Expositio super Cantica canticorum. Auctore D. Petro Marina ..

111쪽

floribus ornatus bonorum operum soaeutidatus Hortus conclusus est, quatenus Dei, angelorum, iraelatorum custodia munitur Fons est Ecclesia quatenus Diuinae doctrina es Scriptoribus Sacris, Divinae gratia aquam derivat per Sacramenta Fons signatus est Ecclesia, quatenus a Deo habet innumera signata 1uae veritatis et De Anima Iusti Hortus est anima iusti; nam quasi plantas habet virtutes infusas, Tructus spiritus, charitatem, gaudium, pacem, alios, quos

numerat Paulus Galatas. 22. Hortus coclusus, quatenus a temporalibus abstinet,& sensus custodit, frenat concupiscentias Fons est aquae vivae, ac salientis invitam aeternam ratione gratiae. Fons signatus ratione efficacium auxiliorum Dei quibus gratia conseruatur. 3. Dei. Vi gine Hortus conclusus, ac Fons signatus Deipara, tum quatenus Deum concepit,& peperit sine corruptione, semperquo fuit Virgo, tum quia nulli unquam bestiae vilius peccati fuit ad illam aditos quod ullam virtutum plantam livoraret ,

112쪽

S IRITUALES. Ior

P. 13. missiones tuae raradisus malorum unicorum, cum pomorum fructibus c

pri cum na do, ardus se crocus, Fisu-Ia, et Cinnamomum , cum uniuersis lignis Libani, Myrrha, et Aloe cum omnibus aliis primis unguentis Interpretatio verborum.

Similitudini horti plantis,i sertim aromaticis ornati Sponsae decor,& fragra tia' indicatur Sensa sunt. 1.De Ecclesia; Emissiones Ecclesia sunt etiam homines iusti,qui in Ecclesia nascuntur per Sacramenta inpostoli, Doctores,in Praedicatores a Deo vocati ad ministeriit e hi salutis omnibus populis,in exempla honorum persi, quibus infideles trahuntur ad Fidem Christianam,ac Fidele. firmantur,in reficiuntur. Mala punica sunt tum Fidelium multitudo, charitam inter se in uno Ecclesiae corpore unitorii tum Martyrum multitudo rubens sanguine pro fide perfuso Pomorum fructi bus, sunt bona Fidelium opera, ut supra dictum est Cypri, quorum flos candidus Virgines, Continentes, Nardi quorum

113쪽

Crocus aurei coloris, Divina Sapientia . praestantes. istula robusti corporis , purpurei, Patientia virtute insignes ex meditatione passionis Christi Cinnamomum arbor breuis, valde odorosa in cinerei coloris, sunt Poenitentes. Ligna Libani, siue thuris, Contemplativi; μrha, Maloe, qua corpore a putredine seruant, sunt Incipientes, perse quo--n primi poenarum timore, alii Dei amore, custodiunt animam a corruptione peccati. Secundus sensus est de anima Iusti, Malogranata, fructus pomorum

sunt actus, opera Charitati , Iesiagionis, quibus foecunda est mens iusti; septem Ammatica planta sint septem, Dona spiritus Sancti, vel septem Virtutes tum Theologales, quam morales , qu s secum adducit gratia Crocus est fides cuius obiectum praecipuu est Deus, qui Trinus, uenus. In Croco quilibet flos habet trestores prorsus aequales, similes, qui symbolum sunt Sanctasimae

Minitatis. Nardua humilis, spem

114쪽

spi RITUALES . O3ficat, qui de se nihil praesumit. & a Deo

omnia sperat Cyprus quae odoratior est,& calidior, Caritas est. Fistula, seu Calamus odoratus, suauis prudentiam . repretentat;Cinnamomum calidae,&4brtis naturae, Iustitiam cietus ipsius.Myrrha, aloes, quae a corruptione vindicant, morbos curant, fortitudinem, temperantiam, quarum altera appetitum irascibilem , altera concupiscibilem frenat, passionum languoribus medentur. Vniuersa ligna Libani, omnia prima unguenta, sunt omnes alia virtutes his virtutibus adiuncta tum intellectuales tum morales Tertius Sensus. De Deipara Emissiones Deipara sunt, tum gratia,& virtutes eius anima infusae, harum praestantes actiones, tum Christus sons omnium bonorum, quem concepit, peperit; tum Iustorum gratia, virtutes,& Sanctorum aeterna stelicitas, & omnia

Ecclesiae bona, quae a Iesu Christo Dei

filio derivarunt

115쪽

terpretatio verborum. Similitudine fomtis, tute Sponsa foecunditas indicatur Sensa sunt. De Ecclesia, Fons hortorum est Ecclesia primitiva, quia ex ea derivata est ad omnes Ecclesias vera Religio, ac doctrina coelestis; fons est ratione doctrinae facilioris Puteus est ratione doctrinae, ac intelligentia profundioris. Fons est, luteus aquarum viventium, ratione Sacramentorum , quae gratiam producunt, quae vitam in animis exhibet. Libanus, est baptismus, per quem mundamur. Libanus est Iesus Christus, ex quo omnis aqua gratiae, doctrinae pro- manat. Impetus aquarum, est vis, ac vi tus tum diuinae doctiinae, tu gratia'. 2.De iusto fons hortoru est homo iustus, quatenus verbis, exemplis aquam Sanctitatis in alios derivant Puteus est aquarum viventium, quatenus in profunda diuinorum, laeternorum contemplatione versetur ut aureat a Libano Sapientiam,quam ipse deinde alijs comunicet a Libanus autem est Ecclesia. Non debet

