장음표시 사용
771쪽
χεις Κτον ημων εκ της ησυχίας τον λογον. Habes s hunc nostrum ex qui te , tranquillitate sermonem. F. Ejusdem ευχη εις τον ενα κρυ τρισυποςατον εἴν. Oratio ad unum, serium personarum Deum. P. Θεε αγιε πα οδυναριε , αιδε, κροτα ε. Edita
ab Aldo Manutio Venetiis Graece & Latine cum Damasceni, Cosmae, Maliorum hymnis in Q.&Latine in Bibliotheca Patrum Tom. . Parisiis Ib89. & alibi. 6. Literas in sepulchro Magni Constantini excisas, ' de excidio Irbis,&Turcarum Imperio obstrusas ad illa tempora , nullique notas ipse primus exposuit, & vulgavit. Edidit eas Dorotheus Monem basiae Metropolita in fine sui Chronici, Venetiis apud Joannem Petrum Pinellum 16;7. in P. & Matthaeus Cigala Cyprius post Novam Variarum Historiarum Synopsim, Veneriis apud Antonium Iulianum i 6 37. in Q. De illis
γου , ο που εκαμε - ογδοίει συυυοδον ρις άω Φιορεντ ζα , - όταν τἀεξηγησην , ητον κοσμικος , η- κροτης της βασιλικης κρίσεως. Literae hacontinebant quaedam de Turcarum Imperio , s sine ejuου : vocanturque oraculais
Illa sapientisimus Patriarcha Dominus Gennadius, stib Imperio Domini Ioannis Palaeologi, qui oectabam Synodum florentiae absolpit, exposuit e secularis ipse tiam temporis, s Imperatoriae auia Iudex. Alii Codices Vaticinium hoc tribuunt Leoni sapienti. Disterentiam Cod ex ille manu scriptus expressit: χρησ-μος Θσπερ ευρεθη ρις την Κωνς jινουπολιν εἰς μιαν κολωναν μαρμαρβικην 2ὶ ψηφίων γεγο μμεν , δν εξεκαθαρο σεν. αλλοι δε λεγουσιν ἔτι Ταυτα Ταγ μματα ηυρεθησαν σημειω-υα ω μαρμάξω του μεγάλcυ Κωπαντι ρυ,
Eous εξηγησε Ταυτα ο εν αγίοις Πατροάρχης Σχολάροιο .. Oraculum Byzaλ- eii repertum in columma marmorea mussito descriptum, quod explanavit. Alii
dicunt praedictas liter, inci as fulse in marmore sepulchrali magni Constantini , easque exposuisse sanctum Patriarcham Scholarium. Vaticinium hoc ipse pri- moVariorum antiquorum Tomo, in Antiquitatum Constantinopolitanarum auctario a me procurato cum aliis eiusdem Leonis, Methodii
Patarensis, Theophili Romani , Danielis Monachi , & aliorum vaticiniis connexui. Habetur manu scriptum in Bibliotheca Vaticana Scoriaci Regia VII. . I. Bavarica Cod. i93. & legebatur in Bibliotheca Antonii Augustini Cod. I O. Et haec quidem edita sunt.
