장음표시 사용
11쪽
quo omnes peccaverunt; quasi non nascantur filii irς ac indignati nis. Sicut ergo in Adam omnes moriuntur, ita necesse est omnes in Christo renasci. AEusquis dixerit, ait S. Aug. Epist. I 66. alias 28. adi . Hieronymum, quo in Christo vivificabuntur etiam parvuli, qui ea. Sacramenti eius participatione de vita exeunt; hie profecto ct contra Onesicam praedicationem venit, o totam condemnat Ecelsam , ubi propterea cum baptisandis parvulis festinatur 9 curritur, quia sine dubio creditur aliter eos in Chriso omnino viυiscari non posse. Novimus equidem esse aliquos ex nostris, qui plusi quo demisericordia Dei prςsumentes, ac nescio quo tenerioris clementiae affecta commoti erga tot infantium millia, qui absque Baptisino migrant ex hac vita, & ternum pereunt, naturalem quamdam selicitatem illis liberaliter assignant. Vertim immota stat Christi sententia, Nisi
quis cto. Sapienter omnino ac graviter monet eam in rem Bellarminus L. f. de amissione gratis c. a. misericordiam nostramparvulis iam
s. . defunctis nihil prodesse; e contra nihil obesse Brae sententiae severitatem: multum autem, pergit, nobis obest, s ob inutilem misericordiam erga defunctos, pertinaciter aliquid contra Scripturas aut Ecclesiam defendamus; idcirco non asse um quemdam humanum, quo plerique moυeri selent, sed Scripturae , Conciliorum ct Patrum Iententiam consulere ac sequi debemus .
Novimus etiam Novatores nostros eximias Baptismi prςrogativas & effectus aut restringere parcius, aut latius diffundere. Hinc vim a labe originali mundandi, & sanctificantem infundendi gratiam ipsi detrahunt; inde vero liberam ab omni humana servitute, omnibusque votis observandis, eo excepto quod fit in Baptismo
de observanda Dei lege immunitatem concedere videntur. Utrinbique error est: inter extrema media veritas incedit. i.cis. . BaptismuS&interius ab omni peccato mundat, Abluti estis, sam v xi- ctificati estis, iustificati estis; & ab humana servitute non eximit:
Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit: non es enim His.l3. potesas nisiis Deo. Et rursum; Obedite praepositis, O subiacete illis. Infiniti essemus, dilectissimi Candidati, si omnes, quas SS. Patres
tanta facundia exponunt, Baptismatis dotes, effectius, ac praerogat, aS enumerare vobis hic aggrederemur. Unus lassiciat S.Chrysostomus, qui has omnes dotes, quibus baptisati exornantur, mira eloquentia prosequitur. Ecce, inquit Hom. ad Neophilos, libertatis ῶν. serenitate periruuntur, qui tenebantur paulo antὸ captivi ; ct cives
Ecclesia sunt, qui fuerunt in peregrinationis errore , ct iustitia iui uera sorte Uersantur, qui fuerunt in eonfusionepeccati. Non enim tantum
Iunt liberi,ses sancti non tantiam sancti sedct iustiineosoIὰm iussis 1. , i ct filii; neesoli filii , Ied di haeredes; neuolsem haeredes, sed O fratres Christia, nec tantum iratres Christi, sed di cohaeredes; non hium co-
12쪽
p IL AE: F is Τ I O. haeredes, sed O membra, non tantum membra, sed O templum non tantum templum, sedct organa Spiritus. Hias quot sint Bapti alis largitates sed multis quidem videtur talestemgratiam
in peccatorum tantum remissione conrister , nos autem honores computaυimus decem. Et Hom. I. ad illuminandos, ait Baptissmum ka .. appellari la' crum regenerationis, quia non solum nobis peccata ro ρ.
