장음표시 사용
21쪽
x8 Dan. Turrere m. tanquam Deum , sed sicut Prophetam. Dei
summum,talem enim se praedicauit, & cre ditus est a gente illa sua stulta, tantae autem temeritatis fuisse legitur, ut ausus fuisset di cere. Credite in Deum,& in Nuncium eius Machometum,obedite Deo,& Nuncis eiuri sequimini Deum , & Nuncium eius: Quod profecto verbum arrogantissimum fuit, si cui infra ostendemus, ubi ipsum non Dei,' sed Pseudoprophetam manifesta ratione monstrabimus. Septimo reprobus Machometus describitur a B. Ioanne seductor periculosissimus,cum dicitur, secit signa magna, falsa tamen, ut etiaignem faceret de caelo in terram descende- re, hic ut manifeste patet , & dicit Magister Nicolaus de Lyra, Accipitur ignis meta phorice, sicut & alia, quae dicuntur hic. Machometus enim, postquam erat magnus effe ctus, caepit cadere Epileptica passione, pro- pter quod ne ex hoc vitificaretur ,& apud uxorem suam, & populum dixit se hoc pati, ex apparitione Gabrielis Archangeli,ut po- te homo purus non potens sustinere resul- gentiam ipsius, sicut Daniel capite x.dixit, Angelo sibi apparenti; Domine mi in visione tua dii lutae sunt compages meae, & ni hil in nae remansit uiriu, Angeli vero, ignis Vocantur, secundum illud psalmi. Qui fa- cit Angelos suos spiritus, & Minittros igne
22쪽
vrentem; Verum quia istud erat falsum, &fictum ab illo nequam Machometo,ideo subivnsitur in conspectu hominum,idest in opinione falsa sibi credentium, dixerunt et sui discipuli,quod Lunam ad se vocatam fecit descendere, quae ratione luminis conuehit cum igne,& siet secundum opinionem hominum fecit ignem descendere, & ita ut sequitur seduxit in terra habitantes per se, &disci pulos suos propter signa, quae falsa dicta sunt de eo, & a bestialibus hominibus
Octauo reprobus Machometus describitura B. Ioanne Tyrannus crudelissimus cum sequitur dicens Habitantibus in terra sibi su- biecta scilicet, ut faciant imaginem bestiae . .
Dicitur autem eius imago, lex ab eo data , in qua representatur eius conditio, & vita ,& praecipit firmiter sub poena mortis illam custodiri,& hoc est quod dicitur ut faciant imaginem, idest opere adimpleant eius le- igem,& datum est ei,idest permissum a Deo, ut daret spiritum imagini, idest vigorem suae legi. Lex enim dicitur uiua , quandiu
viget,& mortua, quando alteratur, ut loqua
tur imago bestiae, idest sententiam sua ostendat, sicut dicitur, lex talis, loquitur in tali casu, na omnia fere accipi utur metaphorice; sequitur,& quicunq; non adorauerit imaginem bestiae, idest legem bestialem Macho-
23쪽
αο Dan. Turre erem. meti non receperit,& non colueriti occidatur,& faciet per violentiam omnes pusillos,& magnos, diuites, & pauperes, liberos, &seruos habere caracterem in manu dextera, idest in opere, & in frontibus suis, per oris eonsessionem a LMaebometus non Derus Dei Propheta
sed Dipui esse monstratur . . Caput II.
