장음표시 사용
281쪽
mementoriaci reminiscentia. D.cxlii.
in ipsius sensus appter quid vum erit memoria alterius sed non
huius ipsius.vgens. n. incinoria speculatur hanc passionὸ hiis: et sentithacii auo modo igis non pus memoraturri .n.vum dere non plans et audire. CHutcst ut contingit et accidit enim in tabula scriptum animat:et aiat est et imago:et idem et vita ipsum in ambo:csse in non eidem amboru:et est siderarciet sicut
aiat et sicut imagine: sic et quod in nobis pharasma op3 suscipere ' et ipsum aliquid pinse esse: et alterius phantasma fiat scipsum qui dem speculamur ut phantasma est inquantumvero alicrius imago et memorabile:quare senserit cum agit motus ipsius: siquidos inquantu Fui in sic anima ipsum ut intelligibile aliquid aut pharasma videtur adesse: si aut inquantu3 aitcrius: et sicut in pictura tan* imaginem cosiderat:et qui non vidit corriscuue ut corristi imaginem thec alia passio divus speculationis:et quado sicut animal vel rictum cosiderat in anima hoc quide fit ut intelligibile solum:hoc autem ut ibi.quia imago memorabile. Et hoc aliqua do nescimus:factis nobis in anima dinoi motibus ab eo q6 Mi' sentimus. ω sensibile accidit: et si est memoria aut no dubitamus quandoq3.Hliquando autem accidit intclligere reminiscuquoniam aliquid audiuimus prius aut videmus: oc autem a cidit quando speculans tan* ipsum permulctur et consideretur sicut alterius sit autem aliquando et contrarium ut accidit antraphorentite et aliis extasim passio. phantasmata.n.dicebantvtfacta et ut memorantes. ldoc aurem fit cum aliquis imaginem non tant imaginem considereti meditationesaute memoria seruant in reminiscendo:hoc autenibilest aliud o speculari multoriciis sicut imaginatione et no fili se . quide imi est memoria: M'et memorari dictu est qm phantasmatis ut imaginis cuius phan scrinatiua :tasma habitus.et cuius panicule earum que in nobis; quia pini immoliti sensitivi et quo tempus sentimus.
reminisci aut est dicere.primu quide igitquecs 5
in argumetatiuis rationibus vera iunt: on3 ponere lutontia. Ron.n. cst memoriercsumptio reminis imita non acceptio.cum. ii primu addiscat: aut patiae non resumit memoriam ne B unam: nulla.n. ante fa
cta est neque ex principio accipit: m. n. factus luerit habitus aut passio:tunc memoria est quare cupasione q fit non infit. vdhuc aut cu primo facta est in indiuiduo et vltimo:pessio quide inexionii iam patienti et scietia. Si op3 vocari scietiam dabitu aut pas sionem. Hibit aut xhibet maccus memorariqueda quescimus memorari aut em se no est ante factum repus. inemorat.n.nsic
ue audivin. aut videt:aut passus fuit prius:non quod nunc pasus est memoratur nunc .nmplius inanil Ilum: quoniam ino
282쪽
trimariinnon nunc iniscentem:sed a Pinyis mittentem aut Datientem. d cum resumat quam prius habui cientiam: aut sum: aut cuius quidem habitum memoriam diximus: docere et tunc reminisci est non eorum que dicta sunt autem dccidit: et memoriam sequitur. Neque hoc itam limpliciteri sed cum anteessent iterum fiant:sed est ut em aut ut non. discere et inuenire contingit eundem idem. io uetergo disserre reminisci ab Dio .et in ente pluri principio m ex quo addiscunt minisci.Contingunt autem reminiscentie:quoniam A bicinorno iam post hunc:siquidem enim cx necessitate mania
