장음표시 사용
61쪽
και μν ἴση νων ἐστιν η 'ξαμαρτία.
τέθνηκεν, στε οις θανουσιν ἀφελεῖν. Mo
πω παῖδε φημὶ τώδε την με ἀρτίως ανουν πεφάνθαι, ην δ' - οὐ τἀ πρωτ εφυ.
σοὶ γούν οθ' εῖλου σύν κακοῖς πράσσειν κακά. 565
τί γαρ μόν μοι τησδ' ατερ βιώσιμον ὴ
ωσιμοι γαρ χἀτέρων εἰσὶν γυαι.
ἄγαν γε λυπεῖς και συ καὶ το σὰ λέχος.
γαρ στερήσεις τῆσδε τον σαυzου γονον
62쪽
καὶ σοί γε καμοί. μη τρι6ἀς ετ Ἀλλα νιν κομίζετ' εισω, δμωες ἐκ δε τουδε χρὴ γυναῖκας εἶναι τάσδε μηδ' ἀνειμενας φευγουσι γάρ τοι χοἰ θρασεῖς, ὁσαν πελας - δη - υι νεισορῶσι του βίου.
οῖς γαρ ἀν σει ν θεόθεν δόμος, ατας ουδἐν ελλείπει, γενεάς επὶ πλῆθος ερπον ' -
οἶδμα δυσπνόοις ΟΤαν ησσαισιν ρε6ος φαλον επιδράμη πνοαῖς, κυλίνδει βυσσόθεν κελαινώ Mo να καὶ δυσάνεμον, στόν βρέμουσι δ' ἀντιπλῆγες ἀκταί ἀρχαῖα τἀ α6δακιδῶν οἴκων πωμαι πιπήματα φθιτῶν επὶ πήμασι πλεο- . - Οὐδ' ἀπαλλάσσει γενεάν γενος, ἀλλ ερείπει λων τις, ουδ εχε λύσιν. νυν γαρ σχάτας ἡπερ ρίζας τέzατο φάος εν Οἰδίπου δόμοις, εγκατ αδ νιν φοινία θεων ων νερτέρων ἀμα κόνις, λόγου τ' ἄνοια καὶ φρενῶν μινύς. τεάν, εὐ δύνασιν τίς ανδρωνυπερ6ασία κατάσχοι, α
63쪽
τἀν οἴθ' υπνος αἱρεῖ ποθ' ὁ παντὀγήρως
κατέχεις υλύμπου μαρμαρόεσσαν αἴγλαν. M. το τ επειτα καὶ το μέλλον καὶ το πριν παρκέσει νόμος ὁδ -υδεν ερπων θυατῶν βιότω πάμπολις κτὰς αΤαλά γἀ δη πολυπλαγκτος ελπὶς απολλοῖς μεν νασι ανδρῶν, πολλοῖς δ απάτα κουφονόων ρωΤων 'ειδότι δ' ουδεν ερπει, πριν πυρι θερμω πόδα τις προσαυρ P. σοφία γαρ εκ ου κλεινὰν πο πεφανται, 62s1 κακὰν δοκεῖν ποτ' σθλὼν
τάλιδος κε μόρον Ἀντιγόνρο, ἀπάτας λεχέων περαλγῶν 630
τάχ' εἰσόμεσθα μάντεων περτερον. λπαῖ, τελείαν νήφον ὰρ μη κλνων της μελλονυμφου πατρι λυσσαίνων πάρεις σοι μεν μεῖς πανταχ' δρῶντες φίλοι; S.
64쪽
πάτερ, σός ειμι καὶ συ μοι γνωμαε ἔχω
χρη-ἀς ἀπορθοῖς, αι ἔγωγ' εφέφομαι. ἐμοι γαρ -δει ἀδίως σται γάμος μείζων φέρεσθαι, σοὐ καλ- Θουμένου.