772쪽
Nondum vulgata. 7. Monodia de direpta Constantinopoli per Turcas. Fabius Benevolentius : Audivi etiam de Angelo Justiniano Graeco homine Gebennensi Episcopo , es legisse Monodiam Gennadii eiu sinem azumenti, in qua copiose explicat , s lamentatur suae civitatis s gentis interitum , vel magis excidium. Et Theodorus Zygo mala epist. ad Crustum anno Is 8 s. data in Turco- Graecia p. IOO. ἀλα f υ μ ξ g, τὐτο αΜη Triςολῆ Γενναδίου Σχολαρίου Παlριάρχου Κωνςαντινουπολεως ωτυχων λιν, ε κρινα κοιφ', οπου
partem de direpta Constantinopoli pertinet, in epistolam Gennadii S)holarii Patriarchae Constantinopolitani imidissem, ad te scribendum duxi, quae ide inter alia narrat. Mementote Fratres, ta Patres, &c. An haec epistola eadem cum Monodia, quam Angelus Iustinianus legerat8 An ex quinto capite pro decretis Florentinae Synodi Σποσπασμήικον ; An separatim ea conscripsit Gennadius, dein cum opus esset, iisdem , ne verbulo quidem immutato , more gravissimorum hominum , tanquam suis, in aliis operibus ulus est y Sane, quae Zygo mala retulit, in jam laudato capite verba tim exscripta sunt. Gaul minus Notis in Eustathium de Ismeniae, & Ismenes Amoribus commemorat Gennadii librum , cujus titulus est : έτέω εκθεσις ζ μπλίου , ην ελασον ἶβιγίου Γενναδίου Πατριάρχου. Alia expositio Ram plii, b) qvim habui ex libro Gennarii Patriarchae. Gennadii in Ramplium expolitione non uno in loco usus est Ioannes Meursius in Glossario
b) pαμπλιον titulus libri Astrologici ex Persarum disiciplina συνθεπις της περσικης Ῥεχ ς ζ Pαμπλιου. Dividitur in XII. 9 μοί, sive domos, quarum αποὶε λεσματα describuntur. In MS. Codice Regis Christianissimi subjieitur duplex explicatio , altera anonymi, hoc titulo : ερμ εια της περ κης Τεχνης. Altera isto:
Sed ex his vetbis ineeritim est, judice Caragio, an Gennadius auctor sit hujusce alterius expositionis, vel an illa desicripta sit ex libro aliquo qui desumtus fuerit ex Bibliotheca Gennadii. Uide Cangit Glossarium Graecum p. Iagr. tibi & ipse non duos sed unum eundemque Georgium Scholarium fuisse, qui jam Graecis jam Latinis favit, observat ex his verbis Marci Ephesii Archi-Episicopi, ex ejus ad Georgium Epistola inedita in Coclice
773쪽
v. Πεδ ψυχης- De Anima. Scoriaci in Bibliotheca Regia VI. H. i I.
ὐπάρξεως αυὶης. Et exissentia ipsius. Ibidem VI. έ. Io. Post Florentinum Concilium Marcus Ephesinus Antistes, quamnam ob caulam, Deus scit, sane illi odium in Latinos, ac in Ressarionem, caeterosque Graecos, qui comperta veritate resipuerant, rabies non defuit , impos animi, ac intemperiis actus, tum sermone, tum scripto variis ad diversos contra Florentinam Synodum literis datis deliramenta mera, immani Ecclesiae Orientalis damno locutus est e non tamen impune, tanquam qui pretium ob stultitiam, ac temeritatem a Bessarione, Iosep lao Methon ense, Andrea Colossense, Gregorio Proto- syncello, aliisque tulerit 3 sed potissimum a Gennadio nostro, qui argumenta ejus de Processione Spiritus Sanecti a solo Patre, acutissime, eloquentissimeque, prout illa ferebant tempora, & materiae sublimitas
diisolvit. Liber sub hoc titulo: Aπόκρισις πρός τα συλλογιτικα κεφάλαια, αρκου τὼ Eψ εσου κατα Ααlινων. R sonsio ad 9 rogistica capita Mirci Ephesii contra Latinos. P. οἱ Λαυνοι των ἱερων ευαγγελiων, in Bibliotheca Bavarica Cod. Dis.& alibi invenitur. In Codice item satis antiquo Collegii Graecorum hoc idem opus in hunc modum habetur z Συλλογισαοὶ κυρουτῆ Eυίνι κου μψροπολίτου Eφε σου καὶα Λαlίνων, κ - ,πολογία κυρου Γεροναλου, τὼ Σχολαριου Πατριάοχου Κωνιτα Πινου πολεως Γις τά αυτά. Sysi emi Domini Marcι Eugenici Metropolitae Ephesii , contra Latinos. Et Rsonsio Domini Gennassii Scholarii, Patriarci e Constantinopolitani in eadim. Responsio ad caput I7. perducta est ; in quo cum vitam finisset ipse , alius Ephesino
respondit, culus mihi nomen ignotum , ut ex nota ibidem apposita ἱα ὐ τὼ Σχολαρίου, εκεινον ει πων, ἀλλ άντ ε κείνου δοκm haec Scholarii non est side etenim antequam opus absolbisset, in communem locum abierat s ideoque ahur pro eo reo onsionem adgreditur. autem ab Ephesino proponebantur , haec sunt.
