장음표시 사용
81쪽
ΕΠΤΑ ΕΠΙ ΘΗΒΑΣ. ΗM. καὶ μην ἄναξ ιν αυτος Οἰδίπου τόκος εἰς ἀρτίκολλον ἀγγέλου λόγον μαθεῖν
ως τ' ἰυ πυλαις ἔκαστος εἴληχεν πάλον. Tυδευς μὲν ηδη προς πυλαισι ΓIροιτίσι βρέμει, πόρον δ' Ἱσμηνὸν Ουκ ἰα περῶν ὁ μάντις' ου γὰρ σφάγια γίγνεται καλά Τυδευς δε μαργων και μάχης λελιμμένος μεσημβριναῖς κλαγγαῖσιν ως δράκων βοα θείνει δ' ὀνείδει μάντιν Οἰκλείδην σοφον,
σαίνειν μόρον τε και μάχην ἀψυχία τοιαῖτ' αυτων τρεῖς κατασκίους λόφους σείει, κράνους χαίτωμ', υπ' ἀσπίδος δὲ Ψωχαλκηλατοι κλάζουσι κωδωνες φόβον εχει ο υπερφρον σημ επ ασπιοος τουε, φλέγονθ' ὐπ' ἄστροις Ουανον τετυγμένον λαμπρὰ δε πανσέληνος ἐν μέσου σάκει, πρέσβιστον ἄστρων, νυκτὸς οφθαλμος, πρέπει. τοιαῖτ' ἀλύων ταῖς ἴπερκόποις σάγαις βοα παρ' Ἀθαις ποταμίαις, μάχης ἐρων, ιππος χαλινων ως κατασθμαiνων μένει. οστις βοην σάλπιγγος ορμαινει κλύων. τίν ἀντιτάξεις τωδε; τις Προίτου πυλων κληθρων λυθέντων προστατεῖν φερέγγυος
ιυδ' ἔλκοποιὰ γίγνεται τὰ σηματα λόφοι δὲ κώδων τ' οὐ δάκνουσ ἄνευ δορός. και νύκτα ταύτην ην λέγεις ἐπ' ἀσπίδος ἄστροισι μαρμαίρουσαν ουρανοῖ κυρεῖν, τάχ αν γένοιτο μάντις ἡ 'ννοία τινί. εἰ γὰρ θανόντι νυξ ἐπ' οφθαλμοῖς πέσοι, τω τοι φέροντι σψ ἴπέρκοπον τόδε γένοιτ' au ορθως ἐνδίκως τ' ἐπωνυμον,
82쪽
εγω δε Τυδεῖ κεδνὸν ' Aστακοῖ τόκουτίνδ ἀντιτάξω προστάτην πυλωμάτων, μάλ' εὐγενη τε και τον Αισχύνης θρόνον τιμωντα καὶ στυγοῖε ἴπέρφρονας λόγους. αισχρων γὴρ αργος, μη κακὸς δ' εἶναι φιλεῖ. σπαρτων δ' απ' αβρων, ων 'Αρης εφείσατο, ρίζωμ' ἀνεῖται, κάρτα δ' εστ ροχωριος, Mελάνιππος ' εργον δ' εν κύβοις 'Αρης κρινεῖ Δίκη δ' ὁμαίμων κάρτα νιν προστέλλεται εἴργειν τεκούση μητρὶ πολέμιον δόρυ.XD. τον ἀμόν νυν αντίπαλον εὐτυχεῖν θεοι δοῖεν, ἔς δικαίας πάλμους πρόμαχος ἔρνυται τρέμω δ' αἱματηφόρους μόρους ολομένων ιδέσθω. AP. τούτω μεν οἶτως εὐτυχεῖν δοῖεν θεαρ Καπανευe δ' ἰώ ν λέκτραισιν εἴληχεν πύλαις,
γίγας ιν αλλος τοῖ πάρος λελεγμενον μείζων, ο κόμπος δ' οὐ κατ' ἄνθρωπον φρονεῖ. πύργοις δ' απειλεῖ δείν, ὰ μη κραίνοι τύχη θεοῖ τε γαρ θέλοντος ἐκπέρσειν πάλιν και μη θέλοντος φησιν, οὐδε την Διὸς
Ἐριν πέδοι σκηψασαν εκπιδων σχεθεῖν. τὰς δ' ἀστραπάς τε καὶ κεραυνίους βολας μεσημβρινοῖσι θάλπεσιν προσηκασευ' ἔχει δε σημα γυμνὸν ἄνδρα πυρφορον, φλέγει δε λαμπὰς δια χερ- ωπλισμενη χρυσοῖς δε φωνεῖ γράμμασιν πρησω πόλιν. τοιωδε φωτὶ πέμπε, τις ξυστησεται, τίς ἄνδρα κομπάζοντα μη τρέσας μενεῖ ΚT. και τωδε κέρδει κέρδος ἄλλο τίκτεται. των τοι ματαίων ἀνδράσιν φρονημάτων η γλωσσ ἀληθης γίγνεται κατηγορος. Καπανευς δ' απειλεῖ δρῶν παρεσκευασμένος, θειυς ἰτίζων' καπογυμνίζων στόμα Ι7 a I m 45-456.
