장음표시 사용
301쪽
natur1videtur esse prudentia inuenire originem horimi. Necessesbmnia vel causas esse vel signa eor* d fisit aut accidem velota vel aliqua eo p vel unu solvidico aut causam quide ut luno defectus labore febris. si si vero desectus stella subintraraeasperitate vero lingue febriendi.accides vero aliquo ambuuiis te demere sole nem em signu deficiedi hoc est nem causa: ncid defectus ambusidi.'ydeo accidennii nullumnem semp fit nem vi multu. sint ergo somnior di hic quide cause et signa velut co* si circa corpus accidula Uicut quide et medicor; grossi: qm 'py va i a
de intedere somniis.conuenim eo est sic o istimarriet amnabus aute considerantibus aliquid et p alasmatibus. nam qui: in die motus nisi magni fuerintet valde torres latent secus maiores qui in vi ndo sunt motus:in dormiendo autem contrarium .paruietenim magis videntur esse:manifestii aut ex his que in somniis accidunt freque o. Hrbitrii ur enim fulgura cadereuc tonitrua fieri paruio sonis in auribus factis. Et mcileet dulcibus saporib'pstui renui flegmate defluentriet ambulare per ignem et calciterive eniti paruo calore circa quasdam parreo facto:expergefasciis autem ninnifesta doc modo se habentia: quare qin omnium parma principia manifestrum:quoniam et egritudinum et aliarunt passionum que in corporibus dicuntur fieri. armanifestu ergo:qin
necessarium dec in somniso esse patientia magis lin vigilando. 4 Hi vero quedam quidem que in somniis pbatasmata causas esse .ppuo p actuum citiuslibet non est irrationabile.queadmoduenim debentes agere in actionibus existentes aut olim agentea sepe recta his somnia intuemur et agimus. Causa aute qah preparatus existit motus adiurnis inchoationibus sic rursus necessarium est eos qui in somno iunt motus esse frequenter diurnorum principium actuum: Upreparata sit rursus et eorum intellis gentia ii phantasmatibuo nocturnis.Sic ergo cotingit somniorum quedam signa et causas esseCplurime vero accidentibus assimilantur maxime: ut transcendentia. omnia:et quorum non es
oligo in notus:sed nauali bello et de his que procul accidunt sunt.de his enim eodem modo se habere verisimile est velut qua cdo memoranti de aliquo contingit hoc factum esse. Quid enim prohibet et insomnis ita magis aute verisimile multa huius; modi acciderc. Quemadmodum igitur nem meminisse de alio quo nem signum nem causa accidendi ipsum sic nec ibi post euentum somnis videnti :nem signum nem causa : sed hec sin: Roma ideo: et multa somniorum non eueniunt. Sinthoniasta enim nem semper nem ut frequenter fiunt: omnino autem quoniam et aliorum animalium quedam somniant: a deo vli'. imissa non erant summa: nod facta sunt huius gratia: dev
302쪽
monia tamen:natura ensm dcimonia:non diuina enim. mi si aurem: valde essi mitti domines preuidentes sunt et rectRomilia, testan*deo non immittente.Sed quoru 3 quasi loquax na tura est et melancholica:multimodas visiones vident:eo enim 'pyrn plurima et multifaria moueantur cum theorematibus existentibus in his:sic quidem rapiuntur cotondentes na queadmod et dicitur si multa iacias aleas dimariter iacis: et in his hoc accindit. si in aut non aduenitit multa somnio* nihil mcdueniens: sp em eo* u in corporib' sunt signo v et celemu velut aquarum et ventorum.st em alius vehementior isto accidit motus a quo fu
niuita sindon sit signu-τ multa psulta bene que fieri expediebat dissosvii, bii 4 piopter alias digniores inchoationes.l omnino enim fieri repet omne non fit quod futurum erati. nem idem quod erat et quod diebat diffuturum erat:verutame quidem principia dicendum esse a quissore int bus no persecta sunt' signa et signata sunt hec aliquora que n5 - sunt. dis vero somniisonon dindi dabent origines sed dila, Maiio vel idibus vel locis vel magnitudinibus:ucinoia quies nihil:n6 in habetibus in seipsis principia qui videt somniis:nisi
previsum nat ab accidentCtale utique erat magis: qiii ut dicit tamo.idola et defiuxiones causans. Quoadmodum citi id quis moueat aqua vel aere hic aliud mouitet quiescoete illo accidit dimes motum Odirevs. ad aliquid illo q6 mouit no psite. sic nihil vhibet motum aliquem et sensum pungerevs p ad alas lamiuantes a quibus ille idola facit et'defiuxiones:et quascum pertingeres Glingit magis sensibiles esse nocte:eo in q in die deferens:diolusitur magis. plus rei sine turbatioe aer noctis eo in siletiores sint
noctes: et in corpore facere sensum a prer somnum.ideo et paruos
motus inresecos dormietes sentire magis G vigilares.bi vem motus phalasmata facisit: ex quibus meuident futura de binos quibustibet et n5 prudelissimis.in die utimem nerent et sapientissimus si deus esset mittens.sic autem verisimile quost bet prenidere. nam intelligentia horum non est curis affecta: sed tanus deserea et vacua ab omnibus et mota pm moueaducitur. Et q) quidem extatici prouident causa est quonia propiis motus non infestantista longe proiiciunturi traneos igitur maxime sentiunt.Quosdam auto recte somniffles esse notos de notis maxime preuidere accidit eoq)non maxime pro se inuictfollicus suntiqueadmodum procul entes marime cognoscunt et sentiunt.licet motumnotiorum enim notioreb sunt motus. lancholici autem proptervebementiam queadmodum iacientes Ionge bene coniectantiet propter permutationem cito dabitum
imarentur ipsi.1Quemadmodum enim pbiimidi poemata:etqueniriosi sunt habita similia dicunt elint sunt veluti venes remet
303쪽
ioc sonario et vigilia D.ctiss.
