Expositio super Cantica canticorum. Auctore D. Petro Marina ..

141쪽

trem, in redemptionem in cibum . . 7. riuo ubi dilectus meus , opuia

ditis Sponsi laudibus accenduntur Adolescentulae desiderio, quaerendi illum , videndi Sensa sunt. i. Sponsa est Ecclesia primitiva, quae Christum gentibiis praedicabat eius persectionem, eius merita, .redemptionem ab ipso seu vi, Adolescentulae sunt gentes cupidae videre illum, eius fidem amplecti. Declinauit Christus in Coelum, non prorsus absit, redibit in die Iudich,redijt per aduentum Spiritus Sancti, redijt quotidie per auxilia, qua praebet Ecclesiae per gratiam, per Eucharistiae sacramentum L. Sponda est. Ecclesia visaeralis Adolescentula sunt Ecclesiae particulares. Hae ab Ecclesia Vniuersali doceri debent ubi sit Christus idest vera Christi fides Christus declis

nat, cum haereses, errores permittit. 3. Sponis rationem habent Praelati, Doctores , Sacerdotes, Adolescentulaeui orationem habent Fideles, a quibuscuri'

142쪽

SPIRITUALES. 3Istus abest , cum in peccata mortalia labuntundeclinat cum tentationes permittit , ac desolationes Ad Sacerdotes recurrendu est, per Sacramenta, quae Christi gratiam conferunt per directiones spirituales, ut histum contemplationes, actione inueniamus , per rimedia ad vincendas tentationes

s, I. Dilectus meus descendis in hortum sua ad areolam aromatum, Tipasatur in hortis , o lilia colligat

Erba. Post diuturnam inquisiti nem , deprςhendit Sponsa, quo

Sponsus abierit nempe ad suum hortum. Sens 1 Descensus Sponsi in hortum, suum, fuit aduentus Christi in Synagog quam aromatibus ornauerat Sanctorum Patrum , QSacrarum Scripturarum squa lilia colligit Apostolorum, primo'rum Fidelium a. Descensus Sponsii ci hor-

143쪽

hortum suum , est aduentus Christ per gratiam in Ecclesiam, in mentes iusto- tum , in quibus plantat aromata virtussi. Colligit lilia Doctorum, Martyrum, Vir ginum, quae in Coelum transfert. 3. De-stendit dilectus in hortum suum,quando a sinu Patris venit in uterum Virginis quam aromatibus plenam reperirinem gratia, & omni virtutum genere, ex quo colligit lilia Virginitatis , innocentia ,

purae intentionis. v. a. Ego dilecyo meo, o dilectus meus mihi , qui pascitur inter lilia . Verba Reperto inter lilia Sponso ait Sponsa se iam dilecto redditam, dilectum redditum bi Sensa sunt ex verbis ego dilecto meo,& dilectus meus mihi. si De E esesia, quae tradidit se Christo perfidem Christus tradidit se per Incarnatione

Ecclesiae, per mortem in redemptionem sper Eucharistiam in cibum . in pignus Vitae aeternas Ecclesia corpus Christis Christus caput Ecclesiae a. De Iustis,qui tradunt se totos Christo per amorei per consorMationem cum Diuina Voluntatri

144쪽

per Martyria pro eius fide, per labores pro eius gloria , per imitationem Christus tradidit se iustis pergratiam, quae est participatio naturae Diuinae , de imagoqucdam Christi, qua ei conformes redduntur. 3. De Deipara, quae . tradidit Christo suam substantiam in Verbi intcarnatione,in se totam Diuinae Voliunt ti. Ecce Ancilla Domini oc Deipam se Verbum Diuinum tradidit in filium verbis, qui pascitur inter lilia, vel qui pascit lilijs Senia sunt. 1 Christum habitate in Iustis per gratiam. a. Habitare in , Coelo cum electis per gloriam, eorum societate delectari,inelertim Virginum.

s. Fuisse pastum liliis purissimis, uberibus Virginis. q. Pascere Fideles liliis Sacrae

Doctrinae, Sanctorum Sacramentor ,

ac sui purissimi corporis, sanguinisque in

Eucharistia Sacramento. s. Pascere Uectos in Coelo beata visione actus puri,diuinae substantiar. mo. Pulchra es amica mea, suauis, ct decora, cui merusalem , terribilis, ut ca-srorum acies ordinata. Verba Spons

145쪽

pulchritudo laudatur Sensa I. de Eccl sia, quae dicitur pulchra, suauis, tun ratione gratiar, quae diuina quadam pulchritudo est, suavem Dei spiritum secum adducens, tum ratione fides,ac doctrinae, quae persectissima est,& iucundissima si si Emerusalem quia Ecclesia militans, Eccle

siam Triumphantem reprς sentat,tum gratia, tum Dei vera cognitione. Nam Ecclesia militans suos ordines tum Doctores contra errores pugnantium,tum Ma tyrum contra Tyrannos bellantium, tum Virginum contra concupiscentiam milia tantium, habet a de anima hominis iusti, quae pulchra est,ut bona voluntas,bosis nitas summa, quatenus in se Deum πι- primit, diuinos mores imitando Puru chra est ut Hyerusalem, quatenus, coelestibus spiritibus similis eiscitur, contem platione diuinorum, amore in Deu

per charitatem,qua Diabolo prossime r sistit, di concupiscentijs. 3. I ris,' tas Diuinata,

quatenus Verbo Diuino maxime

146쪽

persectioue gratiae , ac virtutum misericordiae erga peccatores, Maiestatis Diuinae, Maternitatis Pulchra est ut Hyerusalem, quatenus una Angelorum,Sanctorumque perfectiones complectitur Temribilis est tum ratione Christi, quem peperit, per quam omnes Dei inimici deui et sunt, tum ratione patrocini pro nobis suscepti, quia potentissima est apud

