장음표시 사용
21쪽
AD LECTOREM. ignominia gloriam quetrere velle videar,non ignorans, quantopere hoc vitium Hebraei quoq; semper detestati & abominati fuerint, adeo ut dixerint; fi 'κ 'ari Trannnphn Qui se honorat ex ignominia socii sui, nullam habet partem in seculo futuro. Quia tamen animadvertit Parens , praeter spem & exspectationem suam, avide fatis librum hunc expeti & requiri, semper in animo habuit, novam ejus versionem Latinam cudere, quam pro sua agnoscere & venditare posset. Sed cum ad alia dein graviora &prosxiora studia animum applicuisset, subinde propositum hoc ipsius dilatum & inte missum fuit. Id cum ex me olim intellexisi set Vir Clarissimus D. DAVID CLERICus, Linguae Hebraeae in Academia Genevensi Professor Doctissimus, & variarum linguarum callentissimus, Amicus meus fraterno amore mihi conjunctissimus, suam ad rem hanc perficiendam Parenti obtulit operam, ouam ille non solum prompto animo acceptavit,sed ultro etiam ad id instigavit& ho latus est, deque illis, quae in prima versione desideraret, amice monuit. Negotium itaq,
aggressus, brevi, pro incredibili sua diligentia & φιλοπινει, confecit, & ad umbilicum
deXtre perduxit, Parente adhuc vivente, MVersionem ejus vidente, probante, atque οπparte etiam revidente. Morte autem ejus PO-
liean aliis,quae hactenus in publicum dedi-
22쪽
An LECTOREM Inus, intervenientibus,factum fuit,ut in huncia', diem editio protelata fuerit. Cum verbjam diu exemplaria illius in utraque lingua desiderarentur, & plurimi a me flagitarent,
ut novam ejus editionem procurarem, quos dam etiam veteris versionis editionem novam moliri audirem, ny tmure visum mihi opportunum fuit, hoc tempore labo-tem hunc suscipere, quod hac ratione illorum quidem commodum & utilitatem pro moveri , horum vero damnum , in quod in cauti incidere potuissent, si veterem versionem de novo excudere suscepissent, averti posse cernerem. Nam si novam hanc versionem cum vetere contuleris, mirum quantu,
imo, quod Hebraei dicunt, nua n ut maimontium disertimen inter illas reperies. Adeb verum est semper illud, Duo cum faciunt idem,none I idem , quod Hebraei pro more suo paullo concisius, Π F ΠΟΠ πκPfimb etenim partim a Parente, partim a me , studiose cum Germanico est collata haec verso, & ad eam Tecognita, ut eam pro genuina & fideli asserere S venditan usim: Linguae etiam Latinae puritatem & elegantiam, in priore desideratam, hic vindicatam & restitutam er
ditus Lector ipsemet deprehendet & inveniet. Ut nihil necesse sit hederam hic ei sita spendere. pay, 'nu PA n, Mntri nuna stabuper sepulchrum HI O bonum, nullo alio recomio veternamento eget. n is by man n,itan no α
23쪽
AD LECTOREM. Perfectio operis docet de perfectione escientis. Et laudes vel commendationes ejusmodi κγr rima Pisa non solum sunt inutiles Osupervacanea, sed quandoq; etiam suspectae Mdamnosae ; Nam duas nilaon is md inlata Margaritam inastimabilem quicuns laudat, dehonestat eam.Deinde in quibusdam,quae nempe εριφαῖεκωΠροι visa fuerunt, ut, precationib. in testimoniis nonnullis singularibus, & sii- milibus, ipsa verba Hebraica nonnunquam adducuntur, quod Linguae Hebraeae studi sos δc cultores vel juvare vel delectare, cael ros vero nihil remorari potest, cum ad ver bum omnia statim Latine sint expressa. Ad
haec istud quoq; nova haec habet versio,qubdpro ea potestate, quam mihi in eam libere M liberaliter concessit D. Clericus, sparsim novas quasdam observatiunculas asperserim, sed parce & cum modo. Animus quidem
erat ab initio, Appendicem novam annectere,de Judaeorum cum erga omnes mundi nationes, tum inprimis contra Christum MChristianos, eorumm religionem, plusquam Vatiniano odio, blasp hemiis,diris & execrationibus; idque ea praesertim de causa,quoa non in uno locoΤractatus ejusmodi in hoc Maliis Parentis libris sit promissus, & quia plurima ad eam rem pertinentia in schedisjam consignata habeam, quibus nil nisi sorma Bevestitus externus deest. Sed temporis brevi
24쪽
Causis hujus rei sunt potissimum duae et raeconcepta depersionaepropriae inim te