Caryophylus in Praefatione quinque capitum, ex Codicis manulcri pri auctoritate, Responsionis hanc postremam partem Bessarioni appingit.
Gregorius Protosnce in Patriarcha cum videret superseminatum ab Ephesio lolium arsere, rogavit nobilem virum Georgium Scholarium, si sicuti legitur in anti-Aaaaa 2 quo manifesto apparet. Scribit namqUe z Απολογ
774쪽
quo Codice Bibliothecae Vaticanae, qui multa continet stectantia ad Florentinam Synodum, ipse quemadmodum in sacra olim Synodo docti me scripserat, s appostrissime ad id, quod agitabatur , ita Constantinopoli solveret Ephesii nodos, ac frophas, quibus Graecorum vulgus eludebatur. quidem isse magnam partem praestitit egregie, ii et praeventus, potuerit opus absolpere. Interea vires acquirente majores factione Ephesiit, s invalescente in dies contumacia hostium sanctae Synodi, cogitur Patriarcha Gregorius Constantinopolim deserere, s confu- o6gere Romam , ubi profugus egit cum Bessarione Cardinali , reliquas Ephesii deci- pulvi amoliretur e quod is feliciter assecutus es. Et Nota orationibus Scholarii de Pace post Florentinam Synodum praefixa. Is postea Constantinopoli
rogata Gregorii tunc Protooncelli, deinde vero Patriarchae complura Marci Ephesii argumenta contra Spiritus San ii a Tisio quoque processionem , valide confutavit: sed interea eo vita functo Bessario doctissimus , reliqua Marci sophi ata diluit. uapropter hujusce Scholarii perhonoriscam mentionem faciunt , qui ad Marci Ephesi visiolas edidere oppositas reseonsiones. Et Benevolentius : Nam Marcus secriptis adversus Latinos editis a Catholica fide suos abalienavit: hujus temeritatem cum Scholarius ferre non postset, monitu Gregorii Proto Incelli Patriarchae omnibus ejus capitibus rei ondit, qui Bber impressus non est , es paucis cognitus.
Posse vinus in Indicibus ad Apparatum refert in Medicea Bibliotheca asser vari , Georgiis holarii de Proc sone Spiritus Sancti, & Viennae Austriae Imperatoris, Georgii Scholarii liber secundus de Processione Sancti Spiritus. An eadem cum superiori, vel cum eo, quod sub Gennadii Scholarii Monachi
contra Latinos editum est 3 non liquet. Τὼ αυτὼ Σπίκωσις προς το δ - χώρημα των Γωικων. Ejusdem Nessonsio ad argumentum Graecorum. P. αλἀ προς τὐτο φασί.I L G nnadii Patriarchae: Constantinopolit i liber magnus de catholica Theolo-gἰa. uomodo Pater ingenitus e quomodo Filius genitus e s quomodo Spiritus sectus procedens, es quomodo tria sunt , s quomodo haec tria unus: es rursus, uomodo unum tria , s quare proprietas Patris alia , alia Filii, alia Spiritus Sancti r s quomodo in ordine Pater primus , Filius fecundus , cae Spiritus Sanctus tertius sit ordine. Verderius in Catalogo Bibliothecae Constantini Barini. I 2. Ejusdem Gennadii Patriarchae Constantinopolitani explicatio de sancta Trinitate, cujus initium e Faciamus hominem juxta imaginem, & similitudinem nostram. Idem ibidem : Γενναδίου Παυάρχου δὶςολη προς τοὐς ἐντρο ορει Σινἀ εν κεφαλέοις ε . Gennadii Patriarchae Epistola ad commorantes in monte Sina, capitibus sex.