festum in cum moueatur illo hoc monebitur Sim M' Ecessitate sedcxconsuetudine ut ad multum mouebituri idit autem quosdam semis consueuisse velocius in alios multo cris motos: unde quedam semel videntes magis memoramur m altera multotiens.Cum ergo reminiscimurmovemur quendam primorum motuum:quous d vil* moucamur postin ille consuesuinunde et in com equenter venamur meditantes a nunc aut alis in quo alio. et ut a sinuluaut a contrario:aut propinquo:pr pter poenireminiscentia. Iimotus enim horum:horum quidem iidem: dorum autem simulatiorum autem partem habUr.Quare reliquuparuum V motum est post illussiquerunt quidem igitur u et noquerentes autem sic reminiscuntur: cum post alterum motum ille nati. vlautenim multa alteris factis motibus quales diximus nebat ille.Riditautem oportet intendere quinocul sunt quomodo memoremurista non que piispe.rnanifestum cst enim qriaecine sim modus aliqualitendico autem quomodo dicit * conlequentero diatim non perquirens ne reminiscens:consuetudine enim consequu/να 'liqua tur motus hic post hunc.Et cum igitur reminisci voluerit doc in h zriueret accipere principiumotus . post illeerinunde in
meet optime fiunt a principio reminiscentie.Sicut enim se habet 'res adinvicem in eo . 'sequeterisse et molirin et sunt maes remi E niscibilia:quecum ordinatione habent aliqua: mauer o due autem prauel grauiter. CEt in hoc reminisci dirigab minisu iterum addiscere:auia possunt quodamodo moueri in id qp cit', β in 'ist riuncipisiicu Io non sed peraliud non adhuc rememoratur
inultoties aute iam quida non pol reminiscvquem auto plet inii triboc aute fit multa mouenti:ssi mourat hinoi motu que seauiturr . ain mercessi est messe potetiam mouentes ocaute est vi ex ipso et quib' habet motibus moueatur licui diminest. Oportet autem acceptum esse principium propter quo 'loacis o tet reminisci aliquando.Causa autems quia velociter ab alio in aliud veniunt: ut a lacte in album: ab aqbo autem in aerem:er ab hoc in humidum:a quo meminit autuni: hanc que rena horam. detur autem uniuersale principium et medium
283쪽
omnium. Si enim non prius cum in hoc veniat reminiscortinaui uomam: nem aliunde: ut si quis intellexerit: in quibus
Quomodo ab uno in reminiscentia alterius ducimur. mb.g. Le.3.tit. Si enim non in. e. reminiscitur in. t memininensin ad ambo motu esse pluigit: et in. a.et in.cim vero n5 horumali4d queritia si veniens reminiscetistimi.aul. 3. inquirit. Si aute non ima. i ci emp. mus autem qs ab eodeat illide memianere:aliqn autem no.Q eshqr ptingit ad plus motum esse ab eos depuncipio:vt ab ipso.g in. 3. aut in.d. Si igitur nonp antiqvsis moueturincdsuctius mouerurimo em natura ia psuetudo em CMueuis vii que multotiens intellisin' cito reminiscimuri. sicut.n.na hoc do e idibposthoc est:sicet operatio dec multotico natura facit. autem natura sicutinnisu sunt natura:nc fit tranaturam: et a fortuna adhucinabo inhisqu*suctudineni sunt:quib' natura non sis inest quare moucii aliqii et ibi et alicubi alterimet cum retrahatur inde a ipso casu quoq3:et xpter hocnandigeat nomen reminisci ditanisio quo scimus in illud sollicitamurrireminisci qdemigis hoc accis dit m5. Zmarinie aute ori cognoscere lycaut mesuraeaut infinite. autem in idquo iudicat magis et minuaeronabile autem sicut et magnitudinemintelligit.n. magnas et 33ciano extendedo
ibi intelligentia sicut visumdicunt qda. Et nacp cum non sint sis mul intelliget sed spomonali mo suntin in ipsa similis suus
re et motus. uo.n.differt cumaiores intelligati aut m illa intemligitu minora:olam. si inter minora a portionaldiet que extra: est autem sentcscut et specieb'x uionale accipercised in ipso sic et distantiis . sicut igis si fiama.b.b.cmoues facitis. Siportionabile
si fiat motus et Nis:tunc moria agitisi aurem putet no faciens memorarimihil a. prodidit mentiri queadmodum et videri memorari non memorantem.Hgcrare amem memoria non putarcista latere memoratum non est hocin. crat ipsum memorari sedit qui
rei fiat sinem qui mis:auripse sine illo non reminisci:qui vero csit oris dupliciter cst: aliqn quidem. n. mensura no meminit ipm: ut quia tertia die q6 tamen aliquando fecina'si autem et menstiraesed memoratur Quis non mesura. Consueuersitin.dicere: qili memorantur quidem:qii tamen nesciunt cum psius quando n5
cognoscunt quantitate metro. id quidem Utur non sunt idem Memoratiui et reminis inuisii puoubus dictu est.
