장음표시 사용
541쪽
De episcopis oppressis. mira oportet omnia illius e Dus redintegram Tantum temporis spatium episcopis inmilgeatur, Manto expoliati vel expulsi esse videntur , ni Piam ait Uiti, Iuni vo iam Malir nui aliena inva sit, non exeat impunitiis, sed cum multiplicatione omnia restituat. Ex DECRETis I cI luanita impositio ab altis perfici non potest nisi a siluiniis sacerdotibus at ter irritum aDeatur et acinam. lil i ni alit ita coniuncta sunt haec duo sacramenta ut at invicem nisi mori praeveniente non possint separari. victuris uecessaria sunt confirmationi auxilia. Rogeneratio per M salvat, constrinatio I mat et infirmit. Ieiunium do nici ille et liniae seriae nemo celeuram denet. V DECRETIS ID ESTRI. Non presister adversus episcopum, non diaconus amemus Pr DIImini, non siit, diaconus adversus diaconuni, non acOl vllius adversiis suDdiaconum, non OxorC si i adversus acolythum, non lector adhersiis exot cistam de accusationem anti amNon tampnabitur episcopiis iis in . xl l testibus , ne Pae Praesul sum nilis a quoquam iii caui turri r I te ui Dis m,mae nisi in draginta quattuor clin- coniis cardinalis is tragii ita sex stiti dissaeoniis , acolyttius exorcista Ioctor, in diio-bu, vel quus testina laris. De m si lili ecclesiaco litaria pars exigatur propior ecclesias restaurilia das di- in idia prvi telis, diaconis, cui omni clero ei peregrinisci episcopiis rariari Partiun retineat. I i. i lilii ODServantia a Iulia XV uvie ad XXI. Nulli omnino clerico licere caiisam in puDlico exanii nares, nec ullurn clerici uiam iussi a laicum stare placet. Nulli episcopomini liceat in liueuili Det gradum elera cum Orci ii aves, aut eo insecrare , nisi cum omni adunata ecclesia Si accessorem vero si elegei it , ipse di iciatur.
Ni illo schemate monactium oportet fieri , nisi XXV. talis ait no. Testimoniti in clerici adversus aicum nemo recipiat.
542쪽
x DECRET tu Lit. Si iis praevin*wrii episcopum in pter huius sessis sentenitaui tui pilar alit propria peller sede, scin se inrecuperabiliter esse clam plinii dii . De iii elio concilio Culpa litii epi copi ilui aliter erga ira res geri ut iam
iniimii nc sedis pontisicibus let' placuerat. NulIiis p copiis alti I illi par clitanum Praestimat retinere aut rivinare alas lueetiis voliti ita tu , salva lanaei in militius apoclotica tale toritate. Infames esse ei Genii onMur mi suani alit claristiana in Praevaricantur legem, aut Gitonicam post pniiiiii auctoritatorii Ni ni illi ili se i onsesso credi potest supim eminen alienum. Di caeno Ninu in ratum est is erit qncilium . quod iiiiiis sedis noti est
Iussices alii es se uoti ut, nisi in , qui ina petitur, elegerat.