13, Posse vinus in apparatu, & in Indicibui scribit, ejusdem Genna-
775쪽
dii Homilias in dioersa Evangelia. De mortalibus, ac venialibus peccatis , juncto
libello de pedibus cs metris , de Epselisis spis. Extat manu scrip t. in Bibliotheca Caesarea Viennae Auitriae. Ego an Catholico Scholario, vel Schisematico tribuam animi pendeo. Quid de his, quae ipse non vidi, nec legi pronunciare possum 3I4. Georgium Plethonem, qui nullum Aristoteli objurgandi locum
reliquerat, quibus dictis meruit, libellum in eum edito accepit, cui αντιληψεις nomen fecerat. Scholarium Pletho inclementer, atque ferociter Apologia' vulgata conclamavit. P. ἐπει- το βιCλίον των καὶ Αρς' ς οἰίλους βλασφημιων. Utrumque dono Iacohi Mercati, Monachi Silvestrini, ingenio, religioneque summi apud me eri
I s. Ejusdem , εξηγησις εις το βιἔλίον ου Πορφυργου, το ι των πεντεκαθόλου, ε το- τλ εἰσαγωγία ς Πορφυρμου. Expositio in Librum PorphFrii, qui est de quinque universalibus , vel in introduIctionem Porphyrit. P. Gla σασαι ἶνά τω ανθ ρωπω - της φιλοσοφίας προσγινετο .
eu εἰς Τας δέκα κατηγορίας , ψ ετι προ Τουτων εἰς Τας Πορφυριου ρωνας
χάριν Θεω παίταν ενεκα των αλλων , 6 Τουτου ν- αναφερουσιν. Et a no his quidem in tractationem de Propositiombus , de Interpretatione nuncupatam , expositiones , si non satis , attamen N accurate , s satis iis, qui introducuntur,s nosris viribus apposite traditae sunt. Auemadmodum D istae , quae in decem Pr aedicamenta , s ante eas in PorphIrii voces , gratias Deo omnium aliorum ,
s nunc hujusce causa referentibus. Dictae expositiones iis, qui Logicae operam navant apprime necessariae uno in volumine eleganter descriptae, rarae pretiosaeque cum non ubique, quod ipse sciam in promptu sint, apud me conservantur , quas cum expositionibuis in Priora , s in libros de' b zδ, P. 7 7. A a a a a 3 animη
776쪽
Anima manuscriptas extitisse Venetiis tradit Gesiae rus in Scholario. Fal- Iitur tamen , dum putat alium esse hunc Scholarium ab eo , de quo supra dixerat, praenomine Gennadii , idem namque est, ut supra adnotabamus. Georgii vero Scholarii prole gomena in Logicam , s expositio in Porporii Is gogem , in Categoriata Aristotelis , s librum de Interpre. ratione conservari in Bibliotheca Regis Gallorum , nnnc demum abii manissimis viris Puteanis significatum est. 13. Librum quoque Guillelmi Porretani , Ee sex Princip;is e Latino in Graecum transtulit ; idem Scholarius in decem Praedicamenta Com
τοτέλην αναγρ Φοντας το εργον παραιτειdus , περρο Τούτων των εξ χων καzα υλον Αωτοτελικον συιεγρο ατο. Oz.ερ ηρμηνιτα αυτὸς - τλ ημετερμν ψωνην της των Λατίνων , - ες ιν ου ζ τυχοντλόγου τὸ σύγ,μμα. Et haec quidem sisto sunt ad deprehendendam causam, propter quam non fuse reliqua Praedic amenta pertractat. Verumtumre Boetiin, vel , ut plurimi asserunt , Porretanin quidam Theologus 3 Nam qui opus iPud ad Aristotelem deferunt, audiendi non sunt , de his hex Principiis Aristotelem aemulatus consecripsit. quod ipse e Latina in Iinguam nostram traduxi. Opus Iane haud
19. Scripsit etiam contra Nicolaum Cabasilam αντίρρη ς. Ip semet in Responsione ad argumenta Marci Ephesini contra Latinos, ad quintum , χαρον λ ἔτι καθάπερ άλίνειαν μόνω τω σα οπιχειρηματι ,
β.cλου τυγχάνοντι συνίσμεν ιδίως , ως εἴρηταs παρ ημων ε ηταβη ηλεγχθη καλως εν τα ς προς αυτον αντ ρησε ν. IJud porro gratiosum est, quod cum imbecide admodum tuum argumentum , illiu que conclusionem deprehenaeres , sapiens Hud Caboia enthymema, circa quod iae multum laborarerat,
777쪽
extrinsecus assumptum , inductumque tuis apposuisti. Et hoc te tantum npud illum hominem excusabit , qt illius non alienas adglutinaN. Ex illius etenim penu , ridentur esse desumpta sunt , compositione solum , sdictione , forsan nec melior est , discrepantia. Nos vero opportune appositum sit , s separatim ad iduae ressondimm , supervacaneum esse duximus . nunc additionem illam examinare. autem , quantave in hoc Cabori argumento , ipse in primo capite libri a Persus nos conscripti , explicuit , δε- prehendimus , separatim , ut jam diciIum es a nobis examinata Iunt , probeque reprehensa in nos is adversin ipsum refutationibus.
