Vtriusque iuris concors discordia siue Canonum cum legibus hactenus alijs pugnantium reconciliatio. Authore Carolo a Mansfelt ..

21쪽

Diatio Imperhi finis omnino Cose, uincit, tamen cum Christus Dominus,qui est Ruxvi sacerdossecundum. ordinem Melchisedech, Petro ire aibeo dependens omnibus Ecclesiae praω ulibus.& pastoribus vix nishu Vic rus hoc imperium iust regale Sace dotium tradidisset, nihil mundi xeg. hus abstulit, subesse tamen & dem idem voluit. An hanc subiectionem re icient, qui olim dum in Gentilitatis xenebris delitesterent,suos ut vita sue regni t directores suspiciebantSaee dotest Coelum uixus debellent, coelu captiuum triumpho suo invehat, coe- Llo mittant excubias, coelo vectigalia imponant Sciant potius quis illis de Ieri Imperium, Deum Venςrςxux, In cuius solius potestate sunt, aquo sunt secundi,post quem prim ante omnes& super omnes homines, recogitent

22쪽

co, costa di se ostii A. Gquous' imperiisti vires valeant Aut summe fallor, cum subiectos se DChristique eius imperio Vndscant

carijs Sacerdotis imperantibusq; op ris subiectos se gloriabutus Sacerdos Dei, Christi Vicarim Imperastor Dei, Christi delegatus, atruo grerrinde hoc nomen hominibus tradituri Nescimus delegati P incipalis a deleugante personam diuersam, cap. pomo extra de off&potest Iud deleg. Vicariivero esse eandem cary de appet in Vicariorum propriam nes esse Iurisdictionem, propriam esse de legatorum ti .vn.C.qui pro sua Iurissi. dat enim Iudices i. s. C.de Iudicus, da di aute Iudicis potestas iurisdictio est

L . f. de Iurisd. Scio quidem fuishPraefecto praetorio Vicarios olim quinori ita vices fungebatur alienas,quin Nipsi propriam haberent a Principe

datam iurisdictionem, cum sacrae cognitionis haberent potestatem, iu&cationisq; principalis solerent repra- sentare reuerentum,hoc uiu fateor,

23쪽

, Σ TRIVs v IURIS non igitur Vicari in hoc potius delegati iudicandi, nulla igitur ut aitCuia-cius bene C. de ossicio Vic. proprie est Vicariorum Iurisdictio, quae est, sua

non est, supremi Iudicis est, quem nQ- cesse est rerutet qui Vicarium refutat eius: sic regnandi pretestes sit ante omnes, sic a Deo secundus, sic post Deu primus, sic regale Christi Dei Sace dotium praeesse fateatur etiam in Vicario etsi enim Sacerdoth nostri munus id sit, visacrificijs, oblationibus praesit, ut peccata a Deo eXOret,incoelumitatem populi impetret, quia tamen repraesentandi ius habet, vices

Christi, dirigat insuper regiam opu est potestatem, Christo enim, uti ipse

testatum nobis reliquit Matth.vit. data est omnis pol estas in coeso, in tenra, de qua D Ambrosius in Lucae ca.3. Fuit vere, inquit, Christino secundum ear

nem regaliso Sacerdotali amilia,Rex ex Regibus, Sacerdos ex Sacerdotibus, licet oraculun non de carnalibus,sedde coelestibus exprimat quoniam ct rexin Dei virtute latur cultarium a Patre rege defertur, Sacerdos estis a

ternu

24쪽

te num secundum quod criptum est. Tu eoace dos in aeternum secundum ordine Melchisedech. D. Thomas in ca vit Matth cum locum sic intelligere videtur ut i potestas idem sit quod honor quidam pr:esidentiae actualis de qua est Dani. .

Iudiciumsedebit ut auferaturpotentia oeconi ratur, Hister trit nem , regnumautem potestas ct magnitudo regni detur populo sanctorum Altissimi cultu regnum sempiternum est, omnes rege Gruientis obedient,De prae-

Cursore quodam Christi Domini ait

Deus: Ecce deriverba mea in ore tuo, ecce constituite hodiesupergent caesuperregna,m uel

laic destruaso isterias ta dissipes ci adfices reptantes Hier. I. Sic Iudicium Christi spirituale est, sic actualis haec praeside tia spiritualis est, cui siabsunt omnes qui subter coelum sunt populi, Reges& Iudices, in terravi in coelo, modis tamen diuersis ut nimirum qui Christo Domino nolentes ad ingloriam suam hic subesse neglexerunt, in poenam subsint inviti,& hic, in coelo,in hoc inquam mundo,N in altero dum

venerit iudicare vivos mortuos, Ut mini-

25쪽

υ - , R IV v I v Ras minimus dicatur in regno coelorum, hoc est iuxta D. Chrys. in extremi I dich die quiluero Maudierunt,&Cr inderunt, credentes vero capita sua magno Domino adorantes humili runt, vωlentes gaudeant in futuro consortes facti imaginis Dei in aeternum, secundum litecu Patre lictum, filio dictum Iesu Christo Domino nostro:

postul a me dabo tibigentes, haereditatem tuam,ctposse onem tuam termisos terra Reges eos invi aferrea, ct tanquam a guli comPinge res psal 2 secundum hac autem potestatem suam Christus Petro eius que egitimis succes ribus esse, im

esse s Petrus, hinc Petro Christi collatum Imperium an vero totum 'nii utique, dicit enim Christus Dominus xaistum, βψ uel mea , quae sunt oris Domini t eas ipse nobis redolit

manifestas Ioannis Io sed vos non creditis, quia Ἀο φώ riuuibin meis, ergo eae ues

