Expositio super Cantica canticorum. Auctore D. Petro Marina ..

121쪽

Caput Christi Deus r. rin. LI.3.Caput Christi Praelati 'os frigidissimus haere ses,4 alia genera infidelitatis Ros, Am-

, hitio, auaritia, luxuria. alia peccata . .

Cineinni Christi populi,quatenus eorum auxilium dependet a Praelatis , qui sunt caput Christi, cincinni pendent ex capite Vocatur sponsa ad aperiendum , aefid refrigerandum Sponsum a stigore no- mirno,quatenus vocantur qui sed faecu li euris separarunt, qui vite contempl. uua exercitiis vacant ad regimina Eccle ad pridicandum , ad reformationem Sacerdotum in populi christiani ad hae reses extirpandas a De vocatione a statu peccati, ad statum gratiar, ad bona opera Somnus,statum precati signoicat. εχitici 1.14. Vox dilem sunt internaei spirationes verba blanda. Ω - - --

remea, inumba mea, immaculata mea . Vel exprobrat ornamenta gratiae, quae anima

per baptismum recepit, postea pecca dolamist, vel inuitat ad eadem gratiae ornamenta si a peceato resurgat Dicere eaput esse planum rore, di cincinni guttis noctium

122쪽

SPIRI VALES. III

noctium est ad poenitentiam inuitare vel proponendo rorem iucundissimum exhibendae misericordiae , quam cogit exhibere, vel inspirando memoriam suarum passionum , quas pro animarum saluto tempore suae mortalitatis suscepit. 3. Devocatione ad perfectionem Somnus, pigritiam desidiamque significat. Prou.64. 9. a qua nos excitat Dominus rape ri mihi.Aperimus Domino, cum nos prς- paramus actibus Fidei, Spei , Charitatis, Contritionis, Religionis quatuor autem blandis verbii, quatuor gradus Sanctia talis proponunt, ad quos debemus aspirare; nempe ad perfectam obedientiam Soror mea, qui fecerit voluntatem Patris mei inquit Christuc ipse meus frater,& soror est, ad familiaritatem cum Deo,

amica mea , ad puram in omni opere intentionem . Columba mea, ad vitandam omnem culpam etiam leuem immaculammea, quonia autem Ros in bona,& mala partem potest accipi. Indicantur duae rationem, quae nos urgere debent ad perfectionem , nempe prompta Dei voluntas ad cu-

123쪽

adcumulandum nos donis, es Christi passiones , quae nobis omnem gratiam meruerant, quia caput meum plenum esttote, miseritardve, passionum.

is induar illabiani pedes meos, quomode inquinabo illas Verba Sponsa tergiversatur aperire Triplex sensus est,respondens triplici sensui versus praecedentis. I. Sa pe tergiversantur, qui ad auxilium animarum Nocantur, diuina vocationi respondere; timentes ne animi quies pet- turbetur occasione regiminis, ne vitiata, redire, ne conuersendo cum mundanis iterum sordescat animus , quem lachrymi poenitentiae abluerant. 2. Peccator interdum non vult e somno surgere, CDeo vocanti ad poenitentiam resistit, te renis commodis, delectationibus temporalibus illectus Terrena commodata, de delectationes temporalium expoliatione tunicar; lotione pedum lignificatur,iucundius enim dormit qui tunicam exoluit, di pedes lauar. 3. Nonnulli etiy

saepicta me uix respou fleat inspiratimur

124쪽

spIRITUALE S. II 3bus Diuinis ad persectionem inuitatibus, ne humanis commodis, quamuis licitis

priuentur , ne tantulam mortificationis molestiam subeant. P. . Dilectus meus misit manum suam per foramen , εν enter meus intremuit , ad

luctum eias Verba missis est Sponsus ostium aperim, quo facto valde commota est. Sponsa Sensa. Manu,inquit Grego dilectus ad Sponsam mittit per foramen , ut surgat, quando per subtilem intellectu, quanta sit . diuinae operationis virtus, ei inspirando manifessat venter ad tactum

contremiscit, cu ex consideratione dicinae potentia praesentis, Mopem ferre volen iis ad omne camalui depellenduin accingit. a. Manum Sponse pre foramen , mittit, cum ad dimcultates omnes sum, randas anima desidiose suae passionis angustias promtut Venter ad tactvin resonat,quatenus Diuina Vocationi respodem decreuit voluntas. m cs . 3. Surrexi vi aperirem dilecto meoimamus mea inllauerunt m rrham, o digiti

125쪽

git Sponsa ad aperiendum , allat myrrhino unguento Sensa. Qui Deo vocanti ad iuuandas animas,vocationi respondere volunt, myrrham stillare manibus debent, nempestatuere in opere diuinorum diuinimmo, se persequutiones, tribulationes, martyria perpessuros, ut perpessus est Iesus Christus myrrham .

Pessulum in Cardines osti sunt respergendi idest voluntas,quae se habet viressulum,in duo actus Inquisitionis audi- cij, qui se habent ut cardines. Q. 6. Pegulam is, mei verni direcyomeo laesitis declinauerat, asque ransierat.

