장음표시 사용
31쪽
An LreT REM. instituti nostri est, prolixe nunc explicare Judaei autem vero scopo relicto, in nudo praecepto externo haeserunt & substiterunt,quasi ipsi veri & soli essent mundi Domini,qui caeteras gentes omnes fugere, vitare,odi ne, persequi,& internecioni dare deberent.Hoc saepius tentarunt& exercuerunt in Uet. Testamento,pricipue autem feliciter & ex voto in Persia, tempore Reginet Estheret,quando uno die ultra scio o. hominum occissi fuerunt,eu-jus rei memoriam quotannis adhuc celebrant sumis cum gaudiis & tripudiis I s. d. Februarii. Hinc prae omnibus Sacrae Scripturae libris Estherae libellus ipsis carus est & acceptus. Et hoc in hodiernum usque diem summum Municum ipsorum est votum ; ut eodem modonos GHi tractare possint, sicuti Persis olim secerunt.Nec ulla,hujus rei causa, magis sanguinaria & vindictae cupida sub Sole gens est,quam Judaica, existimantes, ideo se esse
Dei populum, ut caeteras gentes omnes perimant & occidant. Hoc unum quoque est ex praecipuis beneficiis,quae a Messia suo exspectant, ut ipsorum manibus totum mundum
ferro, gladio & igne tollat & interimat. Illustrissima in Evangelica & Ecclesiastica historia hujus rei documenta extant. Sed paginarum, quibus nos hic inclusimus, angustia,
illa vel recensere vel adducere non permittit. Quamvis autem Judaei,ex caussis memoratis, cunctis temporibus omnes nationes superbe
32쪽
Historiae tamen testantur, nullum populum in toto mundo unquam acerbius odisse,
omnisq; generis convitiis, blasphemiis, maledictis, execrationibus & diris quibuscunq; incessisi quam Christianos. Atq; hoc odium non a Christianis demum, sed a Christo ipso inceperunt,imo ab ejus praecursoreJohanne, clim ille divino instinctu in medium prodiret,Messiam praesentem publicis suis concionibus praedicaret, digitis Agnum illum Dei, qui pro mundi peccatis offerri debebat, oste-deret, Mosaicam Legem & Religionem nonnihil immutare, & loco Circumcisionis Baptismum introducere dudaeos de peccatis re-parguere, ad poenitentiam hortari, &c. incideret. Christum vero ipsum, quamdiu in terris fuit, quantis odiis, convitiis & blasphemiis prosecuti fuerint & prosciderint, Evangelica historia locuples est testis. Causae praecipuae fuerunt 3 quod Legem Mosaicam ipsiis videretur abrogare, novamque doctrinam & religionem introducere, gentes etiam pro populo Dei habere, atq; seipsum Deum facere: quod carnali suo intellectu plane non possent capere, quomodo Deus Homo, aut Homo Deus esse vel fieri posset, unde pro Blasphemo ipsum habuerunt, cum Divinos sibi honores vindicaret: quod etiam, juXta exspectationem & votum ipsorum,non cum sceptro ferreo, ad gentes perimendas, sed no
33쪽
vi doctrina & Evangelio, placide & benigne illis quoq; gratiam Dei offerendo ue non
in externa pompa, sed humilitate, regnum suum inchoarit. Pari deinde odio processerunt erga ejus discipulos, & omnes eos, qui ejus doctrinam sunt amplexi, ut Acta Ap stolorum evincunt. Et posteaquam ipsis gladius, sceptrum, omnisque potestas per Romanos fuere adempta, tum demum linguam suam venenatam contra Romanos &Christianos aruerunt, & precando, imprecando, eXecrando, maledicendo, quandoque etiam aliis mediis, ipsos persequi Zc e medio toIIere studuerunt, uti haec omnia ex propriis ipsorum libris demonstrari possunt. Sed haec&alia in aliud commodius tempus, & melius otium, hac vice differimus. Tu interim, Lector Benevole, his quae nunc damuS utere,&studiis nostris benigne fave. Dabam Basileae Calend. Aprilis, Anno Is4I.