284쪽
rem memorari a reminisciliab solum fini tempus:sed quonia ipso quidem memorari et oliorum animalium participant multa. Gareminisci nullum vi est dicere que cognoscuntur animalium nisi Quitum autem est quia reminisci estut syllogismus quidaim stat femi qn enim prius vidit aut audiusti aut aliquid huiusmodi passus iustit nisi fuit:*llognare reminiscens:et est ut questio quedam: hcc autem domo. quibus et deliberativum inest natura solis accidit.set nam deliberare syllogismus quidam eiu in autem corporea qucdam passio reminiscena questio in tali pharamatis fisum turbari quosda
cum non possunt reminisci:et valde adhibentes inrelligentiam:et non adhuc conantes reminiscimihilominus et marinae melanco licio:hos enim phantasmata mouent maxime. Causa aute eius sp non in scipsis est reminisci: quia sicut proiicientibus: non anmplius in ipsis sistere:sic et reminiscens et inuestigans aliquod coisporale mouet in quo passo est. ainaxime autem turbantur: quib' humiditas fuerit cristes circa locum sensitiuum non enim lacile pausat mota quousque supueniat quod querituri et recte procedat motus. Vade et ire et timores cum contrairioucrintiet non contra, ' mouentibus irerum his non sedantur: sed ad eadem contramo uentiet comparatur hoc passio nominibus et melodiis: et rationi duo cum per hos fiat aliquid ipsorum valde. pausantibus enim et non volentibus accidit iterum cantare et dicere:sunt autem et su periora maiora habentes. Nam prius memoratiui G contraris: propter id mi grauitatem multam ha bcnt in sensibili:et quia nem a principio motus possunt immancrescd diabluti suntmem in reminiscendo facile recte procedunt. Penitus autem noui et multu senes immemores suntpropter motum:hi quidem enim in deae mento illi vero in augmento multo sunt amplius aurem pueri et vanoli sunt usu ad longam cratem. De inmoria quidem is tu et memorari quo sit natura ipsorum: et que earum quo sutit anime memorantur animalia. Et de reminisci quidem et quo molin.τpropter quam causam:dictum est.
se indo hui' tractatus incipit pscrutari de
rememoratione et inquisitione p remcmorastionem:et dicit*res comprehense: ant sunt comprehense in insaanti et in tempore presenti. Eu.s competclNnsibilia sensus aut Muta L futuretantiet iste sunt res existimabiles:aut pretente. Et manila rememos stum est q' rememoratio est in istis:non enimvocainus renicinoratione nisi ratio. illius' pusciebatur in preterito.Rememoratio citreuersio in praenti intentionis comprehense in preteri Donuestigatio aute p renacinorationem
suεb est inquisitio istius intentionis per voluntateuuet faccre ea presentari post membra absentiam: ideo visum est minuestigario per rememoratione est propria 'Quid est
tibi indo huiusmodi memoratio autem est in omnibus aialibus imaginantibus: o
isili natur vinulta alia cisaltsi non s
uoru exi ιιmatur . multa gna alalisi non imaginantur sicut vermes et babentia
285쪽
t. persint in anima pos*hut comprchensum meri orctio aute est ei
nomit oblitum: a ideo rcincinoratio est construatio obscisa conservatio autem est rememoratio continua. 3sta igitur virtus cst una in subicctore due m modum. Renicinoratio igitur cu cognitio cive qd suit cognitu sinet fuit cognitum postib cognitio eius luit obscisa inueni gare aut per rememorationem est acquistio cosmitionis: r laborare et sacere cogitatinam laborantem in rem sentatione illius cogitationis:et ista actio est viri' que. vicitur rememoratina . consideremus igitur qui destina virtus et cuius ordinio est de virtutibus animeri maiuscuum est Q cst de virtutibus comprehendentibus res particularis indiuiduas.rcincinoratio cium alicuius non fit nisi post sensum et imaginationcmetuo rei clivit sensatum et ima sinatum. uniuersalis enim natura ouatitatis qua intellectus coprehendit non comprens 'ditur a virtute reminioratius: non est copul edit nisi qualitatem terminata qua pres sit et imosinabatur. 