γνώμης πατρωας πάντ' οπισθεν στάναι. MisTούτου γαρ υνεκ' ἀνδρες ευχονται γονὰς κατηκόους φύσαντες ε δόμοις νιν, - καὶ τον χθρὰν ἀνταμυνωνται κακοῖς, και τον φίλον τιμωσιν ξ ἴσου πατρί. ἔστι δ' ἀνωφέλητα φιτυε τέκνα, - τι τόνδ' ει ιποις ἄλλο πλη --ω πόνους φυσαι, πολυν δε οῖσι εχθροῖσιν γελωνὼμη νυν ποτ ῶ παῖ, τὰς φρένας γ' υφ νονρογυναικὰς ουνεκ' κ6άλος, ειδώς ὁτινυχρῶν παραγκάλισμα τουτο γίγνεται, ego γυνὴ κακὴ ξύνευνος εν δόμοις. τί γαρ γένοιτ' ἀν λκος μεῖζον ῆ φίλος κακός; ἀλλα πτυσας με τε δυσμενη μέθες την παῖδ' εὐυιδου τήνδε νυμφεύσειν τενίεπε γαρ αυτῆν εῖλον εμφανῶς εγώ - πόλεως ἀπιστήσασαν κ πάσης μόνην, ψευδῆ γ' εμαυτὴν ου μαστήσω πόλει, ἀλλα κτενῶ προ ταυτ' ἐφυμνείτω ξυναιμον ει - δῆτά γ' εγγενη φυσει
ἄκοσμα θρίνω, κάρτα Ους ω γε-- es. εν Τοις γαρ οἰκείοισιν ομις εστ' ἀνήρ χρηστὰς φανεῖται καν πόλει δίκαιος, .
65쪽
τουπιτάσσειν τοῖς κρωούσιν εννοεῖ, O- εστ επαίνου τουτον ελε μου τυχεῖν. εω ἀλλ' ον πόλις στήσειε, οὐδε χρὴ κλυειν, και σμικρὰ και δίκαια καὶ τἀναντία. καὶ τουτον αν ον ἀνδρα θαρσοίην γὼ καλ- μεν απειν, ὁ δ' ἀν αρχεσθαι θέλειν, δορός τ' αν εν χειμῶνι προστεταγμενον τομένειν δίκαιον κἀγαθον παραστώηκαναρχίας δε μεῖζον ου εστιν κακόν.αυτη πόλεις ' ολλυσιν, δ' ἀναστάτους οἴκους τίθησιν ' δε σὐν μάχη δορὰς τροπάς καταρkήγνυσι ' ων δ ορθουμεν- 675 σωζει τα πολλὰ σώμαθ' - πειθαρχία. ούτως ἀμυντε' εμι οις κοσμουμένοις, κουTO γυναικὰς ουδαμως ωσητεα. κρεῖσσον γὰρ, εἴπερ δει, προ ανδρὼς εκπε ῖν κοὐκ ἀν ναικων σσονες καλοίμεθ' αν. 680
'μῖν μεν ει μη τω χρόνω κεκλεμμεθα, λέγειν φρονούντως ἄν λέγεις δοκεῖς πέρι.
πάτερ, θεο φυουσιν ἀνθρώποις φρένας, πάντων ο 1 εστι χρημάτων πέρτατον. εγ δ οπως σὼ μη λέγεις ορθῶς τάδε, moi τ' ἀν δυναίμην μητ' ἐπισταίμην λέγειν γένοιτο μέντἄν ἀχέρω καλῶς εχον. σού δ' οὐ πέφυκα πώχα προσκοπεῖν μαλέγει τις η πράσσει τις η φέγειν εχει. zο γαρ σὰν ρομα δεινον ἀνδρι δημότη κ
66쪽
λποις τοιούτοις, οἶς συ μη τέρφει κλυων εμοι δ' ἀκούειν σθ' - σκότου τάδε, την παῖδα ταύτην οῖ'Ἀδύρεται πόλις, πασῶν γυναικῶν, αναΦtωτάτη κάκιστ' ἀπ' εργων ευκλεεστάτων φθίνει ' in mις τον αυτρο αυτάδελφον εν φοναῖς πεπτωr αθαπτον μηθ' υπ' 'στων κυνῶν εἴασ' ὀλέσθαι μηθ' υπ' οἰωνων τινός
ου ηδε χρυσῆς ἀδία τιμης λαχεῖν - τοιάδ' ερεμνὴ σῖγ' επέρχεται φάτις ποεμο δε σοὐ πράσσοντος υrυχως, πάτερ, ου εστιν Ουδἐν Τημα τιμιώτερον. τί γα πατρος θάλλοντος ευκλείας τέκνοις αγαλμα μεῖζον, η τι προς παίδων πατρί; μ νυν ν ηθος μούνον εν σαυτω φόρει, τα
οὐτοι διαπτυχθέντες φθησαν κενοί. ἀλλ' ἄνδρα, κει τις η σοφὼς το μανθάνειν τIoπολλ' αἰσχρὰν ουδἐν και μ' τείνειν ἄγαν.