remittit, neque solum delicta purgat , sed ita praestat ac si denuo i*s generati essemus: quasi modo geniti infantes. Sed quorsum tota illa de Baptismo, ac potissimum de illius necessitate iii hac Praefatione disputatios Nimirum ut intelligatis, di-Ιectissimi Candidati, quantam haec Theologiς nostrς pars atque
Tractatus attentionem studiumque exigat, adγ iis maxime, qui ministerio Ecclesiastico destinati, aliorum saluti procurandae omni cura toti incumbere tenentur; qui non sine suo&aliorum damno, ea vel ignorare penitus, Vel negligenter tractare possunt, quq sunt ad salutem animarum necessaria. Si quis autem diligentius Apostolum legerit, ait Catechismus Romanus, sine dubitatione ita fatuet, perfectam Baptismi cognitionem a sidelibus magnopere requiri: adeo non solum frequenter, sed gravibus ver bis, ct Spiritu Deo plenis,
eius inseris memoriam renovat, divinitatem commendat, atque in eo Redemptoris nostri mortem, sepulturam, ct resurrectionem nobis ante oculos, tum ad contemplandum, tu m ad imitandum consituit.
Quo ergo major est Baptismi ad salutem necessitas, eo accuratius Omnia, quq ad illum pertinent, animo comprehendenda & percipienda: quq ejus natura; quς materia vera & legitima; quae forma Psius Prςscripta; quis in quaque occasione minister; quod illius percipiendi capax subjectum; quis conferendi modus&ratio, quis ritus, quis usus; quae de his omnibus Pontificum & Ecclesiς decisiones: naec, inquam, diligentissime persecteque percipienda, ne quid in iis peccetur, non a vobis tantum, sed etiam ab aliis quos a vobis edoceri oportebit, quin ab illis, ubi res & tempus feret 2 stari oporteat. Auare, concludit Catechismus Romanus, Pastores Nnquam se satis multam operam ct studium in huius Sacramenti tractatione collocasse arbitrentur. Jam vero quid dicam vobis, dilectissimi Candidati, de Sacramento Confirmationis, divino illo signaculo, unde baptisato tan-tς vires accrescunt ad fidem Christi coram tyrannis intrepide profitendamὶ Quid de illo Novatores nostri Ρudet reserre quanta hic sit Calvini protervia & impietas. Oleum Confirmationis pollutum appellat diaboli mendacio, abortivam Sacramenti Iarvam, m/t.
atque inter exitiales satanae proiigias recensendum esse. O bla Ll hemial b impietast Ita ne vero pollutum es, ac inter exitia- tis. Iatavae praefigias recensendum Sacramentum , quod Apin stoli
13쪽
stolia Christo edocti, vel ab initio primis Fidelibus contulerunt p
. 8. Oraverunt pro ipsis .... Et imponebant manus super illos , ct accipiebanst Spiritum sanctum. Quod universa Ecclesia constaoti usu ac nusquain interrupto semper observavit. Egres de la cro , ait Tertuli', L. de Baptilmo c. 7.perungimur benedicta unctione de prinina disie, D. plina .... in nobis carnaliter currit unctio, sed Diritualiter prosicit . UI Et Cyprianus Epist. ad Januar.7o. Unxi quoque necesse est eum quibaptissatus sit, ut accepto chrismate, idest, unctione, est e unctus Dei,' '' ct habere in se gratiam Christipost. Et rursus in Epistola ad Iubaian.73. remis quoque, inquit, apudnosgeritur, ut qui in Ecclesia butuatur , praepositis Ecclesiae obserantur , ut per nostram orationem ac manus impolitionem Spiritumanctum consequantur Osia
