장음표시 사용
21쪽
quisitoribus tradere , atque consignare teneantur; In contrarium facientibus non obstantibus quibuscumque . Ut autem eaedem prae tes literae ad omnium notitiam facilius perveniant , nec quisquam illarum ignorantiam allegare possit , volumus , & eadem auctoritate decernimus , ut illae ad Valvas Basilicae Principis Apostolorum , ac Cancellariae Apostolicae , nec non Curiae Generalis in Monte Citatorio ,& in Acie Campi Florae de Urbe per taliquem ex Cursoribus nostris , ut moris est , publicentur , illa rumque exempla ibidem affixa relinquantur , & sic publicatae omnes, &singulos, quos concernunt , perinde afficiant , ac si unicuique illorum persbnaliter notificatae , & intimatae fuissent: Utque ipsarum praesentium literaruin transumptis , seu exemplis,' etiam impressis, manu alicujus Notarii publici subscriptis, & si gillo personae in Ecclesiastica dignitate constitutae munitis , eadem prorsus fides, tam in judicio, quam extra illud ubique locorum habeatur , quae ei sena praesentibus haberetur, si forent ex hibitae, vel ostensae. Datum Romae apud Sanctum Petrum sub annulo Piscatoris die iΣ. Februarii M.DCCIII. Pontificatus Nostri Anno tertio. F. OliverisII.
22쪽
Dilecto Filio Nostro LUDOVICO ANTONIO Tic S. Masia
super Minervam S.R.E. Presbyt.Card.de Noailles nuncupato.
Ilecte fili noster salutem &c. Non sine magna paternicordis nostri amaritudine nuper accepimus editum Parisiis , ac pervulgatum fuiste libellum quemdam, cujus Titulus : Car de Conscience proposΘpar uncin
Histur de Propince Iouebant an scelesiasique, qui es suis conduite, ct resis par plussuri Docteiars de la Faeuise de Neologie de Paris : Mole quidem perexiguum , sed multiplici
noxiae Doctrinae veneno abunde resertum , quo scilicet plures damnati errores , perniciosaeque novitates adstruuntur, ac ipsae etiam leti c. rec. Alexandri Septimi Praedecessoris nostri ad Jansentanain haeresim non modo iterum damnandam , sed & praeclusis omnibus callidorum hominum effugiis , ac tergiversationibus radicitus evellendam tanta maturitate editae Constitutiones, qui
bus & Nos firmisIime inhaeremus , indirecte quidem , ac veluti per cuniculos impetuntur. Quid enim aliud esse dixerimus libelli hujusmodi Authores, tam splendido Verborum apparatu erga sPontificias Constitutiones internam semper observantiam polli ceri , quam interim exterius violant, &ut silentium polliceantur, quotidie silentium rumpere Θ Quid inanibus quaestionibus, quae ad nihil proficiunt , praeterquam ad subversionem audientium, Ecclesiasticarum Sanctionum perspicuitati tenebras velle osten-- dere ; nisi malum, quod corde fovent , per quamdam dissimul ptionem aperire Θ ita ut illud jure usurpari possit': Sermo eorum ut cancer serpit; S aliud : Acuerunt linguas suas sicut serpentis, venenum aspidum sub labiis eorum. Ingemuimus plane videntes homines, qui se Catholicos profitentur, eo temeritatis, & pervicaciae devenisse, ut praeiatis Apostolicis Constitutionibus , caeterisque hujus Sanctae Sedis Decretis adhuc obviam ire , eorumque vim emendicatis undique captiosis subtilitatibus eludere se posse confidant. Verum cum subdolis eorum artibus non modo, ut par esset, minime obsistere , sed potius patrocinari, ac veluti manum c 2 Por-
23쪽
porrigere conspexerimus non paucos Parisiensis Scholae Doctores, qui libellum ipsum palam ausi sunt suo calculo comprobare, obstupui naus plane , oc magna simul perturbatione pro Domo Dei exarsimus, statimque , ne commisso nobis coelitus muneri deesse videremur , de valido adhibendo remedio cogitavimus . Quapropter libellum ipsum praevio, ut moris est, Thrologorum examine, Apostolica authoritate damnavimus, ac prohibuimum, ne ejus lectione fidelium mentes inficerentur. At vero quoniam , ut Sanctus Prosper praeclare admonet,hu)usmodi hominum pravitati non tam disputationum studio , quam authoritatis privilegio est resistendum , Circumspectionem tuam sedulo admonemus, ut Zelum, quo maxime ferves pro fana doctrina , Ecclesiaeque pace tuendaeXcites, exeras, atque intendas investigandis omni studio , diligentiaque libelli hujus Authoribus , ac praecipuis Promotoribus, atque Evulgatoribus neque enim clam fieri potuit,quod non nisi a multis valuit perpetrari) ac in eos postmodum gravibus, ut tantae debetur audaciae poenis animadvertas . Porro Doctores illos, quos sane decebat magis expugnandis Ecclesiae deterrimis hostibus,quam convellendis Apostolicae Sed is Constitutionibus nomen inscribere , omnino volumus severam adeo , te puniente , districtionem subire , ut caeteri in posterum a similibus absterreantur.