α παρὐρείθροισι χειμάρροις ὁσαδένδρων ὐπείκει, κλῶνας - ἐκσωζεται τὰ δ' ἀντιτείνοντ' αὐτόπρεμν' ἀπόλλυται. αυτω δἐ ναὰς οστις εγκρατῆ πόδα Πετείνας ὐπείκει μηδἐν, υπτίοις κάτωσrρένας ο λοιπὰ σέλμασεν ναυτίλλεται. ἀλλ' εἶκε θυι οὐ και μετάστασὰν δίδου. γνώμη γαρ ει τις κἀπ' ἐμου νεωτέρου
πρόσεστι, φήμ' ἔγωγε πρεσ6εύειν πολ no
67쪽
φυναι τον ἀνδρα πάντ' επιστημης πλέων εἰ δ' οὐν φιλεῖ γάρ τουr μη ταυτ ρέπειν, καὶ των λεγόντων ε καλὼν ε μανθάνειν.
O τηλικοίδε και διδαξόμεσθα δὴ φρονεῖν πρὰς ανδρὰς τηλικουδε την φυσιν;
ον φησι θηηης τῆσδ' ὁμόπτολις λεώς.
ου Ου κρατούντος - πόλις νομιζεται;
καλως ἐρημης γ' ἄν σν γης αρχοις μόνος.
68쪽
οδ' - εοικε, η γυναικὶ συμμαχειν. εἴπερ γυνὴ συ ' σου γα οὐν προκήδομαι.
A παγκάκιστε, δια δίκης ἰων πατρί.
ου - δίκαιά γ' ἐξαμαρτάνονθ' πα
ῶ μιαρὰ μος και γυναικος υμερον.
ὁ οὐ λόγος σοι πῶς ὐπερ κείνης ὁδε.
P οὐ θανεῖται, και θανουσ' ὀλεῖ τινά.
κἀπαπειλῶν δ' επεδέρχει θρασυς 3
τίς δ εστ απειλῆ πρὼς κενάς γνώμας λέγειν ;
κλαίων φρενώσεις, ων φρενῶν αυτὰς κενός.
69쪽
γυναικὰς μ δούλευμα, μη κώτιλλέ με.
βούλει λέγειν τι, και λέγων μηδεν κλυεινδ
ἀνὴρ, αναξ, βέ κεν ε οργῆς ταχύς νους δ εστ τηλικουτος ἀλγήσας βαρύς.
δράτω, φρονείτω με ον ' κατ ανδρ ιώπιτἀ δ' οὐν κόρα τάδ' ου ἀπαλλοδει μόρου.
οὐ την γε μ' λγουσαν. ὁ γαρ οὐ λέγεις.
μόρω δε ποίω καί σφε βουλεύει κτανεῖν ;
κρύφω πετρωδει ζῶσαν εν κατωρυχι, φορεις τοσουτον - αγος μύνον προθεὶς, πεοπως μιασμα πῶς υπεκφύγη πόλις. κἀκεῖ τον ' δ'' ον μόνον σέ6ει λων.
70쪽
αἰτουμένη που τεύδεται το μη θανειν, γνωσεται γουν ἀλλα τηνικαυθ' τε πόνος περισσός ἐστι τἀν -δου σέεειν.
Ερως ο εν Τημασι πίπιειλο εν μαλακαῖς παρειαῖς νεάνιδος εννυχεύεις,
φοιτες δ' υπερπόντιος εν τ' ἀγρονόμοις υλαῖς πεκαί ν ουτ' ἀθανάτων φύδιμο ουδεὶς ουθ' ἁμερίων ἐπ' ἀνθρώπων ο δ εχων μεμηνεν. σὐ καὶ δικαίων ἀδίκους φρενας παρασπας επὶ λώεφ σὼ καὶ τόδε νεῖκος ανδρῶν δυναιμον χεις ταριδας νικῶ δ' εναργης βλεφάρων ψερος εὐλέκτρου in νύμφας των μεγάλων πάρεδρος - αρχαις θεσμῶν αμαχος γαρ εμπαί- ζει θεὰς Ἀφροδίτα. νυν δ' ηδη 'γω καυzὀς θεσμωνειω φερομαι τάδ' ορῶν, ἴσχειν δ'ουκ τι πηγάς δύναμαι δακρυων, τον παγκοίταν ὁθ' ὁρω θάλαμον τη δ' Ἀντιγόνην ἀνύτουσαν. α