rem ct v n et sic copulant ad id quod longe. Inmplius aut
proptervebementiam nonyepcllitur cinum motus ab alio moaria. CHrtinciosissimus autem iud xein somniorum qui potesὶ similitudines inspicercimaa enim somnia iudicare iusin dico autem similitudines quoniam similia accidunt phantasmatacis que in aquio sunt idolis sicut et pilus diximus.*bi si multus fiat motus non simul fit apparitio :et idola veris :promptus vero erit emphases iudicare:qui potest cito inspicae et sentire dissipata etdistorta idolorum: quoniam est 'hominio vel equi aut cuiuscun*.et ibi iram aliquid potest similiter somnium hic motus enim impedit rectum somnium. CQuid quidem igitur est sonisnus et somnium:et propter quam causanivirum d horum siti plius autem et de ea que in somnis diuinatione indictum est.
α csi a diximus de hac uirtute. dicedsi hin te somno et vigiliaetprimo viro appromentateve orpotiralitvmssiret cuipti aie atiri situr: etcui mebro corpis: rvtrii qdlibet Π alalis: d altera ista* dua: virtutu aut utram.GSon'.n.etvisistia describunt multis modis.M. n. in somn' est sensus in pote .II. Qitia iid reru ς istoisi. dormies. n. videt:dsi comedat et poteret sentiat per oes 4nipsensus. uigilia asit est sensus in actu. set ery capo γ' o parerq somnus est priuatio vigiliciq6.n .est in potentia est ipriuatio eius no est in actu, et sensus dis in potentia in sonino:quandocu contingit ut exeat in actu in somniis veris prenuciativis nurabilisi: et tuc sensus d est inpotentia erit 'bilior sensu 4 est in acrii. sensus aut q est in poteria in suom fallas est vitis:a sensus in actu est nobilior eo. I Et videtur sicut dicit Trinovi sensus actualis est corporalis: et potentialis inspualis. Cois ratio asit est nobilior apud sentiao corporale. Spsialiovero est nobilior apud cophendis spualciumplex auto spualis est nobilior corpali: et sensus sysialis no solsinio inuenis in somno sue erili in vigilia apud cosregationes et adunatione nisi virtutu: sicut diximus prius. I et er his duabus descriptionibus apparet in due virtutes sunt rede inreto et due em modii etvs . . .nnitione:et et subiectii eoru est virtus sensibilis coprededens. et in sunt comnivnes aies corporiactio. note sensibilis in cois ale Morpori:qt no agit nisi per instra:et apparet in no m attribui nisi virtuti sensus cois ex hoc . dico.3mpore est em vi attribuant virtuti nutrit lue.piate essi nodiit sonis iiii in no haberit coprehestoneri cu no attribuatur ale n5 conmiehensiuerremanet ut attribuatur ate sonipredesiue et irronali.aial.n.irroiiabile dorsinit:et quia animal dormiens non caret in somno aliquo de instrumentis
sensus: aut instruitietis motusN csi hoc nem sentit nem mouetur:scimus. in ea in somno est uicopi edens sensibilia recessit ab instrumentis illis ad in se ferius corporis. EEt quia declaratu est in libro de ala dic ei se virtutem seni sibilem communem omni sensuumque indicat diuersitatem et multitudine rsensibilium:scimus * illud q5 recessit ab istis instrumentis est sensus communiori*quiditas somni est introitus istius virtutis sensibilis communis in co inus: et ut vigilia est monis istius virtutis ad sua instrumeta tracorpus. Et ideo somnus describituri ita et in quies motus et* vigilia cucontinuatio momori iste sermo magis demonstrat quiditatem somni o s dictus: qm asit sonus est introitus senstis cois ad uiter corpio manifestu
304쪽
ita et n3rpretardit ea:et hoc erit ca cogitauerit maxieide aliquovile essi eo snoscut instrumeta ale sensibilis: et inducut coem sensum ad linterius cor σ