Charissimum instiper in Christo filium nostrum Regem Christianissimum, & datis literis , & per Uenerabilem Fratrem Philippum Antonium Archyepiscopum Episcopum I molensem Nun
cium nostrum , qui plura tecum etiam hac de re disseret , enixe rogamus , ut Circumspectioni tuae in exequendis hisce mandatis nostris, pravorumque hominum nequitia coercenda regalis quo
que velit auxilii brachium impertiri , quod quidem Majestatem
Suam pro suinino , quem in compescendis haeresium I ac noVitatum fautoribus hactenus ostendit, Zelo confidimus egregie praesti
turam , & tibi interim ,, dilecte fili noster, Apostolicam Benedi
ctionem peramanter impertimur.
Datum Romae Sc. Die II. Februarii 17o3.
24쪽
Charissimo in Christo Filio nostro LUDOVICO FRANCORUM
Ηarissime in Christo Fili noster salutem See.
Audivimus nuper , audaci plane , S subdola nonnullorum hominum opera , qui in id nati esse videntur , ut Ecclesia , ac Reipublicae pacem turbare non cessent, libellum quemdam prodiisse, cui titulus: Cas de Conscienceproposὰ par ais Consesstur de Province reuctam un G
Hetiri de la Faeuoὸ de neologie de Paris : quo sane plura perutisciosae doctrinae capita , erroresque damnati revocantur in lucem,& ipsa etiam haeretica Janse uti dogmata non obscure iuventur, dum editae oli in pro iis omnino abolendis Apostolicae Constitutiones captio iis subtilitatibus eluduntur . Id porro in quantum Christi Fidelium scandalum , atque utriusque regiminis Perturbationem vergat , Majestas tua, cujus m ntem tanta in guber nandis Populis sapientia illustravit AltisIimus, ex se satis ipsa deprehendet . Quoniam vero contra istiusmodi homines continua novitatum prurigine laborantes non amplius legibus, ac Sanctionibus, quae satis multae hactenus promulgatae fuerunt,sed gravium potius adhibitione poenarum agendum videtur , ne malum toties compressum, & quotidie reviviscens ulterius serpat, Opportunum .existimavimus, damnato prius hic juxta Seliis Apostolicae morem libello, Dilecti Filii nostri Ludovici Antonii S. R. E. Cardinalis de Noailles Ecclesiae Parisiensis Praesulis zelum ac pietatem per Apostolica scripta excitare, ut in ejusdem libelli Authores, Evulgatoresque praecipuos summo studio conquisitos severius animadvertat, Doctoresque non paucos , qui Romanorum Pontincum praedecesi orum no trorum Constitutioneς, & Regia etiam Majestatis tuae Decreta contemnentes eidem libello palam subscribere
25쪽
tion sunt veriti, debitis poenis afficiat. Ea autem in re , qua non Ecclesiae solum , quae Majestati tuae maxime curae est , sed ipsius Regni utilitas quaeritur , summopere decet Regalis Brachii tui in
prae sati Cardinalis auxilium exeri potestatem, atque ita pravorum hominum temeritatem compesci, ut palam fiat omnibus eam h die inter Sacerdotium, & Imperium , mi serante Domino, vigere concordiam , ut impune non liceat turbulentis ingeniis, & numquam cavillandi finem facientibus Ecclesiasticas simul, ac Regias ileges infringere . Novit profecto, Charissime fili noster , novit, di gratulatur Ecclesia omnis, quanto pietatis studio, quanta Regi LNominis laude eliminandis Catholicae Fidei, ac disciplinae adversis Erroribus, & novitatibus , praecipue vero radicitus extirpandis Jansenti Dogmatibus ad laboraveris. Tuae nunc prudentiae, tuae Religionis, ac pietatis est coepto operi supremam mavum adjicere, traditamque tibi ab Altistimo potestatem in ipsius, atque Ecclesiae suae obsequium exercere. Ne patiaris igitur, Charissime Fili, ut tot labores, ac studia, quae exterminandae ex Florentissimo Regno tuo pessimae haeresis contagioni adhibuisti , paucorum hominum vesania fructu vacuentur, dc pereant . Sileant inquieti homines, coerceantur protervi, pareant contumaces , & quos Ecclesiae mansuetudo non Metit, potestas Regalis compescat, de conterat, ut ita quam Ecclesiae Dei dederis, Deus ipse Regnis tuis donet, ac perpetuo servet tranquillitatem . Eam interim Nos Maajestati tuae una cum caeteris bonis omnibus ex animo precantes, z. Apostolicam simul Benedictionem Tibi amantissime impertimur.