VANQUAM ex descriotione praefata,qua Beati s s. IoanneS reuelante Domino Machometum descripsit clarum habeatur,quod Machometus non verus Dei Propheta, sed falsus fuerit a Diabolo misissi, nihilominus hoc ipsum apertissimis rationibus demonstrare curabimuS. Primo quidem hoc ex ipsius Machometi vitae immunditia, & carnalitate, quibus inuolutus fuit; sic. Licet enim prophetiae donum necessario morum bonitatem requirat, aut mentis sanctimoniam. Vnde Matthaeus 7. expersona damnatorum dicitur, Domini in nomini tuo prophetavimus, & Apostolus lib. Chorint. 13. si habuero prophetiam, &nouerim mysteria eorum,charitatem autem
non habeam nihil sum. Nihilominus do-
24쪽
De errori vacobmnum prophetiae non infunditur quibuscunq; pectoribus, quaedam enim sunt peccata, ut ait S. Thomas, quae usum prophetiae impediunt, & quaedam rion, quia enim carnalia mentem a spiritualitate omnino retrahunt, ex hoc ipso, quod aliquis est peccatis mortalibus subditus, ineptuS ad prophetiam redditur,ad cuius reuelationem, mentis spiritualitas requiritur. Peccata vero sipiria tualia, spiritualitatem mentis non ita imp
diuntin ideo cotingit aliquem esse prophetam, spiritualibus peccatis subditum, no autem carnalibus; & ideo dicit Raby Moyses Philosophus Aegyptius,ut ait S.Thomas quod hoc est signum,quod aliquis, est falsus Propheta,quando voluptatibus faeculi det,
Cum autem Machomerus carnalibus peccatis inuolutus maxime fuerit, stupris, libidinibus, adulteri js supra modum deditus Qua ratione Beatiss.Ioannes nomine bestiae eum describit,ut in praesenti capitulo; mani lastu est ipsum non Prophetam Dei fuisse,sed potius de eorum Prophetarum numero,de quibus dicit Hieremias 2 3. Nolite audire verba Prophetarum, qui prophetant vobis, di decipiunt vos, visionem cordis sui l quuntur, & non de ore Domini. Et Ezech. ii Haec dicit Dominus Deus. de Prophetis
insipientibus, qui sequuntur spiritum suum,
25쪽
& nihil vident. Secundo idem ostenditur sic,ad prophetia mo
maxima requiritur mentis eleuatio ad spiritualium contemplationem, quae quidem a impeditur,non modo per vehementiam passionum ut in praecedenti r*tione, sed etiam per inordinatam occupationem rerum exteriorum . Vnde, & de filijs Prophetarum degitur q. Reg. quod habitabant cum Heliseo,quasi solitariam vitam ducetes, ne mun danis occupationibus impedirentur a dono Prophetiae ,' nullo ergo modo credendii est, quod homo bestialem vitam ducens, maleficiis, spoliis,& rapinis,& violentijs in tere n - dis semper intentus,cuiusmodi fuit iste per- fidus Machometus,ut dictum est, Prophetiae gratia a Deo fuerit donatus. ertio sic, Prophetia cum sit donum Dei datur ad utilitatem Ecclesiae, sicut,& aliae gratiae gratis illatae, secundum illud Apostoli et . . Chorint. Ia. Unicuiq; datur manifestatio spiritus ad utilitatem, sed ea quae dicta sunt a Machometo, non sunt ad utilitatem side-dium ordinata,immo ad destructionem morum,ad virtutum exterminium, ad fidei, &religionis omnimodam extirpationem, ut patet manifeste Alcoranum eius legentibus di insta nos ostendemus, cumide erroribus . eius loquemur; nullo ergo modo credendu
est Machomerum, Prophetam fuisse Diai.
26쪽
' De Ierror. Maebom. 2 3 Quarto sic,Prophetia,cium sit inspiratio,vel reuelatio Diuina,rerum citentus immobili veritate denuncians, no potest: prophetiae,quae
a Deo est subesse aliquod falsum . Sed secta Machomeli, quam dicit se habuisse, tanqua
Propheta a Deo continet multa falia, erronea plurima, mendacia quasi innumera, ut patet Alcoranum eius percurrentibuS, &nos infra ostedemus,cum de erroribus eius
loquemur . ergo impossibile est, quod Machometus fuerit Propheta Domini, sed potius Diaboli, qui pater est mendaciorum. Quinto sic, cum cognitio veritatis eadem sit in Discipulis, & in docente, quia cognitio addiscentis, similitudo est cognitionis docentis, sicut in rebus naturalibus forma generativa similitudo quaedam est generatis . Impossibile est Prophetas Domini in doctrinis,& deminciationibus propheticis sibi in- . uicem aduersari ; sed.Macho metuS contra dicit in pluribus doctrinis,& denunciationibus propheticis aliorum Prophetarum Domini, ut patet, & patebit luce clarius infra, rubi de eius erroribus dicetur . ergo impossibile est quod Machometus fuerit Propheta Domini. T lal υ Sexto ex eadem radice, sic, Cum veritas cognitionis eadem sit in magistro docente, rediscipulo addiscente,impossibile eu est Prophetam Domini est e,qui legi Dei,& Christi
27쪽
phetatin loquitur ; sed Machometus plurima Diuinae legi, & Christi Euangelio contraria docuit , ut manifestum est legentibus Alcoranum , & nos infra ostendemus ergo impossibile est,quod ipse Machometus fuerit propheta Dei. lSeptimo sic propheta dicitur,ignota praedices, unde Propheta, quasi procul fans dicitur, sed iste ignota vera nulla praeterita dixit, dei si aliqua de Adam,de Noe,de Abraham,de Moyse,& de Christo, enarrasse legatur,vtinam sicut apud nos erant ipse ea veraciter praedicaret, & non per multa mendacia de- lirans totam pene scripturae sanctae verita- tem subuerteret; quare quantum ad praeterita iam de ordine prophetarum cecidit, qui tot mendaciis veritatem corrumpit; defuturis vero, quia nihil dixit, maxime cum eorum quae dicit,in tota Scriptura quasi nihil tale inueniatur, merito etiam, quantum ad iutura prophetiae gratia exclusus haben- dus est,& ita id quod prius, unde perniciosissimus homo,quasi prophetans de tauris, dixerat,corpuS suum post eius mortem tertia die deserendum esse ad coeluim, in quo mentitum esse, omnibus notuit i Nam cum propter eius dictum non statim sepeliretur foetere maxime ita coepit, ut citissime eum sepeliri foetoris magnitudo compelleret.
