장음표시 사용
301쪽
Dominus se unius Peceatoris amissione assiet solitii, , ae 's omnibus hominibus priuate
Taxantur . qui post innumerabilia grauissima Peccata putant leuissimam poenitudini, sussiecte diligentiam. numero 33. pag. M Peccati venialis reus paulatim decidit in lethalia. Vnde ad millo veniali,quas iam constat , in dispositione,& velut morbi apparatu .ὶ mortalis culpae poena. num 33.pag. 111 peceatotes de anima viliter sentientes , cum ea se se gerunt,ac si corporis eommoda tracta rent. n.39p. 6 si de quolibet peceato, quod committitur , se imo est , quare Dominus dixerit, nos eos co ripere , qui in nos peccauetini a Cettὸ quia nullum Peccatum perpetrat ut , quod contra nos non st: cum omnes proptet unius delicturi saepE hie puniamur. num. II. pag.
Oportet, erga Peceatores longanimitate ac pi tate uti,ad eo tum e tectionem. num .sa. p. do Permittens Deus homines addere peccatis de cata,eos seu etissime punit, peccantium enim crimina supplicia horribili existunt, n. it. p. IPeccatot hie auctor est aeterni supplicii, quo torquendus aeterniim est in gehenna. num. 9.Supplicio non cohiberi peccatorem , aut mox non puniti .maxima condemnatio : quo enim tardiora supplicia,eo grauiora. num. 34. sag
ph litim. Sumptu una ostentationes cum peculio sunt mentulanda . n.6 ι . p. aps
pos Ilio. Oportet spitituales viro .a cognatis tecedere , si Pet sectionis viam velint inoffenso pede pet-
A Chii illeoli, Pei sectio vitae maior exigitur, quia augustioribus sunt donati benesciis; Nam qui accepit maiora munera debet v riorem persectionis studiosus, gratitudinem
exhibete. n. I p. 342nrs exotia. Perseuerare debet orans. qnia mitum in modum nostris orationibus delectatur Deus. n. s. p. 7 Perseueranti in preeibus Deus cuncta largitis; saepe autem non consequbmir,quia non perseueramus. ἡ.9. p. 7sposmet
Principes , Iudices debent , solum personarum aspicere metita , aut demetita , non ipsis personas intueri. numero 3 o. pag.
Commendatio Irs v praealcatoris docentis Dei viam in vetitat maxima,personastico aspice re. Reges enim Proceres, Equites , pauperes egregio Concionatoti aequalitet obiiciunturtaron ut tales personae,sed ut peccatores. n. 37. p. 2 apor uia.
Est eorum, qui non seiunx, tenacitet suis votis - bhrescere. li.6 l. p. 31ί
pharisaei renetrae. Postquam selibr.& Phatis dii, qui adulteram
mulietem adduxerant recessere adsunt adhue qui calumniandi ae detrahendi Saluatori ossi acium explent. n. is p. tr 8
Christu, scit testimonium de se ipso luce
mundi, quod sapientes Hebraeotiam Magi siti non cognouet e. n.22.p. tryInuidi Pharisaei vidente, lis vra diuinitus opinra Atem, Deum esse non videbant. numet. 3 Q. pag. so Christus Deir, & homo apte affecit,se non iudicare homines. n. 3 s. p. i stvt probet Dominus v.rum esse, quod de seipso tulit, testimonium , asserit se Dei Patris pilium vetum exiliete. numeco gr.pag. Iudaei Clit illum lisv M non agnoscentes, nec habentes. Patrem consequentet non habent.& eunctis boni, neeeilatio priuantui. Ir. 3. p. i3 a
Vt Phaiisaei Christum deciperent,vis sunt pro scere polle .s Herodianos aulicos allocuturoseum immitterent ; Ad seauctionem enim is possibilis ellet las v nil aula accommoda
Exerunt Pharisaei daemonis petitanam , qui quidem ut tentet, genio se accommodat corum, quos aggleditur. Lumel. 18. pag. acyoptimus Plinceps, Praesul iudex Ia s v s; cui nulla de aliquo cura , ut respiciat pet funam. n. 3 o. p. at 3 . Commendatio Is s v praedieatori, docentia Dei viam in vetitate.maxima personas non aspice
Pessimi hi Herodiani se sinulam legi, inquisitores, ut operiam nequitiam . numer. c. pag.