poris: et ad adimiadu cogitativa.virtus essi cogitatiua viget apud quiete filiorii sensust: et topprehedit donio in somno futura no in vigilia: et ista virtus cogitatiua iuuat presentado illud h3 de imagin , illius rei:et colat ipsam imaginatiua: ut sit presens in virtute cogitativa.interio eo et coprehendit p cogi tatione est inualis: et thoc no accidit alicui alallu:nisi hominiqt no dat intellectu: et M cdprelhedsit descriptiones et corticedrosi. si et sis inuista trasesit 2 nocitius et no cadsiteta utile et n5 querunt ipsum. inti M-Ectetiam describit somnus sic est et ligametum virtutu et psirmatio eat rcii iti io' et . vigilia est dissolutio virtuta et debilitas earum. in vigilia em ni lanius instrumentis accidit ei dissolui a suis instrumetis propter fatigationem et debilitarem:et qa somnus est abstodes hanc virtutem accidit ei vi sit ligamentum istara virtutuita: qt acquirunt per ipsum fortitudine: et qr ista fatigatio accidit instrumentis a passionibus extrinsecis .v.f.a labore et ab alii3: ideo thabet introitu in descriptione somni. et cu ista est descriptio sonioni op vloe aiathnasiunn abeat vigilia. set ebilitas eiu accidit atalibus nece lario: 'no eodemo.qda. n. aialia hfit diacet sensus:et ista hiit somnum. et vigilia psecte:et latitia et tristitia: et appetitu perfecte: et qdam' fit altiorem sensum:et ista lint sonansi:0noinoibus virtutibus: cum non hi beant vi ouita V liam in eis. Eo non est tradisi in perfectus somnus et gaudi simo inuenius nil destri tur nisi in habetibus sensum coe3 perfectum. s. in alatibus ' litibus quin sprio sensus: qt multa care quibusda istoisi sensus' tame dormiunt. u.g. cecus et surdus: et hoc no est accidentale non naturale et isti non carent stilla coni: inunt: sed instrumentio per que sensus colo videt sensibilia. C Et quidam vescripserat somna in est illud qs fit,per debilitate virtutu sensibiliunnonois somnus fit ex debilitate virtutu sensibiliussit. n. maxime a cogitatione in aliqua re quado sensus cois xlandar ad inuadu cogitatione:ano per debilitate cotingete immo actio eius luc csi alua virtutibus fortior est
in uigilia. sEt usu si eius et virtutes sensibilis conabuntur apud somnuinterius est: q: domo quado cogitauerit in aliqua redissicili maxime cotin
dedo spualia exsilia in insido:sicut angelos et celos et alia. or sensus coisvno mo est unus' alio mo est multi. est.n. unus sensus qt copheditota sen
u' 'm' ς sibiliaqfim. et ea multi: qth; multa instrumeta.Coculsi: nares et aures: et ii vir Whq ientio est tam sollini et vigilicii est ure inultis virtutibus sensus: manifeston Q est igis * somnus et uigilia ptinet multas virtutes virtutu alalisi, C ct i5 res, UNς i necesse est ut homo sit Hilis inter has duas virtutes: et non dez de Oad alia ossi si declinauerit imagis ad somnu3 o op3 hei abit ala et instra nalia quibus agit.et si declinauerit ad vigiliam cora
, in ri rumpentur virtutes et instrumeta naturalia. manifestu est igitur ex hoc cuo. iq; Η virtutis ale est somnus et uigilia. Et qr ista vimio necessario iri in lectu risi: etillud est mebiu in quo est ista virtuo: pscrutadu est hoc me
broosit adicamus igitur in ta declaratu est supcrius et sensus communis est in corde:et et cerebruestunsi instrumetorsi coplentisi hanc' actione pinillamentu exiis in eo: et in ita sit et somnus est introitus conmnis sensus in interius corporis manifestu est. principisi istius motus est in vigilias corde et finis eius ad cerebru.3n somno aut uncipisi eius est a cerebro et suis ad cor:et in rci veritate principium eius in utroqr est a corde:sed ceruoru in ca in somno quoquo modo magis sin visiliari vili 'trumo istola
305쪽
ioc somno et vigilia. Daeliiij.
