장음표시 사용
51쪽
immorans in actibus devotionis, & charitatis , ut e X Caietano docet Gonet. t. s. disp. 8. de Eucb. uum. 37 q. IV. De obligatione quoad yejuniorum, in Festorum observantiam.
Quaer. A N moniales teneantur ser- I. Ax vare jejunium in Adventu ἀResp. Ol im in Adventu ab omnibus ieiunabatur , ut desumitur ex can. 6. Concilii Matisconen. primi. His temporibus nulla adest obligatio jejunandi in Adventu , ut constat ex praxi, & tra dunt communiter Doctores . Quare neque moniales ad hoc jejunium tenentur eX praecepto, cum teneantur tantum a ea , ad quae tenentur reliqui fideles , α non ad alia ; nam in iure communi non reperitur ullum ieiunium peculiariter regularibus injunctum Εxci endae tamen sunt moniales illae quae exi suis constitutionibus& statutis tenentur jeju- Nare . Haec tamen obligatio non est ab Ecclesia imposita , licet approbata , sea ab ipsa religione . Seclusa obligatione seglatae non aenentur moniale& ad tale ieiunium ratione coniuetudinis quia non
52쪽
ωρ. I. q. IV. 3 est eonsuetudo servata ab ipsis ex animo se obligandi , sed ex devotione , & regulari observantia . Τ amburi de jure Abbat. diis. I a. q. a. uum. I. Cum ex dictis in responsione Moniates teneantur ad ea ad quae tenentur reliqui
Fideles, si eut Reliqui fideles , ita a fortiori Moniales quae in diebus ab Ecclesia ad jejunandum praescriptis fuerint dis em satae ab abstinentia a sarnibus teneri quidem sub gravi ad Quadragesimale j junium si nimirum non infimitatis stilinio sed ob forum ciborum Ruadragesim
lium nocumentum bane dispensationem obtinuerint ; ita enim declaravit decre-
ωtque Benedictus XIV. in f a viola En elica qua incipit Libentissime amplectimur . Duod Decretum cum non
nuli benigniores Theologi emmollire peditentassent id circo opus fuit ut SS. Pontifex aliud responsum ad Archiepiscopum Compostela quod incipit si Frater nitas tua edetret quo istorum ora obstrue-
Quaer. II. An moniales S. Clarie teneantur sub mortali ad ieiunia regulae , nempe Adventus , & feriae sextae. Resp. Non teneri iuxta Constitutionem Eugen. IV. incipit Ordi is tui, ubi,
53쪽
ubi postquam Ρontifex recensuit omnia praecepta obligδntia sub mortali contemta in regula , inter quae sub cap. 3. est Jejunium se subdit: Tenore praesentium declaramus , . oe .slumus quod in nullius praedictorum transtreisone, praeterquam eorum quatuor quae concernunt
principalia vota obedientia scilicet, paupertatis castitatis , . clausura , mr super electione Abbatissae , O depositione, peccatum mortale incurrant. Quaer. IIL An monialis quae vovit ieiunare per annum ea die hebdomadae , qua celebratur festum Annunciat. B. V. si festum incidat in Dominica , teneatur die Dominica ieiunare, vel possit tale ieiunium in sabbato praecedenti an
ticipare . . Resp. Posse anticipare . Quia e X Om-nium sententia quilibet potest volunta. suum in manifeste melius commutare; at manifeste mel tu, est se conformare unia
versali consuetudini Ecclesiae antic pantis in sabbato praecedenti ieiunium incidens iin Dominica . Ita Sancti in decala lib. a. . c. Ποῦ- . I 8. ubi excipit sabbata illa , . in quibiis incidit ieiunium' indi ctum ab .