gnaculo Uominico conqummentur. Hieronymus denique, Dial. ad
Versus Luciferianos, aut potius Luciferianus apud ipsum ut alios m. ιν es innumeros hic taceam An n6cis Ecclesiarum hunc esse morem, ut bapti tispostea manus imponatur, er ita invocetur Spiritus sanctus Exigis ubiscriptumst λ in Actibus Apostolorum . Etiams Scriptura auctoritas nonsubesset, totius orbis in hanc partem consensus instar
praecepti obtineret. Ita ne veropollutum ac inter exitiales Jatanaeprg-stigias recensendum, quod SS. Ecclesiae Doctores communi suffragio tot exornant laudibus, cujus virtutem & essicaciam ita magnifice extollunt ac praedicant Unus instar omnium suffragium dicat S , Cyrillus Hierosolymitanus Catechesi 3. mystagogica , ubi exponens B 'Τ ritum quo aetate sua unctio confirmatoria per omnes sere corporiSpartes effusa mini strabatur, sic scribit: Frons θ' alii sensus corporis tuis=mbolice inunguntur; ct corpus equidem iste imili unguenti perungitur , anima vero sancto vis coque Spitisu sanctificatur . Aeprimum quidem fronti stlinitur, ut eum abstergat d vobis pudorem , quem primus homo transgressor perpetuo circumferebat: simulque ess-ciat,ut potis vultu non υelato floria Domini intueri Deinde υero aures unguntur,ut ad audiendum δυina steria aures accipiatis... Posea
nares ut divinum recipientes unguentu dicatis: Christi gratus est odor Deo in his qui salvantur . Tum vero ct pectus inunestur, ut induti thoracem iotitiae fortiter a resus inquitus diaboli eos statis Ut enim Salvator post Baptismu, ct illum Spiritus; ancti a retum egressus inpr=Iium de Uicit ad ersarium e 5 vos postfacrumBaptismum se chrisma
sticum nduti armissanctivisitus ad-νsus oppositam vobis potestatem consistitis drpraeliamini, dicentes Omnia possum in eo qui me confortat Christo. Ita ne pol tum e ac inter exitialessata praestigias recensendum, quod in fronte positum daemonibus terrori, nobis autem ad Omnes eorum propulsandos impetus, summo esse praesidio debet atque adjumento. Adυersarius enim υser diabolus, ait S. Petrus , tanquam leo rugι ns cireuit quaerens quem de ret: cui re ite fortes
14쪽
P R AE F Τ Ι D. fortes in fide. Induite vos armaturam Dei, utpossitis stare asiersus ε insidias diaboli, inquit S. Paulus. Unde porro armatura haec , nisi ex Sacaamento Confirmationis i ut nempe signo crucis in fronte muniti, crucis ignominiam non erubescamus . sima in fronte eru bescis fia tur, ait egregie S. Aug. in Psal. Iq1m.9. ille qui dixit, β me erum . . . E. huerit coram hominibus, erubescam eum coram Patre meo qui in Caelis es, sam crucis ignominiam quodammodo quam Pagani derident,in loco puri is nostri coήstituit. βuodsignum crucis,ait idem S.DOct.Tr. I I 8. ν i. in Joan. nsadhibeatur sive in frontibus credentium, flis se aquae ex λ 8M.' qua regenerantur , flve oleo quo chrismate unguntur, De sacrifieis ' quo aluntur, nihil eorum ratὸ perficitur. Haeccine quaeso, ritum po lutum referunt ac inter exitiales satanae praefigias recenyendumὶ Paulo quidem modestius, quamquam nec verius, nostrum istud Sacramentum impetit non ignobilis Calvini Sectator Dallaeus, qui non alium impositionis manuum Apostolorum, fructum agnoscit , quam linguarum ac miraculorum dona, quq cum jamdiu extincta& abrogata fuisse constet, & ipsum quoque Confirmationis ritum