iras duas virtutes. Quare igit accidit hoc duob' dis mediis apparebit ex hoc os dico:cu. n. fuerit positu et ca oloei' q6 accidit omni alati est calidusui frigidu: ant humidu:aut siccsi: aut copositu ex eis rivosuerim' τ sonisnus est introire sensus cois ad incessi q6 est sensusi principisi: et irem sensus cois est calidunlila: manifesta est insomn' fit p recessum calidunaturalis et cotractione est ad suu principiu qs est cor. mot' ei no accidit coRori:nisti et est more in subiectoret ideo virtutes no mouens nisi Tm suu lam. et cum hoc declaratu est q6cotractio calidi natis ad interi' corpio accidit plau3istrariu:q6 est fri&du et humidu: queadmoda erpasto et more ad extra acidit ei st calore et siccitate necesse est ut n5 accidat ei hoc accides apud sonis a e caiorensi nist op frigidsi et humidu q doinitiant in cerebro: et vigilia accidit pyca ficientiae ida et sicca duantia in corde. scisio aut accidit ista c5tractio a frigidii et somnium humidsi declarabit ex cqs dici. γumiditas ei innata est oppillare vias calidi naturalis invenis et neruis:et xbibet spirio inveniedo ad sua istinmeia ypria: sicut nubes xhibet sole adeo * no pol venire ad extrinsecum. . frigiditas vero innata est mouere calore naturale ad fusi origi sie: qi cst cinaria eies si non corruperet statim calor naturalis in hoc qs frigiditas etiacostringit corritam reuertit in minouiptitate:et ideo elem tu frigida est minoris ibritatis Q alia. et testat infiditas et hunii ditas faciunt somnu est illud qs accidit in multitudine laniiii qn comedit VJ frigida et humida. et troc accidis accidit spirituali naturali ex duoes quorsi esὶ dige iuio cibi in cerebro et corde.sram aut est fatigatio 4 accidit in instrumentis sensus calori naturali. cies ethnii alte af in sanguine cui' colanactu me: fit ad cor. deinde ad unusta minebru corpio pincduenietia ibit ad cerebra id sis couenti ei spars humida et frigida: et qh inebris aduenerit nutrimentsinumsisti et instigidaurinasio ante: et maxime inebru q6 naturaliter est frigidu et humido: et i5 ducib' esi ptigerit calidu maturale patit etia a cibo:et hument et infrisidat etiamutrimetu eivno modo est sire: et alionisscst dissire.Et fit etia in inebris p decoctione vaporis grossit ex des turbarspirit' aialis naturaliori gravaret mones cotracte ad sua principis οβ est eouet su sti somn'necessariori qr cerebra est hisi. et hii.eto inebru ledit in. maiori pre a clemetsi q6 i eo dilar: io somn' i maiori ute fit a cerebro cu hoc etia q) cor in illa hora. cnutrimeti infrigidas calor c :et csi infrigidabit de vilitabii actio ei' i cerebro taliis inebris.Son' agit accidit necessariora debilitate cerebri et cordis riviram illotu est ca in ribilitate sui corporio: . t cerebra in Voc sit ortior ca pp co 3ue debilitatio eoru cin dis' sessio cibi:et ibi aialdorunt dsi cib' est i digestioncit excitar qu digestio c5 plebis: tuc ei curat calor natio ex illa huiditate et vapori es et mouet i venio et nereio ad extra corp':et sic fit vigilia ad ei corsri sic fit vigilia ta cor aue ictio caloris nitiis i hora digestiolo 03 alia cani. Tia eth qi est una uno inget multa alio morio h3l istis virtutib' oratione o cisregatione corv.Cumisit necessaria sierit sibi aliqua actio reducet inusa des utit talita actioiubus ad ista actione ut vigeat i illa actiM: et io calor natis apud digestione cibi reuertit adactione virtutio nutrit luciet hoc crit in licriori pie corpis. CEt ista est unaca reppquas fit soliin' ex fatigatiocit,3 et suas cas:quas in una est de gne isti': qui qu calor natis fuerit sparsus et diminui' p morsi. in loco motu copredesionis. . sensus statim ain imouebit ipsum in Psum. ducorporis magata illa in relidas postrems nutrimeti:ς lic augmetatur
Ua ei' et acdrit alidd aliud loco ei' q6esthi statutu ab eo Ca aut scia est τ' o do most sparserit calore naturale: tunc colai remittes et diminues et a
306쪽