PHARISAEI III. siij liis, i iis sitia.
Me rogia notum crimen aptὸ Dora in ut nequitiae aeri nomine designauit; Tributotum enim exactotes Issolent reliquos peceatores iniquitate superate. n. i p. ais Iusta tributa Imperatoris sunt, quia ad suta ditorum commoda erogantur. num.18. pag. ar Caesari ipsi teddenssa tributa , non exacto tibus Heu hae tempestate exactoribus redduntur tributa, imo ipsi sibi vi depredantur. n. as. p. ais Non sunt danda Caesari, quκ Dei sunt. n. 33. p. at 9
302쪽
Index rerum. P H A R I S IZ I IV.
Pharisaeorum eonfusio. Particula λη innuit supplicii tarditatem. Cui tam sero Deus ad inserendum supplicium
Osusit a Certe qbia permittens homines addere pecoris peccata , eo setietissimὸ pinit; peccantium enim crimina supplicia hol-
perpetuo comemptu assciuntur impii, quia Deum e vitem pictum delinquendo, peccator enim lite auctor est aeterni supplicii quo to
quendus aternum est in gehenna. num. I9.
ne, supplicio enim non cohibeti peccatorem,aut mox non puniti, maxima condem. natio: auo enim laidiota supplicia , eo grauiora. n. a p. 'IDominus ideo quaestionem ei, disse item proposuit, ut interlogatent qui solutionein ignorabant : de posset Dominus ineffabi. lem eis dilectionem ostendet e. num. 3O pag-
sieminae vel eius serunt ut ad Pietatis actiones.
EGocemur, non prius curare placere hominibus , sed Deo)post quem licet date studium homi bux in iplo placendi. num .6 a. p. 38 panis. fu, Parn tens. Taxantur qui sese promi ilionibui vacuis deludunt cito nenii emiam gerendam. num .s l. p.7o Mox non exequi Dei vocem poenitentiam monentis . idem est,ae praecordia obdurari. n. s.
r. sConita illos qbi ex impossibilitate peccandi ei rant agere haud scitiet sesam Poenitentiam.
a. sq. p. 4 Peticulosum ess poenitenti, vel solum respicere natum priorem. n η. I .9s poenitentes debent omninὁ a et iminum oeeasone recedere, s student verae affectui preniat udinis. n. is .p. 2 3Vete P itent,ut diluatur, debet omnino a vitiit oecasonibusque eorum se moueri. n. as.
Falluntur, qui post innumerabilia grauissima peccata putant leuissimam poenitudini, suns cete diligentiam. n. 33 p.33 p cepti Taxantiat Prasules, qui praecepta, aut leges aggravant dictaminibus, suba totum plane ex .tio. nclo.p.rri
Disse ultas praecepit Christi praecipientis amoti
Angelici praeeut iis elogia perstringo. super
omnes D uos Ioannem ascendete, ad spirituum properate naturam, Dei sca quodammodo decorati ostendo. num. 39l, lyVide, Dumnes. pitalea se . Pradicare. Ideo peccatores itasse non conuertuntur, quia
Praedi eatores haud antiὰ vitia taxant, sid
Esseaeius actiones praedicant quam verba. n. 7 p. 3 is vide, Corionaris, Eua Ah, MAI o.
Pi arario. Assero egregiam ad mortem Praeparationem esse moti, in una enim morte instruetis ad al
oportet Praesules, aespitituales patentes subditorum aperite delicta, sine pudore peccatoris n. os . ssDeus dum omnium se Dominum communitet profitetur: edocet Praesules omnium sututos subditorum. n. 3 s. p. 123 Plaesus subditolum sustinet passiones, eorum ponderibus grauatur, compatiens ipsis. n. H.