Ecclesia , quia non est aeque acceptum
De oe jejunium illud. aliunde obligans , &
54쪽
votum intelligitur de actu alias non obligante nisi aliud exprimatur . . Sed cur etiam . in hoc casu non poterit se conso mare universali consuetudini. Ecclesiae reponentis vigiliam alicuius. Sancti o currentis feria secunda in Sabbato praecedenti L etiam si in tali Sabbato. incidat jejunium quatuor temporum P Nonne ex eodem Sancheg votum obligat adinstar
praecepti Ecclesiastici p. Igitur,. quod possit etiam in tali casu iant cipari, docet. absolute Pasqual. de
jejun. dec. 223. num Imo decis la . sustinet, hoc procedere etiam si explicite habuerit animum se obligandi in die
Dominico nam quando habuit. talem 1 intentionem vel . advertit consuetudinem Ecclesiae. non admittentis jesunium fin Dominicis , vel non advertit. Si advertit , habuit animum eunti contra talem consuetudinem, qui animus continet: contemptum 1 quendam virtualem,& proinde votum quatenus. procedit a tali animo ineificax est . Si non advertit, limitatur. votum N intentio voventis ut non extendat ast dies Dominicos . quia obstat conluetudo Ecclesiae cui praesumitur , . quod se conformasset, si advertisset . Favet Decretum Sac. Congr. Uni-
55쪽
Universalis inquisit. Rom. auuo I 68 s. in quo praecipitur, ut nullo paeto, ex devotione B. V. imponatur jejunium quod iudifferenter amplectatur dies D minicos , & festivos solemnes, puta, faciendum una die hebdomadae totius anni, utpote quod sit contra usum , &praxim Ecclesiae ; non impedit autem , si ieiunium commutetur eo die festivo in aliam mortificationem , aut ad aliam
diem transferatur . Ita ex Potest. imoam. Cons. t. I. p. 3. num. 28 23. Quae m. IV. An moniales teneantur adieiunia indicta ab Episcopo . Resp. Si sint exempta ab ordinario non teneri , quia tam quoad personas , quam quoad loca sunt extra territorium, . si non materialiter , saltem quoad effectum iurisdictionis, & ideo statutuni. Episcopi non potest parere effectui allinquem circa ipsas . Ita AZo.r Tambur.
εἴ alii adducti a Pas quai de jejuni docis
I ys. Si vero sint sub regimine ordina- rii , certum est teneri , si Episcopus intendat eas obligare , atque intentionem suam manifestet, quia cam ipsi subjicia tur , potest eisdem imponere emonera , quae expedire iudicaverit. Quod si in , dicta: nulla fiat de monialibus specialis.
56쪽
cap. I. q. IV. 6rmentio, neque ullum signum appareat, quod Episcopus voluerit illas specialiter obligare , existimat Pasqual. loe. cindec. I97. ad huiusmodi ieiuniae non teneri , quia non militat eadem ratio de se, laribus, & monialibus ; nam hae hisbent plura onera, & ieiunia ratione regulae , & exercent plura opera bona is , quibus possunt satisfacere fini, pro quo imponitur ieiunium saecularibus ; unde nec potes quoad ipsas adesse idem motivum ad imponendam legem , & praeceptum .
Quaer. V. An moniales teneantur ad jejunia loci, quae ex consuetudine obligant tam laicos, quam Clericos . Resp. Negat cit. Pasqualig. dec. Is num. 8. non solum quoad exemptas , sed etiam quoad non exemptas . Quia licet simul cum laicis , & Clericis uniantur sub Episcopo tanquam capite , uniuntur tamen secundum propriam regulam νὴ atque adeo ut faciant di itinctam comminnitatem a laicis, & Clericis. Unde quam do Episcopus consentit in consuetudinem ipsorum , non censetur ut caput moni lium, & proinde non refundit consuetudinem in moniales . Imo addit citatus Doctor decis. 137. neque teneri. licet
57쪽
a De obligat. quoad jejun. O fest. obsconsuetudo sit universalis quod tamen negant alii quam plures penes ipsum, etiam quoad moniales exemptas , quia communicantes cum caeteris sub eodem Ρastore , & capite , debent etiam in obligatione generalis consuetudinis Communicare , quae ultima sententia
in sanior est in praxi sequenda tum
ob ratιonem allatam in Responsione tum etiam ad citandum scandalum pa- sillorum secularium iam aer. VL An moniales ante annum vigesimum primum teneantur ad ieiunia
