장음표시 사용
371쪽
tus. 3. IS. Io. sua religio permissa. ibid. q. I Victor curare debet, ut religio vera libere praedicetur. ibid. Victor quis dicendus. I, 2O, SVictoria unde censenda. ibid. Victoriae sus an justitia interna non ex tendi possit ultra modum dehiti. ct periculi necesIita tein . 3, is, L.
. victoriam non voluit surari Alexander. I, i, 2Ο. post eam res eorum,l qui victi sunt, vastare injustum. 3
Victoris officium in eos , qui se dedunt. Z, 2O,q9. a Uictus quis. I, ro, I S. victi bello solenni jure gantium nihil non habent patiendum. 3 ao 49. legationis ius amittunt. a. IS. 2. Romani nihil adimere solebant praeter in juriae licentiam. 3. Ps. a. est y. 2 O. s. Vi resistere summis Μagistratibus licitum piumque non est . I. I. . non utendum in rep. etiamsi justa. sit. r. 6.9Vim qui inseri, saepe injuste occiditur. a. l. 9. et Iam nec dum praesentdm Praevenire licet magistratui. . 6. Per vim.jus suuna consequi quo se tam juris naturalis esse dicat ut ante positas leges. r. r. lo Vindex sanguin:s apud Hebrae P. et . . . . . - a . S. 6. & r. a. s. Vindex fui juris quisque naturalis ia. ' ri s. Vindicatio. vide ultio. Vindicatio. 2. . a. rei nostrae eum
caede alterius , nisi ejus rei, ex qua vita pendet, quaeque judicio recuperara nequit, lege euangelica illi
Vindicta bonum est imaginabile . a. m. 29.. wncessa potestari publicae cuna jure defensionis, z. .l6. iniusta lege nata & evang. I. g. 2. &-i2. 2O. s. quatenus, tantuni animum clolentis exsatiat. 2.2 o. o. quo sen
.isa Deus vindicando scelera impio-i xum ridero dicatur. 2. 2o. 4. just λux jure naturali, quo sensta. 2.2O.. 3. ea est , quae iis magni, boni pu- blici causa . I. a. 8. etiam iusta nondi 1 em per concessi leg. evang. 2. IO.
ro. ea, quae sumitur in posteris nu- Centum . an exemplo Dei pol sit defendi. ' 2.2I. 8 Vindictae privatae exempla . 2. ΣΟ.
Vindicantis animus non debet in malo aequiescere , quo sensu. a. 2o, de non Violandis legatis lex non pertinet ad eos, ad quos non mittun
Vir bonus naturaliter perpetuus Magistratus. 2.2O. 9, Virginalis pudor aequiparatur vitae .. . a. S. & 2. I. I. an qui violare eum cupit, possit occidi, ut defendatur. 2. I. IVirginem vi corruptam , corruptor non tenetur ducere jure naturali. 2. I. S. Ut corruptae cur credi lex. velit in agro, non in urbe. 2. I. IEViriati moderatio. I. I 2. q. IVirtutis actus , quos jus Hebraeorum exigit, ustiguntur & nunc a Christianis. I. I. I .s Vis ac terror ι propria bellorum. 3.1. 6. justa , quae ius alterius non violatοῦ I. 2. I. ubi justa est punitio. ῖ: I. a. major libera v a Poena . I.
vis injusta naturaliter quae. t. a. I.6vis justa naturaliter quae . I. 2. I.Tvis justa testimoniis proh tur. I. 2. I. S. PVis justa in bestiis, quo sensu. I. 2. I . s. 3,2Vis poenae ergo licita. DI. z. g. Vt, hominibus armatis , coactisve quid significet. 'a,i6. 2O.Φ vita landamentum est omnium ho norum te mimi alium ili aeternorum.ί2, 24ν6. anterior ut cum delicto veniat in aestimationem quatenus naturaliter sit aequum. 2,2o, ΞΟ..ho minis Christiani pluris esse debet,. quam res sua. IV2,6. innocentis recte seivatur per mendacium. I. i. Is Vita in statu Innocentiae. a,2,1, P, Z
Vita populi praeserenda libertati. a, i ,
vita an obligari pol sit. ζ,et,s
372쪽
I N D E T. Vitam valide obligari, antiquorum
fen tenti R. P. S. 6.4Vitae. tuendae causa mentiri an liceat.