Mansuetudo praesulis trahit subditos ad obse. quium voluntarios. n. 3 3. a s Ille commendabilis Praesul, qui non sui, non unius sed subditotum omnium utilitati studet. n.ss. p. 8o Plaesulum salutarem praesentiam commendo, absentiam exitialem taxo. numero i8 pag. istHominum proprium est quod gloriosum est in roximo , seu praesule non attendere; quod ragile & abiectum est .aspectare. n. 38. pag. r93 Praesulis prudentis est supponere vel probatiss- mos subditos posse aegiotate seu delinquere. nη .Pry Moneo praesules, consilentia subditos cogi ad
Tarant ut praesules , qui praecepta , aut i ges propriis aggravant dictaminibus subdi tqtum plane exitio. D. 3Cl. I sMonet Dominus se os Discipulos, ne audientus S gerentes quae traduntur a dogm ta a Phari saeis, eorum opera non imitentur; racillima enim imitam ut Praesulum exemplum , quod quidem lex vivens existit. numero 36. pas, is s. Praesulum proprium est seruire eis , qui eorum dit oni addicuntur. nu πα. l. pag.
subdito in m piacula arguunt Prasulum iniqui
Correptio praesulis, ut pio sciat , amore de mansuetudine debet exundare. num. 34.pag.
sentes: quique nunquam vel tuo oves curant inuisere. n. 18.e. i.
Tunc veracitet rogare Dominum gicimur, quum adimus mediatotes, de simul operibus precamur. n. o.p. os Saepe oranti munera disseruntur . vi Deus diu tius Ptecum nostisum suauissimo concentu potiatur. n. Oal. sprii HVi. Cuncti curant Principum auribus, profusa adulatione assentati. n. s.D. Is
303쪽
Nil sie Pi eipem, seu vitam nobilem sellatiae huminatis submitso. num. 7.pag.
unius , ted subditorum omnium utilitati stu
22 400- R : non qui sortius cum hostibus eertamen instituit' hum T ae Principes, qui Teclesiasticis tributa igere tentant. n. s.' i'
tanta Regnorum inmm l vix Princi
promissis. Taxantur ii.qui sese promissionibus vaeuli de-
ptius voeitem auaritiam 3 qui sibi satieunt
non curantes utilitatem. num. li P
Invidia pressu homo agnostere Ps ,quae videt pulchra, δe dignoscit in Pro-
, blauando , admodum munificos. num.6.
wrahamus a crimine. num ro 9. pag. Nili raturi, edocturi concordia suerint col-
Dilectio in proximum .era ostentatur, cum eum velut nos ipsos amamus; Nam opera, illum conserimus, veram compitant Eadem commoda debemus desiderare t Almo, quae nobis expetimus ; Hoc enim est proxi- ut re irium amare. Quam ab huius-
commoda adscribit, nullum proximo n.s
sui e cor Moia. T . IN O DCrerum. Mandatum diligendi proximum sicut teipsum,
eit tecundum & ptimum ι Debes enim prinximum amare, ut Dei consequaris amicitiam. ut ergo amicus sis Dei, proximum Miligere satage ν Deus non amatur , si proximus non diligituri numer. 63.pag. . Puor. Retro stat Magdalena verecundiae diro vulnere allecta , ut pudoris martyrium litet Saluatori. Pudor perpetrati eciminis apud nobilis animi praecordia diti vulneris supe
rat grauitatem. n.66.p.86 Necaliena domus, nee conuiuarum apparatus,
nee pudor foemineus Magdalenam ab unguentis recedentem impediunt, ne saeilitet accedat ad Christum. Cordis enim idola quipioiicit,sacillime Domino colligatur. n. η. p. 87
mi aliorum plectu delicta . omnino sese
debet innocentem piaestate. tium.1 i. nan.
Quanta sit puritate piaemissa,Dominicum eorpus recipiendum. n. st p.rso GH. Ad digniorem Eucharistiae sun ptionem, magna putitas piamicienda est. n. a.
Ratio apud principes iusto, plus valet quilibet
intercessione. n.1o p. 111 Ruamiliatis. Reconciliationis statium dogma. num. r.pag. Quam aeceptabilis Deo Reconciliatio si attum. n. a.ibid. Reconciliationis celeritas. n.3. ibid. Persectius munus Deo offert, qui ad stati peigit, quam qui litat. n. .ibid. Quaerendus rogandus stater auersus. tium.e.
Ethnici exemplum. ninibid. Quanti Deus unionem fratrum duxerit. n. . ibid. Di oldes ab Eustatistia tecedant. n. s. ibid.A A a Quonam
304쪽
euon immodo absente fratre ei sint reconci liandi communi niti. n.'.ibid. pilus ad statrem nobis conciliandum pergamus, non expectemus eius aduentum exemplo Christi in Eucharistico ipso sacriscio Pottb Christus in Eucharistia prior venit ad nos, rogat, invitat, allicit ad Reconciliationem, de pacem. n. ro. p. 34'
Q anta Regnotum instabilita 1 vix principatus incipit , ctari terminatur. num. I9.
