장음표시 사용
11쪽
praebeamus, sed etiam omnino pri
De ingratae hujus gentis vitio, ita Moses ab initio praedixerat: Et pinguis factus Jeschurun calcitratis: Gane cra su actus es, obesus ct adge obductin ) δε- reliquit Deum factorem suum, se flocci fecit petram salutis suae. Prophetarum more ita loquitur Moses, quasi id jam
tunc temporis contigissset, etiamsi id, demum, ubi 1 Josua in terram promis iam sunt introducti, contigerit, quemadmodum id Prophetae, & inter cae- u. teros Hoseas i iisdem paene Verbis teri
. . Rebelles autem & inobsequentes illos fuisse, Deus per prophetam Jere-yti .H. Io. miam in hunc modum arguit: Relapsi sunt ad iniquitates patrum seuorum , qui renuerunt audire verba mea, or secrati fiunt Deos alienos, ulservirent istis: sc δε- mm siet, se do Juda, irritum emperfecerunt faedud meum. De illorum pertinaciadi obstinatioqne , Deus iterum ita conquestui est: Τεν. . as. Sane ab eo die, quo erres isiunt patres vestri de terra Aegypt ad hunc u , diem, contri
12쪽
e ad vos misi omnes servos meos prophera sed non audierunt me , neque inclinarunt aurem 2am; quin potius induraruns Lacyi. cervicem tuam , deteriores patribu sis peccatorum suoru redarguerent, am- lplius auscultare vellent ; quin potius
Cos persequebantur, jugulabant, lapidibus obruebant, & interficiebant, ut apud Esdram libro secundo scriptum est: nti autem rebelles facti, defeceruntre, ct abjecerunt Legem tuam post tergum 'suum, se occiderum prophetas tuos qui eos contestantes onabantur ad te reducere: in νώmmonsigniter te irritarunt. Et apud Prophetam Jeremiam: Omnes et os estisB 3
praevaricati in me , frustra percusii filios
mestros et disiciplinam siqui em nstra reci- .piunt , gladius veser devoravit prophetaι Quum igitur nulla emendationis spes amplius superesset,in poenas,quas Moses spiritu divino comminatuSCrat, tandem inciderunt. A Deo etenim M
13쪽
orpore, & fortunis graviter fiant puniti; pestilentia, bello,annonς caritate, fame, tempestatibus, morbis, internis dissidiis & discordia ; denique etiam ex patria sua, ex patria, inquam, quae tota lacte & melle fluebat, expulsi, Min captivitatem abducti. Et primo quidem, ut in secundo libro Regum est legere, decem tribus Israelis cum Re- .ge suo Hosta, a Salmanassare Assyriorum Rege, ex Chananaea in Assyriam A sunt transiportatae, paulo post reliquae quoque duae tribus Juda & Benjamin, quum post multas & varias Dei admonitiones resipiscere nollent, a Deo in manum Nebucadnetsaris regis Babel sunt traditi, & in Babyloniam abducti, Hierosolyma destructa, & solo aequata, Templum incendio absumptum, uti iterum eodem libro legitur. Nihilominus tamen duae istae tribus, post annos septuaginta, ex Babylonia sunt liberatae, & Hierosolymam reductae, quia tribum Judae tandiu conservare. Voluit Deus, donec, juxta promissionem, Messias ex ea, & quidem in terra promissa, nasceretur. Sed nec hae duae tribus
14쪽
tribus postea meliores factae sunt , nec a pristino ingenio recesserunt, sed potius patrum suorum vestigiis inhaeserunt, uti Prophetae posteriores, Haggaeus, Zacharias, &Malachias de illis sunt conquesti; Malachias praesertim,
Sacerdotes impietatis accusans, & eX- tremam reprobationem populo de-
His vero omnibus Judaei non ilum Corpore & fortunis,sed & mente sunt mulctati; delirio scilicet, caecitate & amentia, ita ut in meridie palpaverint,
non secuS atque oculis captus in tene
bris palpare solet , quemadmodum Moses illis minatus erat. Hinc factum Deus est, as in Dei verbo caecutierint, uti de ilialis conqueritur ΕΩjas: se sapientiaesuae ac humanae prudentiae simi innixi, Dei hmandatis praetermissis ,sibi novas doctrinas, leges, o saluta constituerint, ct ex legum istarum potius quam ex Dei pra-cripto, vixerint, ut rursus conqueritur Esajas ; nihils rem amplius vel docu rint, vel cognoverint, siquiquidem Dei verbum repudiaverant, ut legere est apud Ieremiam. Sed quum tandem Brem S.
