장음표시 사용
691쪽
Rura III. De Ethica Pontica. Cap. H. m. a. I
dat ; hinc dicitur Quen obsequens, seu obsecundans. Chin , id est,
movens , & repraesentat tonitru Vel fulgur; tonitru omnia movet; hinc dicitur Chin movens. Sun, id est, ingrediens, & repraesentat Vemtum ς ventus quocumque ingreditur, hinc dicitur Sun ingrediens. Κan, id est, ruens seu praecipitans, & reptaesentat aquam. Aqua in ima ruit ac praecipitat, hinC dicitur Kan ruens, seu praecipitanS. ti, id est , apparens & repraesentat ignem. Ignis e rebuS erumpens mox apparet; hinc dicitur Κι apparens. Ken, id est, quieticens &repraestentat monteS. Montes immote quiescunt; hinc dicuntur Ken quiescentes. Aui, id est, exhilarans & repraesentat lacus. Lacus irrigant omnia ; hinc dicuntur Tui exhilarantes.' B. 3. Lib. Men Ten Ie 3, id est, Principis D Ηι libri Te expositio, a Licentiato Chum Kem facta tom. I. sic : Ista explanatio . quae nunC Uocatur Hi Isu, non est antiqua, sive non est facta a Confucio); dividitur in primam Sc secundam partem ; dein utraque pars in varios articulos. Sed antiquus sensius seu textus omnino periit. B. 4. Lib. Ge ham re hin, seu quotidiana explicatio libri Teiam ab Imperatore Ramm edita, tom. I in principio sic : Quod attinet ad appendicem libri Ie Κim, dictam Ηι tu, divisam in primam & secundam partem, ejus Author est Ham s. B. s . Lib. Chev Ie chm Dry tona. i7. pari. I. Ei Uu, in principio sic r Sunt etiam qui asserunt hanc partem, nempe Im Uu, b dictam magnam
Interpretationem, traxisse suam originem a Doctore Tur seu hum. C. 6. Lib. Cheu Ie chin hi t tom. 2O. parte 2. Hi Uu art. a. sic: Olim Imperator Pao Ηι, id est, ID Hi, cum voluisset publicam populi utilitatem procurare , non ausuS est id temere & praecipitanter exequi. Idcirco caelestia di torrcstria, omniumque rerum species ac causas prius attente consideravit; vidensque omnia ad generationem &corruptionem, ad morum & quietem reduci , sua symbola mutationum ac productionum composuit,&c. Si spectetur, inquit Doctor Isa', horum sym bolorum profundior sensus, ex iis Spiritus imtelligentis virtus invisibilis potest cognosc i; si patentior aut materi alior sensu, spectetur, rerum assectiones & proprietates in sua specie dii ccrnere poscriS. V ide etiam hic lupra num. 2. litteram A.
692쪽
a a Tras. III. De Ethica Sinens.
D. I. Lib. Reu Jam ren chum lam cie i id est Doctoris N eu ram univers lis Commentarius tom. 6 . art. a. sic: Pars lihri Te Κvn, agens de expansis numeris caeli ac terrae, est quid parvi momenti. Ad quid necesse est totam suam mentem illi intendero Z ishc liber D cm a Principe Irin Cain conscriptus, in numero sex librorum classicorum reponitur; ejus Vlus continet sapientis viri verba ; ea quae tractat, sunt Caelum , terra, Omnes que rerum species ; insuper triplex Regis & subditi , patris & filii ,mariti & uxoris immutabilis ordo. Quoad
illam iaciendarum sortium per numeros eX pansos artem , non est Principis I en Ham opus. Ergo, inquies, ista non meretur, ut addiscatur. Respondeo: qui assecutus est majus potest& minus comple-cii ; scd quamvis quis minori non studuerit. potest tamen ad majus 'pertingere. Qui hoc scit, modum addiscendi libri re Κim scir. Abantiquo tempore, 6 . libri re Κιm symbola suere usitata ; raro tamen cernes lith Imperatoribus Familiae IIM Sc Xam fieri sortium mentionem. Postea Princeps nen Cain , dolens totum Imperium perturbari ac confundi ob Imperatoris Cheu crudelitatem,cupidusque suam, mentem explicandi in Posterorum utilitatem , postquam Principis D Hi symbola, symbolorumque lineolas incipere ab unitate 3c binareitate animadvertit; ex varia illarum combinatione, immutati ne, Comparatione composuit suum librum , in quo veram Herois sapientis & homuncionis insipientis, progressus & desectUS, motu S& quietis , sortitudinis ,& infirmitatis imaginem adumbravit. totamque boni& mali regiminis, virtutis & vitii . selicitatis & inscii- citatis rationem comprehendit. Idcirco inducit loquentem virum sapientem ; & librum nominere, id est, mutationis, insignivit. Cum deinde in sequentibus flaculis aliqui illo uterentur ad sortes, Consucius qui sit, finem Imperii Chcu natus est, u ri tuS, ne paulatim Principis Hen Ram mens ac intentio obliteraretur, & iste liber Te solummodd ad sortes adhiberetur , tunc ulteriorem ejuS CXplanationem concinnavit , illamque viro sapienti ac Principi ad dirigendas suas actiones accommodavit. Hinc passim de regimine , de elo, de terra, cunctisque mundi rebus sermonem instituit; ac proinde patet illum non sordibus inhaerere. E. 8. Lib. Lan Iu arti c. p. sic aicbat Coniucius: Si Caelum aliquot adhuc vitae Dissiligod by Cooste
693쪽
Rurs III. De Ethica Robtica. Cas. II. m. a I
vitae annos mihi commodarit seu concesserit ad bene addisce dam libri Te Κim doctrinam, tunc potero a magnis culpiS immuni&esse. E. 9. Lib. ex Ie chin his tona. 2 I. parte 2. Hi I su artic. I o. sic : Hujus libri doctrina est amplissima. Omnes mundi reS comprehendit. Sed unde hoc cognoscitur Z in mundo fiunt tantum tres causae universa-leS, Caelum, terra, homo. Iam verb si. in libri u symbolis specte tur tres lineolae: suprcma Caelum, media hominem , infima terram repraesentat: sed quamvis harum trium causarum moduS agendi in se unus , continet tamen duas partes ; ideo vix sapiens istas tres symbolorum lineolas duplicavit ; modus enim agendi Oelicontinet motum Tam & quietem In i duae superiores lineolae illum repraesentant. Modus, agendi hominis continet pietatem & aequitatem ; duae mediae lineolae illum repraesentant. Modus agendi torrae continet duritiem & mollitiem ; duae infimae lineolae illum
G. I O. Lib. Cheu Ie chm tom. II. parte I . Ηι Uu artic. g. sc et Libri Ie doctrina cum sit tam vasta , quomodo utitur illa vir sapiens ZRespon leo: quamvis is a doctrina sit in se una; prout tamen, in varias res. diffunditur , diversa sortitur nomina; in rerum exsestentia , dicitur ratio ς in rerun, productione , dicitur natura ; in rerum Conditore, dicitur lex. Solus vir sapiens potest: haec omia rite pznetrare. Jam vcro liber Ie csb id , quo vir sapiens ista omnia penetrat, intelligit, EX haurit.
H. II. Lib. Te Lim parte i. Ηι Isu artita T. sc Consucius. : An non revera ista libri DK doctrina ad summum pertingit Z Isto liber',. est id quo vir sapiens virtutem colit , ejusque exercitationem longe lateque diffundit.
I. I 2. Lib. Ge leam 1e ρλn tom. I. s. parte I. Iussu arti c. 3. sc r Id quod dicitur seu stum, si repraesentatio alicujus humanae actionis , rectae rationi consentaneae , adeoquc amplectendae r & id quod dicitur infaustum ,.est repraeinlatio alicujus humanae actionis , rectae rationi contrariae, adeoque rejiciendae. Et interprcs Cham hu chim ad cum lem artic. 3. sic : Amittere, id est, ager e conua rectam rationem; obtinere, id est , agere juxta rectam rationem. Puru 2 I. I 3- Dissiligod by COOste
694쪽
I. I 3. Lib. Cheu ye clan tom. I9. parte I. U Uu artic. ro. sc r Istae herbae xi.& symbola sint quid deliberationis Sc ratiocinii expers.