R. 6Vitae aestimatio non fit in homine li- Io . a, ιτ, ε g. ius plenum nem habet in se. I,I, 6. ita ut eam sibi adimere possit , aut hoc fine pro ali
que est , sed non ad perden ium. I, . 7, 2, tuae quemque esse ivtunim dominum , gentium .usti opinio. I. 246. & 3 2ς,εῖ Vitru pactio libertatem non comPse hendit. I. a 3Vuam ser Wareis nequeam aliter, li- 'cet utilii ea ui impetentem arccr . vi quacunque. etiamsi in innocens . ῖ, I, 2. in vitam nostram
Deus plus juris habet, quam n aps. I lus etiam habet sine
intuitu culpae. 2,2 , ιε. Uitam mul
eitudinis in nocentis suae unius quis-quc tenetur Prae Ir a,2S. IVitia, quae ex coxi oris mixtura Dri-. ginem trahunt , facillime remittenda. 2, 2O, 3 i. non omne, quod si vitiose , caret ellectu juris . a. II, 9
Vitia qualia impunita esse debeant.
Vitiositas actus ab essectu discernen
uleisci quid sgnificet Augustino. 2,
uitio an licita jure naturae degentium. 2, οῦ ο, Ga, 3 ultio an chmianis perim G. 2,aO,
ultionis restrictio unde. 2,2O, 4unio populorum , Rut regnDrum , quid Opetretur. 219, 9 universitas obligat si omlos. 2, .l u viversitas manet, etiam cum si nguli intereunt. 3.s, . iure gentium VO
qua singuli, sed qua pars sunt uni Uessitatis. I, 2, r. ut tamen singuli.ona sua ex delicto ejus amittant, . in quod non eonsensere, iniussum.
universi alia debito singuli aD obligentur, & quatenus. 2, q, universeatis res cui acquiramur in Milo. g. 8, 4. de univei state quaer dam dicuntur primo , quaedam . non nisi ucrivatione a singulis. 2. li, SVoces an naturalia signa. ',i,S,LVOces naturaliter nihil sgnificant. 3 2, 3. voces multae aliam latam haliam strictam habent significationem. 2,I6ό. om 1 ambiguitatem admittunt. I, , T. repertae su tit ad fgnificandunt, cum obligatione mutua, I, , S. vocum amhiguarum issensus sumendus, qui Uitio caret. 2, 26. 6. sensus Improprius sumendus , cum aut absurdum alias sequeretur . aut pactum rediteretur inutile. 2,I6, 12. in Pactis popula riter sumendus. I, 26, R
de Vocibus meris disputatio caven
Volenti mentiendo an injuria fiat. 3. , Μ, e Voluisse in dubio quisque censetur uuod est aequissimum. ' 2, 7, 3Voluntas deiuncti pro lege. - a, Voluntas quae pumbilis. I, Ioc SVoluntas Dei nominatur ubi causae
non aPParent. a. ΣΟ,q8,εVoluntas jure mutabilis. 2, RVoluntas unde colligatur. 2. I 5. 26.na tura iter sus icit ad obligationem. 2. II. . et iani sine causa obligat On G. 2. I 6. 2o. accipientis potest traditionem antecedere. 2. 6. a. in contractibus ex utraque Parte re quiritur aequalis . a. I 2. I
Voluntas in dubio ereditur sibi est
. consentiens . a. 36. . hominuin,
potest esse mensura eius, quod res, quaequς valet. a. ra. 14. v le Preti uni. maleficiendi, si per externa signa det ea constiterit, puniri po testis a. zo. 39. mandantis in dubio. έe0setur, ut servetur mandatum. a. 31.ὲ T. Fc anui etiam Decu a. Punitur 4 Deo. a. 3. ι .Populi quae Pr sumatur. vide Praesumptio. ejus qui nunς est . quando non Dro aliaqu/m Primaeva populi voluntate
373쪽
aceipiatur. 2. . a . rmis se in integrum restituere cupientis urule praesumatur, vel cog icMur. a. 4.2Voluntatis conjectura eetat , cum ea uia alia apparet. 2. . s. an ad bentum suseipiendum missic at minori Magistratui. I. I. s. t lesectus originarius unde queat intelligi . z. t 6. 22. internuntius differt a tabella ri . 2. I. I . ratio in testament quomodo judicari debean. a. 16. 26. sigi' luificιentiaquM. 2. t. I 1.quo modo voluntas ex iis dijudicanda. 2.16. Iuntatem domini rem suam ad alium transferre cupientis, servari jure naturali aequum est. 2. I I- ut mutet animus humanus , mn lotentiam modo habet , sed & jus.