vem accident Gomes isa iuvas naturaliter accidit pa trabituranon inlotis naturalis in Quinte et qualitate. In cibo em trai mutar innudu et frigiduon fatiganoe asti mismuta adiutinutione humidi et trinoiquare aut accidit lioc vili est mi necessitate:hec em corpora q: nec itare scidit eis latigatio et labot apud morsi et nutriunt:et ideo indiget somno panuiete et nec tare nutrim suae overso corpo: saligant nem nutriuntndindiget somno.si id igii sit somnti tueattribuis:et cui merio corporis et quomodo et quare de ratum : opost hoc determinandu de natura somnioia r g est sui Mnais de copuiresionibus diuinio que no acquiretur per acquisitione dominis. Capitulum mesoniis . Icanis igit in istam copulareons uda dimiss somnia da dis mirationes:et ora prophetieri sida dotes ncgat ista et dicm ea aecidere casu: n negare ea e negare sensata:et negare ira lamilia nur ectho est 4 no viderit somniuq6mo insicia rei aum 46suturii: et in lin experimetauerit hoc multot vicerit π amosu3 no accidit cata sed essentialitTet illa alie estide ex is sunt valde famost:et ea si sunt famola apud ea insum tum: t m parecompossibile em est vi famosum sit talium motorist,
disseret:nisim magis et min' sed differsit m nomina padoc* Tvicit. Iidi sit cili et lamnia sunt ab angelis:et diuinatio nes a demoni et prophetis a deo aut cum medio:aut sine medio .et Trimo fuit locutus mutili de somniis.zricam' ergo τ lamnia sunt duoes modis: 'sari est c5siderandu cui parti partisi ale attribua 'term istorsi modorurique est canis ages utra sistoisi modorua quare runt mavera et quo sunt:et qii sunt:et quot modis:et pa propua mimori quare qxum. somniat vera in maiori parten antra no: ex qSa
rviet audireret ollacere:et gustare et tanere sine aliquo marin
necesse est ut initisi iste mox' in somnρ sit sinis
invigilia incipit a sensibilies exirini
tus que est in quinto Oidine:necesse estprincipisi esse ab hac viame.: viri' rememorationis et cogitationis ita agunt in imaginatiueosta erit viri' est semper inmotu
actione de una imaὼne ad alia imagine nocta iacitque mi in rememoratiua: et qstae de passioni qqfus ocrurrit inretioni:ct recipit iniensio R,Mφ' pncipio extrinseco: ost declarabim'.sici maifestu est ex his ot in somnia diibEt attribui xirtuti imaginatiue siue fuerint talsa sivedo aute accidit et in lamno videt honio et sentiati quinoe stimam eo mibi sit alis scnsibile extrinsecu hoc accidit percoirariu moraei 'est in uigilia. In visilia est sensibilia extrinseca mouet. munis mouet virtute imas natiua . In somno aute est viis imaginata fuerit interione qua accepit ab extrinseco:aut virtute moratiua reuerter: et movebit sensuin comune:ci senstra comunis Tucintvirtute particulare:et sic accidit ur homo copulaedet sensibilia lue non limextrinsecus:nuia intentiones eoisi sunt in instrumentis solasitandi florent utile inretiones veniant ab extrinseco siue ab intrinseco.sint nimiu
caiadit habenti ii inore et infirmo propter interiora uvasinationis in
307쪽
vlis hispositioni andi' etsi virtutis imaginatiue inredat in somno:m est
soluta a ligameio virtutis cogitatiue:etodibilitate isti' virtutis.s.cogitatiue in infirmo et habeti timore accidit eis tale accides. cani aute sonis via tae vera si falsa attribuunt virtuti imaginative declarani3 inade causis vero illaisi Moisi modovi lamna decla du est. Irdicam' igitur mlammavera ensiciant alio esse cuius esitharis apud nos naturaliteranista cognitione:et est in hora cognitionis in maiori parte no ens: et ista sis deo qua habenis post ignotaria no acquirit cognitione precedere: nem post cognitione:ncut etia acquirit cognitio liabita ex pro sitioibri claratu est rei in posteriori σ* cognitione credita et intellecta antecedulitaturaliter duo modi cognitionis. sageno et preparas. CSed manifestus est φ ista cognitione que acquirit in somno no antecedit moes ages. viro aute precedat eam mor preparas 'm dubitationeri cs ista cognitio est aedsita post ignoratia: et est acqsitiva posto erat potetia et sine aliqua cognistione antecedetimonisinu est ιν eode modo acquirit sicut prime trioposlatitas acquirsituraet in ira sit necesse emi ages eas sit idem et eiusde senes .ris:et M omne V exit de potetia in actsi in ages q6 est de genere illius rei exit de potetia in actsi necessc est ut facies ista cognitione sit intelleci' in acturi iste dat principia vlia in reb speculatiuisuuius esse declaratum est in lib. aia: de citi me dationes sunt eiusde generio sed in disseisi: in cognitionib' vlibus dat principia vlia facietia comitione illi' q6 erat ignotuaroc aute in somno dat cognitione rei ignote sine medio At ideo our hic magna pscrutatio et lo admirationis:qui si Dc potest daremusti e possibile est ei in Oibus generib': aut iiii in quibusda. anifestu est ei. somnia no sunt in ro' speculatiuis:sed in αν futuris. et vlla iste modus validis large valde est nobilis et attribuit principio .nobiliori. sprincipio volutatio:immo est a re diuina et er