stum indicat id, quod convenit prosequi; infaustum id, quod conVenit fugerC. Et pauid insta sic: Hinc magis adhuc patet doctrinam libri Ie Κιns cum recta agendi via dc aequitate conjungcre felicitatem Sc infelicitatem; virique sapientis doctrinam longe discrepare a particularibus dogmatibus Sectariorum , instituentium sua, divinatione per
K. I . Lib. Sio ven Ie 1 tom. 3. sic : Quotiescumque fit mentio sortium D,ltat verba ah Interpretibus libro DK interia; in ipsio libro D. a Principe Eo Hi dc Irin Ham consecto illa non habentur. Hinc patet istam artem sortium, ducendarum per herbarum D inter digitos distributionem dc ymbolorum examen, non esse id, quod Principes D Hi Sc Irin Lam spectarunt; nec etiam Confucius forsitan illa usius est. Uide etiam hic supra num. 3. littera B. 8c num. p. littera D. L. I s. Lib. inun xu hao, id est, perseolum librorum omnium examen tona. i. sic: Doctor Meu 3am in suo libro asserit Tabulas Hora Moxu esse quid vanum dc fictilium. L. I 6. Lib. Sim si tu ciuen tom. l . sic Doctor Pim Man hiam t ex quo hubetur liber Te Κim, nullus suit inter omnes Doctores , qui senserit istos libri Te cm numeros, unum dc novem, esse Tabulam IIo Tu, dce. Hanc quidam Litteratus Den 1e sub Imperio Sum finxit. L. IT. Lib. 1 en vehi ye 3 tom. 3. sic: Liber DKim in parte Iii Uu non facit mentionem de ista Tabulae numericae IIo Tu Sc Lora quadrata dispositione ; dc ante Imperium Familiae IIan nulli bi fit mentio depingendis seu formandis symbolis Qua juxta Tabulam Hora, de de distribuendis sipeciebus juxta numeros Tabulae Lo xu. Ibidem pag. 76. sic : In libro DKim, inquit Doctor ram su hem, tempore Principis nen Ham de Conicii, usque ad Imperia Familiarum Ηaη dc Tam, nulla facta est mentio Tabula: Hora. M. 18. Lib. Cheu 1e chιη Ur in Prooemio sic t Juxta dimidictatem Signi caelestis I seu Capricorni , de qua loquitur Doctor CDo, possunt,
695쪽
inquit Doctor Hu, symbola libri Ie Rim di vi sa , adaptari 24. anni tempestatibus seu Signis, tot numerantur apud Sinas ); incipiendo asymbolo D, quod adaptabitur dimidietati Signi rsu Solstitit hiemalis, & perveniendo ad finem *mboli Den, quod adaptabitur dimi-dietati symboli su Solstitit aestivalis, erunt 32. symbola. Sinice. ι&c. Deinde reliqua 32. nempe lymbolum inu usque ad linem syin-holi esten inclusue , progrcdientur a reliqua dimidietate signi ou Solstitit aestivalis, usque ad reliquam dimidietatem signi usu Solstitii
hiemalis. N. 1 Lib. Sim si ta clueti gne' 'ao tom. r. sic Doctor Chu IIi: Tabula TurΚie, seu primi Termini fuit coniecta a Doctore Cheu lim hi, nempe sub Imperio Familiae Sum. Nota : Cum tam multa sint incerta circa ista libri Ie Rim octo. symbola, Sinice Pa et a s an non forte Author RHi, nepos vel filius Noemi, voluit per illa 8. symbola toties reduplicata, relinquere sivis Posteris aliquod monimentum octo personarum in arca diluvii reservatarum, & subsecutae harum divisionis ac multiplicationis per totam terram
De Musica. HAEc quinque circa Muscam Sinicam examinabimus ; ejus originem , finem, consonantiam, modos . species. Itaque nimis, De origine Musica &nitae. Primitiva Musicae origo haec mitrcor, ut solet, motum fuit ab objectis externis ἔ motum, excitavit as sectum ; assinus erupit in voces. Vox autem alia clarior, alia Oh-scurior ; alia altior, alia humilior; harum diversarum vocum coni nantia auribus jucunda, primum fuit Musicae Principium. Deinde ex Musica ortum est tripudium ζων niu, De tine Musicae dimcie. Finis ultimus Musicae non est aurium delectatio, harmonico sono causata; scd est pacificum Regni regimen aC populorum concordia. Ideo enim adhibetur Musica , quia Qnus harmonicus inspirat animorum concordiam & internam cordis harmoniam, atque passionum tumultus pacat. Praeterea antiqua Musi-
696쪽
