Elementa philosophiae christianæ [microforme] : ad mentem S. Thomæ Aquinatis exposita

271쪽

WHICA DE OCIETATE PATERNA MI andem uniformitas absoluta ab auctoritato iυἱ ἰ

Gος mi ub Mitur de educatione religiosa. P umribu3, et saepe saepius omnibus pueris,

272쪽

in suas rholis pr-tabat. Hae autem gratuitas adhue inuo. natur in nostris achesia sive primariis sive secundariis. n Sodgratuita a staminia et socialistis proposita est gratuituaaMotitia, quae obtinetur secundum quod auctoritas italia Omnes expensas 'holae civit mediantibus publieis vecti Mu, nulla directa retributione a parentibus exigenda, ad hola liuens suis requentandas. Haec autem gratuitas ab Nuta

mo solvuntur mediantibus alibus. Atqui illa vectigalia ab omnibus quidem es A rint vel indirecte Meunia

praestantur Ergo in eas se si gratuit non exigitur retributio directa, sed exigitur indirecta ; ideoque schola quae diritur gratuita, revera gratuita non est. Τ

273쪽

DE 'OCIETATE PATERNA impensas institutionis solvendo vectigalia,

vam perilli et distribuere onera ita ut Dauri se mori teneantur tributa iv re Iro divitibus. Atqui in uis: ti gratuitae, pauperes pro divitibus expenmis Misi in ere tenentur. I, o hae gratuitas est iniustitia. Ad minorem. In casu enim gratuitatis relativae pauperes nisu solvere tenentur pro educatione filiorum suorum, et expensae holae a divitibus Miluuntur in m vero gratuitatis absolutae, expensae scholae mediantibus vectigalibus solvuntur. Atqui vectigalia eodem modo a pauperibus et div ulnis sum minua. Ergo T M gratuitatis absoluta pauperes pro divitibus expensas scholae solvere tenentur. lam iniustitia fit maior si schola να iii δε huiusmodi inremes nequeant in conscientirin es huic scholae committere. In hoc enim casu, tenerentur

274쪽

familiae oritur et conservatur e vivi dilationViri μ ειν mirio

et uos secundum quin utrique mussi ossies di ni. Atqui schola gratuita illas mutuasmanr lationes ab ol.

vendo parentes et filios a mutuo Geficio quod ex munere educatIonis emtint, scilicet, eximendo patrem ab obligatione direct retrahitionis Scholaris solvendae, et filiosa gratitudine manifestam sero solutione hujus retributioms. Ergor te dicitur gratuitatem scholae vincula familiae dissolvere et ad socialismum dueere 4 Gratuita metium detrahi aevire t a ri enim pretio non aestimatur nisi a quod operia vel pecuniae sacrificio solvitur gratuitas communis enim res vilescit Ubi igitur P de a nobi sati,saetion 'avia Mε- - mill/

275쪽

RTHICA DR SOCIETATE PATERNA

instructio et educatio, nulla M, tuis retributiono. - ίω omnIbus dispensatur, ipsa vilescit et pro nihilo reputat 'et

legenda scribendis computandi onsistit. Unz α

NENDI SUO MAGISTROS ET SUAE ACHOLAS PATRIBU FAMILIAS QUOAD HMORUM EDUCATIONE TU IETEL LIVALEM, TUM MORALEM.

276쪽

dΥruere Ergo status civilis nullum ius habet imponendi

suos magIstros et suas scholas patribus amilias Hae valent etsi scholae sint bonae; si autem religioni et bonis mgrigus essent oppositae mmvndbuo Maius fieret parantibus et liberis. si di, . . .' Π rin duo ad ocialismum.-Ν, enim status Em iote potest sibi assumere una parentum educandi Pueros, cur non magi Attali iure alia parentalia iura sibi Vindicare, si omne familiae administration ira ut volunt socialistae et communistae Si status Um potest sibi arro

Phym s quoad structionem, cur noTotam urido

277쪽

RTHICA DE SOCIETATE PATERNA

Corollaria. 1 Idem dicendum est de quacumque obligatione a lege imposita parentibus mittendi pueros ad scholas quas Rimque. Etiam supposita liberiat omnibus concessa scholas aperiendi, status ei vilis nullum ius habet cogendi parentes ad tradendum filios suos alicui scholae Ius enim parentum nullam coactionem admittit ex parte status est quidem prius et independens ab auctoritate eivili. 2 Si agatur de educatione religiosa Ecclesia quae ius directum In Ipsam habet, potest cogere parentes ut in antes mittant ad scholas, si aliquando ipsa schola iudicetur unicum medium ad hoc ut pueri catholici doctrinam necessariam ad salutem addiscere possint. me repugnat in hoc

2 Confirmatur thesis ex inessicacitate et impossibilitate practica obligationis scholaris, Etenim ad scholam lege imp nendam Vocant adversarii necemissemiromovendi instruo '

rum illitis ratorum. Iamvero in pluribus renonibus in quibus 'eho'a obligatoria existit, o gaso con raRum Mettim produxit puta dum apud Maos, SI ADt libertas schola I minuitur de die in diem illitteratorum numerus, idem numerus crevit apud Gallos, ubi invenitur schola obligatoria iam aufere triginta annis ut

278쪽

3seunda quaesti est de instructione obligatoria Instructionis quod in arte legendi, scribendi et computζnd consistat mures scriptores atholici ho amem nt aliautem 'tiam itures negant. quibus Muὶdem consentimu

n essarium est bono communi et fini societatis, vel indirecte propterea quod auctoritas publica protegere debet ius p i

tatis exigatur homines singulos ossicia sua moralia cognoscere quod oraliter fieri potest, et quosdam homines certa instrue-

artem legendi, scribend et computanti cognoscere n. Neo

tantum quae sunt necessaria ad finem suum ultimum assequendum, quod quidem diei hon potest de arte legendi, scribendi et computandi V quantum vero ad alia ius strictu ni

procurandam pueris his perfectissimam quam possunt, secun

279쪽

maxime ut bene tum instructionis profanae in filios suos conferant, non possunt autem eoo XI. 'aehola utra Sehola nevir seu latea dicitur illa a qua exesuditur omnis instructio relisi a saltem

ramam ha mearum e Satanae, cuius eae sectae massonicae)instrumenta sunt, spiritu pervasae, in Christum Jesum et ab Eo institutam Mesesiam mortali atque implacabili odio, sicut earum Inspirator diabolus, adeo exardescunt, ut, uoad possunt, eam labefactare, aut saltem compedire conentur Moriam sim, id est eatholicae Ecclesiae, in populos auctoritatem ab imis radicibus, atque ex is A socialis vitae fontibus,aehola videlicet hi familia tunditus evellere, arisma eri a m