34쪽
Uturum ect novi mis dium, ut mons Ariis domus Domini praeparetur in vertice montium, elevetur g svra collis, con-
quant f. ad eum populi et Tum stroperabunt gentes multa , se dicent: Glite, ascendamus in montem Domini DeiJacob, ct iste nos suas vias docebit, ct in semitis ejus ambulabimus, quoniam lex e T ione egredietur , ct verbum Domini deIerus lem,oc. sic scribit:
hinc illae lacrumae, hoc nempe Judaeos in furorem & rabiem
agit, eosq; ad eam mentis perversitatem adigit , ut Omnes insignes scripturae locos cor
35쪽
Gentiles sibi coram Deo sequari & pares esse, & Messiam
aeque nostram atque suam con solationem dici ferre nec VΟ-lunt, nec possi int. Decem Me
fias & Christus potius crucifi
xuri, imo si fieri posset) Deum
ipsum cum omnibus Angelis& Creaturis vel sub mille Inferorum poena, occisuri, quam ut nos gentes quas conspuer eXecrari, abominari, probris
maledictisque insectari selent
Messiae divinarumque promis sionum participes & cohaeredes esse patiantur. Adeo humanae mentis captum exsuperat indu-
36쪽
induratis lima nobilis illius sania
guinis sui videri gestiunt) pa
trum & circumcisorum sania chorum superbia: soli sibi Mes stam habere volunt, Qti mundi Dominium affectant : at
stiani) servi ipsorum erunt, Illae desiderabilia siua, id est, Au
Judaeis dabunt & pecudum instar mactari sie patientur. Iudaei
vero videntes scienteSque aetem
37쪽
S. R. Imperii VICARII. AROLI LuDO VICI,
Dei Gratia, Comitis Palatini Rheni, S. R. LArchi thesaurarii & Electoris , ejusdemqs in partibus Rheni, Sueviae. & Juris Fran- conici, Provisoris & Vicarii, Ducis Bavariae, Privilegio cautum est , nequis ea, seu Propria, seu Paterna
Filius, S.Theologiae & Linguae Hebraeae in Academia Basileensi Profestor, suis Sumptibus, vel de novo editurus, vel suo studio & labore recensita, locupletata. aucta, notis illustrata, vel quacunq; ratione emenda ta, recusurus est; ullo modo, sive collectim, sive dis vi sim, intra spacium viginti annorum, a prima editionis die cuiusque operis computandorum,in S. Rom. Imp. imitari, interpolare, transformare Vel recudere , aut alii recudenda date, vel etiam alibi impressa vendere, distrahere, clam . palam, citra praedicti
ipsius, & ius vel causam ab eo habentium, voluntatem & consensu in specialem , praesumat, sub poena amissionis Librorum illorum,dc mulcta Decena mara earum auri, partim fisco Imperiali, fraudis vindici, partim dicto Impetranti, pendenda; prout latius in originali habetur , Dato Heidet berugae, I a. die Novembris, Anno Ios 7
38쪽
CAPUT LDe duabus Iudaeorum hodiernorum Sectis.
D rerum Judaicarum co- Fudaeorumgnitionem sciendum est, Judaeorum genera hodie in mundo reperiri ; Unum nempe eorum , qui Vocantur Kararim, Narraei I alterum eorum qui vocantur traua' vel RabbΔιm. Rabbanitae, plane sicut olim tempore Christi fuerunt diavisi in DP c Sadduceos, Phari os. Earrai sunt, qui soli literae textus Scriptu- Tarrai qurae & Legis adhaerent, totam Legem Oralem , h. e. omnes Rabbinorum Traditiones, Constitutiones, Glossas, rejicientes, & Scripturam pro suo lubitu exponentes. Ad ni
hil etiam aliud adstringi se patiuntur, quam A
39쪽
quod diserte & expresse in Lege scriptum exstat; &, proinde se jactant veros observ
. . tores Legis Mosaicae. Et hinc nomen etiam acceperunt, a Mikra, h.e. Scri- plura, q. d. ScripIurarios. Hi sunt propago veterum Sadducaeorum,qui olim Animae immortalitatem, & per consequens etiam Resurrectione mortuorum,Paradisum & Infernum negarunt. Posteaquam
enim ipserum posteri animadvertissent, se his dogmatibus toti mundo,& apud omnes religiones, invisos esse, articulos hos deseruerunt,& in illis se cum caeteris Judetis conformarunt,Traditiones tamen non scriptas,& Legem oralem, constanter rejicientes. Karxaeis istis novis, post imminutam veterum Sadducarorum haeresin, ouginem dedisse ferunt quendam i Ananem cum Saule
ejus filio, uti videre est apud authorem libri Costi pari. 3. confirmante id R. Abrahamo bar Dior, in Cabala Historica fol. 33.
Dis entiunt hi a reliquis Judaeis in quamplurimis, circa Gradus consanguinitatis in Conjugiis, de Divortiis, de Purificationibus mulierum, de Novilunio figendo, & Festis observandis, de Cibis vetitis Zc licitis, ut Min aliis. Hinc etiam suos habent peculiares libros Rutuales, Precum, & alios, quamvis hacterius
40쪽
illos libros mihi videre non contigerit. Evitare tamen ,a fide dignis Judaeis accepi. Reliqui J udaei eos habent pro Haeretici'
Apostatis, eosque cane & angue pejuS Oderunt. Hi sunt quos proprie vocant L'Υb Mianaeos, zz ta x TLaddusiacis , aliquando etiam Κuthaos , Epicura os qu OS honorum titulos saepe etiam ad Christianos applicant. Nulla chim ipsis ineunt Gonnubia; quia pro t*p spuriis eos habent, nulla commercia, nullam conversationem ; imo rantopere eos abhorrent , ut si quando aliquis eorum velit se converrere & Rabban ita , seu Traditionarius Judaeus fieri, eum non recipiant. Horum hodie multos reperiri Constantinopoli, Cayri in AEgypto,alibi que in Orien te, in Russia item, Italia, &aliis locis, testat R. Leo de Modena in suo libro de Ritibus Hebraeorum, ibique suas habere synagogas,
es secundum suos ritus Vivere. Qui de illis,& dogmatibus illorum, plura volet, adeat Lexiconia almudicum iri Voce γ p, Sc Notas nostras in librum Costri, Parte tertia. Rabbanitae sunt, qui non tantum Legem Ria Mosis scriptam, cum reliquis Prophetarum P libris, amplectuntur, sed etiam Lςgem Ora lem tenent, constitutiones, traditiones, Mexpositiones Rabbinorum observant, di pro