Filium am4. Auerte ocatis tuos a me quia ipse me avolare fecerunt, Verba. Oculorum

pulchritudo in Sponsa laudatur . Sensata. T. Videtur commendari a Christo Iesu Sanctorum Patrum fides, lardens desederium Diuinae Incamationis, quod i Maria fragrantissimum fuit. Hoc Beata Virginis, Eanctorum Patrum desideriadi praeces Verbum Diuinum e sinu Patris ad nos traxerunt,in ad exinanendum 1emetipsum induxerunt. Tanta Diuina Bonitas est a Videtur significari, qua tum Deo placent piorumamor in Deum M pura intentio eius glorie;quantum pla

ceat lachryni acdolor vi virense Dei

147쪽

&niaxime Deus de sua bonitate glorieritur, quae tam magna bona tribit suis es ctis maxime de sua bonitate glorietur, ruod tam amabilis sit 3.Videtur secun um aliquos prohiberi sensitiuus quideamor erga Christi humanitatem, ut con tingit Petro, cum dixit Domine quo ibi-

muti verba Maeterna habes; ut auerteret

fideles ab hoc amore,Christus in Coelum auolauit. q. Videtur secundum alios, coriositas repGhendi in investigassis Christi mysterijs, ea sepe causa est, violet Christus ab illis, idest eius fides, quia Scrutato Maiestatis opprimetur a glorii; cnisi captiuetur intellectus in obiectum G dei, iton intelliguntur Diuina Mysteria s. Videtur significari, quod quantoniam gis Diuinam persectionem speculamur, tanto magis illa a nobis avolat, incommprehensibilem se esse ostendi cimo ad cor altum, ct exaltabitur Dem. 6.Vt tu esse monitum his, qui immoderate Contemplationi sedant Solet enim ac

tis corporis vir

148쪽

accidere , ut suae dulcedini consulentes , deserant auxilium animarum ex ossicio , vel ex charitate debitum,atque is Deus offensus desiderat P. . 3.ο capisii tu , cuti ex caprarus qua apparuerunt de Galaad irnies tui Meut grege ovium, quae ascenderunt de laua re omnes gemellifinibus, Peritis non es in eis, Acut Cortex mali puMistis gena tua assique occultis suis. Haec eadem habentur Gq. v. v. a. q. Vide, c. P.7. 8. Sexaginta seni Regina ct octoginta concubina , se Adolesiensularum non eis numerus . Vna es Columba mea,perfecta mea, na es matris suae eis genitrici suae Viderunt ea, limis beatissimam praedica-nerunt, Regina, concubinae , se laudau runt rau.Verba. Sponse pulchritudo omnium foeminarum pulchritudini praefertur Sensa. I. De Ecclesia , sexaginta Reginae sunt homines perfecti Episcopi, Sacerdotes,qui Christium sincere praedicant; octoginta Concubinae, sitnt proficientes, sunt monachi, sunt , qui propter lucra

temporalia Chris poedicant Adole-

149쪽

scentithae sunt mcipientes,4 laici . m.

ne hi filia Hierusalem,idest Fideles Christi fidem profitentes . Vna Columba , perfecta , electa est Ecclesia Catholica , quae una est ratione unius capitis , unius Fidei, vinculo Charitatis , Columba,& persecta ratione gratia , quae dicitur una matris suae , quatenus bla ipsa est Apostolica ex Apostolis descendens,ut Glia a matre . Reginae, Concubinae,& Omnes filiae Sion eam laudantiquatenus Ecclesia Catholicae doctrinam amplectuntur profitentur probant omnes Viri a tholici, tum summi,tum medij, tum insemi et De Deipara . Sexaginta Regina sunt Angeli, Sancti Coelicolae Dei visione, idest perfecta stelicitate fruentes. Octoginta Concubina sunt Homines iusti in terra degentes , quibus semper hae re aliquid inperfecti . Adolescentula sunt innuptae , sunt peccatores, qui diuina gratia carent, licet Filia Hverusalem sint ratione Fidei Una dicituri Virgo,quia ipsa omnibus puris creaturis praestantior, tum ratione gratiae , tum ratione Diuinoe

150쪽

Maternitatis , Beata Virginis mater est summa Dei Bonitas, quae ab aeterno illa generauit, quatenus ad singularem Wrogatiuam elegit, ut esset Mater Dei. Omnes autem tum Angeli, tum Iusti tun peccatores fideles Deiparae dignitate agnoscunt, venerantur . An Mater Deipam est humana Natura cui electa, quatenus eam nobilitauit sine originalis culpa concepta, mater Dei effecta. P.9. Quae eri , quaprogredim quas aurora consurgens, pulchra vi Luna, e eva, Sol terribilis, casisorum acies ordinati Verba Nuptae, Innupta puIchritudinem Sponsa laudant. Sense runt.1 De Ecclesia,quae semper habuit veram fidem, veram cognitionem diuinorum. Habuit se in lege natune ut Aurora ratione luminis naturalis, ratione tradiistionis ab Adamo derivatae Creuit eius

lumenint Lunae plena per legem scriptam Deo per Moyse traditam. Factum est maximum luminis augmentum,quasi lux Solis per Euangelium . . De Iusto Isi incipiens se habet, ut Aurora proficiens