5 asitni cmemorat unis uersale dicendirin cli post. ἴEt csi inanilistum est de hac virili te*ista viratus est particularion et indiget insita actione ut precedant illam e virtu tes.s irrus sensus civirtus imaginationis. conderemus in duo differt illa Ivirtus virtute imaginationis: ripparci cnim:licet non sint idcin q,hab t nodisse comunicatione in actione. Uicamus ergo τ manifestu est: q, licet omnis i Vt imagirememo*atio et inuestigatio per rememorationem non sit nisi propter ima natina cisinatione:in intentio rem orationis alia est ob intentione imaginatio: niori ur actio istarem duarum virtutum est diuosa.rictio enim virtutio res memo:atiue est saccre pusentare post eius absentiam intentioncm rei ima
sinateri iudicare ipsam esse illam intentionem quam ante sensit et imagina ' vatur. Sunt igitur quatuoetam agori intcntio illius imaginion saccre ilia mouit intentionem esse presenteniri tu dicare eam esse intentionem illius imagis iis que prius seruiebatur.facere igitur imaginem esse presente; necesse est yt ut alterius virtutis a virtute que coprehisdit intentionem ista virtus inuenit duo modis. Si est copubensio eius fuerit c5tinua dicet pseruns. si diuisa dices rememoratiuaoudicare asit. ista intelio est istius imaginati est in hola in intinc :qr iudicat in eo sin affirmatione et negationem et inatalibus rememoratiuis est sive actioniusta eiu virtus est in hole per comitiqneri ideo inuestigat per rememoratione:in aliis autem est natura:et ideo rememorant atalia: sed non inuestigant per rememoratione. Et ista virtus in animalibus non habet nomenn est ilia quam Tuic. vocat existirmationemri per hanc virtutem fisit nuntiat naturaliter nocitiuari nunos mserit ipsa. sunt igitur tres actiones trium virtutu3 quarum due sunt breper duas res simplices: ex quibus componitur forma composita ex eis: quaru.Lrosi una est imago rcia scala intelio imasinis rei.tertia auicni est viretus coponens has imos intentiones adiit uicem. informis enim imaginas vilibus in aliquid.q.iubiectum. Llincatio et figurari aliquid quasi forma. et est intentio illius fisure. indiuidusi enim extra animam: quia est copoli tum accidit ei ut sit in ala fini docri in receptio duarum paratum ex quibus componitur ut duarum virtutum diuersarumn ir compositio earum sit tertie virtutis. Declaratum est igitur ex doc scrinone esse tres virtutis: virtuαt .cque facit presentari imaginem retri virtutem que facit presentari instentione illius imaginis:r virnite si coponit illa interione cu sua imaginei et ideo inuestigatio per rememorationem completur per istas tres virtustes quando unaquem earu facit presentari suum xprium. t Tristo. des clarat in ista virtus rememoratiua est alia a virtute imaginatiuari . sunt
o indit tione et ruricoo Per hoc M qiud copi e dimus intentiones
286쪽