83쪽
ΕΠTA ΕΠΙ ΘΗΒΑΣ. 51χαρῆ ματαία θνητος ων εἰς ουρανον πέμπει γεγωνὰ Ζηνι κυμαίνοντ ἔπη. πέποιθα δ' αυτε ξυν δίκη τον πυρφόρον ῆξειν κεραυνον, ουδὸν ἐξηκασμένον μεσημβρινοῖσι θάλπεσιν τοῖς ἡλίου. ἀνηρ δ' ε. αὐτω, κύ στόμαργός ἐστ ἄγαν, αἴθων τέτακται λῆμα, Πολυφόντου βία, φερέγγυον φρούρημα, προστατηριας 'Αρτέμιδος εὐνοίαισι συν τ' ἄλλοις θεώῖς. λέγ ἄλλον ἄλλαις ἐν πύλας ει λαότα.XO. ολοις ος πόλει μεγάλ' ἐπεύχεται, κεραυνου δε νιν βέλος ἐπισχέθοι, πριν ἐμον ἐσθορειν δόμον, πωλικων ε εδωλίων ὐπερκόπω δορί κοτ' ἐκλαπάξω. ΑΓ. και μην τον ἐντεῖθεν λαχόντα προς πύλαις
λέξω τρίτω γὰρ Ἐτεόκλp τρίτος πάλος
ἐξ υπτίου πηδησεν ευχάλκου κράνους, πύλαισι Νηίσταισι προσβαλειν λόχον.ιππους δ ἐν ἀμπυκτῆρσιν ἐμβριμωμένας δινεῖ, θελούσας προς πύλαις πεπτωκέναι. φιμοι δε συρίζουσι βάρβαρον τρόπον, μυκτηροκόμποις πνεύμασιν πληρουμενοι. ἐσχημάτισται δ' ἀσπις ου σμικρον τρόπον ἀνηρ οπλίτης κλίμακος προσαμβάσεις
στείχει προς ἐχθρων πύργον, ἐκπέρσαι θέλω, βοα δε χοἶτος γραμμάτων ἐν ξυλλαβαῖς ά ς ιυδ' αs 'Aρης σφ' ἐκβάλοι πυργωμάτων και τῶδε φωτὶ πέμπε τον φερέγγυον πόλεως ἀπώργειν τῆσδε δούλιον ζυγώ.
και δὴ πέπεμπται κόμπον ἐν χεροῖν ἔχων, Mεγαρεῖς Κρέοντος σπέρμα του σπαρτων γένους. ος οἴτι μάργων ιππικων φρυαγμάτων βρόμον φοβηθεις ἐκ πυλων χωρήσεται, ἀλλ' ἡ θανων τροφεῖα πληρώσει χθονὶ, I3 2
84쪽
η και δυ ἄνδρε και πολισμ επ ασπιδος ελων λαφυροις δωμα κοσμησει πατρος. κόμπαζ' επ' ἄλλω, μηδε μοι φθονει λεγων. XΟ. επεύχομαι τω μεν ευτυχεῖν, ιωπρόμαχ ἐμων δόμων, τοῖσι δε δυστυχειν.ώι δ' υπέραυχα βάζουσιν εχτι πτολει
AP. τεταρτος ἄλλος, γείτονας πυλας εχων ογκας Ἀθάνας, ξυν βοη παρίσταται, Ἱππομεδοντος σχημα και μεγας τυπος ἄλω δε πολ , ἀσπίδος κύκλον λεγω, εφριξα δινήσαντος ' ουκ ἄλλως ερω.ό σηματουργὸς δ' ου τις ευτελης
οστις το9 εργον Σπασεν προς ασπιοι, Τυφων ιεντα πυρπνοον δια στομα λιγνῖν μέλαιναν, αιολην πυρος κασιν
Θεων δὲ πλεκτάναισι περίδρομον κυτος προσηδάφισται κοιλογάστορος κυκλου. αυτος δ' επηλάλαξει, ενθεος δ' 'Αρει βακχα προς αλκην Θυιὰς ως φόνον βλέπων. τοιοῖδε φωτος πεῖραν ευ φυλακτεον φόβος γψ ηδη προς πυλαις κομπαζεται. ΕΤ. πρωτον μεν ογκα Παλλας ηδ αγχι πτολις, πυλαισι γείτον ἀνδρὸς εχθαιρουσ υβριν, εἴρξει νεοσσων ἔς δράκοντα δυσχιμον' Υπερβιος δε κεδνὸς Οἴνοπος τοκος ἀνηρ κατ' ἄνδρα τουτον πελ, θελων
ε ιστορησαι μοιραν εν πεια τυπος, ουτ' εἶδος ουτε θυμον ους οπλων σχεσιν
μωμητος, Ἐρμης δ ευλογως ξυνηγαγεν. χθρος γάρ ἀγηρ ἀνδρι τω ξυστησεται.