lli his vii contra pacem ecclesia sunt. Si lignitatem aut sit Igulii ni militiae Dahea iit , nil lentur de eis M autein privati , , Pii det notriles consistunt, sua- main substantiarum praescriptionem patiantur os alitem ignot,iles, non solum in eorpore verberentur , sed exilio Perpetuo castigentur. ET DECRETI FELICIS De incluciis. Minus via in sex menses non repperi , ita et laicis haec inmitia sunt. Nullae causae a iii licinus ecclesiasticis au si antiir, viae legi inis non continentur aut Prae pronibitae strae noscuntur. Ne a conanitinione proniDeatii acetisatus , nisi ad electorum iudicium canonice convocatias, infra tres aut sex vel plures menses venire distulerit. Excomnunicati Jomimaae, malefici, lares, saerilegi , raptores, venefici, adulteri , et via raptum secerint, vel salsii ni testimonium vixerint, seu qui ad sortilegos mago Pae cucurrerant, nullatentis ad accusationen , vel testimonium sunt In accusandis episcopis uillices et emisatores tales esse diment, qui omni careant sufficione , et ex radice caritatis suam desiderent promere sententiam S DAMAsi. Probvl l non licet sacer olei eoninerare , ne diaconos, nec virgines , nec altare erigcre , nec eccle ias iudieare , ne chrisma coiiscere, nec clarismate ba-
543쪽
Ptiaan domun frontes signat e, nec publice D dein cincinissa Paenitenti reconciliare, nec se uatas epistoliri mittere, nec paenitentem sine praeceptione episeopi sui incoiiciliare , nec Populum benedicere , nec ante episcopum in baptisterium aut ira
filii ' bl 'i,ill introire , e Praesente piscopo infantem tingere aut signare , nec , eo
praeseiil , nisi illo iubente , sacramentum corporis et sangianis Christi conficere nec eo coram posito populum docere aut salutare , nec Pleuem exhoriam. De manus impositione cliorepiscopi. Retterari necesse est 1od legitimo actum aut coalatiin minime approDatur, si perseetum esse debebit e nam lomodo honorem
P 3ssit retinere qui ab illo acceperit qui potestatem dandi non ahitit, legitimeri venire non possum cum ille lionorem pontificalem non habuit, pontificalia non
Iitilas , ita nou est praesentialiter dampnatus . non est eiectuvNisi canonico siderat vocatus suo tempore, licet venerit ad conventum, nisi sponte volucrit, suis non respondetiit insidiatori Diis. Per se accusatotes, per se iudices, per se eum, ante praescriptionem nem distet iviti amo Crini in uni discussio dii aptanda in ubi crimen tulimissuri est, salva tamen ita omiti Das apostolica auctoritate. Eos sacer lotes . si de ecclesiis ait ecclesius nummi verint, tanuli a commu-11ione nostra haberniis alienos quantili ad ea redierint civitates, in quinus Primum, sitiit coiistituti. Quod si alius alio transmigrante in loci in viventis ordinatus est, tauxilia vacet sacerdotiii lignitato mi sua in deseruit civitatem, larum successor eius quiescat in Domino.
Des malam alii puellam alter in matrimonium non potest accipere. Qui acta paenitentia tanti mani canes ac sues ad vomitus Pristinos et voIutabra redeuntes , ut militiae inσulum et ludicras voluptates et nova coniugia et iiiiiiDitos unu appetivere concisitus , Ilio ritu professana incontinentiam generati Post absolutionem illi prodiderint, ciuia iat suilligi una non abent paenitenisi , illilii xinora decemendum , ut sola intra eclesiam fidelibus oratione iungantur sacris
musterior- celeuritatiDus, licet non mercantur , intersint; a dominicae autem mensae convivio segregentur, excepto in sine vitae. Feminas vero non alias esse Patimur in domibus Clericorum, nisi eas tanti niquas propter solas necessitudinum causas abitare cum iisdem sDiodiri nicaena pePriiittit. Monactio Pronne, quos tamen momina gravitas , et vitae ac fidei iustiuula salo et commendant, clericoriam ossiciis ag egam et optan ira et olliritus. De nonaclia uas Impudicas detesta Dilesque Personas a V n tumorum coetit, ecclesiarumque Ouventibus eliminandas esse mandamus , ciniateuus retriime in singillis ergastulis tantum Acinus continua lamentatione dessentes purificatorio pos-
544쪽
CAPITULARE. masint paenitudinis igne decomii, ut eis vel ad morte ni saltem solius miscricomitae intuitu per communionis gratiani possit Indulgeuti stili venire. Nec accusationes e testimonia ullus per empta potest Proseire nec de aliis
negotiis ciuicumPie testimonium dicant, ni I de nis , anae fissi prilesentia eorum aeta Me noscuntur. Similitem ii incusare altu in legerit, praesens per se, et non piae alium , accuset inscriptione videsicin praeinima. Quicummi se ecclesiae vovit ol seu sis a sua insinua , ante pubertatis a tinos 1. Pti Lar i, et lectoriun lebet mnisterio sociari.
Privilegi iii baptiabandi cum pentecoste suo pascita defecissit. De paenitentia apostasiae perpetua fluisviis sano lineus aut vitaam aut set titubi in coniugem duxerit, onini ecclesiasticae dignitatis pririlegio mox nudetira ,
lato tant ut si Di communione concessa.
Sicut paetiuentiam agere cuiquam conceditat clericorum , ita Post paenitentiam ac reconciliationem ulli uinquani liceat honorein clericatiis adipisci. Statuta sedis apostolicae et noni vener ilia descripta nulli sacerdotiini Domini ignoretia e sit liueriam. Ex DECRETI INNOCENTII Oporie lio sequi pios ecclesia romana custodit, a qua eos principium accepisse noti via Dium est, ne mimic 'egrinis assertioniDiu sis aeni, caput tristitutionum videantur omittere. Si quis post remissionem peccatoriana cingulum nailitiae saeculam ha Duerit, clericatum admitti omnitio non deDei. De aliena ecclesia clericum ordinare aut iudicare , uulliis usurpet. Nec enedici cum sponsa Potest ante coImptus . Quae velata non fuerint, si sorte nupserint, agenda aliquanto tempore paenitentia est maia sponsio a Domino iii etiatur De Ialteris. Tales omnes a coniunctione udelium avstinendos parentiDiis
vero et de prepinopes, nillil tale statui potest, nisi incentores illieiti consorii sutae detegantuT.
Cui eas aliquo contigit, dum aut operi misite oram inpendit aut aliopaid sa-eiens se non sponte Percussu nos canones praecipiunt clericos fieri. Si constat aliquos ante dampnationem Bonosi ab eodem ordinatos, postea voluisse vel nune velle reverti, eos recipiendos esse censemus, uiros trus a populis aut a tum peccatum, quia in omnes propter multitudinen non potest vindicari, inultum solet transire. Sabbato ieiunandum esse , ratio evidentissima den onstrat. Paenitentiis ex gravioribM . intulissis , sive ex levioriDuc, quinta seria ante Pascna remittendum , romanae ecclesiae consuetudo demonstrat. Ceteram de Pondere aestimando delictoriam , saeerdotis est iudicare , ut acienda re consessionem paenitensis , et ad fletus atque ad lacrimas corrigentis, ac tum iuvere liniitti , Cum
545쪽
vi aerit congruam satisfactionem. De Chrismate. 'il illi iti lit dili iandi non potest, oui gen istΕecnariaginiensi Patrii uariastiti ita facit rilotali custossientes ossicies, non censeatis e Cilicari lii, i it illi noth Hirnalia uecrevere sentenua , ut aiemii disiunctis remotisPI Provincias a s ora: tua , non ritu ducerent uniendum , nisi adclivius keilis notitiam perveniret.
De ierinenis is qui deni die dominica per titulos mittimus , superflue nos
considere voluisti , cuni omnes eccletiae nostrae intra civitatem sint coiri situlae LP a Til presu teri ita die ipso propter pleuet si Di reditam in lais In convenire non possint, iacirco semiiuutui a uobis consectum Per acolvitios accipiant, ut se a nostra commuitione niaxitne illa die non iussit cerit separatos, tuo Pit Pare
sciendorum ius naueant almae licentiam, Nili, esitum est, aut super nis qui Post Daptiunum assininistraveriant, aut tormenta sola exercueriint, aut etiarii capitalem p tuleriant sententiam nilii de liis mginius a inllii 'illii uesinitum Meminerant iam a Deo potvitates fuisse conccssas et pi opter inuictain noxioritu gladium sutae Perinissum, et Dei ministriin esse datum m huiusmocli iussi cena Quomodo ita reprenenderent factum, Pana auctore Domino viderent esse conceMum 8 De his tu ita ut nactenus servatum est, si enaDeamus, ne aut discἰplinar evertere , aut contra auctoritatem Domini venire vi-
iuclice. Dum legum auctorauis in improbis exercetur , erit dictator inna munis Illud desiaeratum est sciri , cur continuescantes viri cum adulteris non conveniant. Mulieribus, prodito eariam crimine, Communio denegetur virimam autem latente multinis , non facile iisquam ex suspicioniDus abstiue qui utique Antioelieno episcopo Sicut metropolitanos auctoritate mlina singular i, si est teros non sane praemis conscientia sinas episcopos orisnari r quo rari te maram ese pectat cum i praecipue tuum denent mereri iussicium. Αr anos ceterastae huiusmodi Pestes, ita eomam laicos eonversos at Dominum suo inragine paenitentiae ac sancti spiritus,nctificatione per
suscipi diri viguitatem quippe Tud us solum aptisma erae permittimus isto utilis in nomine patris et lilia et spiritus sancti erucitur. Nec innotum spiritum eos habere ex illo aptis te illisque Inusteriis arDitramur araoniam cum a Cattinii Caside eomam auctori viscesserint, Persectionem spiritu quam acceperi nim ruinat ne ab iaeresico Dampnationem uulis , liram habilit impositionem deuit et 1 particeps iactus est dampnato , quo accipere , iuvenire non possum. I es, non concubinam non pelicem noverint , non Proni Dentur cleri
546쪽
Pemiicies revocata in ulli estirn graivi ira et sine paenitentia condempIIatur. Communituis et ait ruit, Plus agimus oratiotiiDiis citiam singulari Diis et privatis. Nuptiamini copula, Plia ex Dei mandato perficitur , non potest uici peccatum: et quod peccatur non est , solvi inter peccata redi oninino non deuet. Erit integriIm aestin re, aDoleri non posse moris nomen uxoris . cum non dimissit In sit pro peccato , quod ex Dei sit voluntate eompletum. Quod necessitas pri remedio repperit cessante necessitate , Genet utique e se
Nec uispiam qui post aptismum nialitaverit, ad ordinem deDeat clericat
si ui vel tu causas egerit. Si ae omni Diis nae ratio custoditur , ut quaecumque vivente viro , alteri , meatu adulteri , ne ei ageadae paenitentiae concessi tu lieentia , nisi unus ex his suem defunctiva quanto magis et illa tenendi est , quae ante immortali ae pomo conuinxerat p
Si ab infantia eretesiasticis musteriis nomen dedi rit, inter lectores usaue ad XV; si maior accesserit, inter lectores sive exorcistas P inauennio teneatur, et sic Denedictionem alimonatus . si meretur, accessiit acolvtuus vel suDdiaconiis uattuor annis , liarconus sinPae.
Confitetur de omni Diis , quisciniis se sistemigere iudicium ilitatio uiDus putat. Si adesse neglexerit, dilationem sententiae de auwntia non licretur.
Vera ad Iuluia conversio in ultimis potitoriam mente Potius Si studeris coeperimus novitati, traditum nouis a patri Dus ealcabimus ritii, ut locum supervacuis superstitionilnis famam M. Nec meritis in suis ecclesias, peregriui extranei , et qui ante ignorati sunt, ad exclusionem eorum Di bene in suorum civium testimonio sunt, PraePonantur. Non est minor tradentis ossicio custodia trix litoriini. Nullis invitis detur episcopus , sed clerici pletiis , et ruinis consensvi et desiderium requiraturis tunc alter de altera Iigatur ecclesia , si de civitatis ipsius clericis nullus dignita opio evenire non credimus , poterit inveniri, Nulli saeerdotum liceat suos canones ignorare, nec quicPiam saceres, Plud patrum Ussit regulis uviare.
547쪽
Tres unum Mint, spiritiis sanctui cationis, sanguis reue tionis, Pa Daptismatis De Priscia nisi occisis Prosilit diu tua districtio , quae etsi sacerdotali ontenta iudicio cruentas refugit ultion . et ere , tamen claristianorum Principum con stitutioiii Mi adiuvatur. Si piis episcopor in apocUpna natum per domos non prouisuerit, haereticum se novem iudicanuum. Praeter Donatui saceruotes , nullus audeat praealcare , seu monactitas , sive illo laicus qui illa ustitiali scientiae nomine glorietur . Non assinittantur ad mlinem sacritia , iiDus nulla natalium , nulla moriam
Non alieno nomine aliquis clericorum exercere foenus attemptet. Sedis apostolicae moderatio nauc teniperantiam seroa , ut severius agat cun Ouduiratis, et veniam cupiat Si vix in lateis toleratissis videtur inscitia , tanto magis in nia ciui prae stini, nec xcusatioue est digna , nec venia meli Pionclam sacerdos filioriam sitorum delicta tolerando i cum ipsis divinae iustitiae sententiam H mul experiri vita segni inues gentia dissimulavit plectere peccatores. Duni in aptiurnatis regula mos Intervenit , ut intersectionein peccati et sepulturam triauanam imitetiri trina demerato , Et ab avara levatio , resurgentis instar sit de sepulcnro , ipsa operis inlitas docet celeDranciae riuiae diem. Si iis ad NHorem so picDem 1acummie ratione transtulerit, catheam pelli itii aliena , seu caretii et propria. Si quia sua quaerens, non quae Iesu Curisti, ad Helγem et ecclesiam suam redire neglexerit, et ab nonoris Privilegii, et a communionis vinculo liabeatur extra- quae patefacta sunt iaerere, quae Persecta sunt retractare, et Tiae sunt definita invellere, quid alitu est quam de adeptis gratiam non referre pAnatolio constantinopolitano, Decessore tuo catae memoriae Flaviano P pter defensionem catholicae veritatis eiecto, non inurierit credeDatur, quod ordinatores tui contra sacrorrem uocium videbantur sui similem consecrasse I sed adsuiι-erieor si Dei in no te dirigens atque consimnans, ut malis principiis metuereris , et non te iussicio uominum sed Dei paravectum Denignitate nioristrares. Nam et baptismus , quod iracul sit ab ecclesia , sive a auultero vel a vi e fuerit datus, ad percipientem manus pervenit illit alum. Etsi innocens Dialitia et honinum Potes osse o iugium, electionem melioriim deseritisse transgressi est. Alienum est a consuetuatne ecclesiastica , ut odii Presbyterali nonore ati diaconi fuerint consecrati, pro crimine aliquo suo per innus impositionem Imnaainmaccipiant paeniterita , quod sine disti apostolica irraditione descenuit, secuncium
548쪽
Paeo scriptuni mi , sacerdos si peccaverat iis oraUt pro illo Uitilo huiusmodi
lapsis ad pronii relida in niisericordiam Dei privata est expetenua succensio , uia lis satisfactio , si fuerit ligna , sit etiam mictuosa N eas ut recitiis peccatoriim ante ultimum uicin sacer totali supplicati ni soIvatur, etiamsi mortis periculo urgente , statim Post acceptionern Paenitentiae et
reconciliatili subsecivat tir. Dul unIlybli Contra apostoli vocem a linissi sunt ecclesiasticis ossicias et sa-eod si illi nomines, apostoli ut sedis auctoritate , iuDemus arceri, Nec alieno nomine aliivi clericoriun exercere foenus at turn Ptet alio Pitu a suo Aenoverit Scio aliti uiuuendum. Ili apostatis. Pro magno uili uini enetici , si avempta sit, omni spe pri motionis, in io inveniuntur riline maneant, si tamen iterat unctione non fue-xint maculati. Inserio mim oratinui culpa ad nos ningis refereudae sunt , quam ad desiues negligentesii rectores. Sicut aaeilani sti ut mi ae nulla possunt ratione convelli , ita Iamiam fuit Piae
aut Pro Mil tam mani aetatum aut pri necessitate Periit oportet en eram.
Nullii ratio sinit, ut inter episcopos illiu alitii lai nec a clericis sunt electi, nec a pluuiuus expetiti, nec a provincialiuus episcopis cum metropolitani tuaicio consecrati ut id cum saepe viae Mi de male acccpto honore nascatur, ais ambigat, ne Pi Plit ut si esse sit,uenaum 1od non ocetur suisse conlatum p Similati pali clericio istis pseudoepi copis in eorum ecclesiis orisnati sulit A ad Proprios episcopos Periine nant, et oi liliatio coriim consem et iussicio praesidentium facta est, potest rata haberi, ita ut ipsi in eclesiis perseverent e aliter autem, vana lia Denda mi co ecratio , aae nec loco in lilii est , nec auctoritate
Nuptiarum oedera vel inter ingenuos vel inter aeviales. Aliud est uxor aliud concutiinaci sicut aliud aneilla , aliud lit, era. rvpter mio etiarn apostolus
nanti P trulli perionarum vis cretionem , testimonio utitur ex genesi ubi
dicitur Al ratiae me ancillam et uliunt ei ira non enim heres erit silius ancillae eum silio meo Isaac. Paenitenti utilius est divendia pati, iam periculis ne otiationis Dstringi.
Quibus viventi, non communicam , moriuis coraxinunicare non os sumus. Contrarium est omnino ecclesiasticis regulis post paenitentiae actionem rediro ad illitia in saecularem. In amalescentia constitutus, si urgente metu moriis aut captivitati periculo lain nitentiam gessit, et Postea Lirnens lapsiun incontinentiae iuvenilis copulani uxorris elegit, ne crimen fornicationis incutieret, rem iuuicetur secisse venialem. Hi autem de libus seri sti , ii non se bapti Eatos nesciunt, sed cuius si- dei fiterint ii eos baptigaverant sei recire prolatentur, unue Ioinouoli Det serinam Daptismatis acceperiint, reDapti Eandi non sunt, sed per manus impositionem virtute spiritus sanes, qua nais haereticis i ii ipere non Potuerunt, catuolicis copulandi sunt.
549쪽
iii ininiolatIesis cibis asseritntur esse polluti paenitentiae satisfactione Purgent i , Iliae non tarn teniporis longitudui viam coris compunctione pensanda est. Proposituri ino nactu Pioprio aruitrio aut voluntate susceptum deseri non Pol est abstis peccato. Diues la illil nou Pareulum coactae imperio , sed spontaneo iuvici, virginitatis propositum alli uat,itiani susceperiant, si postea nuptias eligunt, praevarica tur , ctiamsi nondum eis gratia consectationis accessit. Si idola a doraverunt, aut homicidiis vel Arnicationibus contaminati Mint, ad Couita unionem eos ita per utilicam paenitentiam non oportet ad initti, Ad inessalonicen ieran episcopum' te nostris la tuae redamus Pictam, ut in P iri sis vocatus sollicitudinis, non in plenitudine potestatis. I e lectione episcopi Si in aliam soriasse Personam te pariina vota ili vi, mini,nielioposita iii iudicio I alteri praeseretitur qui maioribus studiis iuvatur et meritis. Nec subdiaconis onnu Dium caritale concessitur. Remotis malis , quae ostilitas intulit unicuique id quod i iti lue natiuitis formetur nec tamen ulpabilis iudicetur et tarnquam alieni iuris pervMor, ii Personant ius mariti qui non esse existimatur assii mPsit.