In Religione quidem ille virtutibus fulgentior apparet,qui virtute obedientiae plus addictus Oolicitur. 303 p. 37seruire Deo, & seeuto est impossibile. unde Religios propinquorum aut amicorum litibus, aliisve oceupationibus ab instituto
alienis euram impendentes taxantur. n. i .
icitur Religiosis , spiritus que instituti
alumnis omnium saecularium rerum renuniaciatio. n.3 .p. 36a
Religiosi, , subgitisque omnibus sit ag obedientiae dissicilia quetque irrefragabilis ra tio : Deus iubet, qui plaeest exemplo. n. 23. p. 373R prcensio. Qui peceatores alios solebat Aonare venia haud
praemissa Reprehensione, adulteram fama iitissem aeriter reprehendit. n. IC9.p.s Ne facile.qui Reptenendenssi munus petat, a. aueatur , ad taxandum subditum, aut Droximum ex auditione, tralatione saepe fallaci. n. 27.p. 39 ge fuere.
Peticulosum est poenitenti,vel solum Respicere
rum teligioni troia student. numero i9. P. ac
Iustus ac sanctus vir mutus est Vibii, Reipublieae felicitas. 3 p. assTributorum exactores assolent reliquos peccatores iniquitate superare. Moneo Principes .ectigaliuidi exactiones pestes esse Reipua
blicae , pauperum expilationem. num. I . r.2 ac Retierentia.
Dominum famarites Christum appellat, edinexpetit ab eo aquam viventem accipere; Re- vetentia enim praemisia , facile , Deo impetrabis , quidquid oratione requis s. n. i , 8. Poue
Rei subditorum sustinet passiones, eorum ponderibus grauatur, compatiens ipsis. n. 22. p. asssaeerdotalis dignitas septa Reges. numero 3
Ovid sacerdoti eum muliercula impudicar
quid Ecclesiae ministro eum metetricula, dum elui spiritualis salus non geritur 3 imas.
Taxat ut sacerdos qui sese indecenter saeculari subiicit dominatui. n. 3 p. s
Aternae salutis negotium viros expetit coli stantia praeditos: Agnati damnationi inconstantes. n. 2s.p. IIMon ut orationis materiam virieum Saluasonis negotium esse de tu. numero 43.
. qua viam. Christus sati Ptione afficitur, quia ad dilectam Samaritanae foeminae animam properabit , Nec enim potest se vere probare amantem,qui non patitur. n. '.p. 3 sedet supra sontem vi stiens s amaritanae sdem spirituali distui Meurrere possit. Vbi stimvnimatum,qua Dominus nunquam non succenditur, confirmo. n. s.p. si Coelestis auceps. Ir s v s . ut illiget smaritanam , satigationum , ae laborum laqueos praeparat, Et quis non se captum profiteatur, dum Deum pro se ae iam laboribus obiecerit Huiusce mulieris nomen Ioannes non expretiit. quia libidini, morbo laborabat , Luxuriet enim addicti, indigni ob vilitatem, ut no . minentur. n. s D. .s avnam Samaritidem quaesturus Dominus latigatus aduentauit , ut exprimat. sudores suo tti labores se vita impendere animae, ae omnibus simul Fatigatus Dominus sedit supra sontem, Ee Resatigatus obiicitur, ut accessit; Quia nulla mungi tequies vera, nulla ἡ labore in tetra
Post tot libidinis a timenta misera famaritana haud exierat ab statu seruili ; Haee enim merces earum, quae libidini semiunt. pet emi inopia. n. 4.p.ssAd iis pudicam unam foeminam conuertendam, Dei vitius defatigatur; Ae si luxuries meretriculae aliis perniciem ministranμι, totius iniquitatis gerat epilogum . num. gr. p ssPetit ut det aquae Dominus stiens expetit, da exigua donari, ut coelestis pelagi ii radat ubertatem : Eleemosynae hine incrementa contemplare. nas ps vitae huius voluptat et profundo recluduntutin puteo ι quis dissicile hauriuntur Quam stultus, qui post vitiorum immensos labores . aeterno labori est addicendusa num. να
Vitum Dominus voravit famaritanae amasium, ne gelinquentem pulsaret verecundia. n. ios .