senstitate opinio: & Expressu Dei omni
potentiS mandatum, de omni commercio M
parentibus sint oriundi & prognati. Abraha- . . q/ .-ης01 Jacobo,&consequen- rex duodecim Patriarchis, quos Deus Drae omnibussub universo caelorum convexo o pulis, peculiari cum illis erecto foedere L -
25쪽
Etificavit, nobilitavit, &in peculium suum
elegit. Hinc se omnium in toto orbe nobilissimos, imb solos nobiles, sanctumq; & benedictum illud Abrahae semen es , ubi imaginantur, & intolerabili jactantia gloriantur, nec ulla ratione fieri posse arbitrantur,ut sanctum istud semen degenerare, & proinde eviscindi, & a Deo reprobari queat. Carnalem hanc gloriationem , & Diabolicam superbiam nullus Propheta, imb ne Christus quidem ipse, gravissimis & perpetuis suis concionibus , reprehensionibus & comminationibus, eximere aut imminuere unquam ipsis
potuit, ut scripta Prophetica, &EvangeIica historia testantur. Quicquid hi dixerunt, quicquid clamarunt, continuo illi exceperunt 3 Nos peculiaris ille sumus Dei populus, semen illud Abraham i, quod nunquam Perire aut interire potest, sed in aeternum permanebit.Nam, ut Rabbi Abraham Hispanus in libro Neror hammor scribit; tam nonpoteumundus hic sub ieroine Idrielitis, quam sine aere
. O ventis quatuor.Imo tantum abest,ut vel Prophetae si iis concionibus & comminationibus,veI Deus sitis poenis,aliquid profecerint, ut eos hujus rei causa, ut & Christum ipsam, lpersecuti sint & occiderint, nec in hodierianum diem resipuerint, aut mentem aliam in duerint. Hinc in precibus suis matutinis quotidie adhuc orant ; Eenedictu3 Deus,quὸd me crearit Oriuelitam: Benedictvi Dein, quod me nou
26쪽
Christianum, Nos decet, nostrum est,iaudare Dominum hujus universi, O c.Vade pag. 2is. hujus libri. Magna utiq; haec erat dignitas,quam & Paulus sRom. 9.)& Petrus i Act.
3. imo Christus ipse J oh. 4. 22. illis relinquunt & concedunt: sed simul etiam docuerunt, hanc gloriam in carne praecipue non fuisse, ad Rom. a. Q. 28. Rom. 2. 7. &c. Sanctitatis suae duo Judaei struunt landamenta. Primum positum est in Foedere Circumcisionis, quam a Deo acceperunt pro signo, quo a caeteris nationibus discernerentur, & impresso quasi sigillo, pro peculiari Dei populo obsignarentur. Hoc illorum fuit
scutum, quo se perpetuo contra Prophetic rum concionum& objurgationum ictus 1lint tutati, illoSq; retuderunt. Quotiescunq; ab illis impietatis, infidelitatis,pertinaci et & contumaciae redarguebantur,continub illi suam nyn Circumcisionem objecerunt,ac si impossibile esset,ut populus ille, qui hoc Divini foederis signo est signatus, ullis peccatis conta minari,aut iterum ex Dei foedere excidere &exscindi posset. Incredibile dictu est,quantopere circumcisionem hanc suam extollant, quam arroganter & impie eam passim jactet,
&nos omnesque incircumcisos,contemnant & condemnent. Inter infinita alia dicunt, Circumcisionem causam esse, cur Deus preces ipsorum eXaudiat 9 nostraS vero, tan-
27쪽
dignitas circumcisionis, ut propter eam Deus exauis diat preces Istiuelitarum. Hinc in precibus nostris dicimus ; Quia tu xaudis Πs is n9sn precationem omnis oris: ἡ,ς HN OVun ns varae nn nata Nequaquam vero exaudit os gentilium Christianorum)μ Israelitarum, propter meri rum circumcisionis. Qui scire avet, quomodo hoc Circumcisioni conveniat, notet, Voc 'Iam Hebraeam Πs Peli Os, in Cabalistica ipsorum Arithmetica in numeris continere 8s, tantundem valet Πτο Milali Circumcisio, 8s. Dum ergo dicunt 3 Quia tu exaudis orationem omnis et is Peli oris, perinde est ac sii dicerent, omnis Mahul Circumcisi. Verissime utiq;& appositissimul Nam quam prompte Deus hactenus preces illorum exaudierit, dum per Isso. annos redemptionem ex captivitate hac accelerari, quotidianis precibus anxie petierunt, experientia testatur.In Cad visi eis mach legitur ;- n bis n o mo nianam, vin )γκ nu Tanta est virtus Circumcisionis, ut nullus circumcisus in gehennam vel purgatorium descendat: e contrario, I TU ' νn banada, omnes praeputiati descendunt in gehenna. In