Resp. Partem assirmativam approbari a viginti novem Doctoribus relatis a ΡasqnaL decisas . quia adolcscentulae proinfitentes pollunt se obligare & de facto. profitendta suscipiunt in se obligationem regulae& proinde manent obligatae adservanda rejunia . Verum haec sententia quamvis tutior & pietati magis consona non tamen solide probabilis mihi videtur cum illius fundamentum satis firmum non sit quia licet adolescentulae profitemtes actu suscipitant obligationem, illam ta. men luscipiunt pro ut intendit obligare ,. unde constare debet quod regula intendat obligare etiam adolescentulas . Sic ado
58쪽
cap. I. q. IV. Iescens conversus ad fidem suscipit in id obligationem servandi praecepta Eccle-sae; & Ecclesiae preceptum de ieiunio
ponitur indifferenter absque exclusione alicuius; & tamen non tenetu ante a num vigesimum primum rei unare , quia non est intentio Ecciesiae oblinare ante νillam aetatem. Examinanda igitur est regula . & si aliquod continet, per quod
ostendat specialem intentionem obliga di etiam adolescentulas ,. tunc procul dubio obligantur ; at si non ostendat talent specialem intentionem ,. sed tantum iagenerali obliget omnes , tunc adolesce tes non obligari censet Ρa ual loe. eit qui a militat eadem ratio ob quam pos sumus eam interpretari, sicut interpretamur praeceptum Ecclesiae. Quod abs lute defendunt Grassius, Medina, Tamburinus , & quidam alii. Advertit tamen Pasqual.quod sequendo
opinionem asserentem adolescentulas prC-
fessas obligari ad ieiuniae religionis, possunt in his ieiuniis dispentari a Prelato
principaliter , ab Abbatilia vero mini-1terialiter, ut videbimuS cap. IO. q. I. quaest. imo bene facient dii pensando,& non cogendo, ad omnia jejunia ,. ut consenuatis viribus melius terviant. re-
59쪽
tigioni; quod notavit etiam Ledesina . Quaer. VII. An moniales sexagen riae teneantur ad jejunia regulae . Reip. Lodo vicum a S.Io: & Bordonum quamvis cum plerisque Probabilistarum defendant senes expleto anno sexagesimo non amplius ablblute teneri ad jejunium Ecclesiasticum tamen opinantur& docent Moniales sexagenarias ad te-
Iunia Regulae teneri quia inquiunt ipsi obligatio Regulae est volontarie suscepta . Verum haec ratio nec vera nec satis firma mihi videtur non Vera cum a s
Nonialibus tanquam Christi fidelibus sit
volontarie suscepta obligatio praeceptorum Ecclesiasticorum non minus ac obligatio regulae, non satis firma quia ut d
cent Rodriqueet Tamburinus & alii plurimi praeceptum Regulae obligat ad 1uminum ad instar praecepti Ecclesiastici; diaxi ad summum nam non omneS Regulae
institutorum Regularium obligant sub gravi uti praecepta Ecclesiastica sed tantum illae quae exprimunt obligare sub gravi per consequens ob eandem rationem ob quam cessat lex Ecclesiastica debet etiam cellare lex Religionis. Quare cum Odriqueg aliisque supralaudatis Theologis Respondendum censeo M
60쪽
niales eas sexagenarias quae utpote in firmae valetudinis ab onere ieiunii Eccle. siastici solutae sunt neque teneri ad ieiunia Regulae servanda . eas vero quae cum sint firmae valetudinis sine gravissimo incommodo &absque salutis detrimento ieiunare possunt sicut at ae trigi ta vel quadraginta annorum ad ieiunia Ecclesiastica servanda adstringuntur te neri etiam ad ieiunia Regulae nimis etenim benigna nec ullo satis probabili su damento suffulta mihi videtur illor uno
Theologorum quamvis comunior sentemtia qui volunt sexagenarios a iejunii lege absolutis exemptos esse , quis enim sibi suadere poterit senes cum satis bonae valetudinis fuerint non teneri ad eos penitentiae actus exercendos ad quos tectem
tur Juvenes & viri, Ecclesia etenim a absque ulla limitatione omnibusChristi m delibus praecipit quibusdam diebus & i iunium , & abstinentiam a carnibuε , &ideo a jejunii lege adolescentes quamdiu
ad 21. etatis annum pervenerint per tacitam quaquam dispensationem immunes reddit quia in illa creicente qtate ut Omnes norunt maiori S frequentiori indigent alimento ne grave damnum in corporali salute patiantur, quae ratio cum locum