ξυνοίσετον δε πολεμιιυς επ ασπίδων
85쪽
κουπω τις εἶδε Ζῆνά του νικωμενον.
τοιάδε μέντοι προσφίλεια δαιμόνων' προς τῶν κρατουντων δ' ἐσμὲν, οι δ' ἡσσωμένων, ει Ζεύς γε Τυφω καρτερωτερος μάχη
XΟ. πέποιθα τον Ζηνὸς ἀντίτυπον ἔχοντ' ἄφιλον εν σάκει του χθονίου δέμας δαίμονος, ἐχθρον εἴκασμα βροτοῖς τε καιδαροβίοισι θεοῖσι, πρόσθε πυλαν κεφαλὰν ἰάψειν. ΑΓ. οἶτως γένοιτο. τον δε πέμπτον αυ λέγω, πέμπταισι προσταχθέντα Βορραιαις πυλαις, τυμβον κατ' αυτὸν Διογενοῖς Ἀμφίονος ἔμνυσι δ' αιχμην ην εχει, μῶλλον θεουσέβειν πεποιθως ὀμμάτων θ' υπέρτερον,
η μην λαπάξειν ἄστυ Καδμείων βία Διός τόδ' αυδα μητρὸς ἐξ ορεσκόου βλάστημα καλλίπρωρον, ἀνδρόπαις ἀνηρ. στείχει δ' ἴουλος ἄρτι δια παρηίδων, ἄρας φυουσης, ταρφὸς ἀντέλλουσα θρίξ.
ό δ' ωμον, ουτι παρθένων επώνυμον,
φρόνημα, γοργὸν δ' ἔμμ ἔχων, προσίσταται. ου μην ἀκόμπαστός γ' εφίσταται πυλαις το γὰρ πόλεως ἔνειδος ἐν χαλκηλάτω
σάκει, κυκλωτω σωματος προβληματι,
Σφίγγ' ὐμόσιτον προσμεμηχανημένην γόμφοις ἐνωμα, λαμπρον ἔκκρουστον δέμας, φέρει δ' υφ' αὐτὴ φωτα Καδμείων ἔνα, ως πλεῖστ' ἐπ' ἀνδρι τῶδ' ἰάπτεσθαι βέλη.
ἐλθων δ' ἔοικεν ου καπηλευσειν μάχην, μακρῶς κελευθου δ ου καταισχυνεῖν πόρον, Παρθενοπαῖος Ἀρκάς' ο δε τοιόσδ' ἀνηρ,
86쪽
αυτοῖς ἐκείνοις ανοσίοις κομπάσμασιν, η ταν πανωλεις παγκάκως τ' ολοίατο.