uit iustua iudicatire in se,nec alios do-

116쪽

cere pneter ea , quae ad credendum, agendum proponit Ecclesia. 3. De B.Virgine . Fons hortorum est Deipari, quatenus omnis viro gratiar in Ecclesia militante in omnis decor gloriae in Ecclesia Triumphante ex Maria derivatur,quatenus ipsa peperit Saluatorem , qui gratias gloriaeque auctor est . Puteus aquarum viventium , tum quatenus gratiae, gloriaeque auctorem suis clausit visceri- huc tum quatenus Macte anima uitio gratia in sapientia superplena . Omnia autem Deipam Bona fluxerunt a Libano idest ex meritis Iesu Christi fluxerunt cuimpet seu cum stridore; quatenus Beata Virgo omnia bona spiritualia κcepit cumagno excessu super omnes Sanctos in quatenus eius perfectionem omnis Ciuis tum terrestris, tum coelestis Hyerusalem admirantur, i dicant

117쪽

p. I. Veniat dilectus meus in hortum suumo comedat fructum pomorum

suorum.

INterpretatio verborii. Inuitatur Spon. sus in hortum Sensa sunt. I. Post uentum Austri, idest spiritus Sancti inuitat primitiua Ecclesia, Sponsum Christu, ut delectetur fructibus, quos plantae ab ipso satae produxerunt, pridicationis,boni exempli Martyriorum et insertam injusti Christo bona opera , quae e viseratibus manarunt instas per Christum simul cum gratia. O quam belle dicero potest, qui recte vivetit, cum ad Euch ristiam accedit veniat dilectus in hortusuum, comedat fructum pomoruG-rum. 3. Hortus est uterus Virginis Incitant Sancti Patres Verbum Diuinum, ut descendat in uterum Virginis, iurissima eius viscera sibi uniat. q. Hortus est

Ecclesia Triumphans tot habens plantas

118쪽

sp1RIT PALES . ro 'quot Sanctos. Inuitat euelestis multitii docvristum,ut veniat per lumen laxim& comedat per visionem beatam , quata Elem fiunt unum in Deo, ut fit,nuin ciphus cum comedente.

messui mrrham mea cum aromatibm meis , comedi suam cum melle meo; bibe muniacam lacte meo , medite amici, et sibile, ninebriamini carissimi. Interpretatio vex-borum Narrat Sponsi conuiuium factum in horto. Sensa r. De Ecclesiavior tus Sponsi Ecclesia militans,ad quam pexaduentum Spiritus Sancti venit Christus

D messui myrrham innumerabilium Martyrum; Ammata, Confessorum T vum cum melle comedit,nempe Script0ras sacras cum interpretatione iucundisesima Bibit vinum cum lacte, nempe iaci rus vehementes praedicationes ii facilitate doctrinae Comedite anuitat ad imitationem Sanctorum, ad recipiendam eruditionem Doctorum, indilicatoria. a. De Sanctissimo Eucharistiae Sacramen-

4o. Venit in hortum suum Christuc, cum

119쪽

in ultima coena inter discipulos accubuit messui myrrham suam, cum passiis est,&mortuus; in sua passionis memoriam fucharistia sacrificium instituit Comedit favum cum melle suo, quatenus sub speciebus panis corpus suum Diuinitati unitum manducauit, manducat quotidie Sacerdotum ministerio, fidelibus , qui sunt corpus Christi mysticum, tradit ad manducandum . Bibit vinum suum cum lacte suo,quatenus sub speciebus vi- mi tinguinem stium Diuinitati unitum in Eucharistia bibit, nobisque ad bibendum tradit Melle, lacteque significatur, tum

Diuinitas, quatenus est summa Bonitas , omnis dulcedo , tum ConsolationeS spirituales,quas Eucharistia Sacramentuparit. Ad cuius frequentem usum nos invitae omedis amici.3.m scelicitate Sa clorum. Venit Christus in hortum, cum .in Coelum ascendit Metit myrrham sua ivum aromatibus, cum Martyres in rei - qu Gammos, e terra in coelum trahit. Fatius cum melle, di vinum cum lacte est

Visio Beatifica Dei cum fruitione vocan-

120쪽

tur ad aeternam coenam electi, qui in

Ilo dormio, et cor meum vigilat. Verba Et dormiens de sponso meo co'gito. Sensa sunt. I. De Ecclesia Dormis Ecclesia, cum quiete agit respectu persequutionum in corpore saeuientium xo Ecclesiae vigilat, cum Patres de fide strabilienda in doctrina, de morum resermaetione de haeresibus extirpandis cogitant v. De Anima Iusti cum se a temporalibus seiungit,in curis terrenis non occupatur. Vigilat cor iusti, quatenus Diuina contemplatur, & inhiat aeternis. 3. Ditis B.Virgine. Habuit B. Virgo ab instant sua Conceptionis scientiam infusam diauinorum, quae non dependebat a pha tasmatibus Ideo etiam dormiendo conis templatione fiuebatur. - Vox dilacti meipuloniis Aperi mihis-ror mea, amica mea, columba mea, quia M ut meum plenum eis 're, et cincinni mei

guttis noctium . Verba mulsa sponsus , urget ingressiam ad Sponsam . Sensa M. De Vocatione ad a. mianimaru .