 seqq.D. Thoma loca diuersa quoad determinationem voluntatis creatae ad exercitium actus sui explicantur. 92. 9 'Α 'I
fenditur. 4Vasques alibi sumxus ab authore nouo , ab eodem in patrocinium adhibetur. os
639쪽
Index rerum Vasque quanto in pretio viris ' quae
vere eruditis. 2Io Vasques placitum de diuina volitione libera exploditur, 3.l6.37 vapulat ab authore nouo.
Velainen auferti iuxta illa ver. baci velamen positum est se crcoreorum: id sit. 33. Id 4. Velle nostrum ex Deo esse, iuxta Apostolum quomodo id intelligendum. O IVerbum inauditum atque insolens si igiendum. i IVerborum velamina non decet Christi coetum. 3Q
Veritas non inuenitur in translatione significatorum. 6Veritas patet omnibus. I P. n. IVeritas inter extremos errores pendet, ut Christus inter duos latrones, Nouatiani VOX I t.
Veritatis proditores audiunt Patre Societatis Iesu apud nouum authorem in causa libertatis. 276Veritati non refragandum quantisiuis inuoluatur ambagibus. ar Veritatis amor cuiuis necessitudini anteferendus. 288. n. i magnum Veritatis indicium, aliquid omnibus videri 2 O. n. Ι
Victoria speciosa, ex Euchetio,
Virtus curaρεm dicta. OO. n. Is. cur item οῦδε oris ibid. Virtus ex voluntate non ex necessitate ei licitur. Ityan Virtutes Theologuae ex parte obiecti sim in medio, vel
ex parte actus 2.26. 22 T. n. IIVirtutibus clatere, summa nobi litas apud Deum. 73Vitium cur utra dictum. Loo.
Vitia vinci veraciter quando dicantur Augustino. II7.isa Vniuersitatis autoritati repugna
in Vocationi diuinopossit obsi. stili quid sit ex autore nouo vocatio communis x plebeia.3 OVoces quaedam merito nouatae.
non probantur. OO. o IVolitio interna an Christo suerit libera quoad specie actus, de quoad exercitium. 33o. n.
Voluntarium pro libero. Ira . pro spontaneo. 2IVoluntas libera est, quia in potestate nostra est. 249
Voluntas eo liberior,quo est sub iri iu
640쪽
lectior. I96Voluntas nostra non a Deo,sed a seipsa determinatur ad actus sui exercitiuna.3'I. n. I 8. assecundi in nouum Doctorem non a seipsa, sed a Deo. 392.
an Volutas creata si se sola posset agere esset independesquoadesse. 92. c quomodo libera in illa actione. 494. 49 S. 496 sola Voluntas determinat quid teneat. 34o Voluntas potest diuinitus necessitari. γ' Voluntas diuina praedeterminans irrita non potest esse. 328
Voluntas ubi non est, me consensua. 168 rerum. de Voluntatis, cuius astus prae- determinatur, trahendae, dis 3 6 337 absan Voluntatis determinatio virtualislpectetur a Deo Sos.s 7. OS.& seqq.Vohintatis' humanae effectus quot&qui. J IVoluntati humanae ut salua sit sua vertibilitas, quid requiratiir. 333.n. I Voluntatis obiectum , non est duntaxat bonum honestum, sed etiam delectabile licet inhonestum. 98. n. ILVoluntatis obiectum angustiusquam intellectus. 4 Vsiis fruendorum in si uitio v-iendorum, explicantur. 2