plicta sollicitudine circa ho leniret mmophetia intra De modii dationis attribuit deo et rein diuinis. sanses iisaei ideo. de a atiocinado doles Tibe AE: o dotes em no dico u rei scis ista diuina sit falsa: sed dico . ego sum scies sciam humana calentutamur ergo et dicam' in cu dator istius cognitionis est intelus tib aliis a P .et. i. materia. Et est declaratu in prima'hia*iste intelligitis abstracte intelli Ooime sunt naturas vires:etno dant nisi sive eius m habet. impos ibile est ut det ures perinietione indiuiduale olito in no dfit natura coprehendedi interione par mam id iticularea ille forme vies no indiuiduans nisi po materia. Et si intellige viduant . ne abstracte cop: ederet indiuidusi tunc neccilario essent materiales: et . tunc n5 ageret nisi em corastu. Et cu intelligetis no intelligat interloco in ' a. o.ii. diuidnalco: quomodo igit dat intelligetia agens ista forma indiuiduata incia..i. tepori et loco propria et uni modo domino:et viii indiuiduo modi. videm' helim * domo no coprededit de istis in somno nisi eaque oppropitans siri aut fu is propinquis:aut sue ciuitati. quio est hec est in duoes locis. siosciirunt particularia natura vli: et quare hec sunt xpria particularis propius domini. sermo cui de istio ibuis sit valde difficilis sit rectu est ruentare ad hoc pili in possum' in natura nostra. micant' igit et res facie udam sunt indiuiduaniaru: et queda indiuidua accidetisi . 3ndividuorsi aut inexeda sunt indiuidua silaru simplicisi istes elemetorsi:ethda sunt indiuiua inarsi copositarsi:et indiuidua inara copositars:aut sunt habetis aninias sicut aialia et vegetabilia: aut no:sicut minere et sibi silia.Σccidentia vero queda sunt accideria existeria in indiuidulo mare simplicisi:et queda sunt accideria cristeria in indiuiduis copositoru:aut in habeties alas:ant
308쪽
Indiuid i aut ne ola sitiit teritii natara causara agetisi csi nulla uid uis
mi obe dusi subiratie inueniae casu. Ueclaratu elicia in libro de gnatione etcorrusstatione piloiae: ae gnatio partiu et cinctoiu et tralanitatio partiu eoin:adi nitue est te. cd. Ss cosemata per more corporu macclestiurr per diae fuit pos ibi t. 1 f. ut equaliter esset gnatio et co ruptio in parties eorun vi remaneret .sem piri totu .r silla declaratu fuit illic'r coista cosiliuni partisi et fiunt in elem itis sunt determinata in esse: et sunt auterminataru causaru a mot' corpora supcelestiu et a 'elem toru q currui Ο:dinabiliter. CEt declararum citetia in libro de alaliut et vegetabilis et, indiuidua alalisi et plataru sunt de
terminata in cise et determinataru causarunn gnabilib' aut psemina et instelligetia agente: in no gnabilies vero a et cincta et coraa celeistia et inreligitia agenteri cu ista iudiuidua dabeat determinatu esse nece in vi natura eorum sit intellecta apud forma abstracta:cui' pro itio ad alia cst sicut pspouio forme artificii ad artificiatu.3ndiuiduoru aure accidentisi vel accidetis:queda sunt entia a causis naturaliae:et queda a volutari, et niuit .s igit ex iistis fuerit casu. in utro 3 sne naturali et volutario no h3 nam intellectauu no habeat cas terminatasn ideo no est polevtho sciat istatura misi mo accidetali. mod' aut scos accidetisi determinataru causamni necessario l)3 nam ullam intellecta et eli prima ca in esse coetu.necesse est millud V essentiast scit theat Go exfitcs ei sentia et in illic fuerint cae existe tes essentiast: necesse est ut sint intellecte apud nam vitam:siue fuerint itela ecte a nobis:siue no:et ista indiuidua futura no possunt sciri a nobis p ausum ratione. in eis q vetura iunt a remoto in me et loco et M ille cae iniit no determinati esse apud nos: l3 in se sint dcterminati este. nos eiu no cM prelaedim' istas caemisi large et inter ordines quos nos no coprelNndim ex hoc:etd sunt determinati apud nam intellecta aqua q tenet recipit nastura sensibilis:eta qua mouet sicut initia mouent a forma artificii. sunt ordines iiiiiltiplices fere instititi: et ideo visum est in nulls indiuidusi sit essentialiter a natura nisi a sciam antecedete: qui insip3 artificis sicut.d. . no mouet nisi sin artisice.de eis aut Q fiunt volutarie illa q sunt essentiare determinata apud noo': aut pili mores nates: aut piti mo*es posito a losemecesse est etia ut sint determinata apud nam: is sint ignota apud nos: et