Datum Romae dcc. Die I Februarii I o3.
26쪽
Charissimo in Christo Filio nostro LUDOVICO FRANCORUM Regi Christianissimo ,
Harissime in Christo fili noster salutem &c. Ex iis,queb
Uenerabilis Frater Philippus Antonius Archiepiscopus Episcopus Imolensis Nuncius noster ad Nos retulit , non sine maximo animi gaudio percepimus Regium Majestatis tuae Zelum , Nostris nuper paternis Vocibus excitatum , coepisse in praecipuos deterrimi libelli apprΘbatores condignis poenis animadvertere , Ludovicum du Pinnequioris doctrinae hominem , temerataeque pluries Apostolicae ' Sed is Dignitatis Reum exulare jubendo . Qua de caua singulare
tuum , ac fervens Ecclesiae favendi studium , religiosainque Pontificiis monitis obsecundandi voluntatem dignis commendare, debemus laudibus, Tibique etiam gratias agere, utque coeptum egregie opus prosequi velis , vehementer adhortari; quandoquidem adversus homines agitur , qui non nisi poenarum severitate coerceri valent . Neque vero excusitionem obtendere jure possunt μ qui tot Ecclesiae, Regnique legibus, non quidem ignotis, aut ambiguis, sed palam editis , atque perspicuis , obviam ire sunt ausi ; neque admisti criminis veniam sola Episcopalis judicii agnitione demereri , qui publice in Ecclesiam , Ecclesiaeque Caput
Romanum Pontificem non uno nomine deliquere . Nimia videlicet erit impune peccandi licentia, si gravia quaevis, & aperta facinora vel una satis deprecatione purgentur . Caeterum quod libellum eumdem Apostolicae damnationis sententia confixum
Edicto quoque Regio proscripseris , summopere gaudemus ; ne' tamen ex quibusdam ipsius Edicti verbis quisquam in serre prae' sumat non se st i nendar modo , sed & pariter impugnandae Jansentanae haereseos in posterum viam praeclusam esse: quod quidem ab aequissima Majestatis tuae mente prorsus alienum esse nemo est, qui nesciat 1, utque nova omnis subdolis ingeniis cavillandi ansa
27쪽
penitus praecidatur, maxime expedire arbitramur , ut Majestas tua ea de re voluntatem suam expressius declarare non gravetur, v quemadmodum idem Nuncius Noster tibi uberius explicabit; -'. quod Iane & fovendae Christianae Fidei puritati opportunum , &Nobis porro gratissimum fuerit . Ita enim publicae consulendum. tranquillitati est, ut Catholicae veritati, salvis semper charitatis, . atque modestiae legibus , tuendae locus non adimatur ; ac Maje-- . stati tuae Apostolicam Benedictionem perpetuo cum selicitatis tuae . i. Voto conjunctam amantissime impertimur. Q V Datum Romρe &c. Die Io. Aprilis I7- :.