1 o. In Indice Bibliothecae Mediolanensis legi , Georgii Scholarii τῆς Γ Γρηγορή ψευδογρης M. De falsa scriptione Gregorae. Quod
omnino existimo Pseudoepigraphum , mendumque exscriptoris, aut illius potius, qui Indicem concinnavit. Fraudem inde ortam puto. Forte in eo Codice Georgii Seholarii aliquid extat, quod excipit deinde titulus an onymus πευ της ου Γρηγορ- ψευδογγiνίοις. Qui Indicem confecit, parum caute tractatum illum eidem Auctori, quem superior tractatus praeferebat, cum nullus alius suppeteret, quod saepissime fieri amat, ascripsit. Et ni me fallit memoria, memini me aliquando in manu scriptis legisse : Φακροση πεν της ζ Γρηγοροι ψευδογροφίας , Pba' crasae de falsis seriptionibis Gregorae. An eadem , vel diversa a Mediolanensibus sub Georgii Scholarii nomine divenditis , quibus facultas conferendi Codices data est , ipsi dijudicent.11. Robertus Constantinus Gallus in sua Bibliotheca testatur Gennadium hunc scripsisse libros de fide , de Dei cultu , s contra Judaeos , σreyonsiones pro Gristianis r & in Bibliotheca Regia manuscriptos Parisiis asservari. Et Gemerus in Bibliotheca, apud Diegum Hurta dum , de primo Dei cultu , de tempore , s modo e sentia intelligibilium , s immortalium animarum. Ad illos, qui scandalum patiuntur. Ex quibus quaedam a nobis supra adnumerata esse non dubito. Fragmenta quoque ejusdem Varia in Bibliotheca Augustana recensentur in Indice manu scripto. 22. Pleraque etiam e lingua Latina in Graecam traduxit. In Bibliotheca Palatina habebatur Interpretatio ejusdem in Graecum sermonem, Expositionum D. Thomae in insoletis libros de Anima. 13. Et Angelus Iustinianus dicebat se habere opusculum D. Thomae Aquinatis , de ente ta essentia ab eodem Auctore Graece versum , s Commentariis ab eodem iduseratum. Ita refert Benevolentius, & addit, Diplobata-titum Latinum Iurisconsiuitum , quampis natione Graecum scribere , se piise ne-netiis
778쪽
netii, Gratiani decretum Graece desicript m , eoque asiatum a quodam legato Retis Cypri . Et latis notum esse Iuniores G .ecos complures ex Latinis scriptoribiti iti- Eerlesi ficos in suos usin Verisse , qui hodie leguntur in Vaticano , s alibi. 14. item εκ της Διαλεκτικης ζ μαγίςρου Πετρου, ζ' Bτα Οὐου έρμηνεία κυρου Γεωργίου του Σχολαγωου. Ex Dialectica Magistra Petri moani Intpνpγε-rat io Domini Georgii Scholami. P. Διαλεκτικη εὐι τεχνη τεχνων , κυμμη Tnς ημων. Mediolani in Bibliotheca Ambrosiana. Et haec Scholarius noster.