s o Tract. III. De Ethica Sineus
ea erat composta ex praeclariS Imperatorum gestis, documentis, virtutibus; atque ita per se ipsam bonum regimen & honestae vitae disciplinam edocebat B). Hinc Musica adhibebatur in selemnibus supremi Domini litaminibus, in aliorum Spirituum solemnitatibus, in Progenitorum desunctorum ParentationibuS, in conviviis hospitum, aliisque festivis conventibus C . Arrio, De consonantia Musica Simtae. Consonantia hujus Musicae praecipue habetur a duodecim similis, & octo instrumentis Musicis clive forum Ibnorum. Duodecim enim fistulas longitudine diversas, quarum diametur tres, per heria interior novem digiti partes continebat , ex cariniS conficiebant. Harum sex, IIoam cham, Tes seu, ΚΛ s, D' in, I ce, sin Ie erant longioreS ἰ aliae seX, ratis , Ria chhin, Chum tia, Nantiu , Tm chum erant breVioreS, serVata inter se harmonica proportione Omnes duodecim collectim sumptae dicebantur magisteriales ac directrices regulae totius Musices; serviebantque ad illi cernendos ac temperandos Musicae sonos, gravus, acutOS, longos, breVeS, altos, humiles
D) ; ac proinde erant veluti quaedam organi species Octo vero divers Eni instrumenta, haec erant: Primum , species utriculi ex cucurbita cum aliquot infertis fistulis consecti. Sccundum, erat vas figuli num. Tertium , tympanum. Quartum , chelys ex signo consecta. Quintum, instrumentum ex lapide onychino, quod tunde-hatur, consectum. Sextum, Campanula seu cymbalum. Septimum, cithara filis sericis instructa. Octavum, fistula qAtque haec erant instrumenta, quibus Musica temperabatur Quarto, De mota Muscae SimGe. Modi Musicae sitnt quinque. Xum, Iam, Κio, Chi, Im nimirum Veluti quinque quaedam species octavae; v. gr. per resipectum ad Musicam Europaeam, Κ m. Octava incipiens a
quinque modi ex prima superiori fistula IIoam Chum sic producum tur : ponitur fistula IIoam cisin continere novem digitos in longitudine , & singuli novem digiti in novem aequales partes divisi. Multiplica novem per noVem fiunt 8 I.; atque hic est numerus modi Κum. Deinde numero 8 I. virne tertiam ipsius partem, seu 27. restant 1 4. pro numero modi Chi. Numero s . adde tertiam ipsius partem, seu I8. fiunt TE. pro numero modi ram. Numero 72. deme tertiam
697쪽
R H IV De Ethica Politica. Cap. II. m. a F
ipsus partem seu 24. restant 48. pro numero modi ra. Denique numero 48. adde tertiam ipsiuS partem, seu I6. fiunt ό . pro num m modi Κio. Itaque chordae modi Κum . constabant 8 i . filis sericis; Κιν, 6 . Chi, Tu, 8. Fb. Modus Κum est gravis , excitatque ad majestatem & benignitutem ; unde est Regis figura, seu symbolum. Modus Xam est sortis. eXcitatque ad magnanimitatem ; unde est Magistratus figura. M dus Κιo est moderatus, excitatque ad misericordiam; unde est populi figura. Modus Chi est clarus, cxcitatque ad charitatem ; unde est negotiorum figura. Modus Tu est nitidus, excitatque ad considerationem ; unde est essectuum figura G).
Sexto, De spectibin Mns e Sinicie. Musica, alia trivialis, seu trivialium concentus cantilenarum, quales sunt in duobus primis Tomis libri Carminuin, liciae Oine Fum s alia regia, seu Imperatorum Ηoam D,Chue Ηιo, D Ko, Iao, Xun , Chim Tam, Ictu Cum Musca ; id est, in laudes istorum Principum, eo, quo regnabant, tempore composita Η . Deinde alia
honesta seu recta , Sinice ra, qualis habetur in duobus posterioribus Tomis praefati libri Carminum; alia prava seu impura, qualis est Musica Principatus Chim, tantopere olim Conficio exosa. Rursus M sica , alia pacifica. seu pacificum Regni regimen complectenS, qualis est Musica Imperatorum Do Ze n ι alia bellica. quae praeclara hebli facinora refert, vel inspirat, qualis est Musica Imperatorum Chim Tam.& Ru Ham Ιθ. Denique Musica alia solis instrumentis , alia instrumentis & vocibus constans cK .