28쪽
Hunc Titulum apposuit Eeelesia , cum ut Libro conellia rei auctoritatem , tum ut Evangelium istud a tribus aliis,& ah apocryphis discerneret . Marcionein Haeresiarcham reprehendit Tertullianni , quod S. Lucae Evangelium solum recipiens , Nullam si eis restro inittat de plenitud ne TDtuli , professione debita auctoris . Auctoritas Fecies at pro is ponentis Evangelium , velut sigillum est quo obtignatur . Evangelio noui Orederem , inquit S. Auguli in us nisi me Cathoueae Fecisse commoreret auctoritas. iII. Eoantalium definiri solet ab Feelesiasticis Tractatoribus , Bonum nuntium quo peceatores ad indulgentiam per Christum uncantur . Cum vero interdum sumatur In Novo Testamento Evangelii nomen pro re ipsa Iaeta quae nuntiatur , quandoque pro doctrina Chrilli , ali. s pro praediis Cati ne : hic usurpatur pro Hiitoria , quae Evangelium , Id est , Christi ad homines adventum , & inter homines e n versa Ionem , vitam, gesta miracula 4 legem ac praecepta , pantonem , mortem , Resurrectionem deleribit , & narrat. Inter sinuet Divinas auctoritates , qua sanct/3 litter a estnt nentur , Eoan- gelia in inerito excellit . s/uod en in Lex , est Prometae futuruis praenunti iverunt , hoc redditum , atque coispumis tu Epangelio deisonstratur ἔ t ait
L Augustinus. - in Evang. T H. L A Evam
29쪽
a Expositio Litteratis & Moralis Sancti Evangelii
Evangelii finis est humani generis eum Deo reconciliatio per Iessimam Christum , perductio ad cognitionem ς eritatis , ad consecutionem beatae aeternitatis . Ut ergo ab imis ad phinins revocemur inquit S. Augustinus, atque id quod ortum est , recipiat aeternitateω , yer sidem veniandum est ad veritate in . Et quia omnia que in contrarium pergunt , per aliquid medium reducuntur , ω σμ aeterna justitia temstoraIis tuiquitar nos alienabat : opus ergo erat inedia justitia te instorali , quae medietas , lem ratis es et de imis justa de fuminis , aeque iis se nec abrumpens a Dinwis , ω contι insteraus imis , lina redderet huminis . Ide christus Mediator Dei , ct hominum dictus est , inter Deum iis inortalem , ct bowIuem inortayem, Dιus , cti homo . reconcilians hominem Deo , manens id quod erat , factus quod non erat . υ- se est nobis fidos in rebus ortis , qui est veritas in aeternis 1 Hoc insInumo inenarrabile lacramentum , hoc regnum o facerdotium Antiquis p.r prophetiam revelabatur , yosteris corvin ρer Evangelium praedicatur . Oportebat .anim , ut allauando n omnibus Gentibur rodderetur , quod diar per una in Gente in 'romittebatur . Proinde qui 'Prophetas ante descensioneis suam prae.
Misit , ipse Est Apostolos post ascensioneis ima in ini sit, . Evange Iium omnes Apostoli praedicarunt , duo tantum seripserunt , scilicet S. Matthaeus, ct S. Ioannes . Constituimus imprimis i inquit Tertullianus Evangelicuis frumentum . ostolos auctores habere , quihur hoc munus Epangelii promulgandi ab imo Domino fit imo tuis . Si oe postoli eor , non tamen Io Ios , sed eum aes of lit , est noli Amstolas . Quoniam praedicatio Discipulorum suJecta fieri posset de glorie Rudio M si non adsistat illi auctoritas Magistrorum , iisὸ Christi , qui Met ros . Ostolos fecit . Deniquo , nobis Ddem ex Myostolis Ioannes Matthaeus insinuant et eπ mstoli eis Lueas frMartur Uaurant , ii deis regulis exorsi , quantuin ad unicum Devis ait net Creatorein , , christum ejus , natum ex Virgi e , supplewentum Legis,
III. Sanctum est Evangelrum ratione auctor Is & objem , qui Christus est, Sanctus Ductoruw ; ratione materiae , quia illius documentis, dc verbis constat adorandis ; ratione finis , quis homines ad sanctitatem informat et Lex Domiui immaculais convomens antinas . Quamobrem a Sancto Matthaeo vocatur Evangelium regni i Dei scilicet ; quod quidem regnum itura nos est per charitatem , quam Spiritus sanctus in corda nostra diffudit . Eoangelium gratiae Dei , a S. Paulo I Evangelise pacis ς item , Verbum verit iis , EDangelisis salutis nostrae , in quo EP credentor flanati humus Spiritu proinisonis saueio , qui est pignus Oreditatis uoltiae . Christus eorpus suum . nobis dedit in sacrati iiimo Eucharilitae sacramento , ut nobiscum maneatusque ad consummatione in saeculi , nosque ex substantia sua nutriat et vitam ac verba sua , atque docamenta nobis reliquit is Saeramento Euan. gelii , ut per se ipsum nos erudiat . Deus enim qui multifariam mureliaque modis nobis locutus est in Prophetiς , nori inὶ nobis Ioιutus est iu' Filio suo , de in Evangelio loqui non celsae . Nes itaque sic audiamus Mauralium , quo praeIὸnta in Doruinuru ; nec ciminus , o tui felices quῆ cum vidi re ρotuerunt i quia multi im eis qui viderunt , di oceiderunt f inulti auteω in nobis qui nou Didorunt , ex ore sdε runt . Quod enim metiosum fo-nahat de ore Domiui , est yrot ter nos scripta is es' , nobis fruatum, P ropter nor recisatuis . Sinsum ess Doruinus ; sae etiam bro est dierito, Loisinus . Sanctificat animam frequens EUangelii Lectio , ejusdemque in t ais . tuitis cordis descriptio . Nam si in quocumque domo Evangelisin est , Iltu Gabalus ingredi non audet et quanto ininus antisma ei afflavis lictionibus semia
30쪽
. secundum Matthaeum . Cap. I. Sensus Litterasis. ν
perspicuuis stiritali uesione eois sanctificari , est gratiam is ritus ιινψι δε no s.
