장음표시 사용
291쪽
. pinquior est, eo consequentet disertius agit scit, set uandam staternae charit us unionem. n. 7.p3 si acto Nae tempestate acto tibus redduntur tributa, imo ipsi tibi vi depraedantur. numcto 26 p.ris vide, Tritatum. Ti. iam
raeillim 3 imitamur Magistrorum, aut Praesulum Exemplum , quod quidem Lex vivens ea init. n. 3 c. p.r86
Dignissimus praeconis Dominus,qui scit A.
mulo laboranti subuenite.num. s. pag. Ieseas. Cum mundi festiuita vergit in finem bristus in Temptu in aseendit, hominibus ostentandus i Tune enim homines oculos acuunt ad salutis negotia aspectanda cum vitae,Feli. citatisque temporariae finem instate agno-stunt. n. t 9, p. 39vide, Mun m.
Commendatur citet spiritualia seruor , de diligentia , taxat ut aesidia. num. 18. pag. 3όsi sum. Astendit Iss vs in Templum doctu tu non Festo incipiente , sed mediante i ne audientium aures festi strepitu occluderentiit 7 Vt
edoceat, quanta attentione i& reveten: ia Dei verbum oporteat exaudire. num. I Α- pag.
s ocentur patentes spirituali si totum incomia modo discruciati , de diligentissime adhibete vulneri medicamina. num. 43. pag.
specialem iustorum ex dilectione inimicorum, Dei siliationem expono.num .ss pag.
si iam nollet est Pater Deus, quid ex inimicorum dilectione sitationis aecipimus Prosecto qui iam sumus per statum Dei Filii adoption quodammodo ad stilatio.
nis naruialia gloriam eleuamur. numer. 8 . p. 381 F. - α Quam provide lex curauit viros a periculos sa: . sima animi peste ex Poeminatum collocutio-no liberare : Qui non est Deus,libet non est
vulnere. n. M .p. a a Non tui viri castitatis amatores, cum De
minis segete solitudinem. numero 33. Inc8 Quod est communi seminae omnibus sta indisserent et tradere est nobili ad in simiae notam vel ab impudicitiae actione sese inocul
Quia quis tuti, stato est. ltictiori iure tenetis, eum corripere delinquentem. num .ar. pag.
Deus non suco,sed naturali compositione dele
Hostis luxuries non bello adotio, sed fuga vin
ir s v praesentia de animae gaudium , ne
cessatio una commorantur in sede.numae ii p. is Oiationem sequitur Caudii plenitudo ex omnium munerum collatione Cuncta enim bona precibus acquir itur , unde pletium sit gaudium exorantis. Num.49.pag.
Quanx crudelis Tyrannus , quam horribilit hominum tortor Diabolusi unde Gebennae diritas constitiatur. n. s.p.r a
Postulit Dominus ex Paissione ac Cruce clarificati a Patie. n. is .p. Ios Christus tui batur,suscipiens in te membrorum suorum affectum. n. 2 a. p. issLicet voluntare humana naturali Chii tu mortem non expeteret: voluntate deliberata Patiis voluntati appetit, de talagitat. n. 3 .
etur Dominus dubitate de sua in Crura exaltatione. n. 39l. ac Non dixit, Mecurn moletur. sed me sequatur quia loquitur viris studentibus pei sectioni.
Gentium et oratio. Ob unius Centurioni, Gentilis laudes Chti- si expietus , se eum Dominus laudat, ut quodammodo omnium fidelium ex Gentilitate putem appellatii. numero s.fag.
Filii Regni, id est Hebiaei Abrahae filii exclu
duntur a Regno,& Centiles ignobiles ad
Quomodo Regni silicitas eiiciuntur. id est, accelesti regno det uitantiit fi nunquam intus
Fidea Centurionis in utilitatem famuli e un
Metito lanat ut famulus, de Metus sancti sicatur simul, de laudibus ellet tur. tium. 33. p. a 3ο
292쪽
MD Da ι. Qui vanu , seu inanis Gloriae cupidus est , se exprimit omnibus insectum piaculis, sicut humilis cunctis plenus virtutibus. Lirin. r. p. a Dinanis gloria latro est bonorum operum theseu- tum abripiens. n. ii .p, uera Qui tuba canum atrie se gerentoc opus iustitiae, vi videant ut , suam mercedem . id est . ruinam recipiunt ; Quid enim ex gloria inani potest eaepectati nisi ruina i num. 9. pag. Os endo eum 1 Gloria eadete . qui glosiam propriam ab hominibus quaerit: illum au. tem , qui Dei requirit gloriam , a Deo reddente glorificari. n. a. p. 323Gras; a. Laud4biles non sunt aliquorum spiritus seu aptius vo item auaritiam ) qui sibi satagunt
Deum seu coelestia dona retinete , proxi- motum non curantes viilitatem .n. 3 i. sag. 27 R. stilitatio Gratiae non siae ingenti labore pet se itur. n. s1. p. 89 G a se uas. Edocet Dominus minima obsequia . benes eiis maximis esse rependenda , in commendationem Clatitudinis. numero s. p. 131
Humilibus agnatum Imperium plausumque eicitat subditorum,Humilitas. Num. 3 9. pag. i sue Magna humilitas non potest sine magna exisse-ie exaltatione. n. is . p. a s 3 Qui vanus seu inanis elotiae cupigus est, se exprimit omnibus insectum piaculis, sicut Humili, , eunciis plenum virtutibu I. n. i. pag. as . Numilitas necessatio suos eleuat amatores .n .i s. p. asi
Agnala nobilitatis sublimitati Humilitas. n. 32. P3ii Humilitatis demisso prorsua est eleuatio mss. p. 3i Humilitas Discipulorum Christi. Vide, D ed ina Ill. H crisis. II pocrita. Hypocris, deliciolum maximum. Num .plag. 16 3Hypocrita mendax , nequiot diabolo , plenus latana ; qui autem ab Hypocilii libet est, quasi omnium virtutum gloria fulget, .elut ab omni liber iniquitate. num. 7. pag. 163 Quam indivisibilit Hypoci hae comes tristitialqui enim mundo placere nititur,tristitia premittit ; Dei obsequio hatescit laetitia. n. i . p. os
Pio vno Nomine, si oportet, tui sum Dominus totum profundet et cruorem , omne tedemptionis pretium imperideret. num. 26.y ao Diligete inimicum , Hominem ab humanitate recedentem, quasi diuinam elevat ad natu .ram. n. 37 p 37
Tinea purpureae vestis mors homines escit a superbia cadete , Flocci enim iacit honores, qui cogitat, se bleui motiturum . num-3. p. 274
Passionis Hora specialissime nota Christo, &speetatissim E eius hora nuncupatut ei Dulcissima enim tam egregio amatoti Hora , in qua pro hominibus liberandis pati deberet nulla Domino in Passione , ae morae amatitudo videtur extitisse. num. 16. pag.