cum illis omnino extinctum periisse arbitratur. Verum non satis attendisse videtur Daligus, ad infantiam, ut ita dicam, nascentis
Religionis, quam conspicuis ac splendidis prodigiis adolescere ac
confirmari oportuit. Quibus, aciutta & confirmata, non indiguit amplius. Neque enim, ut Observat S. Aug. L. 3. de Baptismo c. I 6. Tος mitemporalibus , ct sensibilibus miraculis attes antibus, per manus si β positionem modo datur Spiritubans us, sicut antea dabatur ad commendationem rudis ei, ct Ecclesiae primordia dilatanda. auis enim nune hoc expectat, ut ii quibus manus ad accipiendum Spiritum sam ctum imponitur, repente incipiant tinguis loqui' Sed inυ biliter Olatenter intelligitur, propter vinculum pacis eorum cordibus disinaeharitas inspirari. Rem eleganti comparatione illuit rat S. Gregorius Magnus Homil. 29. tu Evangelia. Hac, inquit, miracula nec faria r. i , in exordio Ecclesiae fuerunt. Ut enim ad fidem creyceret, miracviis is i. fuerat nutrienda, quia ct nos cum arbusta plantamus , tamdiu eis aquam infundimus, quouque ea in terra iam coaluisse videamus , ct si semel radicem flxerint, irrigatio cessabit. II1c dicendi finem facio, dilectissimi Candidati, hoc unum enixe
flagitans, ut memores sitis istorum Apostoli verborum. βuicum- abis cque baptiyati fumus in Christo Jesu , in morte ipsius baptigati
sumus. Consepulti enim Jumus cum illo per Baptissmum in mor- ' tem; ut quomodo Chroius surrexit a mortuis per gloriam Patris, ita ct nos in noυitate vitae ambulemus Solliciti servare unitatem Spiritus in vinculo pacis. Unum eorpus unus Irιtus; scut vocati sis in una spe vocationis vesrae . Unus , Dominus,suc . una fides, unum Baptissma. Unus Deus , O pater omnium. v. .
15쪽
CANONEs Concilii Tridentini de Baptismo Ss.7. QUAESTIO I. De nomine O natiara Baptismi. ARTICULUS I. De nomina ct desinitione Baptismi.
Varia nominis baptisma An casto apud Auctores Iaeror. Varia nomina Sacramenti Haptismatis. Desinitio Baptismi. Desinitiones Baptismi ab Haereticis e ficta. orthodoxae Baptismi desinitioner. T . ARTICULUS II. De materia remota Bastissim . G. Errorer circa materiam remotam Baptismi. p. CONCLUSIO. Omnis se sola naturalis Hia Mementaris aqua est remota Baptismi materia, eaqae necessaria. 12. Solountur objectiones. ARTICULUS III. De materia proxima Baptismi. ao. An valeae Baptismur per immersionem, infusionem, vel aspersionem datur. 2I. Aviiquitas immersionis, se quidem trin , in Baptismo. .. . bub CONCLUSIO. Ritus tame onis trinis in solemni Baptismi administratione ais Apostolis usurpatur, ab Ecclesia, tum Graeca tum Latina, constanter rete eur fuit Qque ad decimum tertium Ecclesiae faeculum , quo primum ἁ Lais
Neeestas trinae immersionis. An valeat Ba tisimus aspersion vel 1 inone arius.2s. CONCLUSIO. Trina immersio ad substansiam Sacramenti non pertinet, nec aluer Veteribus visum Dis, qui ratum perinda habuere Baptismum, sivester immersionem, sive per infusionem aut asper onem trinam vel unicam coIIatum. 26. Solvantur objectiones. 29. Ritus olim observati in trina flami ἰ mersione. 3
ARTICULUS IV. Deformis Baptismi. 37.