305쪽
qui paecatores alios solebat donare venia haud praemissa reprehensione : adulteram Samaritidem acriter reprehendit,Adult rium enim glaue admodum piaculum , ad iracundiam prouocans Conditorem. n. I
Aquae putes illius,quo voluptas seculi, ac bona mundi alia exprimuntur, haud sani itidistitim extinguebant ; Bona enim mundi, de secularis voluptas stina adaugent. nutia. i l s. p. 6i Qui ex sonte caelestium bonorum potatur, nunquam stitiqiua vere impletur; Bonorum enim eoelestium stilla quaelibet sontis offert satietatem. n. l.6t Vir ille maritus erat fama itidis impudieae,i ko lane impudiea Gmina erat, quia ille noni ius erat vir, sed alteri haerebat amasae, Qua lis enim coniux ostenditur,talis altet a sablet ostentari. n. iDominum Samarites Chrisbim appellat, cum expetit ab eo a iam viventem accipere; Reuerentia enim praeinissa, facile a Deo impetrabis, quidquid oratione requisieris. n. iis P.63
Samarisanorum eo ersio. Mirabantur Discipuli quod Christus sacerdocmagnus Sacerdotum Prioceps tam vili licitia bonae famae mulie eula sermonem texeret, ignari m=ster ij. n.rs p Videntes Discipuli Dominum elim sola s mina inmorari, initati sunt putantes magnum inesse mysterium. n. 34.Dos Post diuturnum eolloquium famaritana conuertitur ad Deum , qui assolet alios peccatores unico verbo adducere ;Vnge colligon Qin dissicile praua cirea delicias consuetu-
Samatitana non promittit Christo se ea meliorem frugem recipiendam: sed facto ipso vitae . mutationi dat operam, taxans eos, qui sese promissionibus vacuis deludunt circa poenit iam gerendam. n s i .m.ro Obediens Dominus Patris voluntati, non potest esurire. oeci, omnibus abundare eum, qui soli impletioni voluntatis Dei studium impendit. N. I s.' arcete ita aptὸ frugum nomine signatur, quae quidem triticum cum paleis exponuiu. n.sa. p 1 Dum Dominus aperit Samaritanae sine vela mine piacula, illa in meliorem sturam recipitiit. Hine edisce, i sed peccato es rtasse non conuerti; quia praedicatores haud apertὰ
vitia taxant, sed inaurare curanti nutra. 69.
Pulcherrima xeritas horribiliter deseuit in DI-
Quo Sanctior quis, eo ditioribus laboribus
Tam necessaria lanc2orum intercessio, ut non debeamus audere ad Dominum ire, nisi amicorum primissi precatione. num. p. aa9 ille strictiori iure Sanctitudi ire debet Ornari, qui aliorum Magistet exsurgit. numero rop. 3 3 pientia. Vera Sapientia non solum mentem illuminat, sed de voluntatem ad virtutem succendit.
Proprium est Sapientiae coelestis, non intelligi Α .v stultilix Planὸ documen niti, est intellectu sacilem senapet ostentari. n Lap. 'Vera Sapientia non inflat Doctorem , Iedeum efficit sulgere humilitate. numero te P Mi Ille verae sapientiae fulgore adornatur, qui vitae rectae exprimit actiones. numero a
Pi 3 Non Sapientibus mundi, sed insipientibus Dei
ruere reuelata mysteria, in lapientium con
Sapientis est, mutare consiliuiu. ' D isarieti.
Bonorum coelestiuiti stilla quaelibet, sontis o
fert satietatem. H. I .P.6 IMandalum.
Pectatores publice Demei, & euulsantes erimitia seandalo oborto, specialium ie.iliuis
Rectὸ operantibus, id est, Dei voluntati obsequentibus vera scieritia promittitur , lx su
Non soliun quae audierant, sed quae viderant iusiacula, vult Dominus a Discipulis Ioanni renunciati; Vt doceat, qu in lalluit et testari soreat qui unico Sentia teste, audet si dii motum flagitia pervulgare aut saltem credibilia esse putat. n .p. I '
serimones a r s v. T. n. I R. per ror. Sermo de Iesunto. lib. r .per toti sermo de Doctrina eum operibus. lib. a. per
sermo de Piae latorum humilitate, seu pedum ablutione. lib. s.pet tot. sermo de prenitentiae Baptismo ex ore Ioannis. lib., per tot. Sermo de iustitiae legis nouae abundantia.lib. s.