Venit hora laetitiae, di Paschatis Iesu , cum venit mortis hora ; Vetum enim Pascha laeti limum plane ianto amatori, pro dilectis occumbete. n. a P a Missis. vii lique s hostibuet agitatis , cur memoriae mortis gladium non stringis numero I . pira Horatia, utimi iras. Nil se Plineis em .seu vitiam nobilem manife-ilat. ae Humilitatis submissio. num. 7.pag.
Dion iis halistis. Aieiunii virtute curat Dominus hypocri
sui in primis ablegati. An delictorum maximum Minime plane, sed Deo maxima est inuisum. n.7. pag. issQuum indivisibilis hypocritae comes tristitias
Non dicit absolute. Nolite seri triste, sed cum additamento , Nolite fieri instes scut hypo
Non qui facies extetminant,aut corrumpunt,ut appareant poenitentes: sed qui vete extetminant corpus ieiuniis, de asperitatibus commendant ut , veta enim poenitentia non nititur apparentiae lictione; sed epetis asperit
Dei s tuus cum ieiunat,aut quod libra opus vi tutis serit. non hominibus, sed Deo loli placere latagiti ideo ad abdita fugit. numero 33. p assNon dixit, te unate, sed Cum ieiunatIs. supponens quidem necessatio ieiunandum ede fideli. Otiὸ qui ad certamina est arripiendus , de inritio humanitatis , debet sese
Ex aerugine. tinea, larν-um , farin risus. Non thesaulizabit in terra, quod ex epulo ieiunatis detrahit, qui cuncta tiausit otia contempletur. n.6. p. 269
293쪽
Eruginis, ae lineae,id est Cinerum apte memoria geritur, cum ieiunium indicitur ; Facilia namque ieiunii molestia ei, qui cinerum re
Mesallorum sortissimorum mors aerugo, aerugini subiacet sortitudo. n. a Tl. 7 In alugine, in linea, in latronibus, seu in me moria Cinerum , Deus homini ohibuit ad uersus omnes hostes inuisibiles atinamen
Mortis memoria ad abluendam conscientiae s elem obiicitur. Se r 2A E memoria mortic sub latronis appellatione indueitur. n. 3IN. 2 3rinea purpureae vestis mors homines ei ieit a superbia cadete. ii 3 Dir Trugo metallorum Gitium, homines cogit ab avaritia,seu diuitiatum amore eripi. n.-9. p. 27s Latrones, seu deliciarum ac voluptatum terminus , a luxurie homines auertunt. n. 37. p. 'Tres panes petit, & amico, & simulo anilei.& tibi quidem, qui a erena abi inuerat iquam apte ad orationis est eaciam se ieiunio
IE a o s o L TM A I. . Colloquium Issu cum Discipulis de triumpho Ierosolymitano. Immitis Chriai equitatio.
Non equum , sed asinam Dianinus elegit . Vti eat,& triumpi iam uat , Quia non i pientibus mundi, sed in iis ientibus Dei suete reuelata mysteria, in sapientium confusio
Distis ili ad asinam alligatam , id est, ad pee-catotes immittuntur ; Pereator enim misera illigatur, turpissime laborare cogitur. n. 26. Pi sopus ne Deus vitaeo peccatore habet 3 Necessarius ne homuncio eonditori 3 Tanti dueit Deus unum hominem, ut eum ipso quodam- moao omnia possidete videatur: lane ipso nihil. n. 33.p. Is Mansuetus venit Rex , ut subditos homine, si ellius ad se adducat. n. 'pa 6 An apte Propheta asserit Regem esse Cluilium. cum tam humili agnato agricolis rusticis,
Magna admodum coelestis Regis dignatio, si nasutis hominibus venire. Quanta iusti dignitas . qui potest proclamare. Rex Deus meus planὸ est 1 n. ss.P. ι7sSedens super asinam, siue pauper incedit, dum triumpi at, non equuin iubet asserit. n. ci. p. i 9 Comineudat Euangelista Regis coelestis storiam . de subditorum exaltationis causam: dum aperit subditis venire. n. 9.Piso
Qui vitro ad passioni, , ac Crucis ignominiam properabat . cur tanti triumphi gloriam ambit 3 pro se ad quia Crux tam gloriosa est, ut per gloriam ad ipsam si pergendum.