Α. I. Lib. Li Κi tom. 7. cap. I9. DIO, seu Musices relatio sic r omnis concentus Musicus trahit ab hominis corde suam originem. Ho minis cor naturaliter ab objectis movctur; dum autem ab iiS minvetur . intus excitat affectum, & affectus in voces erumpit; dum Voces bene inter se correspondent, gignunt jucundam soni variet tem I varietas soni produxit artem , quae dicitur Musicus concentuS. Dum Musicus concentus cum instrumentis Musicis,cum lanceis& vexillis tripudiantium conjungitur, tunc dicitur Musica perfecta.
698쪽
Tract. III. De Ethica Sinensi.
2. Lib. LiXi tom. 7. Cap. DKi sic: Solus vir sapiens potest bene scire quid sit Musica. Primo enim perpenditivoces ad sciendum mindum Musicum ; deinde perpendit modum Musicum ad sciendam Musicae artem ; deinde perpendit Muscae artem ad sciendum regimen ; atque ita perfectam regendi rationem assequitur. Ibidem paulo infra sic : Idcirco plena & florida Musica non fit ad aurium delectationem, sive ad edendum tantum harmonicum illum & suavem sonum,&c. Est enim in illii aliquis harmonicus sonus, qui non prodit,&c. Sed fit ad docendum populum amoris &oclii aequitatem, & ad eum reducendum in rectam hominis viam. B. 3. Lib. Pe hu rum tom. I. artic. 'o, seu Ritus & Musica sic : Dum in Parentali Regum defunctorum aula Rex & Proceres, stuperior & ii, ferior simul audiunt Musicam, mox instillata per illam animorum concordia omnes reverentiam tervant. Dum in publicis vici vel oppidi locis senior & junior , consanguinei & vicini simul audiunt Musicam , mox instillata per illam animorum concordia , omnes observantiam colunt. Dum intra domesticos parietes Pater & filius , frater senior & junior simul audiunt Musicam, mox instillata per illam animorum Concordi . Omnes amorem spirant. IdcircδMusica est id, quo concordia & observantia colitur, ac moderatio rerum similitudine conciliatur ; moderatio juncta cum Musica parit affectum , quo Pater & filius, Rex & Subditus , consanguinei &vicini, omnes denique populi inter se concordes fiunt. Haecque est priscorum Imperatorum mens ac sinis, ob quem Musicam insti
Ibidem paulo infra sic e Musica est id , quo prisci Imperatores
suam laetitiam, & belli Duces suam iram temperabant. Idcirco illorum laetitia ,& horum ira moderationis & aequitatis limites non excedebat. Laetitia concordiam populis, ira timorem perduellibus indebant. B. Ibide sic: Antiqui Imperatores in principio suae Monarchiae cujusham rei maxime satagebant Z Resipondeo: satagebant populi mores componere,& ad hoc obtinendum pr decessorum Imperatorum Ritus &Muscam adhibebant. Pacato toto Imperio, tunc & Litus & Muscam renovabant,dc evulgari jubebant. Musica VirtuteS,praeclara iacinora,
699쪽
nominis celebritatem referebant. Hinc Imperatoris Boumn Musica, ut ait liber Li D, vocata est men chi, id est, lactu universam i quia Imperator IIoam Ii verbo & exemplo rectam Vivendi normam tradiderat ; omnesque ejus virtuti S benesicium sive pro caelestibus sive proterrestribus rebus perceperant. ImperatoriS Chuen Isto Musica vocata est Io Ilim , id est , sex 1 carum cκlmi i quia ille sex Musicae regulas , Astronomiaeque ac Kalendarii leges instituerat. Imperatoris In Κο Musica vocata est Ou Im . id est, quinque flosculi ι quia ille quimque vocum discrimina pulchra harmonia in populorum utilitatem