affatim ι visndi. Nὲ iaitur in nostras ipsi animas erudeles fimus . spirituali illa fame eas occidenda , de qua Dominus per Prophetam e fcce dies Deia o v . nisui . c, initta. Dinem in terram , non famem poηis , neque stim c um
' cudis ηdi ver in Domin . U. Evangelium est Ius Christi , non solum quia ejus gesta , miracula.
verba , documenta , pationem . mortem , Resurrectionem , populique novi , nimirum Ecclessae , ab illo rςgenerationem comm morat et verum et Iam
quia ita suscipiendum , & eo tendum est , quasi i psius Christi Domini maisnu scriptum estet . Omnibus enim Discipulis fluis 'er bomiue quem Uum' , 1. Aug. l. i. flataisquam meis mis sui coryoris euut est . Daqua eu- tui stri erunt , quae itis contensii E. D o f.ndit oe dixit , nequaquam dicendum est, quod ipsi. non scripterite ει σου. d aideis meishra eius d operata sunt , quod diuante eσρue cognoverunt. Du' quid enim ille de suis Mactis , εν dictis legar. nos et esuis , loc scribenduti ἰαus tamqtiam sula insuisur iis ravit . Hoc unitatis consortiuis . oe is duersis Uciis eoaecordiam inembrorum sub uno capite mis steriain qu siquis ntellexerit. aeon aliter accipet , quod narrantibus D scipulis christi in hoontelio rexeriti
eis con stexerit . Quam pudendum est , ut Christiani ad theatra . & specta cula confluant , fabulas oc res inanes a scenicis hominibus , & nimis audidituri ; ad Ecclesiam vero ire negligant , Cluillum in Evangelio loquentem audituri l Quam indignum , ut libros non solum inutiles legant , sed noxios , Euan elii vero lectionem praetermittant i s. Joan. Chrysostom. Hom. a. . , r
curam domus rιro . Hoe est quod νωnia quasi Mna quadam peste corrumstit, s. iren. l.3. e. quoniσω lectionem divinaruis Scristararum ad solos putatis Monachos ρertinere, icism inuita in is vokis . quais uis fit neesoria . Qui enim persantur in -- , ' ' 'dio , G uti inera quotidie occistiunt , inuis indixevt wedieainine . Itaque inuI- S. Hieron. inris est gravius , atque deterius . rem susterquam esse Lexem Dei putare , quais ς/tR . vir. l- Πωμ omninὸ non Iegere . Haec enim verba Iunt , quae de diabolica morsos ='
U. Secundu Matthaeum . Matthaeus , qui & Levi , Galilaeus , ex Pu- n. r. in Μati. blicano Apostolus , primus in Judsa Evangelium Clititii Hebraicis litteris S FP ph. H edidit , propter eos maxime , qui ex Cireum cisione in desum erediderant. Exemplar Hebraievm S. Hieronymi aetate in Caesareensi bibliotheea adhue servabatur . Exinde periit . Graeca versio ab aliquo temporum Apostolieoiarum interprete facta habetur . Quia fuerit illius Uersonis Ruthor , ineergum est , S. Hieronymo iudice . Minus enim probabile videtur , quod hahet additio Sunopfi Sanehi Athanasii assuta , Sanetum Iacobum Ierosolymo rum Episcopuin Evangelium Matthaei interpretatum fuisse . Qua enim neeensitate , vel qua Oceasione ipse Hebraeis regendis ab Apoliolis praepo fit ut, Evangelium eorum lingua vernacula scriptum Graeco sermone conat et Matthaeus primus Evanaelii scribendi provinciam nactus est inquit Sauctus Epiphanius in voriebat eum euis ipsum , qui ad conciliandam δυωano xeneri saluteis advenerat , quique dixerat : Non vani vocare iustor , fid peccatorer ad paenitentiais ; σου eorum qui servandi erant exeMylum . et Mis ni potis--ο in praedicandae s alutis Munus inisvere , qui ab Anti eris Detestis eooem