Voluntate cessante non manet dOminium. 2. 9. l. nostra etiam per alium obligamur. a. t . I 2. quod ex voluntate prosectum, in eo poenitere licet. 2.q. I Voluptatis desiderio quae non recte fiunt , minus excusabilia , quam quae ex metu aut ira. 2.2Ο.ῖ . urbes quaedam a Deo excidio damna tae, quare. 3. 2.2.4 urbes a Salomone Hironio datae qua les. I.I. 12.3urbium matri eum jus in colonias apud Graecos. I.I. 23. trisu capio loeum non habet inter duos Populos aut reges. a. q. I. imo 8, 2ω9. usura in honam partem aec Pitur. 2. 3. 23. non illicata jure naturali, Ued lege euangelica. a. a. I . non zst, cum quis mercede ui p icisti tur pro reticulo amitsionis pecu Diae ejus , quam mutuo dedit. 2. 2.21. leges humanae de usuris Ia- ω quid etficiantis 2.12.22 Usurae quo jure vetitae P. 2.2Ο. 1. uturae vetitae lege Hebraea . ibid.
t. 3Usum Christianis illieitae. ibid. usum crimen quibus easibus non ad
ei rea usuras legum civilium emacia. a. 32. 22. Hodiandicum ias cirea i-yias. ibid.
usus autoritas in explicandis Ierihus.: οῦ I. 1. s. susus rerum naturalis. I, T, I usus rei in abusu consistens. aestima hilis extra rem. 2. 2.2o. usu M. τ . ..i i. N. i. et
uiusfructus proprie ita dictus non est earum rerum . quae uis Pereunt , jus tamen utendi iis est aesti m abi-- L- ῖ. 1a. Ibus ructuarius si suum jus ex ιram eo cuncedit, nihil agit . r. . muti opera oblata licet , etsi onerenti illicita- I. I.a I. 22. S 2.26. . utile factum . vide Factum utile. non mihi statim licet per vim impo mere id, quod alteri est utile. 2.22.32. quod minus utile, non statim est illicitum. Σ. S. Iautilitas sola , non est justa belli causa. a. 22.6. & 2. 22. II. nec eaedis.ῖ. II. 6. nec corruPtionis rerum,
quae sunt alterius, nili justitia ac cedat. Innoxia dat jus contra proprietatem singulorum. 2. 2. II. Pri vata ut cedat publicae , videntur volui s se , qui coetus civiles instituere. R. a P.
utilitas pubIica ius dat in bona privatorum. I. o. T. non dat jus ali nandae partis imperii sine consensu ejus. a. 6.S. si in quibusdam calibus spectanda , quibus eam spe ct.ire jus sit. I. IO. ro. serνι subest uti Iitati Domini. g. q. 6 utilitas publica alienando bona sui nitorum Pacis causa. quo sensu reis
utilitas belligeranti ex abstinentia
utilitatis innoxieta jus ' a, a, I utiliter quod gestum est , valet, quo modo intelligendum. I, 2a, RUxor in corpus miriti ius habet ex
lege evangelica. P.S.9.2uxor rem vendicat enuam pecunia sua, quam repetere Potuisset. 2. I
Uxor pars famiIida maritalis. 2. S. Τω& Ia. I. virum non sequitur , nisi in jure commorandi. 3. 2I. I. vide
uxoreb, an plures habere Iieitum sit; qui pluros habuerint, qui una coi
374쪽
INDE Mienti ; eli an licitum sit eas desse Y
uxoria bona vendendi ius, non a na- ΤΠαλληλισμγ. I.4 6.2tura est. 24. IS. ne uxor pro m. I figura qualis. 3.1.13. et
375쪽
Pe iure, prod Batavis eo etit ad Iudicana
377쪽
Rror est non minus v tur quam pestikns quo multi mortales, Π antem maxime qui plurimum ei atque opi-hur calent , per dent sibi . stret, 'od verius puto .pιUnari re conantis , sesum atque iniustum ηon frapte natura . sed hominum inani quadam opinione atque consuetia ne distingui . Ita ne illi' ct leger cor aequitatis simiaciem in hoc inventa exi nant, ut eorum qui in parendi conditi ne nati sint dissensiones atque tumultus coerceantis: ipsis .ero quIis Rumma fortuva fiunt collocati , jur omne nyrent ex voluntate, voluntatem ex utilitate metiendam. Hauc autem sententiam abfu dam pinue atque naturae cistrariam aues iratis rubi noκη hii contalia se Mad adeo mirum est , cum ad m&rhum commnnem fremans νηρο is, quo sicut vitia, ita mitiorum patrocinia sectamur , acces, rint adulantium artes , quibus omnis potesas obnoxis es . Sedeontra extiterunt nullo non forensi eisi i heri, sapientes , religi si , qai fassum hanc perflua nem animis simplicium mellerent, coru