Dime imaginabilis sine forma imaginabili: et olim copreinendimus forma absin eo . spoliemus intentione forniciet ideo possumus retinere multa in P simul:et ilo possumus imaginari ea:et iam diximus et virtus pseruationiset psi rememorationis esst ide in subiecto et duo pin modu.* igitur virtus imasi alio ς natiua coprehedit de subiecto est illud qd pictor describit i pariete. et illud uog me Ucopreliendit virtus rememoratina est intelio illius picture: et io q6 exi/nio axio: siit in rememoratiua magis est spuale qd existit in virtute imaginativa. - α- r. actio istarsi duaru virtutu informis sensibilibus est altera duaru actio aut copositio aut diuisio:qui eiu iam reduxerint forma quam iam sensur 'lin tsic facit copositionenuet hoc erit sicut diximusqn utram virtus fecerit piemqς sentari utram intentione simplice sibi propria et coposuerit eas tertiavir stiis. Diuisso autem est in dissinitione rei sensibilio dum fuerit sensibilis: et hoc erit qii sentiens senserit primo rem torra anima: deinde imaginaueritam imaginas: deinde distinxerit disting es intentione illi' forme a suo descrine sim pio cuius est intentio:deinde recipit pseruans illud G distingues distimvirosi in igis amiserit ipsum tunc reductio eius erit m copositione. Oct quia serebis. ima virtus est diuersaru actionu:ideo l)3 diuersa loca in capiteret qx senties sentit primo: inde imagines imaginas: deinde distinguit distingues: desinde recipit pservansmecesse est ut imaginas sit in oriwnte anteriori cerevrudeinde cogitas sit in medio: deinde memoras et cos alio in posteriori cerebri . sci hoc notu est sensui: csiem coplocio anterioris cerctu ledetur statim ledetur imaginatio illius hola:et remanet cogitatio et rememoratio m suum modsi . et c si mediu fuerit lesum ladetur cogitatio. Et cum poste. , rius memoria. I Et ideo manifessti sunt quutis ordines: quo primus est corporalis magni corticistet est sorma sensibilis ema alam.Secsiduo auteest esse istius forme in sensu coi:et est primus ordinu spiritualium. zotius Me vide in virtute imaginatiua et est magis spiritualis.Quartus est in coe aia. virtute distinctiva. Quintus asit est esse eius in virtute rememoratiua: et in inagio spualis Tecipit eui medulla eius sis distingusit tresvirtutes a cortice. Declaratu est igit cuius esse est ista virtuan qua substantia haberrain est alia ab imaginatiua et distinctilia: et in actio eius n5copter nisio coiscatione distinguetio et informatis: aut in copositione: aut in diuisione : et de laratsi est n) pstruatio eius est plinuatio esse intentionis sensibilis idacia virtute sine abscissione:et oe obliuio est amissio emovet diuisiori et rememoratio est reductio cive 3 acquisitio eius:et irat illud qssensit et oblitus est. ri intentione illius retri in virtus rem oratiua fecerit illa psentari imo sinas faciet presentari sorma illius retri distingues coponet intelione qua 3 ho distinxit et diuisit qui ex interionibus in quas forma diuidit coponit inte, reducit in tio fornacissis presentatur a rememorativa. mescriptio isticius presentae memorii. ab imaginativa. et copositio intulonis csi descriptione fit a distinctiuari acdgregatione istarum trium virtvtsi presentae res oblita apud inuestis tione rememorationis. si igitur fuerit dissicile homini tunc continget proslso debilitate alicuius istaru virtutum.propter quam debilitantur alit:etia lesio que accidit quibusda virtuta ver quasdam accidit in maiori parate superiori per inferiorem. N. g.qr imaginatiua leditur per lesione senusus et non econuoso: et similiter distinctivaleditur perlesionem imagina ue: et non econuerso: et memoratiua leditur per lesionem distinctiver id qpet non econuerso Gllud enim quod est magis spirituale leditur perlesionesti mura est miuo spiritu ita non econueris, et non occidi: apud congren sationem
287쪽
ioem oria ct ireminiscentia. , .cxlv.