Dum Christus sese vilem homuncionem ossentat sedens super asinam, a turbis mirifici la
Dum Rex noster pacificus ingreditur urbem, a eunctis benedicitur. n. 26l. 8
Non imprecant ut turbae s bi felicitatem, sed ii si Resi Messiae iusto. Quare non de sibi3i 33 p. 18ssi incipem suum Domini vicarium Iudaei Chri
num agnos eunt,& acclamatit, sum eum aspi ciunt ascensorein asini, seu humilitatis asse tore n. n 39. P. 1 3
I t sv s parentibus sanctissimis abstrahitur, de ab eis absconditur eum impense Deo ilia
Potuit remanere t i s v s, insciis Palentibus, quia de more leorsum viii,seorsuti heminae incedeba . n.M.p. 26 Deipara a dilectissimo Filio palla est una integra die separari, ut comites queis harescera putabat, eius proscerent societate. num. i. p. 17 Piouidentis:me Virgo adiudicabat, I r s v M
inter cognatos, ta notos commorati. n. 37.
p. is Dum cognati, ac noti non indigent subsalo,
I a s v s inter cognatos, ac notos non inue nitur. 1l. 3. p. 29 Edoeen et nos Parentes Irs v, aini sum D minum requirere. n.4'. p. 3o
ri arsu inuentio. rdocet Deipata, i r s. v M a peccatoribus eum dolore , ac labore quaerendum ; Deus enim laborantibus, de plotantibus illicd inanis e-
Si in Ionae telo Maria I 1 s v M quaesistet, inibi inueniret mystice testantem: quia ibi adest Deus, ubi siletes laboribus agitantur. Tem plum enim Dei sunt, in quo oportet filium Dei esse. n. 3 l. 3 Principes, Reges . Praesules, ac magni quique debent Iis v substito patentibus circa ooe diem iam egregia facinora litate. num. G.
In vile I t s v Dei Filio Parentibus hominibus obediem iam piaestit ille. n. l. 36Viam pioficiendi I a s v s edocet obedientiam esse. n. s 3 p,3 Prias I x s v s apud Deum , quam apud homines proficiebat sapientia , & patia. n. 6 a. p. 33
Habens i i s v omnia possisset bona, se sudit, v misera laborat inopia. n s.p. i 32IEsu praesentia & animae Pudium necessatio
utia commorantur in sede. n.s i .p.
294쪽
In ex I E s v occumbentis dilectio.
Palmoni, hora spetialissimὰ nota Christo. αspeetali si inὰ eius hora nuncupatur ; Dulcissima enim tam egregio amatori hora in quasio hominibus liberandis pati debetet : nula Domino in passione, ac morte amatitudo videtur extitisse. n. i 6 pVenit hora laetitiae,& paschatis Iesu , cum venit mortis hora;Verum enim pascha laetissimum plane tanto amatori,pto dilectis occumbere.
vete nos Dominus dilexit in finem id est. nihil praetermist, quod valde decetet amantem.
Mitis essectibui Dei Filius suum ineffabilem
amorem declarauit. n s 3 p. 3 6 ecialissimum suum erga homines Domitius discessurus ostentauit amorem, dans operam Euel olive institutioni, vi doceret Diuirulos . quonammodo ad mortem se praepas aiedeberent. N.6 I. p. bo7
Humanitati l a s v agnata omnimoda misericordia. n. 31 p.
Lirgitati Ias v vix omni, suis ei uti Sic enim donat hodie hominibus . vi oriania ela tiendo se in ei, saepe pius domandi omnia obaeratus esse vide tui. Vbi de Euchariata quas ex Dei dantis debito exigenda. n. 9.
Impro . Innuitur, oportere iustos ab improbis ceparari, ne eoium nequitia insciantur. num. 3 .pag. a 4 Impudicitia. Quod est communi formulae omnibus se indisi fetentet tradere est nobili ad infamiae notam, vel ab impudicitiae actione se se maculate. n.33 p.ri
Nihil se praecordia roborat aduersus Incommoda , quam donum pacis. num. o. g. I si
Aterna salutis negotium vitos ea petit constantia praeditos: Agnati damnationi Incoli stati
I N I M I C V s. Inimicorum dilectio. Dei Aia iis os ditiaionem inimicorum.
omnibus hominibus dictum in a natura: Ama
amicum , odio prosequere inimicum ; Hinc dissicultas prae sti exponitur, Christi pla-
cipientis amori litanda. num. i 3 pag. 37 Disicillimum plane dilectionis inimicorum praeceptum, sed omnino absque cunctatione obseruandum, uia Ιεs us praecipit num. a , p,s7s Diligentibus inimietis offert ut Dei filiatio, id est aetetna haeredita, qua minim3 donantur, qui inimieos odio prosequun t r. Odio insequeris inimicum 3 Quam ingens damnati nis documentum' n. is. p. 37sQui benes eiunt inimicis. ad diuitiae naturae pasticipationem quodammodo eleuantus. Diligere enim inimicum, hominem ab humanitate recedentem, quas diuinam eleuae ad naturam. p,37τTota legis impletio, omnimoda persectio indicitur, dum iubemur inimi eo, diligere a una eniin dilectio inimicorum quasi infinita vit
tus est. Omnem legis obseruationem,omnempe, sectionem spitii ualem continena. n.'s.
p. 8Si dictumiuisset in lege , Odio habebis in iratinum tuum. Domitius eam impleuisset dum diligere inimicum imperauit ; Quia illud ipsum inimieum diligere, idem est,ae de illo
hortibilem sumete vati lictam. num. I pag. Is Cluistus te Dei naturalem Filium manifestat, dum inimicis parcens, patrem aemulatur,qui ignoscens peceatoribus ostentatur Deus: Et-so homo diligens inimicum se quodammodo natu talem Dei filium ostendet. num.ε8.
specialem iustorum ex dilectione inimicorum Dei sitationem expono. n.68. p. 33lsi iam noster est Patet inu . quid ex inimia eorum a lectione sitationis accipimus Profecto qui iam sumus pet gratiam Dei si ij adoptione ; quodammodo ad stiationia
naturalis gloriam eleuamur.num.so. pag. 8a
caelestis Patet benignissimus fouet iustos, parcit peccatolibus , eisque cuncta largiis tui . Igitur qui inimicos odio piosequitur. Omnino a Dei cognatione excluditur. n. 83.
Luxuries meretriculae aliis perniciem ministram iis, totius Iniquitatis gerit epilogum . nasi.