Setino de dupliei, dominii incompossibilitate. lib 6. per tot. Semo de dilectione inimicorum. lib. r. per
Sermo de Correctione fraterna. lib. s. pet
sermo de bono Pastore. lib. 3 per tot. Setino de duobus magni. mandatis. lib. io.
per tot. Setino de Oratione. lib. I iter toti Sermo alter de oratione. lib. I a .per tot
omnes debent Conesonatorum ossieto sunsi, quod audiunt hi tentant aliis : alii au-A A a a dientes.
306쪽
dientes, aliis adhuc satagant proferre ser
Praesulum proprium est seruire eis, qui eorum ditioni addicuntur. n Ar .p. 3 seruire Deo.& saeculo est impossibile. Religi sos propinquorum aut amicorum litibus. aliisve occupationibus ab instituto alienix curam impendentes icteriin t O. num. 7. P, i Cur nemo possit duobus dominis seruire. n. i . Haud possumus Deo, ac Mammonae seruire.
p. 3s '. Aliud est habere diuitias: aliud eis Semlaciniat. ibid. Qigi ,ete Deo seruit, quomodo potest alii ministerio vacare. n.ai p. 3 sysignum reptobationis est, a Dei seruitio ad sue cularium negotia Religiosum exire. n. 23. ibid. Si ularita . Qui a communitate abstrahitur singularitati studens, communi salutati bono priuatur.
Suis. sitim animarum , qua Dominus nunquam non succenditur, confirmo. n. 38.p. si
praest titssimo Christus miraculo vendentes, ad eruentes, e Templo exturbauit, Exitialema modum peccatorum societatem quas ti mens .horrens peccati consortium,ut nos doceat 3 prauis sociis seiungi. n. 8 p. ics
Sollieitudo circa victum,& vestituin depellenda. n.6. p. 337Spes
Ne, dinia videris peccatorem magnum fuisse venia donatum, salsaei sortasse spe asse ctus audeas adhuc indulgere peccatis. h.ci.
s ritin sanλώ. Abstractio a tumultu decet eum , qui expetit Spiritus sancti vocem exaudire. num. 13.
Stilltitiae documentum est intellectu facilem
semper ostentari. D. .p. a'Stim m. sumptuum ostentationes cum peculio sunt mensulandae. n.6I .p l79siadisus.
Moneo Praesules, coi dentia subdito, cogi ad
subditorum piacula arguunt Praesulum iniqui
illustri, praesulis est, praeuidere, velut proph tieo spiritu, Subditis cibit iura mala ut stu
Indicitur subditis prompta obedientia ad ni tum siue signum superioris voluutatis. I . .
deprimere. n. 17.Da r perstitim.
9d quis augustior , essieacius Superflua
reiicit , necessaria solummodo admittens. 7.p. Isr
De tribu, suppliciis iudicio, concilio , & ω-
Cultam sei δ Deus ad inserendum supplietum exurgit Certe quia permittens hontines addere peccatis peccata, eos seueriissime punit; peccantium enim crimina supplicia horri-Dilia existunt. N. l. 2. 44i
Perpetuo contemptu assciuntur impi , quia Deum contempserunt delinquendo ', Pecc tot enim liae auctor est aeterni supplici j, quo torquendus atem im cst in gehenna. ra. I9. Ostetiditur implis supplicium, esse disset endum : non quidem propitio, sed irato Numine ; supplicio enim non cohibeti peccatorem,aut mox non puniri,maxima condemnatio : quo enim tardiota supplicia, eo gr Uiora. 1 .a l. 43
Profanatisam Templi puntiis. Ierosolymam veniens Dominus, illic5 ad Templum se recipit, & dum i Dei laudibus itid
. pilaniram perficit aduersus Templi prosanatores victiariam. Edocens a negotiatione ipirituali incipiendum esse,vel ad temporalium prosperitatem negotiorum. n. I .p. IO3Subuertuntur mensae, dispelduntur boues, & ues eorum , qui Templa non verentur profanate. O quam labilis Respubliea. ubi ci- 'ues Templorum religioni non student 3 n. is. D OA Christus diuinus prorsus ostenditur, dum omnes laniculo complicato e Templo extu bat. Et quando non diuinus obiiei tui , qui sacertimo Templo litat reuerentiam 3 n. a . p. ios Aetitet & flagello 3e vel bo vulneratos Irsus Templi, profanatores metito exturbauit. Quia domum vitae domum mortis sibi con
Sacerdotes ementes,& vendentes Christus merito flagellauit. Grauissimum enim piaculum, grauissimae agnatum vindictae est, in Eeclesia meis munus luctis temporariis studere.