28쪽
Octauo sic, ex illo sapientiae primo, spiritus disciplinae effugiet fictum; sed Machometus fuit homo maxime fictus,& simulator sanctitatis,& seductor hominum, ut visum est in
praecedenti capitulo, ergo impossibile est, quod fuerit Propheta Domini; sed ecco quid respondit stultissimus homo ille; ait enim quod Moyses,& Dauid homicidae suerunt, & nihilominus Prophetae Dei esse dicuntur ; & ita ipse licet prosequatur inimiacos suos, legem sibi a Deo datam non reciapientes , propheta dici potest. Falsa certo applicatio. Tum primo, quia illi, & si aliquando peccati
runt,poenituerunt tamen, & veniam meru ε
runt. Vnde postquam Dauid dixerit, peccaui, dixit Natham propheta ex ore Dei, Deus transtulit peccatum tuum; de Macho- meto vero, quod de suis peccatis poenitue- .' rit, non legitur, sed potius quod mala malis in dies addiderit, sicut patet ex praecedentibuS.
Tum secundo quia licet illi quandoq; fuerint . peccatores, non tamen illis peccatis conti- nue subiecti, quae maxime repugnant dono prophetiae, sicut fuit sceleratissimus Macho imetus, ut supra diximus. Tum tertio quia aliud est Prophetam malum sesse moribus, & aliud est,mendosa,ac turpia& contraria legi Dei, &Euangelio,& sanctis
29쪽
Prophetis prophetari, seu docere. primum est possibile, ut in principio huiusmodi capittui diximus; secundum vero apud verum Dei prophetam non, quia Deus testis falsitatis esse non potest. Tum quarto fuga Machometi est nulla, quo- niam falsum est, quod contra transgressores legis a Deo datae militet, & tales prosequatur, immo e contra amicos Dei, & Diuinae legis obseruatores ipse inimicus Dei, & Di uinae legis corruptor persecutus est, & peri suos nunc persequitur se. 1.
Improbantur quaedam quae Machometus de se mendaciter asserit. p. i III.
iam decursis luce clariu plendet, quam mendosa squam stulta sint quae de se ipso Machometus in laude sui asserit, & de quibus Saraceni ipsum plurimum colui, sunt autem inter alia,sex lauPruna est, quod dicit se Prophetam generale, ita se asserit, & ita eum Saraceni c0mmen dant; sed quod hoc falsum sit manifestum est, thm ex dictis in praecedenti capitulo; tu secundo,ex illo Euangelio Matthaei D. di cit Chri-
30쪽
Christus, lex & prophetae usq; ad Ioannem , quod dictum est, quod totus mundus sciret ,
quod generalis Propheta non erat venturus ulterius; turn tertio, unde enim Machom
. tus generalis dicetur, aut quia generaliter de multis prophetauit,hoc non, quoniam in praecedenti capitulo ostendimus, nulla illum de praeterito,aut de futuro legitur vera prophetasse; aut dicitur generalis, quia diue -sis gentibus prophetauit, hoc no,quia alias dono linguarum fuisset dotatus, quod tamenon fuit, quia solam linguam Arabicam sci uit, in qua etiam Alcoranus scriptus est, veipsemet te statur.
Secunda laus quam sibi attribuit Machometus est,quqd sit finis,& sigillum, & silentium omnium Prophetarum, & mandat interfici hominem,qui post eum asserit se propheta';
quam patenter, qua mq; luculenter laus ista sit mendosa,patet ex dictis,ubi mani sestis rationibus probatum est,ipsum non Propheta Dei, sed Pseudo prophetam,& seductorem . fuisse animarum.
Tertia laus,quam sibi adscribit Machometus, est, quod de ipso Christus prophetauit,& dixit filijs Israel in Evangelio,annuncio vobis de Nuncio Dei,qui post me veniet, & nomeeius 'Hachometus. hoc enim, quod sit falsupatet,ium ex praecedentibus,praeterea falsitas eius maniseita est, cunctis Euangelia legentibus,