teros autem ejus defens et impudentiae convincerent . Demum quimpe se monstrabant conditorem ret&remque universi, imprimis autem hamanae naturae parentem , quam ideo, non uti caetera anima
tia , in species diser sus Oariaque discrimina fine siet, sid unius
ese gemris, πυ etiam appellatione Coluisset conlisori; dedisset insuper ori irim eandem , similem membrorum compagem , Pultus ister se obversios , sermonem quo e alia communicavi in m Mnenta, ut intelligerent dimnes naismalim inter se focietatem epe atque cognationem. Huic autem a se fundatae aut domui, aut civitati . summum illum principem patremque familias seras quasdam scripsi e liger. nos iu aere aut tabulis, sed in f nsibus animiAne
singulorum, ubi intitis etiam Er ac ersantibus lexindae occurrerent. his legibus ommos pariter atque infimor tentri. in has non plas exibus licere , quam plehi adversus necreta decurionum , decuris
vibus contro trafidum edisia , pras dibus in regum ipsi um sancti arer . Ruiu illa ipsa populorum atque urbium singularum jura ex illa fonte dimanare , inde fanΠimoniam suam atque majestatem a cis 1 e. Sicut oretim in ipso lomine alia sunt . quae starit cum in et a xibus Disiligod by Cooste
378쪽
earum raris quas in usum fώminis produxi per natura , alias eam Macere commaves , alius cujusque industris ac labore proprias fori voluisse. de utrisque autem datas leges, ut eommunibus quidem e detrimento omnium ιmner fiterentur ; de caeteris autem quod cuique contigisset, eo contentus obstineret alieno. Haec si lomo nul-
Ius nescire potest ni F homo esse nesierit , haec se genter viderunt ζΗibus ad vi rum omne caecutientibus Lia mimae fax illuxit, quiIetus f ntire ac jacere aquam es , principes populique Grisiani ZSi cuis durum putat ea a se exigi quae tam sancti nominis profeso requirit . cujus minimWm est ab injuriis abstinere , certe quid
fui si officii scire Oiscue potes ex eo , quod altιri praecipit. δῶ-
Mo is τι strum qiri non pa ovi edicat rei quimque suae epe modera torem arbitr-; qni non fluminibus locis e Dblicis ches --πes uti ex .a quo ta' promiscue iubeat, qui non cυmmeandi conmer. candique lyhErtatim omni ope defendat . Sine his se parva illa L-cietas , quam rempublicam eocamus , consare nou pse judicatur π certe consare non pιtest) quo brem non earim illa ad sus vendam totius humani gen. ris soch Iatim atque cυncordiam erant nece na 2 Si quis adversus hac vim faciat , merito ita nam nr , exempla etiam prὐ flagitii munitudine patuitis , nos alia de
causa , nisi quia . ubi isa passim itant, satus impelli tranquillusese non potes. Ruod st rex iu regem, populus in populum inique
violente agat, id nonne ad te turbandam magnae illius civitatis quietem ad summi cusouis spectat injuriam Z Hoc inter se , quod sicut magis alas minores de vulgo judicant , Cos de magia fratibus, ita omniam alioram desiera coguostenda Gobis O puniem da manda it rex universi, Vesra excepit Mi. Is autem quanquam supremam animadversionem sibi refervat, tardam occultam , is via tabilem , nibilominus duos a Je iudices delegat qui rebus humanis intersint, quos nocentium felicismus nou cllugit , conmentiam cuique suam, Er famona sive exsimationem alienam . Haec tribun ita illis patent , quibus alia praeclusa sum et ad haec infirmi pr Uocant : in his Ciucuntur, qui Ciscunt miribus: qui licentiae modum non statuan , qui vili putant cousare , quod emitur hum No sanguiue , qui injurias injariis defendunt , qu&rum maxifim facinora necem es se consentiexte honorum judicio damnari , o fui ipsorum animi finientia nou abfuti . Ad utrisque hoc forum iocos quὐque noe am causum asprimus: vou Hrcule de stillicidiis aut tigno injuncto , qualor ese privaίorum Disπt , ac ne ex eo quidem genere , quod frequens es inter populos , de agri jure in confinio, arentis, de amnis aut infal postessione : sd de omni prope oce no , de iure naviganes, ac libertate commerciorum. Inter nos Hispanos haec coutroversa sunt: Sitne immensium γ' vastum more regni unius nec maximi accesso: populove cuiquam jus sit volem es p palos prohibere , ne Ceiadat, ire permari ut, ne riviqVe com