astronomi nodant ad iudicandu reo futuras:nisi qr existimat scire de corpories celestib' cas spetias Mation iustibet indiuidui modorsi speciorum. Cuocem posito no eli inopinabile ut intelligentia abstracta det alaintaginative nam urem istius idiuidui facti. s. intellectu sue cae:et ala imausinatiua recipit ipsum aliculare pin c. est in ina: et tuc forte recipiet indiuidust illi' intellectui:aut suu sile: et queadmodu datafcctiois a tales vllas et ina recipit eas particulares ita tric dat puctione vitima aie imaginatiue vrem: et imaginatiua recipit eapticular Smeclaratu est ei'. intelligentiassio dat omas afectiois virtut v aie pt iculares et pii cularis .cquinin sensius et virtutis imaginative. maior em viti inara plac
- Efectionsi in eis est ris sen
sibilio. In hac aut comethesione spiritualiter q sit in somno illa dat ale posstrema alactione.CEt queadmodu naedre' cnunclauitqd accidit corpori sortio et ale eius in aliouo tepore terminato P duas .ppositiones: quarum una est uno intelligibilio: et alia pricularis sensibilis: ira ista enuciatio cω ponit ex O G des ab intelligetia: et ex intctione priculari sin xli illi G:rire vero no no coprehendit ex istis alicularib' nisi illud q6 est propriu suo tepori et suo loco et corpori et suto thoibus absis aliis 'particulariae comunt canties eis in illa na vli:quare troc est:qa necessc estut homo habeat in hac
copreirensione altaru otu modo si senen id cunitionis que anteceda
309쪽
io e somno et vigilia. D.clvj.
iidem s.cognitio preparas. s. cognitio limaginationis imagine informatis et due ancedere in no pol accirere ista cognitione nisi in indiuiduis diapsciui tramannie illa individua: circaqlhabuit imagna sollicitudine. eis aut a lant ignora apud ipsum no pol acdrere sciatii. 3ista est fides: i3 n5 est necessarisi ut ancedat ea cognitio ages:tii necci se est ut ancedat eam cos Mitio preparas:quare vero viri' imaginatiua in maiori parte no in diicievera interione individuale qest sub illo uniuersali q6 dat intellect':sed i ii ducit intelionem simile illi: l c accidit qr res sensibilis in duas sormas.s. Virituale et est forma sinulio: et corporale et est forma rei sensibilis non forma similis:et fornu silis est inagis uno:qr est magisypinqua nature vii . forma vere rei:et id ala imaginatiua recipit intctione intellecta sm et' plus pol recipere vii in spiritualitateri quin recipit cacorpale: et sic videt immo in somno ipsam forma no situ fisciquare vero iliai coprehcsio est ypria somni: est q: ala est una in nito et multa pin virtutes. E3deo quutes aliquo movirtutu detulitabit in vin alterius modi virtutu.M.gVqii Her pprel Asione eminseca debilitabit in copulκsione intrinseca: et qn viis virtutib' mouetibus:debilitatur virtutes coprehensile: et similiqhvtit virtuties intorioribus: bilita ni alte. u.f. qiii virtuo imaginatiua debilitas qst cogitastiua vigoratet ecduerso:etqnaisocias sua aliq6se isto p: aut sin aliqua3 spem vigorabitur alia spes:et forte no erit plenta ala in octo virtutis: sed in instio illius virtutis: et ista actio suis est actioni eius in qua congregat tresvirtutis interiores ad representandu idola rei q nuntis transiuit per sensum. r cu ita stmecesse est ut actio virtutu imaginatarum in sotiano sit persecta et magis spiritualis:anima em in somno fecit ociari sensus e trin elecos et instrilincta eoru et reuertebat sensum interiore. Cct signum costr ' Qvirtutes interiores sunt perfectiorio actionis apud quiete virtutu exieriorum est:qρ illi qui multum cogitant intrant sue ivir: utes sensibiles intra corpusntaVaccidit eis somnus magnus:et ipsi etiam sponte faciunt quiescere sensus extrinsecos ut melius cogitent. sct propter hanc causam illi G -. qui nati sunt sine visu et sine auditu sunt perfectiores m virtutes interio res. ideo omita in dispositione siti venit epilepse: iste essi virtutes intoriores qii movebunt forti motu piramiat virtutis cxteriores:adeo cν forte occidet Π: hoc sincopio. CDeclaraisi est igit o: hoc quare est ista coprehensio in somno et no in vigiliari no est remorum ut aliquis homo comprei dat in vigilia quod dormiens in somno: immo forte videbit ipsam torma3rci non suu simile: sicut dicit degauniar. scirpter quidvero sunt somnia. proptermicamus ergo xpier sollicitudine circa dolem. moeni qt indiget cogni sid sunttione et copreluctione:in virtute cogitatiua qua sciret resinituras utilis et somnia et nocetes ut sit parare cHira illas io filii sustelata ista virtus csi hac enuncia diuinatiotione nobili et coprehcsione spuati: et ideo