ἔστ δεν δε κά τωδ', ον λέγεις του 'Αρκάδα, ἀνηρ -ομπος, χειρ ὸ Μα το δράσιμον, 'Aκτωρ ἀδελφὸς του πάρος λελεγμένου ος ουκ ἐάσει γλωσσαν ἐργμάτων ἄτερεισω πυλων ρέουσαν ἀλδαινειν κακὰ,
ιυδ ει σαμειψαι θηρὸς ἐχθίστου δάκους εικω φέροντα πολεμίας επ ασπίδος η 'ξωθεν Πσω του φέροντι μέμψεται,
πυκνου κροτησμου τυγχανουτ υπο πτολιν
θεων θελόντων αν δ' ἀληθευσαιμ ἐγω. XO. ικνειται λόγος δια στηθέων, τριχος δ' ἴρθιος πλόκαμος ἴστατω με γάλα μεγαληγόρων κλυούσαανοσίων ἀνδρων. . ε γὰρ θεοι τουσδ' ολέσειαν ἐν γα. AI . ἔκτον λέγοιμ aν ἄνδρα σωφρονέστπιοναλκην τ' ἄριστον μάντιν, 'Aμφιάρεω βιαν. Dμολωίσιν δε προς πύλαις τεταγμένος κακοῖσι βάζει πολλὰ Τυδέως βιαν, τον ἀνδροφόντην, τον πόλεως ταράκτορα, μέγιστον ' Aργει των κακων διδάκαλον,
' Κρινυος κλητηρα, προσπολον φονου, κακων τ' 'Aδράστω τῶνδε βουλευτηριον και τον σον αυθις προσμολων ὁμόσπορον,
ἐξυπτιάζων ἔμμα, ΙΠολυνείκους βίαν δίς τ' εν τελευτη τουνομ' ἐνδατουμενος καλει λέγει δε τοὐτ' ἔπος δια στόμα ρο η τοῖον ἔργον και θεοῖσι προσφιλὲς καλόν τ' ἀκουσαι και λέγειν μεθυστέροις, 563-567 m 626-63O.
87쪽
πολιν πατρωαν και θεοῖς τοῖς ἐγγενεῖς πορθεῖν, στράτευμ επακτον ἐμβεβληκότα.
μητρός τε πηγν τίς κατασβέσει δίκη ς
πατρίς τε γαῖα σης υπο σπουδης δορ ιάλοῖσα πως σοι ξύμμαχος γενήσεται; εγωγε μὲν δη τηνδε πιανω χθόνα, μάντις κεκευθως πολεμίας υπο χθονός.
τοιαυθ ό μάντις ἀσπιδ' ευκυκλον νέμω, πάγχαλκον ηυ ' σημα δ' ουκ επην κύκλω.ου γὰρ δοκεῖν ἄριστος, ἀλλ' εἶναι θέλει, βαθεῖαν ἄλοκα δια φρενὸς καρπούμενος,59oἐξ hς τα κεδνα βλαστάνει βουλεύματα.
τούτω σοφούς τε καγαθοῖς ἀντηρέτας πέμπειν ἐπαινω. δεινος ος θεοῖς σέβει. φεῖ τοῖ ξυναλλάσσοντος ορνιθος βροτοῖς δίκαιου ἄνδρα τοῖσι δυσσεβεστάτοις. 595ἰν παντὶ πράγει δ' εσε ομιλίας κακης
κάκιον ουδέν καρπος οὐ κομιστέος. ἄτης ἄρουρα θάνατον εκκαρπιζεται'Jη γὰρ ξυνεσβὰς πλοῖον εὐσεβης ἀνηρ
ολωλεν ἀνδρων ξοῦν θεοπτύστω γένει,
σώφρων δίκαιος αγαθος εὐσεβης ἀνηρ, μέγας προφήτης, ἀνοσίοισι συμμιγεὶς θρασυστόμοισιν ἀνδράσιν βια φρενων
88쪽
ἀλλ' οἶδεν ως σφε χρη τελευτησαι μάχη, εἰ καρπος ἔσται θεσφάτοισι Λοξίου. φιλει- σιγαν ἡ λέγειν τα καίρια. δμως δ' ἐπ' αὐτω φωτα Λασθένους βίαν ἐχθρόξενον πυλωρον ἀντιτάξομεν, γέροντα τοv νουν, σάρκα δ' ἡβωσαν φύει, ποδῶκες ἔμμα, χειρα δ' ου βραδύνεται παρ' ἀσπίδος γυμνωθὸν άρπάσαι δορυ. θεοῖ δε δωρον εστιν εὐτυχειν βροτούς. X . κλυοντει θεοὶ δικαίας λιτὰς ἡμετέρας τελεῖς, ως πόλις εὐτυχηδορίπονα κάκ' ἐκτρέπικτες ἐς γῆς ἐπιμόλους' πύργων δ' ἔκτοθεν βαλων
λέξω, τον αυτοῖ σου κασιγνητον, πολει
πύργοις ἐπεμβὰς κἀπικηρυχθεις χθονὶ, άλωσιμον παιαν ἐπεξιακχάσας, σοὶ ξυμφέρεσθαι και κτανων θανον πέλας, η ζωντ' ἀτιμαστηρα τως σ' ἀνδρηλάτην φυγη τον αυτον τόνδε τίσασθαι τρόπου τοιαῖτ' ἀύτει και θεούς γενεθλίους καλεῖ πατρωας γης ἐποπτηρας λιτωντων ἄν γενέσθαι πάγχυ ΙΠολυνεικους βία ἔχει δε καινοπηγὲς εἴθετον σάκος διπλοῖν τε σημα προσμεμηχα μένον.