Quid Schismaticus scripserit, expendamus. Sine nomine Impressoris, loci puto tamen esse Londini in Q. c) G aece editus est traetatus hoc titulo : Γεωργικ ζ Σχολαργου σάταγμα λγως -ον ΟρΘο-
καταφυγιον , τὼ υς ερον -οδε ου Γενναδιου μοναχὴ τμημα πρωτον πιξι των α τάων τὼ χίσματ' κατ' ἄπιδρομην, - eτι τα κατα τίώτριάω συνοδον Γαφης Γλωόδειξις Τους Γροιικους ορθως φρονειν. Georgii Scholarii Commentariis insicriptus Orthodoxi Perfugium , qui postea factus est Gennadius Monsthis. Se Iio prima de causis schi malis per transcurseum. Et plana demonstratio, Graecos recite sentire ex iis , quae in tertia Synodo saluta sunt. Scripsit post Florentinam Synodum , in quam saepius palam invehitur. Ab ortum , si dixeris parum cauto Auctori excidisse , non aberrabis ascopo : adeo petulanter , in considerate , & quod pejus est , in re tam gravi, & necessaria maligne omnja e studit , illi ob nimiam levitatem
nec animum adverterunt sapientiores Graeci , neque calamo suo , ac
ira dignum existimarunt, & sui vilitate perpetuo periisset, ni Londinenses Typographi luce publica tenebricosiorem reddidissent. Manu scriptum est in Bibliotheca Regis Gallorum , Vaticana , Palatina ,& alibi passi M. Posse vinus in Appendice prima Apparatus. At in Monodia , Georgii Scholarii in dormitionem S Marci Rescribo verba Poste vini , qui ex Graeco Scholarii transtulerat , Ephesini Episcopi extabat Venetiis Graece My in Bibliotheca ad sannium Antonium. Viennae autem Austriae in Bibbotheisoa Imper. liber de Processione Spiritus sancti ad Comnenum Magnam Trapezunti Regem
c A. Icet4. una eum aliis scriptis Griecorum Nili ,Gregorii palamae Thessalonicensis, BarIa-ami, Meletii Pigae, Maximi Margunti, Gabrielis Severi L Georgii Corellii. Caeterumlhoc Georgii Scholarii opus prolixum paginarum 292. totum versatur in defendendo dogmate Graecorum de processione Spiritus S. atque vindicandis circa illud veteris
Ecclesiae Doctorum sententiis. Incipit: τον Θέσον λογον τῆς ἀλἐφορον. Distinguitur in λόγους sex & in capita Llit.
779쪽
Regem Graece MS. cum altero e usdem argumenti. Libri de processione , ad
quemnam ex his referri debeant, quis non Oculatus tellis dicere au qdeat i Legi hujus epistolas novem ad Notaram magnum Ducem , &Imperatoris generum ante, & in ipso Monacha tu scriptas , non nimis elegantes; in iis vero, quas Monachus dederat, Latinos fere omnes, Graecosque ipsos, qui Latinis adhaeserunt, proscindit, Eorum prin
ψειν δὶς ολην. Inter easdem habentur, & ejusdem Notarae ad Scho. larium Epistolae . In Bibliotheca Regis Gallorum conservatur ejusdem oratio, TANτη δἰ ἔγκατάλειψιν Θεου ματα ω, κ- άλόγω , - άσυατάκτω -νοτομία της πίςεως. De inani, absurda ,.incomposita , per permi onem Dei, in-nopatione sdei. P. 2ίς δαὶ σει μοι πjερυγας ωσει περ τερος , - καΤαπαυ σοum . Eit etiam apud me beneficio doctissimi Auberti. Legitur etiam alicubi Elusdem κανων εις Γρηγουον τὸν Παλαμαν χιεπίσκοπον Θεσσαλονίκης. In Gregorium Palam et m Thessalonicensem Archiepiscopum Canon. ἡ άκροςιχίς. η ση πόλις ς εφει σε Τοῖς υμνοις , πάπρ. G δε Τοῖς Θεοτοκίοις. Σχολαργ'. P. η δ i σοι λαμψασα χαυς του Πνεύματ'. Habebatur etiam in Medicea Bibliotheca , Γεωργίου Σχολαρίουδ ταφι Θ. εἰς τὸν δεσαόEw Πορ*υρρίννητον , τὸν Παλπιολόγον. Georgijsholarj oratio funebris in istolam Porphyrogennetam Palaologum. Sed cujus nam ea fuerit schismatici , an Catholici l divinent qui legent. . Si Curtesius d) cognomento fuit, quod etiam in ambiguo est ad illum referre oportet Γεωργίου Κουρτεση ζ Σχολα,ου πῆ ςοιχύων,
gj Curtesi Scholarij de Elementis , sive literis , accentibus , s octo Partibus orationis , siue in Grammaticam prima Introductio in gratiam amici , qui eam postularerat , confecia, P. ταν Ψειχέων α κμου γυμματα λεγοντ'. RO
d) Vide supra p. 764. & 77o. Caeterum arcu ratiorem scriptorum Gennadii plenioremque Catalogum tradidi p. 366. seq. ex Eusebio Renaudoto.