auer et eu una paro yphoie. Ccti cmailastu est in somnios: araonis de quo interrogauit 3oseph Can Qualis terpretator aut est homo qui id alam parata naturaliter ad distinguendo si esset iis similitudines rosi et somnio*:et est ille cui largit intellcci' intelioncs cor icrorcs s. Diales cui assimilant insomnio inteliones spuales .et de neccssitate ribet nio:uin. scire similitudinis vlusoles geli Uri silitudinis rias cuilibet genti et cuilibet. m5 dolum. Coetes eiii diuersant in hoc duoes modis. Quoius vii' est naturata .spui virtutes eo pet pin entia eis ypria in suis risionit . oetes dissimcudus aut est pnisuitudine et opinationis=mqnas nati sunt Rcutis uertifica: dum leges suas Rreceperunt fidem inde a natinitate. s. de primo principio tur duos et angelis 'resim citione. sEt op pnterpretantem: sicut dixit Bristor. νt Gomoto semps sircositans: t mundusinon declinas ad moris brute animea forte
310쪽
accidit hornini ut unum somnisi interpretetur in alio somno: sicut accidit derculi regi insomnio q6 narrauit Bristo.somniauita sit soniniunt quod nullus inuit interpretari:et cum boliniuit interpretatum fuit ei et remansit sollicitus in hoc quousae acciderent ille res. iEt forte accidit homini ut videat somnisi: etpost hoc obliviscar:et deinde forte rememorabir illud somnium in vigilia:et nito rememorabitur millsi modusentiet quo sentiebatur in pterito et ia diximus quomo. set quida holes sunt verioris somnii sedda padiuertitate eoisi indae virtute imaginatiua:et isti sunt habetes copiniones melac olitas insedas et siccas. humiditas eia cooperit viretutes et oppilat vias spiritusi et facit somnisi sintile morti:ita . fere ni bis inosinatur dormies:et dumor melancholicus couenit somnio et actioni istius virtutis: qt enim iste humor est multi vap oris: ascedit ad caput et facit lam iuri ideo couenit somnio. Esit etia couenit huic minuti:qt ista virius semper est in motu in somno et vigilia et semper transfertur de una imagine ad aliam: et ideo malitia sue actionis est in velocitate motus de una imagine ad alia :et in paucitate confirmationis et quictis: et bonitas sue actionis est in cofirmado et in bene imaginando ita rem qua imagiuauerat:et isti actio
orici ai ι θ -ςpplexio frigida et sicca.frigiditas eia facit tarditate motus: et . tibi, iacit courmatione forme:et ideo ista virtus in magnu domini si in melancbolicis ita et invigilia coprehendiitqsari comprebedunt in soni Ai , - ., ilio Eutrum asit ista virtus siue copi esto sit in tribus teporibus est a m do a si suasit op3enticiari est futuru tepus:sed non est remossi xt hoc otii ,s hi: in peti. qn fuerit ignotii apud nos. In quo o genere entia ibis, cadat istaeniiciatio cosideranda est qm genera rea; s itarii aut sunt scita
his atiueraut artes operatiuNaut virtutes cogitatiue particularcs:etes inanifesta m ista copreMsio no est in maiori parte:nisi in rebus isturis cuius copre io proprie est avi iratibus cogitatiuis particularibus quibus utuntur ad coprede denda utile et nocens in rebus suturis. artes asit operative existimatu est in possint acquiri in somnio: scientie aut spemlative remotu est vi accidat hoc in eis: homo enim nam h3 ad comprehidedum seiεtias speculativas per proprias spositiones habitas. ξEt si Gnio combieisderet eas sine propositionibus: tunc ille p:opositiones essent octoie: et natura voluit hoc: rv mersaliter si aliqs intellectum de intellectis scientiarum speculativaru acquiratur Oc modo erit accidetaliter et raro.EEt si, militer impossibile est ut per ipuim fiat ars speculatina nisi aliquis ponat hic esse aliquem modum hominum qui comp*elλendunt scientias specula tiuas sine disciplina: risti homines insunt eq'moce sunt homines: imio
magis videntur angelio domines. Sed hoc videtur impossibila ex hoe quod dico:cognitio enim speculatiua una est in se non diuersa:siue scita per disciplinam siue sine disciplina:et si esset scita per utrumq3:tunc hisciplina non esset accepta necessario in diffinitione eius:et sic sumus inter duo: aut vidicamus Q ista cognitio equivoce dicitur cum cognitione mana:aut ut concedanius * eadem res inuenitur per causas divellas et , cundum hoc respectus rei ad suas causas qnibus constituitur non erit necessarius:et oe hoc est impossibile. 3Picere autem in possibile est ut imagines rem speculatarum acquirantur ab aliquo modo dominuni cmodo . comprehensionis impossivile est:qQ acdsitio earum sec modo est suberi: