Harpocrationis Lexicon cum annotationibus interpretum lectionibusque Libri Ms. Vratislaviensis. Vol 1. 2.

131쪽

ὁ νήτωρ το ἐκ τῶν δερματίων τῶν πιπῖασκομένων περιγιγνόμενον ἀργυριον. Αερμιστῆς, Λυσίας εν τῶ προς Ευπείθον. -δυμος μεν ἀποdidωσι τον σκωλοκα ουτω λέγεσθαι τῶ Σοφοκλεῖ ἐν Νιοβν εν εβούμω τῆς ἀπορουμένης λέξεως. 5υρίσταρχος δὲ τὰ Σοφόκλειον εξηγούμενος τον εφιν

46ὶ Λευσοποιὰς, κυρίως μεν ἐπὶ τῆς πορφύρας λέ- 1 78 γεται τουνομα τῆς ἔμμονον καὶ ἀνέκπλυτον ἐχουσρο τοῶνθος τῆς βαφῆς, ἐκ μεταφορῆς δε καὶ ἐπι τῶν ἄλλων

παντων τῶν ἐχοντων τὼ χρῶμα εμμονον καὶ πολυχρόνων το δευσοποιὰν λεγεται παρὰ τοῖς παλαιοῖς, ως καὶ Πλατων διασαφεῖ εν πέμπτω πολιτείας. Aίφιλος Is Συντρ ἰφοις,

ἀγαθὼς βαφευς ἔνεστιν ἐν τῶ παιδίφ. ταυτὶ γὰρ ἐμῖν δευσοποιὰ παντελῶς

τα σπάργανα ἀποδίδειχε νυν.. Av λιασται, οἱ εἰς Βῆλον ἐξελθόντες θεωροί. -- 20κουργος κατὰ Μενεσαίχμου. Aημαίνετος, ἄνομα κύριον. Λήμαρχος, Αυσίας εν τῶ κατὰ Μόσχου. αρχων τις ην ὁ ήμαρχος ' ουτοι Οε τὰς ἀπογραφὰς εποιosντο τῶν εκάστφ δωφ χωρίων ἔτι δε κῶ τα ληξιαρχικὰ 25 γραμματεῖα παρὰ τούτοις ην, καὶ συνῆγον τους δήμους, οπότε δεήσειεν, καὶ ψῆφον αυτοῖς ἐδίδοσαν. τούτους δέ φησιν Ἀριστοτέλης εν 'Ἀθηναίων πολιτεία υπὀ Ελει- σθένους κατασταθῆναι, τὴν αυτὴν εχοντας επιμέλειαν

τοῖς πρότερον Ναυκράροις. ὁτι δὲ ήνεχυρίαζον οἱ Λή- so 9 μαρχοι, δηλοῖ Ἀριστοφάνζς ἐν Σπονὰς καταλαμβανουσαις. Λημόκοινος, ὁ δημόσιος βασανιστής. Ἀοκρά-τvς εν-Tραπεζιτικῶ σχεθον ἐξύγήσατο τουνομα. Θημοποίητος, ὁ ξἐνος μὲν ών τῆ φύσει, υπὰ δὲ τos δήμου πολίτqς γεγενομένος. ον δὲ τρόπον γίνον- 35

132쪽

ται τινες δημοποίητοι, δεδῆλωκε Βημοσθένης ἔν τῶ κατα Νεαίρας, εἰ γνήσιος. Θημόσιος, Θημοσθένης Φιλιππικοῖς δημοσίους λέγουσι τούς τῆς πόλεως δούλους. Αἰσχίνος κατὰ Ιἰιμάρε χου υνθρωπον δημόσιον οἰκέτον τῆς πόλεως.

Λημοτελῆ καὶ Λημοτικὰ ἱερὰ διέφερον ἀλλ - 47ὶ

λων καὶ ὀργεωνικῶν καὶ τῶν γενικῶν, ως ὼείναρχος δηλοῖ εω τῶ κατὰ Στεφάνου. Θημοτευόμενος. δημοτευεσθαι ἐστι τὀ τosda10 τινὰς δήμου κοινωνεῖν, καὶ χρηματίζειν απ' αυτ . '--τιφῶν εν τῆ προς Φίλιππον απολογία, εἰ γνήσιος. Uημοφάνης, ἄνομα κύριον. Αιαγορεύων. 'Iσαῖος ἐν τ0 κατὰ Θιοκλέους ἰδίως κέχρηται τμ διαγορευων αντὶ τοs τὰ διάφορα Is καὶ οὐ τὰ αυτὰ λέγων. το εναντίον γάρ ἐστι παρ' αὐτοῖς τψ διαγορεύειν τὀ συναγορευειν, ωσπερ τὼ συμφέ- 80ρεσθαι τψ διαφέρεσθαι, καὶ τὸ συμπολιτεύεσθαι τψδιαπολιτεύεσθαι, καὶ τὰ συμφωνεῖν τ0 διαφωνειν.

20 ταττόμενον εν ταῖς συμμορίαις ὁπόσον εκαστον ἄνδρα εἰσφέρειν δεῖ. ἐτάττετο δε οὐ το αὐτο πῆσιν, αλλὰ προς xhν τίμησιν τῆς Ουσίας. ' περὶ δε τούτων σαφέσταταδεδ λωκεν Γπερίdης εν τψ κατὰ Πολυεύκτου περὶ διαγράμματος. διαγραφεὐς μἐντοι ἐστὶν ὁ καθιστάμενος ενει ταῖς συμμορίαις ἐπὶ τ0 διακριναὶ πόσον εκαστος ἀνὴρ εἰσενεγκεῖν οφείλει , ως ὁ αυτὰς πάλιν φανερὰν ποιεῖ ἐναψ κατὰ Πολυεύκτου. Aιαγραφὴ , ἡ διατυπωσις των πιπρασκομένων μετάλλων, ὁ λουσα διὰ γραμμάτων απο ποίας αρχῆς ω μέχρι πόσου πιπράσκεται πέρατος. Aιαγράψασθαι, Λυσίας - τψ κατὰ μκίου, εἰ γνήσιος. ἀντι του ἀνελέσθαι τὰ ἔγκλημα Θιαγράψαντος, Λείναρχος κατὰ Αυκουργου. μήποτε αντὶ τοὐ καταβαλόντος καὶ καταθέντος. ἔνιοι δε

133쪽

50αντὶ του διὰ τραπέζος ἀριθμήσαντος, ως λέγομεν ἐν τῆ

συνηθεία.

81 Aιαδόσεις, τὰς ἐκ διαιρέσεως χης ἐπιβαλλουσας δόσεις. Λυσίας. 48ὶ Βιακεχρημένον, αντὶ του κατὰ μέρος δεδανει-εσμένον. Aqμοσθένης κατὰ Ῥφόβου.Aιάστασις. υντιφῶν ἀληθείας δευτέρφ' περὶ τῆς νυν κρατούσος διαστάσεως, αντὶ τοὐ διακοσμήσεως

Λιάθεσις, αντὶ του πρῆσις. Σωκράτης Βουσίριδι. 10αντὶ δε του αποδεδόμεθα διαθέμεθα εἶπε, Ἀντιφῶν ἐν τῶ προς την Καλλίου ἔνδειξιν ' και ἀντι του διοίκοσις ὁ αὐτος ἐν τῶ περὶ ὁμονοίας, υλλα εἰδότες την διάθεσιν ἀκούουσιν. Φρύνιχος Παγωδοῖς, τῆ διαθίσει τῶν επῶν φησι. καὶ γὰρ τὰ ρῆμα διαθέσθαι λέγουσιν Ιοἐπὶ του διοικῆσαι. υντιφῶν ἀλὐθείας πρώτω ' Γυμνωθεῖσα δε αφορμῆς πολλὰ ἀν καὶ καλὰ κακῶς διαθοῖτο. διαθέσθαι ἀντι του συνθέσθαι 'Tπερίδης κατὰ Βημοσθένους.

.s ιαιτητ αὶ, Λημοσθένης ἐν τῶ κατὰ Μειδίου. Dεἰσὶ δε οἱ διαιτηταὶ ετεροι τῶν δικαστῶν. ουτοι μεν γὰρ ν δικαστhρίοις ἐδίκαζον ἀποδεδειγμένοις, καὶ τὰς ἀπδτῶν διαιτητῶν ἐφεσίμους ἔκρινον ' οἱ δε διαιτηταὶ κλήρφ82 πρότερον λαχόντες, ξ επιστρεψάντων αυτοῖς τῶν κρινομένων τοῖς κρινομένοις διίτουν. και εἰ μεν ἔρεσκε τοῖς 25

ἀντιδίκοις, τέλος εἶχεν ἡ δίκη ' εἰ δε μὴ, τὰ ἐγκλήματα καὶ τὰς προκλήσείς καὶ τὰς μαρτυρίας, ἔτι δε καὶ τοὐς νόμους καὶ τὰς ἄλλας πίστεις ἐκατιρων ἐμβαλόντες εἰς

καδίσκους καὶ σημηνάμενος παρεδίδοσαν τοῖς εἰσαγωγευσι τῶν ' δικῶν. λέγει δε περὶ αυτῶν ωριστοτέλης μ. Mθηναίων πολιτεία. Aιαστῆσαι, αντὶ του διαταράξαι καὶ οI- αδύνατον ποιῆσαι. Ἀντιφῶν ἐν τῶ περὶ τῆς Μεταστάσεως. . Μένανδρος Πρα, βοῶν ποιείτω την πόλιν διάστατον. 3s

134쪽

Aιὰ μέσου τείχους, υντιφῶν προς ωκοκλέα. ο τριῶν οντων τειχῶν ἐν τῆ Ἀττικῆ, ως καὶ Ἀριστοφάνης φησὶν ἐν Πιφάλητι, τοὐ τε Βορείου καὶ τos No-τίου και τμ Φαλ ρικοs, διὰ μέσου τούτων ἐλέγετο τὰ Λότων, ου μνημονεύει καὶ Πλάτων εν Γοργία. A ιαμεμετρημένη ήμερα, μέτρον τι υδατος 10 ἐστι πρὰς μεμετρημινον ημέρας διάστημα ριον ' ἐμετρεῖτo 83 δε τῶ Ποσειδεῶνι μηνί. προς δὴ τ το ήγωνίζοντο οἱ μέγιστοι και περὶ των μεγίστων αγῶνες. διενέμετο δὲ εἰς τρία μέρη τὀ υδωρ, τὰ μὲν τῶ διώκοντι, τὰ δε τῶ φεύγοντι, τὸ τρίτον τοῖς δικάζουσι. ταsτα δε σαφέστατα 15 α-oὶ οἱ ρήτορες δεδηλώκασιν, ῶσπερ καὶ Αἰσχίνης ἐν τῶ κατὰ Κτησιφῶντος. Ἀριστοτέλης δ' ἐν τῆ 'Aθηναέων πολιτεία διδάσκει περὶ τούτων. σκεπτέον τὰ παρ' Ἱσαίω ἐν τῶ κατ' Ἐλπαγόρου καὶ Θημοφάνους, πῶς μεμετρο- μένης τῆς ημέρας, ὁτε μιν φασι χωρὶς υδατος γίνεσθαι 20 τους αγῶνας, ὁτὲ δὲ προς υδωρ. Aιάμετρον, τὰ ἐλλεῖπον απὰ τοὐ δικαίως μετρηθέντος. Λείναρχος ἐν τῆ κατὰ Καλλισθένους εἰσαγγελίφ. Aιαμαρτυρία καὶ διαμαρτυρεῖυ. τρόπος τις ἐν παραγραφῆς ἡ διαμαρτυρία. προ γὰρ του εἰσαχθῆ-25 ναι τὴν δίκην εἰς τὰ δικαστηριον ἐξῆν τῶ βουλομένφδιαμαρτυρῆσαι, ώς εἰσαγώγιμός ἐστιν 4 δίκη, ἡ Ουκεἰσαγωγιμος. διαφέρει δε τῆς παραγραφῆς, τῶ τὴν διαμαρτυρίαν γίνεσθαι οὐ μόνον -δ τῶν φευγόντων, αλλὰ καὶ ὐπὰ τῶν διωκοντων. καὶ πρότερόν γε τῶω διώκοντι ἰν προβάλλεσθαί τινα μαρτυροειτα εἰσαγώ- 84γιμον εἶναι τὴν δίκνυ, καὶ περὶ τουτου πρότερον ἐγὼ νετο ἡ κρίσις προς αυτὀν τον διαμαρτυρήσαντα, Οὐκρος τὰν ἐξαρχῆς δικαζόμενον ' εἰ δε μη προυβάλλετο μάρτυρα ὁ διώκων, τότε ἐξην τῶ φεύγοντι προσαγαγωῶνss τινα μαρτυροsντα μὴ εἰσαγώγιμον εἶναι τὴν δίκην, καὶ πάλιν προς τὰν διαμαρτυρήσαντα ὁ ἀγων ἐγίνετο. 60

135쪽

yxtσκήπτοντο δε ψευδομαρτυριῶν καὶ ταῖς διαμαρτυρίαις, ωσπερ καὶ ταῖς μαρτυρίαις. Λυσίας ἐν τῆ προς ωριστόδημον διαμαρτυρία, εἰ γνήσιος ὁ λόγος. γοαῖος δ' ἐν τῶ πρῖς Πυθωνα ἀποστασίου φησιν ὁτι Ουχ oIόν τε διαμαρτυρεiν ουσίαν. ὁ Υπερίδης δ' ἐν τῶ κατ' sυρισταγόρας ἀπροστασίου δευτέρω φqoὶν ως οἱ νόμοι

κελευουοι διαμαρ ρεῖν επὶ ταῖς γραφαῖς ταῖς του ἀποστασίου τον βουλόμενον, ομοίως των ξένων καὶ τῶν ἐπιχωρίων. μήποτ' ο ν ἐν μεν ταῖς τos ἀποστασίου Blκαις κεκώλυνται διαμαρτυρεῖν οἱ ξένοι, ἐν δε ταῖς του 10 ἀπροστασίου οὐ κεκώλυνται. Hείναρχος μέντοι διαμαρτυρῆσαι τεθεώρηκεν, οὐκ ἐπὶ τοὐ μαρτυρήσαντος αυros,s5 ἀλλ' ἐπὶ τοὐ παρασχόντος τινὰ διαμαρτυρ σαντα, ἐν τῆ διαμαρτυρία, περὶ τοὐ μη ἐπίδικον εἰναι την 'Αριστο

λης καὶ τον τρόπον διαγράφει τῆς διαμαρτυρίας. Aιασκευάσασθαι, αντὶ τοs σκευάσασθαι. Ἱσαῖος ἐν τῶ προς Καλλικράτην. Αιασείστους, Αἰσχίνης κατὰ Πμάρχου. ἐοίκασινώνομάσθαι παρὰ το κινεῖσθαι καὶ διασείεσθαι πρότερον, 20 εἶτα βάλλεσθαι, ῖν, ἀκακούργζτοι μωλον ώσι. ανανδρος Πωλουμένοις. χιαχειροτον ἰα, διάκρισις τῆς χειροτονίας ἐν πλήθει γινομενης. Aημοσθένος ἐν τε τῶ κατὰ Πι κράτους καὶ κατὰ λειοτίωνος. 25sιαψήφισις ἰοίως λέγεται επὶ τῶν ἐν τοῖς δήμοις

ἐξετάσεων, Εἰ γίγνονται περὶ εκάστου τῶν δημοτευομένων, εἰ τῶ ἔντι πολίτης καὶ δημότvς ἐστὶν, ῆ παρεγγέγραπται ξένος ων. Αἰσχίνης κατὰ Tιμάρχου. ἐντελέστατα δε διείλεκται πε0ὶ τῶν διαφζφίσεων, ώς γεγόνα- soσιν ἐπὶ Ἀρχίου ἄρχοντος, ' δροτίων ἐν τῆ Ἀτθίδι καὶ Φιλόχορος ἐν εκτω τῆς 'Aτθίδος.

51ὶ Λιδ άσκαλος. ἰδίως διδασκάλους λέγουσι τοὐς ποιητὰς τῶν διθυράμβων, ῆ τῶν κωμωδιῶν, ῆ τῶν

136쪽

63κλῆς ποιητὴς, δεδήλωκεν λιστοτέλης εν ταῖς Αιδασκαλίαις. πολὐ δέ ἐστιν κἀν τῆ αρχαία κωμωδία τοὐνομα ἐπὶ τούτου τos σημαινομένου. Θιεγγυησιν, αντὶ του καπάστασιν ἐγγυητῶν.

5 Aqμοσθέν ς κατὰ Πμοκράτους. ἐν δε τῶ κατὰ Μαίρας, εἰ γνήσιος ὁ λόγος, φησί ' διεγγυηθεῖσα υπὸ του

Στεφάνου.

Θιεκωδώνισε, Βημοσθένης ἐν τῶ περὶ τῆς παραπρεσβείας, ἀνH του διεπεἱρασε και ἐξέτασεν. ἡ δε μετα- λο φορὰ φοι ἀπὸ των περιπολουντων συν κώδωσι νυκ- τος τὰς φυλακας, Ευριπίδης Παλαμήδει ῆ ἀπό τῶν δοκιμαζοντων τὰς μαχίμους ὁρτυγας τῶ ῆχω τos κώδωνος, ῶς ' ἱσταρχος. iAι ενιαυτου, ἀντὶ τos δι' ὁλου του ενιαυτοs.15 Ἀντιφῶν περὶ τos Λινδίων τόρου. Τηλεκλείδης δ' ἐν τῶ Πρυτανείω δι' πέρας εἶπεν ἀντὶ του δι' ολης τῆς ημέρας. A ιεσπευσ άμην, ἀiπὶ τοs διὰ σπουδῆς ἐποιησάμην, ῆ ἀντὶ του διεπραξάμην. Ἀαῖος εν τῶ προς Ἐρ. 87 20 μωνα περὶ ἐγγύης. A ιεσκαρ ιφη σ άμ εθα, αντὶ του διελυσαμέν. σκάριτον γάρ εστι τὼ κάρφος καὶ φρύγανον. ἔστι δε τὰ

τοιαsτα ευδιάλυτα καὶ εὐφυσητα. Ἱσοκράτζς 'Αρεοπαγιτικῶ, διεσκαριφησάμεθα. σκαριφήσασθαι γάρ ἐστι το - 25 ἐπισεσυρμένως τι ποιεῖν και μῆ κατὰ την προσήκουσανακρίβειαν. Βιετείν ον το. ἰδίως 'Aντιφῶν τουτ' ἔταξεν ἐν τῶ περὶ τοs Nρώδου φόνου, αντὶ του διὰ συντόνου σπουδῆς απζρνήσαντο. so Aιῆλλαο εν, αντὶ τοs μετέλλαζεν, ετελεύτησε. --

137쪽

B ικαιον ένης. τραγωδίας ουτος ποιητὴς καὶ δ θυράμβους ἐγραψε.B ικαιόπολις, Λυσίας ἐν τφ κατὰ Θρασυβουλου, εἰ γνήσιος. πόλις ἐν τῆ Θράκν πλησίον ' δήρων. τυχὼν δε καὶ ἐτέρα τlς ἐστι Βικαιόπολις. - ο88 Λικαίωσις. Λυσίας ἐν τ* περὶ. στρατιώτου, εἰ γνήσιος. καὶ μ άλα τὰς δικαιώσεις φησὶν αντὶ τos δικαιολογίας' ὁ μέντοι Θουκυδίδης πολλάκις τqν δικαίωσιν ἐπὶ τῆς κολάσεως τάττει. iisικη. σημαίνει καὶ ἄλλα το ονομα ' ἰδίως δὲ λολέγεται ἐπι των ἰδιωτικῶν ἐγκλημάτων, δ σαφες ποιεῖ Λημοσθένης ἐν τ* κατὰ Κόνωνος.Aιοικεῖν, αντὶ τοs διαιρήσειν, ῶστε μὴ ἐν ταυτφπάντας οἰκεῖν, ἀλλα χωρὶς και κατὰ μέρος. Avμοσθένης ἐν Φιλιππικοις. ISAιοπτευων, Θημοσθένης ἐν τρ εἰς την Λακρίτου. δίοπος λέγεται νεώς ὁ διέπων και ἐποπτευων τὰ κατὰ την ν ν, ὁ καθ' ημὰς λεγόμενος ἐπίπλους. Uιότιμος, ονομα κύριον, ναύαρχος ωθηναίων.

Αιόφαντος, ονομα κύριον.

3ιωλύγιον, 'Iσαῖος ἐν τ* προς Στρατοκλέα. πράγματα διωλύγια, αντὶ τοὐ μεγάλα. καὶ Πλάτων. Αιωμοσία, κυρίως η παρὰ τῶν διαδικαζομένων. φμοσθένης κατ' 'Αριστοκράτους. Λοκιμασθεις, αντὶ τοs εἰς ἄνδρας ἐγγραφεὶς, ει

89 Θημοσθἐνης ἐν τ* κατὰ 'Oνήτορος. λέγεται δε καὶ ἐπὶ τῶν αρχόντων δοκιμασθῆναι, ώς ὁ αὐτὰς ρήτωρ ἐν τῆ προς Εὐβουλίδην ἐφέσει δηλοῖ. ἐλέγετο δε καὶ επὶ τῶν πολιτευομένων, κἀν μηδ' ἡντιναομ αρχὴν ἐρχοW ἐξητάζετο γὰρ αυτῶν ὁ βίος ἐνίοτε, ώς Αἰσχ νης ἐν τ0 so 53 κατὰ δεμάρχου φησί. Αυκοsργος δ' ἐν τ* περὶ τῆς

διοικήσεως, τρεις δοκιμασίαι κατὰ τον νόμον, φησι, γι- νονται' μία μεν, ἐν οἱ ἐννέα ἄρχοντες δοκιμάζονται'

ἐτέρα δε, Θ οἷ ρήτορες τρίτη δε, Θ οἷ στρατηγοί. λέγει μέντοι ἐν τψ αυτ0 λόγω καὶ ωπἐων δοκιμασίαν. 35

138쪽

A ορίσκος, χωρίον τῆς Θράκης. Bημοσθένης υπὲρ Κτησιφῶντος. και πιόδοτος. Θόσις, ἰδίως μὲν λέγεται παρὰ τοῖς ύήτορσι συμβόλαιον γραφόμενον, οταν τις τὰ -τos διδω τινι διὰ 5 των αρχόντων, ως παρὰ Λεινάρχω. Θρακοντίδης, εἷς των τριάκοντα. Υπερίδης.Aράκων. Oυτος ἐπιφάνεστατος νομοθέτης, ώς Αἰσχίνης. ἔτερος δ' ἐστὶ Αράκων, ου Ἱσοκράτvς ἐν τω Πανηγυρικψ μέμνζται. 10 Bρογγίλον, Θρακικὸν χωρίον. Aημοσθένης Φι- 90

λιππικοῖς.

Θρομοκήρυκες, Αἰσχίνης. οἱ λεγόμενοι ήμεροδρόμοι. Aρυμὰς, πόλις μεταξυ Βοιωτίας και τῆς Ἀττικῆς.ὶβ μοσθένης ἐν τω περὶ τῆς παραπρεσβείας. 'Αρtστοτέλης δ' εν τοῖς Αικαιώμασί φησιν οὐτως ' Ἐπειτα Θρυμὼν Τν Ἀττικὰν και ετεὐον Βοιώτιον. Bosς, μοσθένης κατ' Ἀριστοκράτους, πόλις εν πιείρω. ἔστι δε και ετέρα ἐν Θράκν, ης νυν ὁ ρήτωρ π μνημονεύει. ταυτην Θεόπομπος ἐν εἰκοστὴ πέμπτρ φησιν υπδ Ἱφικράτους κατοικισθῆναι. Λυσάνιος, Ἀντιφῶν, ὁ ἐπὶ παντι ἀνιώμεωος, καν μικρὸν καὶ ευκαταφρόνητον v. και Ἱπποκράτος ἐχρήσατό που τω ὀνόματι και Μένανδρος.

25 Λυσαύλη ς, Αείναρχος ἐν τῆ περὶ τῆς Ἱερείας

διαδικασία, εἰ γνήσιος. 'Aσκλ ιάδης δ' ἐν τεταρτωτραγωδουμένων τον Βυσαυλην αυτόχθονα εἶναι φοσὶ, συνοικήσαντα δε Βαυβοῖ σχεῖν παῖδας Πρωτονόην τε και Νίσαw Παλαίφατος δ' ἐν ποώτω Πωικῶν, συν 9l30 τῆ γυναικὶ φησὶν αυτὀν υποὁέξασθαι τhv Aήμητραν. s54 Aυσωποῶμαι, αντὶ τοὐ φοβοsμαι. Λομοσθένης Φιλιππικοῖς. καὶ Σενοφῶν εν δευτέρω αποι νομονευμάτων. Θω ρ ιεί ς, ἄνομα παγκρατιαστου. Αωροξεν ία, Λυσίας ἐν τῶ κατὰ Μώου. ἐξηγῆ-35 σατο του νομα 'Tπερίδης ἐν τω κατ' Ἀρισταγόρας Ουτω

139쪽

66 γράφου Ἐπεὶ καὶ ὁ τῆς δωροξενίας νόμος ἄρμόττων

ἐσρὶ τῶ νυν ἀγῶνι παραχθῆναι ' εἰ γὰρ καὶ τοὐς απο- φυγόντας ξενίας εἴρηκεν εοεῖναι τῶ βουλομένω πάλιν γραψασθαι, ἐαν μ' δοκῶσι δικαίως τὀ πρῶτον ἀποπεφευγέναι, πῶς οὐ φανερόν εστι κατ' 'Αριστογόρας το ὁίκαιον; sκαὶ Ἀριστοτlλης δ' ἐν τῆ Ἀθηναίων πολιτεία περι των θεσμοθετῶν λέγων γράφει ταυτί ' Εἰσι δε καὶ γραφαὶ προς αυτοὐς, ῶν παράστασις τίθεται ξενίας καὶ δωρ ξενίας, αν τις δῶρα δους αποφυγy την συκοφαντίαν. Θώρων γραφή. οπότε τις αἰτίαν ἔχει των πολι- Ioτευομένων δῶρα λαβεῖν, τὰ ἔγκλημα τὼ κατ' αυτos 22 διχως ἐλέγετο, δωροδοκία τε καὶ δώρων γραφῆ. Aείναρχος οὐν λόγον μιν τινα ἐπέγραψε κατὰ Πολυευκτου δωροδοκίας, ἐν δε τῶ κατὰ Πυθέρου ξενίας ποHάκις ὀνομάζει την των δώρων γραφέν. ἰστέον ἔτι, ἐάν τις Ι5

γραψάμενος μὴ μεταλάβρ τὰ πέμπτον μέρος τῶν ψήφων,δφλισκάνει χιλίας, καὶ πρόσεστιν ατιμία τις. Λυσίας ἐντρο κατα τῶν ρητόρων νόμου διείλεκται περὶ τούτων καὶ Θεόφραστος εν τοῖς περὶ τῶν νόμων.

140쪽

Ἐβδομευομένου, Λυσίας ἐν τῶ προς Ἐτεοκλέα περὶ χρημάτων, εἰ γνήσιος. τοῖς ἀποτεχθεῖσι παιδίοις τας εβδομάδας καὶ τὰς δεκάτας ἡγον, καὶ τά γε ονόματα ἐτίθεντο αυτοῖς οἱ μεν τῆ εβοομν, ώς καὶ ὁ ρήτωρ s λέγει, οἱ δε τῆ δεκάτν. Αριστοτέλης δ' ἐν ἐννάeo 55 περὶ ζώων ἱστορίας γράφει ταυτί ' Tὰ πλεῖστα δὲ ανα ρεῖται προ τῆς ἐβδομ ς. διὰ καὶ τὰ ονόματα τότε τίθενται, ώς πιστευοντες ξοη τῆ σωτηρίφ. Ἐγγυθήκη. φέρεταί τις λόγος ώς Λυσίου, ἐπι- 9310 γραφόμενος περι τῆς εγγυθήκης. εχ δ' - σκευός τι προς τὰ κρατῆρας, ῆ λέβοτας, ῆ τι τοιουτων Ουκ ἀλα- τοιον ἐπικεχθαι ἐπιτήδειον εἶναι ' ώς Καλλίξενός τε ἐντεταρτν περὶ Ἀλεξανδρείας υποσημαίνει καὶ Ααῖμαχος ὁ Πλαταιεύς ἐν δευτέρφ περὶ Ἀδικῆς. Is Ἐδωλιῶσαι, Λυκοsργος ἐν τῶ ἐπιγραφομένω ἀπο-

λογισμὼς ών πεπολίτευται, ἐπι του καθέζεσθαι' καὶεδωλίαι αῖ ἐν ταῖς ναυσὶ καθέδραι. Ηρόδοτος πρώτφ. 'Eθνος, Ου μόνον τὰ μέγα καὶ πολυάνθρωπον γένος, αλλὰ καὶ ἰδίως μέρος τι τῆς πόλεως. AUOσθἐ-20 νης ἐυ τῶ κατ' υριστοκράτους ' EI τις υμῆς ἔροιτο, τί πονηρότατον νομίζεται των ἐν τῆ πόλει πάντων εθνῶν, τε τοὐς γεωργούς, οὐτε τοὐς ἐμπόρους, Ουτε τους ἐκ

των ἀργυρείων, ουτε των τοιουτων Ουδεν αν εἴποιτε.

ἐν δε τῶ ἐννάτω Φιλιππικῶν φησίν Ἀλλα Θετταλία 25 πῶς ἐχει; οὐχὶ τὰς πόλεις καὶ τὰς πολιτείας αυτῶν ἀφίρηνται, καὶ τετραδαρχίας κατέστησε παρ' αυτοῖς, ἴνα μὴ μόνον κατὰ πόλεις, ἀλλα καὶ κατὰ ἔθνη δουλευωσιν; Εἱλωτευειν, τὰ δουλευειν. Λοκράτης Πανηρο-οικῶ. Euωτες γὰρ οἷ μὴ γόνω δοειοι Λακεδαιμονίων,