Haec melces earum . tuae libidini seluiunt,semper plenii inopia. n 7 l,ss
Qui monuetat non iudicandam Intentionem, edocet nec extetnam sietem esse iudicandam; Quia semper errat, qui pei sonitum solummodo facies intuetur, qui letum adnotat super scies. n. 34 Pi 9 Intoc sim
Ratio apud Principes iusto, plus valet qualibet
Intercessione. n. O.p.rsa I ia a. Inuidia pressus homo agnoscere non vult ea
ipsa,quae videt pulchra, & dignoscit in pt
Quam proprium Inuidi ae calumniatoris, ad piaeclara quaque proximi oculos claudere, ad desectus vel minimo; apetiter na9.p.r4iInuidia
295쪽
inuidia luminibus rapta. n. is.' a s iiividia crudelissima lues. n. a .P. INI
Ioannis Nancium. Ioannem eximium Praedicatorem vetitas vinculi, illigauit. n. Icl. Ioannes, id est, Gratia, seu sanctio, in vinculi, apte obiicitur. n. 23.p.s Ioannes vinculis hominum perditissimorum cinctus,non peruet titur: sed velut in deserto constitutus coelestia negotia gerit. num. I l.
Ioannes a cauete nuncium ad Dominum imia mittens, velut praesenti loquitur. num. 39. pro Non soluin quae audierant, sed quae videtant miracula, vult Dominus a Distipulis Ioanni renunciari a Vt edoceat, quani sallaciter tonari soleat, qui vilico sensu teste, audet pro ximorum sagitia peruulgate, aut saltem credibilia elle putat. n. p. ii Non tam verbis. luis operibus respondet Do minus se Messiam verum. n. s 1 p. i 2 Curat Ioannes Diseipulos mittere ad saluatorem, ibidens illorum utilitati. num. 13.
Ioa ruis elogium. Coram Diseipuli, Ioanni; Christus praeeutiliaris elogii noti praedicat, fugiens adulator
haberi. N. o.p. is Christus Ioannem laudatorem mitifice commendat. n. 8.p is
Ioannis augustissima constantia , Domino prae- dieatur. n. 26.pa Ioannem asserit Dominus mollibus non indui vestimentis , ut eius adstrueret innocentiam. n. 32. p. 8 Angeliei Praecut solis elogia perstringo. n. 39. Di 'super omnes Diuos Ioannem ascendere ad spirituum properare naturam, Deifica quodammodo decorati Ostendo. n. 39.p. is
Ioannes auarens iis a serio. Anni Caelatis, Praesidis, Tetrarcharum, Pontificum annumerantur ,& tandem sitiuntur. n. 9.p. 3 a Christus ac Ioannes mundum in erroribus in Menere.quales Principes, qui tegebant illum. Obiieiebatur. 34.27. 332
Tiberius,Herodes,Philippus, Lrsanias, Pilatus, licti sellieet saeculares Plineipes sub Anna, re Caipha ; hoe est, sacerdotali potestate
subduntur. n. 3 ssas Ioanni in deserto commoranti ab omni depen dentia ab sttacto datur verbum euulgandum hominibus. n. 6.p. asIn deserto Ioannes vocem Domini audiuit.
Ioannis mira sapientia virtutum exercitamentis
Ioannes in Iordane ditens. Quod Ioannes vetbum in deserto a Domino exaudiuit, ipse pergit in Regi e Iordanis
euulgare. n. is .p. 3 3 a Ioannes praedicaturus Poenitentiae Baptismum, non pergit ad urbes sed in deserio eommoratur; ut cogat auditores ex Vrbibus exire. h. 1s.p. 333Edocet soannes Baptismo Poenitentiae dilutum remissio te donati: non qui leuiter aqua intingitur. ii. 33 p. 33 Paranda via Domino nascituro. n. l. 3 sAn etiam brutis animantibus salutate Christinat alitium appareat. 33
omodo qui ira itur est reos iudieio seu sententia capitali, sicut ille, qui litiminem occidit ; Puto quia Ita illio, hominem tradit to toti pagellandum, occidendum , succeridendum: ipsa enim horribilis tortor. II.Al. p. 3 6 Indicatur, hominem ira pressiam eum bestiis
Edocentur, Iudices, solum personatum aspicere merita, aut demerita, non ipsas perseitas in
Agnatum' daemoni est,teitiete de internis minuari intentionibus Iudicare. n. 28 l. I 8 Qui monuerat noti iudicandam intentionem, docet nec externam saciem elle iudicandam; Quia semper errat, qui petionarum solummo facies intuetur, qui retum adnotat su-Petscies. W3 .p. 349
Temerarium Iudietum a mendacii piaculo nun quam liberat ut3 i . Is .p.92
Iraeundia franan . A Christi lis persectio vitae maior exigitur, quia augustioribus sunt donati bet eliciis.
Suo, Diseipulos Magistros futuros, Dominus iubet, Pharisaeos vineere iustitia. o. a .p. 343Vt Dominu 1 Diseipulos Amnesque Christicolas ab homicidio deterreat, eos curat ab it eundia abstinere. n. 27. 344 si duo primi gradus ita Miae, nempe itesci&dicere, Raea, veniales sunt ; quomodo ela capitalis poena assignatur n. 33 p. 3 sQuomodo qui irascitur est reus iudieio seu sententia earitali, sicut ille , qui hominem occidit. n. I.p. vi 2 a Raca
296쪽
Raea nihil lignificatis , plus videtur esse belliarum si emitus, iurum vox hominis . num. 48. y 347
Visio fraterna. Priuu ad fratrem nobis conciliandum persa
mus, non expectemus eius aduentum exemplo Christi iti Eueharistico ipso sacrifieio.