26쪽

possit potestat Ecclesiasticae sube in i es actionesque omnes omnium fidelia non limplicite quide, sed prout Omducunt vel ad obtinendum id propi quod fideles facti sumus, vel ceste a frebellendum quidquid fidelium sc clesiam disturbat,& Deo summo vitimo abducit sono vel etiam tantu grauiter tamen iotabiliter, remoratur: sic apud Hebraeos poenes Saceris. dotem summum summa fuit reru,qui suo arbitrio magnu Sanhedrin de Le a

ge Rege Propheta septuaginta duorib

leniorum iam olim a Moyse institutu Iudicium moderabatur: sic apudGenu tiles communi ac naturali consensui

cuncta Sacerdotum arbitrio regebanQtur, ut de siti opibus tostatur Straboelib.17 de Egypthsalianus lib. . de Beri , eorumque Magis Eusebius uvabronico, de Atheniensibus Iolephus

27쪽

24 TRIVsQUE IVRIs lib. I . antiq. de Gallis, Druidis Caesar li. 6. de bello gall. horum usus ut faciamus missos domores, Romanorum Contenti erimus,aquib. omnes in Religione superatos affirmat Cicero ofrat de rus p. resp. Quam volumus, inquit, licet P. C. ipsinos amemus , tamen nec numero II 'anas nec robore Gallos,nec calliditate Poenos, necartibin yraecos nec denis hoc ipso huiusgentis ac terrae domestico natiuolsessu Italos ipsis ac Latinos sed pietate ac relgione, aitque hacunasapientia quod Deorum immortalium numine omnia regigubernariiper eximus omnes gentes nationeis superamus, ni miria n,lhoc est, quod ait .C.Ies quos .desi eligsummam ationem esseque pro religion fac. ret, quid quaeso apud illos prςter Potificet omniu, inquit Pomponius uris parti ut in terpretandi scientia Mactiones, apud Collegium Pontificum fuisse, ex quibus constituebatur quis quoquo anno praeesset priuatis l. 2.ff. de Orig.Iur. hoc Ethnici, demum Christiani Epis copis in concilium adhibitis defenso

res ciuitatum, sitonaS,tutoreS,curato res minorum aut furiosorum institue

bant, apud Episcopos querelam non

28쪽

CONCOR DIs CORDIA 1s numeratae pecuniae vel dotis absente Magistratu, quamlibet aliam praescriptionum interruptionemvel contestationem faciebant, Episcoporum curae Custodias,meritorias puellas te nonum iniuria Captasvi oppressas, item infantes aliorum misericordiae

absq: misericordia expositos, pauperes' & captiub delegabant, ad Episcopos operum publicorum inspectionem pertinere rationumque ciuilium, tum etiam ne alij quam Christiani reciperetur aduocati,ne alij milites,vo-

lebanr. Haec continet omnia de episc.

aud.Codex,quq sunt eiusmodi ut non nimium pertinaci facile persuadeant esse cur non iniuriaSacerdotium se ijs immisceat dirigatq; quae alioquin ciuilia mere videntur, nec quidqua ius Sacerdoth potestate contingerent, nisi Miplum Regale spirituale tamen est et,idq; est quod intendiit nec quidquam aliud iummi Pontifices tum a libi saepe, tum in c. 13. extra de Iudichs& in extrauu amsanctam de Maioritac sistram Ne sede vacante.

29쪽

VT est pud Paula l. pen. ff. de Iust

&Ju tribus nuru coriodisti movHarpare mihi videon, ut Ius quidelm sit eiusquam Natura nutasm habetamus Iustitiae obiectum, 1 inquam uasta, iustum ipsum, Iussit illvis apsinsiasti actio, Iniustii nectio , Ius me quodquasi apraecederibus fluat, quoci ilia horum princepsinitii teles litis Eth. . Iustum vocat, quod est legi MLimum, quod est aequum inter quae IS tineat, cui ius herer, iustum autem di- naturivemque iustum quod σώαι sit, mensuras umquia aetes nae diuinaequo rerum rationalium Mensurq; alaevum Conciliatio sit Naturae quaedam Nuutus factiva eius 'uod Certo naturaest a tui comperit ho C ipsium qu ando' sorixiacus j exprimanciubendo i, earundo permittendo postremimaevoto illud ipsum iit quod expressit prius a sun

30쪽

suo modo statuit,unde huic priora,se cundo primum,primo ipsa rationalis animalis Natura supponitur. C AP v et VIII UNDE ET QUID SIT inorum quid stlus, omne certe est ab Eterna lege,cu sit D.Aug. teste l. i.de lib.arb.c. 6.nihil in naturq, nihil in temporalibus Ius dicentium legibus iustum aut legitimum quod non ex hac Eterna sit derivatum;hec est Dei Ratio, Voluntas ordinem

naturalem conseruari Iubens, perturbari vetans, idem tib 22. contra Fa

stum cap. 27. qua iustum est ut alibi idem sanctus, ut omnia sint oxdinatissima, hoc est, ut sub mentis dominaim sit, quidquid infra mentem, mentis

subiectione excellat, quidquid supx

mentem excellentia infinita constituit Naturae huius notione legis diuinitus nobis impressa iuste vivendum esse deteriora melioribus subdenda,

paria paribus comparanda, a corrU-ptione auertendum animum, ad in-