15쪽
nullos quoque Prophetas amplius ad eos Deus mitteret, & prophetiae inter illos omnino cessarent, tunc demum in sensium omnino reprobum, & ho rendam caecitatem inciderunt, atqucta Dei mandatis plane recesserunt, fideique sua: fundamentum non amplius Dei verbo , sed in Scribarum Sc Rabbinorum suorum doctrina , constitutionibus , & verbi divini expositionibus, posuerunt,Verbiamque Dei in meras fabulas immutarunt, turpissime illud contra omnem sensum detorquentes, & falsissime exponentes. in haec asperrime Christus invectus est, & novarum illarum constitutionum caussa graviter eos vituperavit. Apostolus Paulus autem doctrinam
de fide Judaeorum βεύηλους s, prophanas ct aniles fabulas ct
μαlπιολογω id est, inutilem garrulitatem
appellat: Judaeos vero ipsos,in Episto
- σχοντα, μιη δῶ, vaniloquos, deceptores, qui totas domos δειbverterunt, docentes quae non oportet. Titum etiam admo-
16쪽
θοώς, ut iani sint in fide , non attendendo Fudaicis fabulis, es hominum mandatis. Ut autem nobis Christianis aliquando tandem notum & compertum fiat,an Judaei adeo sancte sese gerant, &
tam arcte, tantoque cum Zelo, ut Vi
deri volunt, Legi Mosis adhaereant,&, an illi soli sint gens intelligens, sancta, pura, & recta, verusque Dei populus, uti speciem prae se ferunt,& haberi aD sectant, in. animum induxi, fidem &religionem illorum, Judaicis fabuli MBeati Apostoli loquuntur, refertam&1catentem, b oculos omnium pro . Ponere; omnemque Judaicam vivendi & negotiandi rationem , ex ip rum libris verissime, & ex ipsis fundamentis , exponere institui. Idque primo & praecipue eam ob causam, ut hac Iudaeorum ineredulitate, stupiditate & indutatione, nobis terribilem illam , quam sibi contraxerunt, Dei
iram & severitatem,in animum reVΟ-cemus , & hac ratione ad seriam, im-
t mensae Dei bonitatis Misericordiae
17쪽
erga nos, Considerationem, & debitam gratiarum actionem adducamur, ne a nobis quoque lumen Veritatis Cognitae auferatur, si nos ingratos prae'
stiterimus, & ne in pristinas tenebraS, in quibus jacebamus, antequam nos Deus singulari misericordia ad salutaremi verbi sui cognitionem appellasset, abjiciamur. Secundo, ut obstinati & coeci Judaei in seipsos descendant, & tandem aliquando gravissimam suam incredulitatem agnoscerC discant; ut eos stupiditatis plus quam pecuinae, quam in Scripturarum intelligentia ostendunt aniliumq; illarum fabularum' quibus ut plurimum sacrilege & contumeliose Deus traduciturin salutari illius verbum contra omnem humanam rationem,blas.
pheme detorquetur) pudeat; inque totius orbis conspectu, quod tam impudenter & stolide de Deo omnipotente, & salutari illius verbo loquantur &scribant, confundantur; ut deniq; expendere incipiant, quam gram viter ad Lapidem offendiculi, quiposites in Trabion & ad Petramsandali, im- . pegerint;
18쪽
Pegerint; adeo ut inde penitus co xuerint, contriti, irretiti, & capti sint; Deusque alti seporis spiritum illis miscuerit, oculos eorum obstruxerit, omnes Prophetae, totaque Scriptura illis instar libri obsignati facta fuerit, apientia a sapientibus eorum perierit, o intelligentia prudentium evanuerit, a. quemadmodum E ajas iis praedixe-Tat. Deus autem misericors eorum misereatur, eosq; conVertati noS VC-xo in vera sui cognitione confirmet ac stabiliat, utpote per quam Vitam aeternam assequi speramus, uti Dominus noster Jesus Christus ipse pollicitus est, dicens: Haec eis vita aeterna, ut te solum verum Deum, se eum quem
mi vesum Christum agnosiant. Illi sit laus & gloria.
19쪽
RiψiNT A septem sunt anni, quari
do SInagogam suam Ddaicam de Judaeorum Fide, vita, Ritibus, Cer montis &c. in lucem primam edidit Pater meus JOHANNEI BuXTOR FIUS, rn κ UR avitam primum ingenii sui faetum publicum, o primitias professionis sua Idque eo fine, quem ipse in Praefatione sua exposuit ; & lingua Germanica, quod indoctis potius, quam doctis, haec proponere M voluisset & e re duxisset, nec ullas ulteriores famae aut gloriae inde acquirendae cogitati nes animo concepisset, memor semper illius Sapientum Hebraeorum dicti, που n Do 'd p Qui extendere cupit nomen suum, perdit με nomen fluum. Accidit autem, ut, inscio M
20쪽
AD LECTOREM. incon illo ipso, sequenti statim Anno Igog in linguam Latinam verteretur simul & ederetur Hanuviae, opera & studio Hermanni Germ bergit, Scholae, ni fallor, postea Corbacensis Conrectoris 3 affectu quidem optimo, 1ad consilio imprudentiori & effectu non niti it dispari,quod versionem illam suam prius
cum Authore non communiaarit, ut ea quae
v l displicerent, vel ad mentem & lubitum Cjus satis expressa non essent, emendari ab eo Potuissent. Adeo ut verum semper siit illud Hebraeorum dictum , P ΠΠd y quo innuere volunt, Periculosum esse, sine vel necessaria praeparatione, νel debita vocatione, negotium aliquod aggredi. Et tritum est inter ipsos ; 3 Ixu et uri amyr nnatu UΝο ἴπν hoc est , Longe alia est ratio ejus qui jussus aliquid facit, quam iulius, qui injussus. Praeter alia&hoc in illa verissione desii deratum fuit, quod a grata linguae Latinae clegantia & suavitate longius quandoq; deflexerit.Interim vero Optima Voluntas in eo merito laudanda fuit, iterum secundum illud Hebraeorum; mu in xu latentio o conatus boni operis, pro opere ipso habenda, inprimis cum hoc etiam pacto tam feliciter res successerit, ut editionis illius exemplaria in varias terras longe lateq;
sparsa, & jam pridem omnia distracta fuerint.Neque etiam nunc mihi animus est atro Oam lapillo notare, ne ex ejus contemptu vel igno-