Ex sonicilli, Christu, sagellum feeit peccatoribus e Templo deturbandis ; Deus enim nostris ex criminibus sagella ad supplicium
Praestantissimo Christus miraculo vendentes, ct emente , e remplo ex tui bavit ; Exitialemadmodum peccatorum societatem quas timens , hortens peccati consertium . ut nos doceat a prauis sociis seiungi. num. t. p. aca
307쪽
Daioram queramonia. Querimonia Iudaeorum de estuta pecuniae dolore exorta est ; Nil enim se eompungit alia i , quam pecuniae eis lucra prohiberi.n. i p, Christut ostendit se potestatem , ac dominatum in Iudaeos habere, quia pro eis moriti rus i ille enim vere Dominus ostentatur, qui subditis amoris exponit documcta mas .p.riχLicet quadraainta de sex anni minimp impensi sunt Templi aediscationi,vere asseritur, qu draginta & sex annis aediscatuin , quia Re sum des delium pro orere cor putatur.n. 29. p. a 3Nee credentibus ludaeis in eum se credebat Christus, quia agnoscebat humani cordis mutabilitatem. n.3 p.ras Christum sciretis sum non eredit eis, qui non crediderunt. speciatim sedentibus nummul riis. Quia peccatores publice sedentes . &euulgantes crimina scandalo oborto, speci lissime inuisi sunt Conditori. N. a. p. I FIn Templo nihil gerendum, quod Dei obse
Peccati Tenebrae cum is xv fulgentissimo luminati una in istae non commoratur. n. ar .p. MINIA . T. Areomum.
Qti m sallacitet tessari soleat, qui se eo sensu Teste. uidet proximorum sagitia peruulgare, aut salieni ci edibilia esse putat. u . I INon tam vobis, quam operibus tespondet Dominus se Messiam verum.Testimonium enim a rebit , ab operibus credibilius existit.
Thomae riauctio. Thomas ided pacem non accepit, seu a peccato
absolutionem,cum Diseipus receperunt.quia non erat cum eis , Qui enim , communitate mahitur tingularitati studens, communi salutari bono priuatur. n. 2 .p. 2 Vt sollim Thomam ab incredulitatis lupo et i-piat Domitius iterum venit, & quas iterum vulneratur age hin, Pro viro etenim homine, si opollet, rursum Dominus totpra prosunderet cruorem, omne redemptionis pretium
Non pereulit incredidiim Thomam. ea ei dicit; Quia vel bis dulcibus noti vulneribus peccatori, durities est emollienda. n. a prorQu in cito incredulus Thomas, fidei Magister Christieolis exponitur. Profecto peccator obdorai ut licet, qui Christo accedit, cito desinit esse peccator. o praesentiae Dei em
Ita illico hominem tradit tortoti sagellandum, occidendum,succendendum: ipsa enim hortibilis Totior. n. .p. 346
Diligent plus ex dilecti Tribulatione asscitur. quam ex propria passione. n. 3 l. 227
Tributorum exactores assolent reliquos peccatores iniquitate superare. Moneo principes
vectigalium exacticures pestes esse Reipubx. . pauperum expilationem. n. i p.ris Iust.i tributa Impetratoris sunt; Quia ad subdi
totum commoda elogantur. N. I 8.p. a II
Caesari ipsi reddenda tributa non Gactoribus. Heu hae tempestate exactoribus redditetur tri buta imo ipsi tibi vi depraedantur. n. 26.p.ris Non hiis danda Cael iri, quae Dei sunt. unde taxantur Principes, qui ab Ecclesiastieis tri
buta exigere tentam. n. s.p. ars Vanita
Asinata est exaltationi, ac vanitati contu
batio deiecti O,confusio. u. a I. Isas resum. Quanta attentione, & i uetentia Dei Verbum oporteat exaudire. n. i l. 139
verbis dulcibus non lneribus peccatoris duritie, est emollienda. n. 3 2.p.rca verus amor non Verbis, sed operibus compro
Pulcherrima veritas hol tibilitet desaeuit in
Ille eximius praeeo, qui i ne respectu ad mundiales depende iras,suggestum,nudae verita
Manducat ne anima, ut vestimemo tegitur.D.7.