Hi Pl l lil illi an lini a haeresi rei acceperii iit, cum aptizati ante non iument,
ill sancti spiritus invocatione per impositionein manus confirmandi sunt, Palassi inam tautum apilinii sine sanctificationis virtutu sumpseriint. Principatus autem Puem aut seditio extorsit aut anabitus occupavit, etiam si mori has atque acu Dus non ollandi , ipso tamen initii sui est perniciosus exemplo. iniui universae viae Domini misericordii et veritas , cogimur secunaum sedisnpostolicae Pietatem ita nostra ni te inpetare sententii am, ut tria tinato undere ii lictoriini Pio constat non unitis esse utensurae , quaedam desiniamus toleram a quaedam euitiis amputanda.Quid est communicare peccatis alienis, nisi talem essici ordinantem , qualis ille Est cliti non mei uit ordinari pEpiscopi pli talem consecraverint sacerdotem qualem esse non liceat, etiarnesi aliquo imodo dampnum proprii 1onoris evaserant, ordinationis Mne ius ulteriira non babel iunt.
De mora concilii Non ultra quindecim dies qui convenerint retaritentur. Si aliquis eorum, pro quiDus Domino supplicamus , quocumque interceptus oD-staculo a munere indulgentiae praesentis excesserit , et ritisqtiam ad constituta r media perveniret, temporalem Hilia in humana conuatione sinierit, quod manens in cor-Pore non recepit, consequi exutus carne non Poterit. Cui nostrum iudicium provocasset, immerito eum pendente negotio a com- in unione vi lemus suisse suspensum.
Qui in tempore necessitatis et in periculo tirgentis instantiae praesimum Pa 'nitentiae et mox recouciliationis implorant, nec iustactio interiscenda est, nee reconciliatio deneganda.Non mi v in clieuus omniDus sacerdotalis vel levium o litiatio celebretur , sed
550쪽
pas diem sabbati elus noctis , quae in primo sabbati lucescit exordio , consecrandi eligantur. Quibus ieiunis a ieiunantibus saerii benearetio consimitur od eiusdem observantiae erit , si inane ipso dominico die continuato sabbati ieiunio ce-De dies, quo inlindit coepit. Christus resurrexit . Nitirare P 'ill cl 'Id lausas ianuas iuravit , discipulos insumavit, spiritum dedit , ae mania a mniurn Pluit. Quotiens basilicam, in via agitur , pravientia novae plebis impleverit, totiens
sacriucium subsequens oneratur . Conscientiam Missutiat solis sincerdotibus indicare consessione secIeta.
ordo esse debuerat ut cum metropolitano de eo, iod iaerenuum videbatur esse, conserem. EX DECRETI HILARI.
Quod iis ommisit inicite aut a decessore iuueuit Mimissum, si Poprium e riculum vult vitares, dampnahit.
De presisteriim invitum iaciente Privilegium meretur amittere a periniMa,ibi abutitur potestate.
Ne umquam , ii in vialibet aetate alibi qua in in ecclmia catholica baptizati aut rebaptizati sunt, ad ecclesiasticam militiam prorsus emittantur accedere. Qui nulla necessitate nullitis rei timore se ut rebapum rentur haereticis ini-Pie dederant, si tamen eos ex orae paeniteat, tribM annis iliter attinentes sint, septem autem annis subiaceant inter paenitentes manibus sacerasum, Si ante praesinitum paenitentia tempus desperatus a medicis, aut evidentibus Inoriis I re si indiciis recepta ciuis ruam cornmunionis griuii eonvalescit serat mus tu eo Pios escaeni canones ordinarunt , ut habeatur inter illos cui in oratione sola coinnunicant, Ioue eompleatur spatium temporis eidem praeMi- Neviis fratrum episcoporum die nostrorum aut etiam presbyterorum in alterius civitate vel dioecvii paenitentem vel sub manu positum sacerdotis , aut cum reconcilii ituu se esse dixe it, siue episcopi vel presbyteri testimonio et litteris , antiniare hia Presbyter aut episcopus in civitate suscipiat.