De variis eirea formam Baptismi erroribu . 3O. An Christus aliquam Baptismi formam praeseripseris. q . CONCLUSIO. Christar eretam verhorum formam in Bapsi mo usurpandam praescri t. . . qi Qua forma utamur Graeci. AEn antiqua sit O valida. η CUNCLUSIO. Forma hoe baptisandi apud Graecor. Baptisatur servus vel larva VeiN. in nomine Patris, & Filii, & Spiritus sancti, antiqua ψω valida. 6 Qua forma Baptismi utamiar Latini. An antiqua sit se valida. Αο. CONCLUSIO. me apud Latinor bam sandi forma , Ego te baptito in no mine &c. ansiqua est se maxime convenien . . . - haec verba, Ego te baptiso, quibus actur bapti mis exprimitur, uecellaria
fini in Sacramentum valeat . . 4'opinioner diversae. ... v ra
CONCLUSIO. Verba ista, Ego te baptise, avi aequivalentra , quibus actro θυιν fantis exprimitur, absoluta neeessaria fiant ut valeat Bapti rex. s. An distincta trium personarum divinarum ἰαvoeario fit absolute nece ama I Erniam miseris olim Baptismur datus in solo Christi nomine . . sa. CONCLUSIO. Dissiηctis Patris, se Filii, se Spiritus sancta in catio adis iste nec faria est 3 nec unquam valuit, aut valere potest Baptismus νη solo nomine Christi eouatur. 3. Solutimur objectionaes . . A ARTICULUS V. De discrimine Baptismi Christia Bapti oJoann3r. Error e .63. Seholast eorum opinione . . . l l
16쪽
QUAESTIO II. De necesime Baptismi. Ti.
Praenotanda . . ibia. ARTICULUS I. verum Baptismur necessar ur m νn re vel 3n voto adustis , neeestate medii se praecepti ἱ infantibur vero necestate 'medii.. Errores. 7s. Seholasticoνum aliquorum opiniones. 7 . CONCLUSIO. Baptismus in re veι in voto necessarius est adultis nee uata medii se praecepti, parvulis necestate medii ad salutem. 8o. Probatur prima pars da necessuate ρη ceptis, eν Scripturir quae a tantoriis So. cinianorum expositonsur vindico tur ... ibid. ProbMur saeunda pars de necessuate medii , ex Scripturis , quae a eontorii, Socinianorum se alioram exstositionibus vindica,ur. 88. Probatar a. Conclusio, ex eo tanti O perpetua Traditione Messae . ςN
PRIMUM ARGUMENTUM. Ex testimoniis Veterum. 9I.sECUNDUM ARGUMENTUM. Ex μμ ω praxi Ecclesiin perpetua, nege.
neralibus quibusdam momentis . m. Solvuntur objectrono. .
rium, O perfectam eontritionem Baptismi votum includensem. Iol An, O quomodo Mari tum oppleat vicer Baptismi aquae. Ico. Errores se opiniones . ibid. CONCLUSIO. Bapti in sanguinis, seu maryrium, virtutem Bapti mi aquσperfecte supplet ex vere operato, tum in infantibus, tum in adultis: insistamen praeviae quaedam condiιioner requiruntur. Ho. Solvuntur Objectiones. II S. An , se quomodo perfecta Garitas includens votum Baptismi , vices πιώρ-ppleat. Praenotan . II 8. iniones. II 'CONCLUSIO. Baptismus staminis, seu perfecta charisas se eordis eontritis eludens votum Baptismi aquae , illitis vices sinplet in adultis. Iai. Soreuntur Objectioner. IV.
QUAESTIO III. De causis seu de auctore , mimyrro se subjecto Eapti b
ARTICULUS I. De rictore Baptismi; an, O quando De is A Christo insisu-tus , se obligare creerit . - . . ibid. PRIMA CONCLUSIo . Christus Baptismum ante mortem fuam institait 3 quo praecise tempore ceras non constat: probabilius tamen es tune instituisso, eum in Jordane fuit baptismus . I Ol. SECUNDA CONCLUSIO. Leχ Baptismi prius obligare generaliter non Ἀ-pit, quam fueris fuscienter promulgata I33. Soιυumur objectiones. . ibid. ARTICULUS II. De minimo Eapti . . Praenotan .- 233',
i PRlMA CONCLUSIO. Misser Rapii ἱ ordinarius se ex ossisis es ut scopus , ω Presbyter: Episcopus quidem primariar ; Presbter secumdariasse ex licentis Episcopi, Mi sodux primis Ercle saeculis Baptismum solemniae. ter adminiserabat. I 38. SECUNDA CONCLUSIO. Diaeoni fama mim'P extraordinarii Raptismi, seu
ex delegatione tantum, nom ex oscio. 14I.