Anima mea liquefacta eis, i locutus eis quis ut, o non inueni illum, locavi. non respondit mihi. Interpretatio verborum Aperit Sponsa, declinat Sponsus, non inuenitur Sensa I. Pessulum aperit Deo, qui omnia impedimenta remouet,OmneS difficultates superat, qua retrahunt animum a parendo siue diuinis mandatis,si ve consilijs, siue inspirationibus . . De clinare Sponsum ac transire est animum

speciali consolatione priuare, quod solet

Deus

126쪽

SPIRITUALES. gas

Deus ecticere, tam ut anima maior en iucunditatem sensiat, cum redit Molatio tum ut suorum seruorvi peragem tiam, torporemque puniat,tum id in diuinas consolationes, iuras'. nobi , sed ex eius gratia, tum ne diuina conse

lationes n's vilescantu tum ad oran lumnos excitemur . 3. Liquescit Aniniis ad vocem Sponsi, cum diuinis inspirati ni bus tacta, duritiem deponit, ad omne arduum pro Dei amore promptam

exhibet. . . . : .. , '

P. 7. Inuenerunt me Coodes, qui circuierunt ciuisaum percusserant, O ulne raueruns me Ialerunt paulum meam a limax-- . ciba riganteii

Sponsam per ciuitatem circuitores via nerant, pallio spoliant. Sensa. I. stodes in botiam partem accepti sunt iris Ecclesia Pastores, Doctores, Prardicalciares in ponsumte 'punt, viilnerant,

spolian. . quatenus in fidelium animis. qui sponsa sunt Cnrisu ratione M scribo Dei δε Sacramentis veteremtio Πρ bolere ni sim eosque a peccatis,

127쪽

vitiis purgant. a. Custodes in malam partem accepti,sunt mali populorum Duees ac Rectores:vt Ileresarcimit mali Prin-eipes qui volunt haberi in Ecclesia ut custodes eum tamen illam, falsa doctrina, malo exemplo pessimdant. Percutiunt, vulnerant, cum fideles in errores, in alia scelera inducunt,& eum persequuntur, vexant auferunt pallium, cum in eorum animis iustitiam corrumpunt,in fidem. 9. 8. Adiuro vossia Hierusalem, i --

ueneritis dilectum meum , ut nuntietis ei

quia amore langueo. Verba Cupit spon se suum erga Sponsum amorem, ei nunciari Sensa sunt r. Adiuramus filias Hyerusalem, tum Iustos Ecclesiae Militantis,tumTriumphantis obsecramus, ut Christum pro nobis orent, nostrum e ga ipsum amorem nostras pro ipso tribulationes proponant a Post Christi in , Coelum ascensum, perpetuo desiderio B.

Virgo fiagrabat videndi Filium in coelo per Vasionem beatam Probabile est hoc desiderium sepe aperuisse fidelibus, quimuin vertitantur, ut si contingiuet, eos

128쪽

Christo proponerent in coelo U9.y. ualis eis dilectus ex dilecto pulcherrima mulierum qualis ect duectus eam exi δυμ quia fic adiuram nosὸ Verisba Existimant pons sodales , magnam esse Sponsi pulchritudinem , quod tantopere a foemina pulcherrima desideratur . De ea pulchritudine interrogant, Sensa. i. Sodales Sponsae idest Ecclesiae particulares cognitionem veram mysteriorum Christi xxquirunt ab Ecclesia uniuersali; quae pulcherrima est inter mulieres, quatenus eius doctrina omnium praestantissima est . quam praestat Ecclesia Cath lica super omnes lactas a.Incumbendum in studium cognoscendi magis, ac magis Christi mysteria. De his sapientiores interrogandi si Ad Beatam Virginem recurrendum, ut per eius prarces impetremus a filio diuinorum mysteriorum intel- s. o. Dilectas meus candidas ct --andus, electus ex missibus . Verba Lail

datur Sponsi pulchritudo , a color

129쪽

statura Sensa r. Christus eandidus aiatione Diuinitatis rubicundus ratione Rumanitatis, symbolis explicatum est. a. Candidus ratione gratia immensae rubicundus ratione immensa charitatis erga Deum, erga homines G. Candidus ratione summa innocentiae, rubicundus ratione sanguinis effusi pro mundi salute, quatenus innocens , acerbissima passus Candidus,in rubicundus secundum, corpus t quia speciosus forma prae iiij shominum . . Electus ex millibus Proe- destinatus caput hominum, angelorti, quatenus Summus Rex. Summus Sacerdos,in quatenus ipse solus filius Dei naturalis, solus conceptus ex Virgine solus mediator intex Deum, 'Ominem P LI. Dcaput eius aurum optimum. ν

me eius , sicut Elat, Imurum nigre quase Coraus Vetba.Capitis,comaeque pulchritudo laudatur in Sponso Sensa I .in ve bacaput eius aurum optimum Caput Chr2sti Deus, qui aurum dicitur, tum ratione

summa: perfectionis seper Omma , 'ca

130쪽

SPIRITUALES II 'rum perfectione superat omnia metallaeta, tum ratione immutabilitatis, ut aurum, rubiginem non contrahit , tum ration

infinitae Sapientiae, charitatis, quarum symbolum est aurum . Alio modo Caput Christi mens Christi aurum optimum, immensa in Christo scientia in immensa charitas a. In verba, Comae eius sicut elatae palmarum, nig quasi Corvus. Coma Christi , ut Deus est sunt Diuina prouidentia, Diuina Electi, Diuina iudicia,quae Comae dicuntur quasi Corvus, quatenus, ut ait Paulus, Divina iudicia sunt incomprehensibilia, Minuestigabiles viae Dei. Comae Christi ut Hominis fuerunt cogitationes tristes de hominu peccatis, de suis passionibus . Comae Christi sunt multitudo poenitentium in Martyrum nigrae ratione poenitentiae , ac mam

tyriorum . Caput Christi aureum Sancti Praelati, Coma Christi nigm, profunda

Doctorum prudentia.

P. O. Octili eius cui Columbae super rivulos aquarum, quae facite sunt ora, Ment iuxta uenta plenissima Verbassia