Apud Altate constitutus sidelis, recordami, aciem aduersus eum aliquid habere. n. i .
rubet Dominus seeles a saetiscij persectione
rece ere, ut Larcinae charitatis colligationidem Operam. n.:r .p.3 a Munus, quod litandum ad Aliare suerat allatum,non refertur ad domum ; sed illied imitreconciliationem sinam, Domino offertur. n. 3a p. 3sa
Atrentionem accuratissimam expetit Dominus, ut inanis gloriae vitare valeamus insidias; trianis enim gloria latro est bonorum Op tum thesaurura abripiens. n. ii .p., 83 Qui tuba canum ante te gerentes opus iustitiae, ut videantur uam mercedem, id est, minam recipiunt ; Quid enim eY gloria inani potest exspectati nisi tu ina. N. 19 P. 87 Ad bonorum ope ira expressionem adeo deses absconduat inire, vi vel teipsum tuae fugiat dexterae operatio. n. 13l. Is solus coelestis pater holuini reddit praemium Obsequii. ii. 3 1.p. 388Si iustitiae iure si ij non sumus quonammodo
Ne mireris. si lustos aspexeris imperfectionibus subluere obnoxios. n.63 p. 2Nulluc adia iussus, ae perfectus se rus a casu, nullus tutus omnino locus homini fragili: mutabili. n. 33, p. iis Nihil erudeliux contumelia, ad praeeordia nobilis, ac Iusti hominis saucianaa. nutu. 39. p. istituitu ae sanctus vit murus est Vibis, Reipublicae felicitas. n. 3 3. ias iustorum proprium est, circa legis praescripta
excitare quaestiones,Dei viam aequirere,iIutis stellus vestigare. n.so.p.ri Labor
Quo sanctior quis eo dirioribus Laboribun
assolet agitati. n. a 3.p.8Labolum sustinentia haud potest a Dei praesentia separari. Deum trahit ad vincula ii 39.
Deus laborantibus, & plorantibus illico mani
abi adest Deu . ubi fideles Laboribus agitantur, Templum enim Dei sunt, in quo oportet filium Dei cile. n.3η 3sQuis non se captum profiteatur, dum Diam pro se actum Laboribus obiecerit. num. s. p. I Quam stivius, qui post vitiorum immenso, Labores , aeterno labori est addice us 3 nos. p. 8Peccator mi te illigatur, turpissime Laborare
Ctux tam gloriosa est, ut per gloriam ad ipsi sit pergendum. Si vel conatus ad Labore, beati, quid ips la te, nam gloria eruere ineffabili, i n. r3.p. 82Taxantur, qui ex ministerio Euangelico, quod Laboris est, teiiciunt ό quod commodi, a quia
Compendiaria Lacrymarum via ad sanctitati. verticem. n.ps p.8rrae , solummod5 laudabiles Lacrymae , quae ad diluetida crimina profunduntur. num. ar.
Apte memoria mortis sub latronis appellaticine inducitur. Latronis insidiae nunquam non timenda , mortis memoria a mente nunquam ableganda. n. 37. p. 273 vide, Mora. Lati lasor. Qui adulatur magis persecutoriquam Laudator ostendi: ur. n. I .p. sChristus loannem Laudatotem mitisce commendat , edocens nobilitate conspicuos longe debere sui lare laudatores, benefactore que suos in laudum, ae beneficiorum retributione. n. 8.p. is
Quanta cc eitate laborabant Principes cogi tantes inteis te Lararum , quem suscitare poterat occisum, qui mortuum ad vitam re
Cogitant inuidi prineipes non solum Cliti-stum, sed di Laratum de medio tollere. n. 24.
Principes sacerdotum expetunt de medio tollere Lazarum ut adulatione Caesaris animum demulcerent. n. 3s.p iso is A. Haec merces eatum,quae Libidini semium,s per premi inopia. n. p.1s
Vt Dominus putetitum Liliorum indumentum ostenderet, Salomonis vestibus aptὸ eoin parauit ; quia principi, solius est, indumenta
pretiosa ostentare. Ir. 22.p .s Litaniae.
Multorum oratio potentissima, dissiei te quidquam , imo impossibile, quo flammodo, perseit : ubi de communibus Litaniarum pre
Crauissimum piaculum , nauissimae agra tum vindiei e est . in Ecclesialilei; monii, Luctis tuniporariis studere. num. 36. p. v
297쪽
Nil se eompungit auatos, quis meianis eis Lucta prohiberi. n. I . p. Tam inaesens fideli Luerorum captandorum ais itum studium. auaritiae plane situ )
Nihil se impedit animorum prosectum , qu n Euangelii ministros temporariis Lucris stu
Magi tiri Euangelici mundi Luae fulgentillima
Luxuriet addicti, indigni ob vilitatem, qui no-
Luxatio meretriculae aliis perniciem ministrantis, totius iniquitatis gerit epilogum. n.82.p.16Alliciantur ad frequentem Communionem, qui Lu2uriet fiamma absumuntur. Ium. i. p. 81Quiuis alienae Luxuriet se Prophetam Ostentat. Notantur censorum salsa iudicia. n. . p. 9 Hostis Luxuries non bello adorto, sed fuga vincendus. n. si .p. o
in Ialenis e verss. I Raestantiis iniim diuinae potentiae risu do- L cumentum suit, peccatricem elle conuersam. ideo Euangelista praemisi particulam,
Nagdalena appellatur Meretrix, non quia scortaretur: sed quia nobilis multet viii amasci se tradidit. n. 3 s. p.8i Cognitio seu meditatio I t s v accumbentibus inmensa Euchat istiea susseit, ut impudiea Magdalena nuncium remittat voluptati.n.qi. p.81 Magdalena conuersoni illico, ut cognouit, seu Auit Dei vocem, ibiduit,haud differre cu
Magdalena nuncium voluptati remittit, cum potetat inJulgere voluptati. n.s l. 8 Huiusnodi poenitudinis portentum pene coepit in Magdalena, di in ea quodammodo ter
Retro stat verecundiae diro vulnere affecta , ut pudoris martyrium litet saluatori. 14 6s.1 .s6Nee aliena domus, nee conuiuatum apparatus, nee pudor foemineus λ1agdalenam ab vnguentis recedentem impediunt, ne sacilitet accedat ad Christum. n. .p. 8 Magdalena incipiens a lacrymis, illico ineffa bilia virtutis increinenta exponit. num. 7'.