TERTIA CONCLUSIO. In eam exiremae Messitatis, valide se licite avi ministrare potes Bapissimum homo Didies Micur , e vir ,, sive mulier . a Fidelis, Fie In elimSolvuntur objectiones. 144. Solυuntur nonnullae quaestiones eirca miasr- Bapti L. I R,
ARTICULUS IIl. De subjecto Eapii se , seu do suscipiemibus Baptism- ω
17쪽
De Baptismo infantium. ibi L Grum infanter sint capaces Baptismi, se expediat eos bapti re. Errores, se
CONCLUSIO. Domus sunt Baptifim capaces , ω expedit eos bapurare. isa Probatur prima pags ex Seripturis. ibid. Secunda probasio ex eonflarus Traditione Ecele .. Solvuntur objectiones.. ' IST Utrum infantes in utero materno inesu F, aut aliqua tantum sui parte in tucem editis utrum, monstrosi see. baptis ari possent se debeam. Utram Insidalium filii imitiis parensibus bapti ari possim se debeant. IoaCONCLUSlo. Filii Infideliam non debem inmisis parentibus baptiori,ns uent feris viliter objecti, aut in manifesto vitae di crimine constituti. 163 Solvuntuae objectioneae ..uuam fidem in infantibus aut supponat aut producat Baptismus. I s
Pr notanda .. ibid. Errores se opiniones . 368
PRIMA CONCLUSIO. Nulla in in infantibus, cum baptigantur, fides propria actua. M, sed haeepersidem Melesiae se offerentium puerum ad Baptismum ,-ppletur . I iSECUNDA CONCLUSIO. Fide eatholica certum est, infantibus per Bamismum infundi fanctificantem gratiam se fidem, quaerit aliqAid um se permanens ab actibus distinctum, se quae, desinente eulo duodecimo, habitur nomine explicari ea urutraem autem sit vera qualitas animae inhaerens , ese verus habisus, side non e-- fiat .. . ITaDe Baptismo adultorum. 176 An in adultis praeviae ad Baptimum requirantur dispositones, se quae . ibid. CONCLUSIO . Requiruntur in adultis ad pereipiendum eum fructu Baptismum , praeviae dispositiones, nempe fides in Christum , dolor de pereatis , inchoatur Dei amor seci ibid. Historia. veteris Catechumenatus. II fAn quilibet adultus, με sanus, Fue insemur amens, furiosus, mortuus, vel
vivus pro mortuo , possit ει debeat baptis ari.. I 8a QUAESTIO IU. Da lectibus Baptismi. . I 83ΛRTICULUS I.. An Baptismus gratiam sanctificantem se plenam , tum qu
ad culpam , tum quoad poenam, peccatorum remisonem conferat. Errores. I 84 PRIMA CONCLUSIO. Baptismus confert gratiam interiorem sanctificantem aper quam baptisatus renascitur re eneratur , innovatur , sit Dei filius , Christi membrum , Mniis eum eo spiritus, vitae neruae compos ωc. I 8ς SECUNDA CONCLUSIO . Baptismur perfecte totiis omnia, peccata, tam ra. tion. cu in , qudm parv. I 86
recedente fictione revivi Hai. I
PRIMA CONCLUSIO. Baptismus imprimis animae indelebilem. characterem , quo sit ut non post verara. ibid. SECUNDA CONCLUSIO. Baptismus ivim in Boin, tum in schismate, tum in Getesia ipsa eatholisa ficte fineptus, reeedente fictione, omnia peccara: qus sum prgras erant, penitus tollis 3 peccata vero Eaptimum subsequuta, delen.
tur per Paenitentiam. I93 Solvumur Ofectiones. IM
QILESTIO ULTIMA. De erremoniis Baptismi. 19.
remoniae quAE prscedunt Eaptismum. 397Csremoniae quin Baptismum comitamur. ibid.-remonia quin sequuntur Baptismam. 99
18쪽
INDEX DE sΑCRAHENTO CONFIRMATIONIS.