780쪽
rinae in sancta Silvestrina & Vallicellana. F. 8a. Mediolani Ambrosiana , bis. Idem enim videtur opas , quod illi ascribitur, de octo partibus Orationis, & Grammatica. Et Scoriaci in Regia , Γεωργίου Κουρτεσηζ Σχολαργου Xρονογυς α αν δ τομω τόμοι δυο. Georgidi Curtesii Schola. ij Chronographia in compendio , Tomi duo. III I. B. I li.
Tandena valde suspensi, animo expecto aliorum judicium , cuinam ex his Scholariis vindicanda sunt , Oratio in Anu ciationem sanctissimae Deiparae , quam scribit Posse vinus reperiri in Regia Bibliotheca Begis Catholici Scoriaci, licet ipse credat Georgium hunc esse eundem, qui postea dictus est Gennadius , qui & Patriarcha Constantinopolitanus. Item , Oratio in Natiyitatem Domini πολυς , Verbosa , & non suae taedio legenda ab Antonio Damila exscripta in Palatina Bibliotheca. Ea nullum praefert titulum , in sine tamen scriptum est, Abi '
ἡ Δαμιλας κύη μον εγροψε τον λόγον πονη1Θεντα σοφωτάτω ανδρι Γεωργίω τ8 Κουρτ εσο τω Σχολαρίω. Antonius Damua , s hanc exser sit orationem, compositam a sapientisimo viro Geor eio Curisio Scholario. Cuius initium est
LVIII. GEORGIUS sacerdos e CORELIANO oppido, tractatus Gu1- donis de Monte Rochen in linguam Graecam transtulit, Γεωογίου , κώ
Γοί δονο A MAVε Ροκεν. Guido professione Theologus, natione Gallis, ut tradit Possevinus in Apparatu , scripsit anno I 333. librum praenotatum , Manipulus Curatorum ad Raimundum Valentiae Episcopum , recusus est saepius. Graeca Georgii versio asservatur in Vaticana. Fuit is, ut diximus , Patria Corelianensis, Familia ab Alexandris, doctrina , & vir-aiotute conspicuus. Floruit sub Ferdinando Neapolitanorum Rege, ut ex ejus scriptis colligitur. Scripsit pleraque sermone Graeco , sed inculto, & barbaro , pietate tamen & religione Numinis plena. Inter alia praeter jam dictum opus, praecipuum sibi locum occupavit Tracta.tus, nasi. ψόCου Θώων κυμάτωνci De timore divinorum judiciorum , viginti sermonibus distinetum, nuncupatumque sacerdoti Antonio ex Urbe Mela pinniana. Ut Auctoris in libro digerendo scopum , & tra-Chationis modum , dictionisque gustum habeas , cum liber non omni- bus obviam sit, sed in extremis Hydruntinorum finibus, Coreliani nempe , lateat, Praefationem ipsius, quam mihi humanissime rerum Ecclesiasticarum scientia, & Christiana pietate conspicuus Franciscus