bid. Vt Dominus pulchrum liliorum indumentum
osten et et Salomonis vestibus apte comparauit ; quia Princii s soli ut est, indumenta pretiosa ostentare. Nune plane nullam D minus in si incipum,& vulgatium indumen ti, differentiam inuenitet ob luxus immoderanis . O s omnes iuxta status vim induerenturi n.Q.p. 36 Ioannem allerit Dominus mollibus non indui vestimentis, vi eius adstrueret innocentia Porto quia molles vestes eulpae sunt argu
EI M. Circa Victium, de vestitum sollicitudo depellenda. n 6.p. 317 D. Illi pro idubio Regnum coelorum consequi tur,qui vim sacere Deo nolunt. n. Is .p. Isa tas antinae vires impendendas diuinae dii ctioni Dominus piaedicat. An assumptis to tis vitibus homo desciens ut imbellis isto secto sortissimus ostentasit ut uia Dominus amatores suos reddit inexpugnabiles. n. 36.
V di a. Illud ipsum inimicum diluere, idem est, ae do illo hortibilem sumere vindictam. i. ssi. 379
Apud Deum illa nobilitas, illa propinquitas
aestimatur, quae ex virtute sulgurat. n. II. p a 3 3 Agnatum Virtutibus occultati. n. 9.p. 188 Vna gilectio inimicorum quasi infinita vitius est omnem legis obseruationem,omnem persectionem spiritualem continens. n. s. 37sA A a 3 Visa.
308쪽
Tune homines oeulos aeuunt ad salutis negotia aspectanda, cum v e. selieitatisque temporariae finem instare agnoscunt. n. l .p. i 39
Quam stultus, qui poli vitiorum immensos labore, , aeterno labori est laddicendus i n.9s.
vere poenitens, ut diluatiu, gebet omnino a Vitiis, Occasionibusque eorum semoueri. n. 2s.p. 333Vu, per se. Illa egregia laus, qtiae ex alieno ore procedit: propria laudatio, vituperium. ii. I9.p.i83Vhi, seu rema. Quanti Deus unionem sta tum duxerit. n. 7. p. 3 9 vide. R e aliviro. Dum Abraham Christum in Eucharistia contemplatur , memor est staternae vilitatis per ipsam perficiendae. ii. i l. 3 s a Coram Eueliat istiam figurante frumento, sea- tres losephi staternam cilaritatem redintegrare coguntur. ar. 19. ibid. Necessatio recordati sunt fratres Ioseph fraternae unionis accepturi Eucharistiae typum. N. 2D. ibid. Cain is reprobatus,quia eoram Eucharistici is crificii irpo, non est recordatus staternae
a Datrum Vnio omni prosperitate, omni bono potitur. n.as l. 332 Nullum bonum sine volone ae pace state a. n. 3 op 31 omnibus abundat, qui soli impletioni Voluntatis Dei studium imperauit. num. 18
Licet voluntate humana naturali Cluist mortem non expeteret: Voluntate desiberata Patris voluntati appetit, de effagitat. Edocens nos Patris coelestis imperii, disse ilibu subiacere. n. 3 .p. Issut Dei geras voluntatem, omnia debes c temnere, partem , filium, uxorem. num. 32. P. M
Bona mundi,& seeulatis voluptas stim ad
Votum Deo factum , non contemnendum ; sea
quamprimuin executioni mandandum. n. a.
Voti munus Anna relinquit in Altari, de vadit domum , ut pariat ae nutriat insantem,& illico veniens offert munus suum.num. 32. p. mQuam perieulosum voti munus non illieb onserie. n. 3 s. ibid. Hi taxantiit a Dauide. n.D.ibid.