28쪽
ras Israesitarum, qua ratione discernantur a coeris nationibus incircumcisis corde ct carne ; Ha enim sunt duntaxat notata signo Schedim Demonum
vel Diabolarum, sied Vraelita signo Schaddaj Dei omnipotentis. Quae hic abstrusioris Theologiae Judaicae mysteria lateant, alias dicetur. Qui veru scire volet, quomodo Judaei signo Schaddaj sint notati, videat in libro rumo muri fol. 73. col. Miseri vero & occaecati Judaei, an non Esau aeque ac Jacob Isaacum circumcisum habuit patrem, aeque ac Jacob ipse circumcisus fuitῖ Sed quid hoc ipsi profuit' Eo nihil obstante dixit Deus per Prophetam Malachiam: Dcobum dilexi, Esapum
vero odio habui, cap. i. Circumcisio carnis sine
circumcisione cordis nihil prodest. Nam hanc potis sin im ubiq; Deus exigit & urget,
Rom. 2.2s. Et hoc est primum,in quo personae suae SanctitatemJudio fundant. Alterum est, quod Deus ipsemet oraliter cum illis est locutus, propriam & peculiarem illis in monte Sinaj Legem,Terram, sanctam V rbem Hierosolymam) Templumque, cui simile in toto orbe aliud nullum fuit, dedit, in quo Legis mae exercitia haberent, Deum, juxta illius tenorem,sacrificiis, precationibus, aliisq; ceremoniis, in Lege expresse descriptis &mandatis, colerent. Quam intolerabili fastu& arrogantiti hic Judaei sese ob Legem acce-
29쪽
AD LECTOREM ptam semper jactaverint, atque etiamnum la. Oent, non solum lingua nulla effari, sed ne ratione quidem humana comprehendi potest. Prae hac gloriatione nullus Propheta unquam, imo ne Moses quidem ipse,per a
jus tamen manum data erat, consistereun-
quam potuit, ut scripta illorum testantur. Hinc superbae & putidae illae preces . quibus adhuc quotidie molestissime Deum obtundunt ; 'U yn lan ua 'am -κ nnN G, Bene dictus tu Domine Deus noster, qui nos elegisti prasmnibus populis,praeceptis tuis sanctificasti, o Legem nobis dedisti,ctc. Item; Izy tot m p y riam
nam Amore aeterno prosecutus es domum Israelis,
populum tuum, Legem, Praesepia,statuta O judicia docuisti nos, sec. Sabbatho incredibili fastu dicunt, 'MN- Πκ ΠRκ Tu es unus, O nomen
tuum unum esse Quisnam popuIus similis est populo tuo Israel, sec. Item; nrta EII Q ,κ nam qis nanti tyon nn abrum ,κ δ uos beatos de domo Israel s vos enim Deus elegit, ct Legem probareditate vobis dedit de monte Sin , oc. Infinita in hanc rem in libris eorum est reperire. Hinc soli ipsi sunt daa dari φὶ p cy Populussanctus, sapiens,prudens, intestigens: caeteri vero populi
omnes Stulti, bardi, stupidi, stipites, & asini,
a na Gens stulta, Wzna t κν in quibus nulla intelligentia, aut apientia mica 7 xy Ta)κ tusne omni consilio O prudentia, Imo non erub scunt scribere; Si inter multa millia ex populis aliis unicus vir sapiens reperiatur Uri
30쪽
o omnem miraculorum modum excedere, quod
Israelitae sint L Utv tibia duraa d vnnn I κ omnessapientes, omnes intestigentes,pmnes Legis perarii, ut R. Abraham scribit in Fasciculo wrrha, sectione tarinN . Sic consequen ter idem faciunt de Terra sancta, Urbe Hierosolyma dc Templo. Sola terra Canaan ipsis est, Omp x ,κ Terrasancta, caeterae x mota Terra prophane se immundae, , ΠΝ'Pn x Ny πη plena foetore malo ct idololatria, Dio m V m aen PNid in quibus majestatis divina scintillula nulla.Hinc tritu illud; tacam n nriri, da nnut Qui extra terram sanctam habitat, smilis est ei qui nullam habet Deum. Ita solum ipsorum Templum, san- etiam, solae ipsorum Synagogae, sanctae, & πa
7κ Domus Dei 3 omnium vero caeterorum populorum , praesertim Christianorum, Templa, non vocant,κπa, sed Cybis rea, vel avaar nay Domus Idololatriae, rimann Ivary rva, nn mi Bes haltiphlab, non Battephiliab, &c. Secunda caussa, propter quam Judeti supra omnes reliquos populos sese efferunt, illosq; implacabili odio persequuntur, est Mandatum Dei,quod ipsis dedit,chm terra Canaan haereditario jure occupare deberent, &legi
potest Deut. .v. I.& seqq. item V. 23.& Deut. ΣΟ. I 6. II. Quis ejus mandati sensus sit 8c scopus, contextus ipse satis docet, nec opus aut