temperarat. ImperatoriS Do Musica Vocata est D Cham . id est, magnum jubari quia ille Caeli, terrae, hominis viam, seu agendi viam magnopere illustrarat. Imperatoris Xun Musica Vocata est Mao Xao, id est , pstularum continuatio ι quia Praedecestaris sui Tuo modum ac normam continuarat. Imperatori S Iu Musica vocata est Tu Bia, id est, magna amplitudo i quia suorum Praedecessorum Do Xun praecla- 'ram regiminiS normam ampliarat. Imperatoris Chim Tam Musica vocata est La Nu , id est, magna protrctio ι quia ille populos immitti regimine oppressos protexerat ac vindicarat. Principis Chtu Κum Musica vocata est Cho Eo, id est, examev concors ι quia ille,cum imperatorem Chim Ham in regimine adjuvaret, rite examinatam Praedecessorum ninnam Sc Ru Ham regendi normam perfecerat. Imperatoris Tu Eam Musica vocata est Siam , id est , repraesentatio ι quia illa , allatam Imperio pacem reserebat prius Vocabatur Lusta, id est,
C. 4. Libellus San isu hin pag. I 2. sic Interpres: Omnes antiqui Imperatores suam habebant Musicam, quae in sacrificiis stupremi Domini Xam Ii, in solemnitatibus caelestium & terrestrium Spirituum, in Pa-renrationibus Majorum defunctorum, in conviviis ac festivitatibus hospitum adhibebatur ; propinando, repropinando, offerendo vini 1cyph una, in aulae astensu &descensu, in reverentiae exhibitione semper Musica edebatur, &C.D. s. Lib. Xu Κim tom. l. cap. η nun InterpreSU Dn sic: Liu, id est, duodecim fistulae, &c. Ut supra in ConteXtu. E. 6. Lib. San isu tum pag. I 2. sic Interpres : Illa octo instrumenta quaenam erant i Respondeo: primum, &c. ut supra in contextu.
700쪽
sso nact. III. De Ethica Sinensi.
F. 7. Lib. Li Κι tom. 7. cap. I9. D c sic Interpres CbiηΗao: Hi quinque soni. seu quinque modi producuntur ex prima sistula Boam Chum,3 c. Ut supra in conteXtu. G. 8. Lib. V Κι tom. T. cap. I '. DXi sic: Modus Κum pertinet ad terram; instrumentorum chordae non excedunt 8i . fila sitirica ; sonus est maxime gravis, omniumque quinque modorum Musicorum honorabilissimus. Idcirco est Regis figura seu Jmbolum. Modus
tam pertinet ad metallum ; instrumentorum chordae continent 72. fila serica. Sonus minus gravis ; idcirco est figura Magistratuum. Modus Κ io pertinet ad lignum I instrumentorum chordae continent 6 . fila serica; sonus partim gravis, partim acutuS, quinque modorum medius ; idcirco est populi figura. Modus Chi pertinet ad ignem; instrumentorum chordae continent s .fila serica; sonus acutus , seu clarus; est negotiorum fgura. ModuS Iu peditinet ad aquam; caqua, ignis, lignum, metallum , terra sunt apud Sinas primaria quinque universalia principia, velut elementa); instrumentorum chordae continent 48. fila serica,ad minimum; sonus maxime acutus; est estcctuum figura. G. 9. Lib. ' hu tum tom. I . artic. 1o sic: Hinc ego audivi modum Xis esse plenum misericordia, & excitare ad clementiam; modum Chiesse plenum laetitia .& beneficum animum fovere; modum Ram el- se sortem seu vehementem, & res stabilire ; modum Tu esse profundis conceptibus plenum, & res remotas considerare. Modum Κum esse lenem; & mansuetudinem inerre. H. IO. Lib. xu che hiar tom. l . in Libr. I. Memcii cap. 2. Leam horiram hia sic: Quidam Regni o Praefectus Chuamno invisit Menacium, cui inter colloquendum haec retulit : Hisice diebus cum ego ex more & ex officio nostrum Regem inviserem , dicebat mihi se vehementer Musica delectari. Ego nestius utrum Regem deceret,
necne, Musica delectari, & an Musicae amor obesset aut prodesset bono regimini, non habui quid resiponderem. Quid ergo i obestiae, an prodest bono regimini amor Musicae Z Tum Menicius: Si Rex
tuus multum delectetur Musica: noveritque Musicae artem esse regendi arti consimilem; & harmonico Musicae concentu utatur ad