sationem istarum virtutum presentatio rei que iam sentiebatur et est odiista:sed et etiam in: quibusdam hominibus presentatur apud congregatione orarum forme rerum sensibilium quas nunt sensit:sed solummodo in trans allud Viate fuerint dispositiones earum. Sicut narrauit Trist.de quodam antis est magis quo qui ita informabat reo translatas ad ipsum per auditum quas nunΦ spualales vidit:et cum ille forme reperimentabatur iniimic ni Fin veram dispositis a lesionem:et pin hunc modum potest imaginari elephantem qui tinnib sensit iri ne minus,et hoc accidit homini apud adunationem istarum trium virtutum:et adus spsialis et natio earum sit per animam rationabilem. s. per obedientia raro ad ipsaM no ec traquemadmodum separatio earum est per animam bestialcmri earum adu cisio ima natio est valde difficiliohominuet quies anime bestialis est in separatione nari post earum. set ideo ista adunatio non accidit nisi cogitantibus insolitarus iuni' naquando abscindnnt a se occupantia sensus: tunc eiur oritur sensus eo: si, vidim mnis ad adiuuandum istas virtutes' ideo qtim adunans iste tres vii vi Ide videles in somno: et videntur mirabilia mundi:et etiam in dispositionibus simi ala. clibus somno.EEt accidit sicut.dmrisio.. iste virtutes no indigent se aM .Lio. inuicem in iuuantento ad presentandum illud quod debuerunt presentare sed unaque u earum facit presentarii suum proprisi sine adiutorio sui opes
ris:et quandom non accidit nisi hoc per adiutorium. et differentia inter motum anime super partes rei:et facere illam presentari fina rememorationem inter motum anime super partes rei et facere illam prelantari pin eoseruationem est in motus rememoratiue super partes rerum conseruandam est motus continuus:et motus eius super partes rerum rememorandarum est abscisus et Di transsationemde rebus extraneis ad partes rerum rememorandarum:quod enim rememoratur:rememoratur po sunm simile:et in cos seruatione non indigetur hoc.motus auto equalis super partis rei presentande est conservatio: et motus rememorationis super partes rei rem morande non est equalis: quia non est motus a simili rei ad remn idco cM seruatio nobilior est rememoratione. motus enim equalis continuus nos vilior est absciso diuerso.uirtus igitur representativa uniuersaliter presentat intentiones partium rei conseruande m continuationemri tunc copos nit eas adinvicem distinguens ri describit eas adinvicem imaginans:viratus autem rememorativa presentat partes rei per motum abscisiani no continuuma intentiones uniuersa Ics non rememorantur nisi sin imaginatione oniunctas cum eis. sct ideo obliuio accidit in eis sicut accidit in intentionibus particularibus' rememoratio est forme facilio reductionis. Inuestigatio aute rememoratiua est formariidifficilio reductionis.c stot me autem facilio reductionio sunt ille que sunt apud virtutem imaginavi uam et sensum communem multe corporalitatis et modice spiritualitatis. et Dima dissicilio reductionis est multe spiritualitatiori pauce corporalitastis:forme enim multe corporeitatis morantur dum sensus communis dis stinguit spiritualitatem earum a corporalitatera sic accidit ei ut illa forma figatur in eori mala me quando recipit eam pauci corticis. Quomodo ausum sit rememoratio et inuestigatio rememorationis ret in quo dis&runta conseruatione declaratiim est. CRemanet igitur duo dicere. Quornmunus aemquia rememorans delectetur et contristetur licet delectabile et contrista vile non sint in actu. Secundum autem est qu are quidam homines sunt bone rememorationi fri quidam nonri quidam bone conservationis: et quidi spT ' sdam non.Odicamus igitur et rememorans delectarur per rememoratiosnem rerum que non sunt in actu: ur i ita que induxerunt ipsum ad rememorandum sunt piesentia in actu et sunt necessaria stris rebus rememora, uristo paruanalia. Q
288쪽
nitia igitur me res est comprehelam in actu ab eo accidit rememorssu velectatio et contristatio apud illum:s accideret ei si illa res est in actu: et quasi habet meciem ut illa res exeat in actu:et est lisi esset apo aiam voverm quando ure rei fuerit:tunc erit res quasi possiuilis ut sit :qin qn aia fuerit rememorans aliquid per aliquod sensibile illi rei statim pcipiet. illud quod sensibile est de genere illius q6 erat ens in potetiari*est po De