Magdalena, ut deperditam possit gratiam rem petate, multa praestat obsequia. n.33 .p.rs
Pharisaeus temere iudicans Ipsu,t, ae Magdalinam manifeste mendax obiicitur. n. I s. p.' ac iandit Christut Pharisaeum murmurat AH.d. II mi. Tom III. O IV. tem, mirifice Magdalenam collaudat. n. 13 P.93 Amor i t s . in Mag senam conuersam euine eitat ad eius laudes uberrime proselendas.
Pharisaeus ipse Magdalenae impudicitiam velut Propheta taxat. ii 3 ps lubetur Magdalena, a via veritatis in viam se qui ulterius non labi. n η .p 93Nee bellum vult Deus PMagdalena pristini,
indiei voluptatibus. n. 1 r . p. 96Pectatrix in ciuitate scandalum omnino iube tui ait serre. n. p. p.96 ID IJer. Ille strictiori iure sanctiti ine debet ornati, qui aliorum Magister exsurgit. ii. 2 p. 4 ac uia. Aliquorum poccatorum Malitia tanta est , ut vel Deo uuodammodo impossibilis videatur.
Mandatum diligendi proximum scut teipsum, est secundum & primum Dcbes enim froximum amare,ut Dei consequaris a Dicitiam. Vt ergo amicus sue Dei, proximum diligere satage ; Deus non amatur , ii proximus non diligitur. il. ,s p. 3 s
Mammona est Dominus quem sustinem acquia . re dis diuitiis studentes. ii. 33 p. 36 D stulte quis Mammona pondus valebit susti
Mansuetudo Praesul , trahit subditot ad obsequium voluntarios. n. 39.p. ipsCoit ilo Pia sulis vi prosciat amore, & Maia suetudine debet exundare. n. 3 l. I ο
Vir ille Maritus erat Samaritidis impudieae, ideo flane impudiea Lemina erat, quia ille
non suus erat vir, sed alteri haerebat amasae, qualis enim coniux osten itur, talis alteras solet ostentari. n. 1 3 3 . p. ca se dari U. Nunquam temeratium iudicium a Mendaeis piaculo liberatur. n. lc.p. ya QMisertior . Humanitati Irsv agnata omnimoda Misericordia. n. 31.p. si
Vir Misericors & Dei aemulator noti omnibus pet parcit: sed post expectationem demum punit. n.67. pq ore vors. Mortis memoria nos eceit erga proximos stib- leuandos, admodum munificos. N.6 p. 26s
p tuginis, ac tineae , id est, Cinerum apte me moria geritur,cum ieiunium indieitur ; raei-lis namque ieiunij molestia ei, qui cinerum
Metallorum sortissimorum mors est aerugo, aerugini subiacit sortitudo. ubi docemur, mortem superbiae nostrae supercilia depri
in aerugine, in linea, in latronibus, seu in memoria Cinetum , Deus homini Ghibuit aduersus omnes hostes inuisibiles armamentum. Vndique s hostibus agitaris, cur memoria mortis stadium non stringis3n a para Za 1 Mortia
298쪽
Mortis memoria ad abluendam conscientiae faciem obiicitur, Quia cinerum memor de se ab iniquitate expedit, de virtuti praestat obsequium. n. iraes a Ap e memoria mortis sib latroni, appellatione indueitur ; Lationis insidiae nunquam non
timendae,imortis memoria a mente ii quam ableganda. 1 -3 .p. 273
Tinea purpureae vestis mors homines effetia superbia cadere Fl ei enim Deit honores , qui cogitat, se breui moliturum. n. 3. p. a bErugo metallorum exitium, homines cogit ab avaritia, seu diuitiarum amore eripi ; Nihil enim pendit diuitias, qui cinereum tominum meditatur. n. 49.p. 27s rationes, seu deliciarum ae voluptatum terinitius, a luxurie homines auertunt. Nam me dilatione mortis petiere cupidinis aries. n.37.D. a sTgregia ad Mortem praeparatio est mori; in una enim morte instrueris ad alteram. n.6 i. p. 3o
Quid sacer oti eum Muliercula impudica 3uid Eeclesiae ministita cum meretricula, i in eius spiritualis salus non geritur 2 n. 26.r 6
Nulla Mundi requies vera, nullae labore in terra quies. ii s . 34 Qui Muriflo placete nititur, tristitia premitur; Dei oblequio haerescit laetitia. n. i 443. 263
Nunquam vel apud domestieos,calumniatores, aut miti muratores Regi, Domino, aut pa retiti desuere. D. Is l. iasar Imminet.
Non sapientibu , mundi, sed in spientibus Dei
OVd quis augustior, eo esseacius superflua
reiicit, Necellaria solummodo admit
A negotiatione spiiituali ineipiendum est, vel ad temporalium prosperitatem Negotiorum.
N.Ar ia . vera Nobilitas moti a maioribus, sed a motibus
Apud Deum illa Nobilitas, illa propinquitas
astimatur, quae ex virtute sulgurat. D. rs.
p. 3 arta flentio Nocturno orationis necessaria ex ponitur attentio. 14.28
oia, mari . Ox non exequi Dei vocem prenitentiam
1 monentia, idem est , ac praecordia Obdurari. n. s.l' 83
An vile i s s v Dei Filio, Parentibus haminibu , Obedientiam praestitisse i Absit, obedientia quid augustum est,uel ille, homines maxime Alustrans. ra.47.'36viam proselendi i r s v s edocet obedientiam esse: In Religione quidem ille virtutibus fulgentior apparet, qui vii tute obedientiae plus addictus obiicitur. n. 33l. 37 Religios, , subdit 'ue omnibus sit ad Obedientiae dissicilia quaeque irrefragabilis ratio: Deus iubet, qui praeest exemplo. N. 2 l 373 In licitur subditis prompta Obedientia ad ni tum sue signum superioris voluntatis. n. q. p. 23 Deus subditur hominibus, & dedignaris Obedire maioribusJ n. q. ἴ-3 οὐ oratio. Obiurgatio Concionatoria , quo generalior, eo mitior est. 1 .49 p. 4 si Obsequi .
In Templo nihil gerendum quod ad Dei obsequium non attineat. 1, p. tis Oeetaso.
Qui noti curat Oceasones sugere, haud potest vera pace potiti. n.37l.ssPomitentes Oinnitia a criminum oecasione i cedant, si student verae affectui poenitudinis
tolli ab animo oportet. Vbi de occasotii hu, delicti sugiendis. n. a
odio insequetis inimicum ingens damnationis documentum. n. 2s p. 3 76 Qui inimieos odio prosequitur, omnin4 a Dei cognatione excluditur. n.t8 3.3s m. Potest quis desiderio perinagna operari. n.a'. p. a 3 Patum assolet loqui, qui multum astolet operari. γ.6F.p. 2 'Testimonium a tebas, ab Opetibus credibilius existit. n.s2.p. Inanis gloria latro est bonorum opetum ille. urum abripiens. n. a r.p.3880rinis. Reuerentia praemissit, facile a Deo impetrabis, quidquid oratione requiseris. n. i 38 3.s Orationis instantia ita Deus delectatur. vi moras exerat Margitio, uti pietas producan
ille in Chiisti nomine precantu.qui nihil terrenum consequi eurat,sed soli Deo placendo litat intentionem ; Vbi ostendo. orare, & non rare eum,qui terrenis postulat commodis do nari. Non orat, quia nihil petit. n. 21.2.4so In nomine i r s v petit, qui a terrenis cunctis abstractus ne distrahi possit,studium orationi impendit. O quam sicile impetrat, qui mentem collecturus ab omnibus visbilibus, eum orat, abstrahiturr n. 28.p si Prima sit orationis nostra effracis canditio, vi Patiem lain silis ipsi postulemus. Si enim iustitiae tui est ij non sumias quonammodo citare
poterimus. n. id p . φαIn nomine Saluatoris non petimus , quidquid rogamus contra lationem salutis. Licinemur orationis materiam unieunt diactionis n. gotium esse debere. . . Crationem
299쪽
o tionem sequit ut gaudii planitudo ex omnium mune tum collatione. Cuncta enim hona peecibus acquiruntur, unde plenum sit saudium excitantis. numero 49. pag. Cui Dominus innuit, absque interces one sua nos consece tutos a Patre quidquid petierimus Ceire ut exprimat orationis vim, quae poece non indigeat Dominica quodamis o do, si Deo ipsi uim in sene videaturariam. s s. Non dicit, Aecipitis, sed Aecipietisme desperent, si illieo orantes non aeceperint, quod deprecantur. . saepὰ enim o tanti munera disse iuditur , ut Deus diutius precum nia sitatum suauissimo concentu potiatur. num. 61.pag.
Amicus surgit , ut ad amicum panes petiturus accedat. Prima orationis eonditio , ut amicus Dei sit, qui necatur. numero tr. pag. Ab am leo tres panes amicus commodatos postulat: a Deo petimus omnibus donari. Muni licentissim P enim Deus cunctis bonis eumulat peccatores . numero ro .pag. rei gens media nocte amicus ille apte ad petendum defetibitur. Vt ex stetitio nocturno orationis Lecessaria exponat ut attentio. Tres pacie, perit.& amico,& famulo amici . de ibi quidem. lui a coetu ab tinuit.O quam pie ad orationis e scaelam se ieiunio mu
Primo clamant; Dominus illico respondit arai
co, nec emni Israelis eu istos dorix it. Docem ut certiit me Deum orationes nostras exaudite. iam .p. I lsi Deus at vicus; si Pater, quare differt necessa tios panes Iugiti petenti. Prosecto ut perseueret orans , quia milum in modum nolitis orationibus delectatui. numero 13. pag. Licet impolluita amicus accessit, tamen prostetitistantiam precum ei panes ne starii sunt traditi. Docemur orationis ineffabilem est ea-Edocet Dominus verbor iam acetuatione, Orationis instantiam , vi impetrare valeamus. Perseuelami enim in precibus Deus cuncta largitur ; saepe autem non consequi. mur, quia non pei seueramus. ni an s. pag. Cui Dominus muniscentissimul cupiens donare . quod petimus: monet nos , sapepostula terde non illico conced e 3 Prosecto ut videntius exoremus , & deiideiatum munus giatius nobis existat. num. I. pag.
Non solum requititur, ut petas orando : sedo pollet pulses olieratione , vi consequatis. Esie ax enim sola illa oratio , quae ab operante recte , procedit. Ru Nero a 3. pag.
Noti ut ut est Do ininus singulari: Pete, qtiae. re , palla : sed plurali , petite, quaerite,
pulsate , ut comin munitatis commendet orationem. profecto inultotum oratio potenti sina , dissici id quidquam , imo tin-- possibile, quodammodo, nifieit: Ubi de
eommunibus Litaniatum precibus. num. 3 . p. 79 Patet hominum Deus panem , ouum, piscem que dat . siue spicitum bonum : non autem lapidem , serpentem , aut scorpionem, id est, noxia qnaque.Edisce, Deum saepe ab negare , quod petimus ; quia saluti coluratium est. . Π o
Nisi Orituri ac docturi concordia suerint colli sati, nee a Deo ea audientur , nee proximo
Quidquid Euangelii miniati petierim pro
salute corrigendorum , impetrabunt. Tanta enim orationis eseacia , ut vel Pthnicis, ae publicanis . penὸ dei paratis, corrigendis, aeconuertendis vim exerat. nuincio a 2.pag.
I On tapetibus viae stet nuntur. sed palma-1 tum rami ,ad victoriam Domini eat
blandam ; Deus enim non suco , sed naturali compositione delectae ut. num. 29.pag.
Iiliorum aerumnae magis Parentet , quam ipso, filios tolerantes assolent assicere. n. 7.
plane tanto amat oti,sto dilectis occumbere. n. a . p. 3oara P. Paligo & C tuae elatiscauit Chri na, id est, eum feeit Dei filium ostentati. num et O is. pag. Passionis hora specialissime nota Christo. 5e
specialissime eius hora nuneupatur; Dulcissima enim tam egregio amatori hora , in qua pro hominibu liberandis pati deberet nulla Domino in Passione , ac morte amatitudo videtur extitisse. n. l6.p. 3 r
pirorpra ea ius mori s. Nihil se boni Pastoris ingenium eommendat, quam dandi non acet biendi proprietas. Ed cent ut prasules, se subditis nivitiiseos ostentate, n lucti ullius studiosos. num. a 3 pag.
se bonum Pastorem est eui Dominus, illustiissimum dele praeale auit elogium Probus enim pia sui in ipsus Dei cedit utilitatem, eum regnate quodammodo faciens .num. 2D. p r Pastoris nomine ineffibilis Dei pleti, in subditat ouieulas designati . Moneo praesules, debete se subditis ocio diaminos , sed patres, imo matres e hibere .numero a4. pag. iue
300쪽
Quam rari boni pastores s boni pastorii ins-
gne in vitam pro ovibus vlitonee impende- te. Quonammodo anima in pio ciuibus dabit, qui substantiam recusat exhibete num .3 I.
p i Non monet Dominus expres,ὰ , proprium esto boni passoris . subsidia temporalia quibus impelliter quia id essentiale praesulatu, muneri est. Edocent ut praesules, ex eo, quod Pastorea sunt, debere ovium prouidete temporariae egestati. tium. 37. pag. Mercenatiui , euius non sunt propriae oves, videt lupum eum venit, At Pastor bonus, an equam veniit, ventu tum videt, di prouideret egit incolumitati illustiis praesulis est, praeuidere,velut propheti sp ritu , subditis
obuentiata inala, vi studeat auertere. Num. α
p is Lupus ut possit oues rapere, curat eas dispelsere Glegis enim,seu communitatis exitium est.ouium siue statium diuiso.num. 9. pag. ineffabili, in Pastore eoelesti, etiam cum itatus biicitur , mansuetudo elucet . quia videlicet pellitiet ad eum de ovibus. Mon praesules , nunquam non subditorum ostentari, Pastores benignitate affectos, etiam cum erroneis Ouiculis. nu in s 7. pag.
M liba exprimit Dominus requiri, ut quis bonur Pastor ovium Ecclesae asseri post t. Vnde dat ut colligere t praesulum onus e ite magis . quam honorem validissimi humeris omnino formidandum. idem planἡ est piae lutem seri, ae neci addici. num . .
ti verum Pastorem ostendit, δum asserit, se
ex dilectione erga oues munus serere: non luetis propriis inhiantem. numero. 2 et .m . arpiobat se euidenter Dominus bonum pastolem amatorem quidem Ouium,dum ori L tan do vilitat, di motiendo redimit.num. 3 3.pag. Bonus Pastor oves agnoscit , quia eas Ipse visitat, nec vicacit pletumque mercenariiιὶ inuisendas committit. numero , s. pae.
operationis extetnae velocitate. num. .pa .
Pare amita . Praeclati partissimilias est , subditot, ae filios suos ad Dominum adducet: num. 18. pag. Non potest se vel e probate amantem , qui non
Qui non curat occisones sugete, haud potest vera Pace potiri n. 7.R96 Nd ite praecordia toborat adiicistis incommoda, quain donum pacis. n. 3 .p. 91
Discipuli, qui absente Domino conturbant rapiae sente ipso liberantur a contui baiiore.
ut Discipulos metu assectos ex impugna
Vt Dominus, ut glotiosus resurrexerat, a Di cipulis posset agnosci,ostendit eis non suis res immortalitatis , sed mortalitatis stigmata.
Reseiuauit Princeps noster vulnerum cicatrices. ut ereaturis subditis medicamenta praepara- ' . n. p.r 9 Iterat Dominus pacis praeconium, vi Ostendat se Cilici aisium suisse, uti mundum pace vera donaret. ille etenim Princeps egi gius est , qui abundantiori pace regnum donauit mon qui solitus cum hostibus certamen instituit. n 49 p. 49 Cum Chlictu, Discipulos pace donat. ostendit eis vulnera belli ; quibus suit aequi sta pax. Etenim pax non stabilitur nisi post belloium incommoda,post vulnerum pericula. n. 4.p, iues Viso I s , v consequentiae vi Distipuli assiciuntur exultatione. n. οι .p. 3 9ypis est bonotum omnium epilogus. nu a. Aetaιον , precatum.
Taxantur, qui ex impossibilitate Peccandi euiant agere haud semel fictam poenitentiam. Π p. 8 Praesules, ac spitituales patentes debent subdititorum apelire deheri , sine pudore Peccato
Praestantius argumentum in , ut Christum Deislium plosteat,eonuertisse ad se Precatores, quam mortuos suscitauisse. num. 29. pag.so Duin videtis peceatorem magnum fuisse vonia donatem , ne fallaci fortasse spe affectiis, audeas adhue indulgete peccatis. num .6 I.
Exitialis admodum Peccatorum societas. n.48. p. ita Peccatores publieὸ sedentes, de evulsantes crumina scandalo obotio, speetatissime inuisi sunt Condii oti. n.42. p. iis Peccati tenebrae eum is sv fulgentissimo i
minati una in sede non commorantur. n.aa. Dii
Aliquoium Peceatorum malitia tanta est , ut vel Deo quodammodo impossibilis vide
Peccator misere illigatut , iurpissimὸ laborate
opus ne Deus unico Peccatore habei 3Necessarius ne homuncio conditori Tanti ducit Deus unum hominem,ut cum ipso quodammodo omnia possidete videatur: sine ipso nillil
Veibis dulcibus , non vulneribus Peccat ii, durities eu emollienda. n. 3 a. pag. roiPeccatot obduratus fieri, qui Christo accessit, cito desinit esse peccator. st . 33 1os Dominua