379쪽
giri aut invenire quod iam erat alienum: an ius aliquod tribuat ouissa longi thmporis iniuria. D hac d sceptatione ipsis qui imter Hispanos praeeipni fiunt dimisi atque humani iuris magistri cati tum porrigimur, ipsius denique Hisspaniae proprias leges imploramur . Id si vihil inetat, Er eos quos ratis certa conzincit , cupruditas vetat desipere, Osram . Principes , majestatem , vsrom Hrim ραυοῦ quot epis ubique, Gentes , appellamus . Nou perplexom, ποπ intricatam moremus quastiomm . ratis de ambiguis tu religi copitibus , quae plurinitim habere vident&r obscuritatis , quaerantis tam diu anImit dic plata , opis Lapismet hoc fere cortum H qacrant, nusquam miου'r i enixi teritatem quam ubi cogitur 6 Uui . Non de flatu vostrae reipuMicae , O Γθιrtate arvus haud portu, fod Cis ricata di de qna roHe strenere ii demuni possunt qui j ra patria Belgarum, mores azitos . Ur insitutum non in kgcsrcgvum, sed ex legi r principatum accurate cognoverint; in qVatu κη ς μου aequis iudici s extremae fortitutis depulsa necessitas, subtilius inquirentibus decriti tot vatiouum publica aufHriatos, infensis etiam O malevolis adet Ersiariorum confessio nihil dubia tandum re i it . Sed quod hic proponimus , vibii cum sis commπm habet. nullius ita et anxiae a quisitionis. vos ex divini codicis pendet explicatiine , cujus multa multi πυπ capiunt. non ex
NMDi p ali sicitis quae caelemi inrito ignorant . Lex issa e crius procripto judicandum est, iudientu est vis diffici lis . utpote easeracpad Omner: ct facilis in tale.'u, utpote nata cum singulis, sing rerum mentitas insita . Ius autem quod petimus tale est, quo π crex subditis negare debeat, neque orsiauus non Christaris . a
natura erim oritur , quae ex aequo υmnium parens es , in o mucr unifica, cujus imperium in eos exto ditur qui gentibus impercurior vaes eos favissimum es qui in pietate plurimo profecerΠπt . Co incite hoc cansam Principes , eo usscite Populi. si quid tu quom postulamus, Ditis quae vestra. , e τυhis eorum qui vicini
res nobis sis, apud nos sin per fuerit aut ritas. movete , parebiamus . Dui/i si qaid a nobis hac tu re peccatum est , iram vestrJm, odium denique Bumavi geueris nos deprecamur . Sin GVtra H res ιβbet , quid Meudum sit , osrae religioni in aequitati relinqH-mus. Olim inter populos humauiores summum Defas habebatur . ammis eos imp tere, qui rιs fuas arbitris permittasui. cυntra qri tam αquam constionem recusarent, ii itan ut unius , sed ut omnia hostes ope communi comprimebantur. itaque eam tu rem videmas icta ferira , jusces coustitutos . Reges 1psi Calidaeque gentes HAIreque gloriosum , ac maguscum deputaban , quam alismum c9er-ccre insolintiam , aliorum infirmitatem atque innocentiam subsi v
homines arbitrarentur, profecto orbe nou paulo pacatiore metam rire frigesie rex inim multorum audacia, ct quijustitiam utilitatis cam
380쪽
iatius , bene rebus expensis exissimaturos vos omnes , imputari nobir non magis pom pacis minas , qnam belli camsas: ae proinde uti hactenus amici nobis, faventer atque bene si fuistis, ita vos aut etiam magis is posterum fore. quo nihil optatius iis potes contigere qui primam ps rem felicitatis putant bene faccre , alteram bene audis .