OUAESTIO PRIMA. natura seu partibur quibur constat Sacrammtum
Confirmationis. 2GIAK I ICULUS I. Dexamina re de dii a Sacramen i Consi attonit. ΣοχΛRTICULUS II. An Confirmario M verum se propria dictum nova Legis S eramentum. Errores. Maus m veritas Sacramenti Confirmationis in citer probari poD ex GHμώ-mis. Opiniones Seholastis 'm. 2os CONCLUSIO. Veritas Sacraments Confirmationis incaciser probatar ex faeris Liveris. Mommissuro sectiones Dauini versus probationem ex Scripturis. ωγωιν- vervas Sacramensi Confirmationis post incacure probari ex eonstant O perpetua Me in Tradisi a. aio CONCLUSIO. Heritar Sacramerui Confirmationis Imine probatur ex perpa- tua re eonstanti totius Meleri mari se Tradisione. ibi d. Prima probatio ex Contaliis. ibid. Seeunda probatio ex Saemmis Pontificibur. aia Tertia probatio σου .Pviribus. at Guarta probviis ex Vae se praxi Eceleue perstetua. ai Somun ν Objectiones muri adversus probationem ex Traditione Ecelesiae. ib. ARTICULU, III. De materia Saraamenti Confirmationis. 213 Errores se opinioner. CONCLUSIO . Materia essentialis ad quata se totalis Saeramemi Confirmavition r, in i omio manuum, O .nctio chromatis. aa Probatur prima para Conesusionis , manus scilicet imposirionem essensialem eo eramansi Confirmationis materiam. 218 Somuntur Osiniones. 2 o Probatur secunda pars Conclusionis, nempe unctionem ebrismatis essentiatem ege e mensi Confirmasionis materiam. 12S muntur Objectiones. Σῖο eonfectione Mereatione in anticinione ebri alis. Opinionex Scholasticorum.χω ARTICULUS IV. De forma Saaramansi Coae marionis. 2 l
iniones Schesin. ibu CONCLUSIO. Orinio quae puredis tinctionem, O verba quae illam eomitan. tur, sunt, tum vis Gruor, tum apud Lino nos, a quas a cy tatalis formia eramentε Confirmasionis. ιυuntur Objectioner. i. IO H. nuestate Sacramenti Consimalionis. 2 ci ARTICULUS L inrum Sareament m Confirmationis oppleri posse per semct ' m verticalem Bami mi. UM CONCLUSIO. unctio veritias is Baptismo Murpata opplere non potes Sa-eramentum Confirmationis. necessitar aeramens Confirmationis Noem Fideliis. 26t, I UU VLUSIO. Sacramentum Consirmati ix non esi fimpliciter ω a . . o. I. AH a ut dicitur nece Me medii ad GaIHem. 23, SE UNDA EONCLUSIO. Geramenstim Consi, masionis necessarium est Uridi-
19쪽
Faρι υι ur habet igitimam eausam differendi illius pereeptionem . 26 . QUAE SI .HI. De eaus,seu auctore,minissro,ω subjecto Sacrameli 'mationis.26sARTICULUS I. De auctore Sacramenti Confirmationis ἴ an, ω quando De. kii a Chrso institutum. ibid. iniones Scholae . ibid. CONCLUSIO. Chrsas immediaιὰ per se institaeis Sacramentum Confirmati vis; quo praecise tempore, planὸ incertum est. 265. ARTICULUS II. De ministro Sacramenti Confirmauionis . 267. Minister ordiuarius Confirmationis . . . ibid. . CONCLUSIO. Solus Episopus institutione divina ordinarius es Sacramensi
Confirmationis miniser. GRG υuntur Objectiones. 272. nister extraordinarius Confirmationis . 278. Viriam Melesia in Coneiliis morentino , vel Tridentino , quidquam definieris circa ministrum extraordinarium Confirmationis. 270. CONCLUSIO. Possum simpliees Presbyteri, ex delegata auctoritate seu diseetro.