vi exeat in actum: sicut est pore et exiuit in actum hoc me per quod fuit M: citatus super illam rem:et tunc acciditrememoranti de triuitia aut de Wlectatione quasi accideret ei si cit in actn.CBone autem rememoratiois homo est tardi motus in anima cuius figuntur sensibilia que transieret peritisat ille est cuius complexio posterioris cerebri est retinens formapsistentem in ipso :et e ille irecuius lite parte dominatur siccitas magiso humiditas.Siccitas mini innata est recipere dissicite:et cum recipit foramam:tunc innata est retinere eam longo ipe: Nouerso de humido: er ideo qui dabent cererium talis edplenois sunt bone rememoraridis.q asit lant locum dominatum humiditate no rememorantiqet forme n6 ngunt in humido: sed recipiunt cito: qt humor facile recipit sormam:et ideo multe sic scitatis:cerebrum est pauce receptionis: et multe rei nemorationis:et multe humiditatis:et velocis conseruationis:et multe obliuionis. et difficilis res memorationis. CEt qui habet mediam complexionem cansau tionem et bonam in otiam: et ideo bonitas memorie attribuitur iuueni hus:et obliuio accidit pueris et senibus. eris orer humiditatem nritet et senibus propter hsiiditatem accidentale. set quidam senes sunt bone memoue: quando ista complet io accidentalis non fuerit dominas in eis complexio enim natis senis est siccitatisret ideo senex inuenis rememoras et non conseruans:pueri aut econuerso.3uuenes autem habent virum s. . siet homo rememorat imitotiens qnod sensit in pueritia bona rememoratione:qt in pueritia multum amat formas et miras multu in eis:vios
prer iisit in sectu earu:quapropter difficile amittit eas.c Hrist.'De somno et vigilia.mb.unicus. Esomno autem et vigilia considerandum est sinnet utrum anime: vel corporis propria sint: vr communia: rsi communia:cuius panicule anime vel corporiori propter quam causam insunt ania malibus:et virum communicant omnia simul anibobus ipsis aut alia quidem somno:alsa vero airem solsi:uci alia quido neutro: alia vero viris mTdbue aut quid est lam nilinet Opter qua causam dormientes interdum quidem somniant:interdum autem non: vel accidit quiadem semper dormientibus somniare .sest non memineriint: et nhoc fiat: propter quam causam fit. Et utrum cotingat sutura preuidere: aut noncontinganet qualiter si contingat: et virum tuon ra ab homine prospiciantur latum:et utrum agenda ab horec x ' iunx vel quorum demonum d3 causam: et utru natura fiunt: v ab ori euentu C 'uniumiquidem igitur boc manifestum quoniam circa idem animalis quid est vigiliaet somnuo:opponuntur enim et sceptibile us somnus vigilie queda puatio:na extrema semo in aliis et ina
vsir fieri, turalib*o circa idem lusceptibila videntur sten:a eiusdem past
289쪽
nes esse.dico autem veluti visus:cecstas:tuavitudo:pulamitudo:sanitas:egritudo:sortitudo: debilitas:audituinet larditas. zimplius autem et ex dis manifestium:quo enim cognoscimus vigilantem:in hoc et eum qui somno premitur.Sentientem ennvigilare putamus et vigilantem esse:vel eorum que extrinsecus aliquid sentire:vel eorum qui in ipso motuum aliquemm ergo vigilare in nullo alio est quam in eo quod est sentire:manifestuue ictia est εquoniam quo quidem sentiunt hoc vigilant vigilantia: et dor: actus. miunt diuinientia. Quoniam aurem nem anime proprium est sentire nem corporis:cuius est potentia eius est actus: qui vero dicitur sensus vi actio motus quidami per corpus anime estimanifestum quoniam ne v anime passio propria est neque inanima: tum corpus possibile est sentir uni autem determinatum sit pnuo in aliis de dis que dicuntur quasi particula anime. et de nutritiua quod quidem separetur ab aliso in corporibus habenti: bus vitam.alsorum vero nullo sine hoc existente. armanifestium m quecump viventium augmenti diminutionis. participant souim quoniam in his non est somnus ne duigilia:velut plailris. . .
lonenim habent particulam sensitivam nem si separabileCnem si non separabile potestam. etenim et esse separabile est. Simili: inter autem nihil est quod semper vigilet aut semper dormiat sed citruit, cisdem insunt animalium utrem passiones de Hem enim si est sis
animal habens sensum:hic contingit nem dormire neque vigila aut sadotre:vrram enis passio hec circa senium primi sensitiust non cono nixati tingit autem neq3 alterum horum semper incise cidon velut aliquod genus animalium semper dormire aut sempervigilare.Amplius quoruncunm est aliquod opus secundum naturam quan do ercesserit tempus inquanto possunt aliquid lucere vel aliq6 eorum que possunt tempore facere necesse deficere vi oculos videntes et quiescerefacientes hoc.similiter autem manum et almomne cuius opus aliquod est si itam alicuius opus est sentire et voc utiq3 excedat om erat tempore potens sentire continuo ficiet et non amplius faciet hoc Si igitur vigilare diffinitur dissolutione sensus:contrariorum vero b quidem alterum necesse adesse:illud vero non. Vigilare auitin ei quod est dormire contrarium et necessarium omni alterum inesse necessariu3 utiq3 erit imire.Si igitur huius passio est somnus:hoc autem est inpostentia propter cessum vigilandi autem excessus quandoq3 4 dem ab egritudine quandoq3 absq3 egritudine linquare et in potentia et dissolutio similiter erit necesse omne quod vigilat contingere dormire:impose enim semst agere: similiter aute neq3 dor
mire semper nidu contingi r. si mii' enim passio sensitive pricula est ut vinculum et immobilitas qdaedronecesse est omne dor Ismieno habere sensitivj panicula. Sensitiust aut o pdi sentire
290쪽
smacta agere asit sensurinis et simpli ore est Nunuctem sir: sonecessaristest sontiocinemitabile ecignialia dileoia somno Gicat et natabilia et voliuilia et gressibilia. seleth giri piscisi Oim et q marinop vel malachioa: visa sunt dormietia etobraua qcum l)nt oculos. Eteni Q duros hsit oculos manifesta instomaet dormiatibreuis aut si5ni sunt oia.3543 latebsit utique sidam multotiens utra pticipat Gno vel sidda si dura his testa pin sensum dde nuis fini est manifestu si dormisit sicut vel risisis dicta es ea suadebis.-dde igis sono pricipat octia
alalia manifestu ex his: .n.*e sensum his diffinit ales sensus aut mo dde aliquo imobilitate et velut uinculsi Gnsi es dicimus lasone aut remissioe3ο3 vigilia. plata I aut nulla Oe pore colae care neutra haru passionu.na sine sensti no existit nem mes nem; multio vigilia:4b' vero inest sensus et mstari et gaudere:d vero hec et melius a concupiscentia. platis aut nihildoiu inest. CSigna autem musiciB d-ctiuufacit nutritiua pistula in dormiendo magis o vigia Φ lando:numuntur autem et augent tunc magis talam nil fit egen Vis, Π na ad hoc sensu. Capitulum Secundum,' i Uare aut dormiunt et vigilant alatia et py quale quedas sum vci quales styp plures cosideradu. Qin vero qdaaialisi diit sensus ota:qda aut nobis ut visu3.tas lictu a sit et gustu ola hiit nisi si qd aialsu inersectiudicii
est aut de his i disu de aia. Impore aut simpla quineti sensu senreindormit alat malium:s Q om' necessarisi lasse eade passidem inuocato sonoma si buic qde:huic vero no hac dormienosentiet hoc aut ipore est. erim auto eristit pin viisiqueq3 senium:h ddeo aliquid xprium:illud vero ali id coe. Propitum qde velut visui
vidia Cauditui autem audire:et aliis Di eundem modum. Est autem quedam et cois poteria q sequitur ore:qr et quod videt et audit sentumon enim visu quonia vidst: et iudicat.Itaq3 et pol discemerciquoniam alia quidem dulcia stant ab albismec Munec gustumec ambobus. sed quadam communi particula otum sensuiuorum. nam est quidam sensus unus et dincipale sensitiuuvnum esse aut sensui generis cuiuss3 altera velut soni et coloris. hoc autem simul tactivo marime existit.hoc quidem est separas ab aliso sensitivis:alia vero ad hoc iniseparabilia. Cosciu3 est autem de his que de ala id rematib' manifestu igis qm durex est paelio uigilia et somnus. propter q6 olbus ilicst animalibus nam tactus solus Oibus inest:si.n.in minomnes ali4d patiane sensito fieret dormitio inconueniens. si quibus neq3 necesse neu possibile est agere mul aliquo mo hos vocare sir et immobiles existere:contrarium.n.ronabili' accidit eis o simul descere.que admota aut nunc dicemus ronabist se habet et de his. nam cu3