χρυσηλατον γὰρ ἄνδρα τευχηστο ιδεῖν ἄγει γυνη τις σωφρόνως πουμέm.ΔLη δ' ἄρ ειναί φησιν, ως τα γράμματα λέγω κατάξω δ' ἄἄρα τόνδε και πάλινε ξει πατρωων δωμάτων τ' ἐπιστροφάς.' τοιαῖτ' ἐκείνων ἐστὶ τάξευρηματα. σοῦ δ' αυτος Βη γνωθι τίνα πέμπειν δοκεις ως οἴποτ' ἀνδρι τωδε κηρυκευμάτων
89쪽
μέμψει, συ δ' αυτος γνωθι ναυκληρεῖν πόλιν. ΕT. ω θεομα,ες τε και θεων μεγα στύγος, ω πανδάκρυτον ἀμὸν Οιδίπου γένος ωμοι, πατρὸς δὴ νυν ἀραι τελεσφόροι. αλλ' οὐτε κλάειν ουτ ὀδύρεσθαι πρέπει, μη και τεκνωθη δυσφορωτερος γόος. επωνύμου δε κάρτα, Πολυνείκη λέγω, τάχ εισόμεσθα τοὐπίσημ οπη τελεῖ εἴ νιν κατάξει χρυσότευκτα γράμματαεκ' ἀσπιδος φλύοντα συν φοίτω φρενων..ἰ δ' ἡ Διδι παῖς παρθένος Δίκη παρηνεργοις εκεινου και φρεσιν, ταχ αν το ο φαλλ' ουτε νιν φυγόντα μητρόθεν σκότον, ουτ εν τροφαῖσιν, ουτ εφηβήσαντά πω, ουτ εν γενείου ξυλλογν τριχωματος, Δίκη προσεῖδε καὶ κατηξιωσατο ' οντ εν πατρωας μην χθονὸς κακουχία
οιμαι νιν αυτω νυν παραστατε ιν πελας.
η δητ αν εἴη πανδίκως ψευδωνυμος Δίκη, ξυνοῖσα φωτὶ παντόλμου φρένας.
τουτοις πεποιθως ειμι και ξυστησομαι
αυτός' τίς ἄλλος μῶλλον ενδικώτερος ;ἄρχοντί τ' αρχων και κασιγνητω κάσις, εχθρὸς ξυν εχθρω στησομαι. φέρ' ως τάχος κνημῖδας, αἰχμην καὶ πετρων προβληματα.
XΟ. μη, φίλτατ' ἀνδρων, Οἰδίπου τέκος, γενηοργην ψοῖος τω κάκιστ' αυδωμένω ἀλλ' ς,δραζ 'Αργείοισι Καδμείους ἄλις ες χεῖρας ελθεν αἷμα γὰρ καθάρσιον. ἀυδροῖ, δ' ὁμαίμοιν θάνατος ἄδ' αυτοκτόνος,
ουκ εστι γηρας τοῖδε του μιάσματος. ΕΤ. εἴπερ κακὸν φέροι τις, αισχυνης ἄτερεστω' μόνον γὰρ κέρδος εν τεθνηκόσι' κακων δε κασχρων ουτιν' εὐκλείαν ερεῖς.
90쪽
XΟ. τι μέμονας, τέκνον ἰ μη τι σε θυμοπλη-
ρης δορίμαργος ἄτα φερετω' κακου νεκβαλ' ερωτος ἀρχάν.
νει πικρόκαρπον ἀνδροκτασίαν τελεῖν αἶματος ου θεμιστου.
λέγουσα κέρδος πρότερον υστέρου μόρου. XD. ἀλλα συ μη 'ποτρυνου κακος ου κεκλη- σει βίον εὐ κυρησας' μελάναιγις Ουκ
θεοὶ θυσίαν δεχωνται. ΕΤ. θεοῖς μὲν ηι η πως παρημελημεθα, χάρις δ' ἀφ' ἡμων ολομένων θαυμάζεται τί ο/ ετ' gν σαίνοιμεν ολέθριον μόρον