288. ARTICULUS I. De gratia quae per Sacramentum Confirmationis confertur. ibid. CONCLURO . Faeramentum Confirmationis eo eri sanctificantem pensatione, administrare Sacramentum Confirmationis. Solvuntur objectioner. ARTICULUS III. Da objecto Sacramenti Confirmationis. TIAESTIO IV. De effectibus Sacramenιi Confirmationis.
Eratiam, non quidem primam, saltem per se, sed Deundam.
a89. SECUNDΛ ONCLUSIO. Graiis propria Saeramenti Confirmationis, ingratia roboris ae virtutis ad fidem intrepide ac fortiter propUnandam, croperam das, quae adversur eam insurgunt, daemonis ac mund/ tentationes. ibid. Somamur Objectiones . . 29O-ΛRTICULUS II. De eharactere quem imprimis Confirmario, ω de ritu quo redeuntes ab haeresi olim recipiebamur 3 an verum esset Confirmationis Sacramentum . Errores ει opinioner. 292. PRIMA CONCLUSIO. Saeramentum Confirmationis eharacterem imprimis , ωnde iserari non potest. 293. SECUNDA CONCLUSIO. Risus quo Haereriei eonmersi recipiebantur in Ec- cIesiam, non erat verum se proprium Sacramenetum Confirmationis, sed meora dumtaxat eaeremonia institutionis Ecclesiasticae. 29s. Solvuntur Ofectisner. 298. QUAESTIO V. ET ULTIMA. De earemoniis Sacramenti Confirmationis. gos.
De caeremoniis quae prreedum Confirmationem. ibid. De eaeremoniit quae comitantur Confirmationem. 3 7. De caeremoniis quae sequuntur Confirmationem. 3o8.
HAvendovedulo per Ia Fededi Revisione , & Αpprobatione det P. F. Tomaso Maria
Gennari Inquisitore net Libro intitolato Priainimes Theologier de Saeramentis Baptismi O Confirmationis, quas havit Honoratus eb . non vesser costicuna contro la Santa Fe de Cattolica, ct parimente per Λttestato dei Segretario Nostro , niente contro Principi, & ironi costii mi, concedemo LicenEa 1 Nicolis PeEzana. che possi esseritam-P πε osservando gl'Ordini in materia di Stainpe, dc presentando te solite copis alle Publiche Librarie di Uenezia, ct di Padoa. Dat. 6. Givgno 1728. Gio: Franeesto Morosint Xam Refc Alvisa Pisani Raυ. Proe. Ref
20쪽
OTAM de Baptismo disputationem quinque absolVemus Quanti nibus. . . . Prima, de nomine & natura Baptisini: ubi de materia, sorma, & discrimine illius a Baptismo S. Ioannis. Secunda, de necessitate seu existentia Baptismi. Tertia, de causis Baptistri: ubi de auctore, ministro &subjecto illius. Quarta, de eflectibus. Quinta, de caTemoniis, sive quae antecedunt, sive quae comitantur, λve quae sequuntur Baptismum. 'Priusquam Uero ad rem nostram propius accedamus, statim in fronte hujus Tractatus Tridentini de Baptismo Canones velut doctrinae catholicae 1 damentum pramittendi sunt. canones concilii Tridentini de Baptismo Seg. 7. Can. I . Si quis dixerit, Baptismum Ioannis habuisse eamdem vim cum Bapti- f. smo christi, anathema fit. Conc.p. Can. 2. Si quis dixerit, aquam veram ct naturalem non esse de necessitate Ba- 7. σptismi, atque ideo Verba illa Domini nomiIesu christi, Posi quis renatus fueris M ex aqua ct Spiritu sancto, ad metaphoram aliquam detorserit, anathema sir. Can. 3. Si quis dixerit, in Ecclesia mana, quae omnium Ecclinarum ma. ter est re magistra, non esse veram de Bapιimi Sacramento doctrinam, ana- Gema fit. κωθ de Baptis oe confir . A Can. q. D ilirco by Cooste